創造自己的體閱讀

⑴ 創造生活閱讀題答案

1本文中抄心論點
我們要學會創造生活
2文章開頭第一段作用
三種人進行對比
對比論證出創造生活的美好
3作者是從哪幾方面論述如何創造生活的？
(1)創造生活首先要創造希望
(2)創造生活還要創造激情
(3)創造生活更要創造生活的內容
4第四段採用哪種論證方法？作用？
比喻論證
把生活與激情比作別的東西
形象生動的論證出沒有激情的生活是多麼的無趣
論證了分論點：創造生活還要創造激情
5作為青少年的我們，應該如何創造自己的生活？
（這個隨便答點就可以了）掌握好自己的時間
合理安排生活
讓自己的生活變得充實
不做無意義的事
不做有害的事

⑵ 「新書體的創造者」是誰

顏真卿字清臣，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，唐代傑出的書法家。他進士出身，在任平原太守時始聞名於世，因此後人也稱他「顏平原」。他秉性正直、篤實純厚；有正義感，從不阿諛權貴，屈意媚上，以義烈名於時。安祿山起兵范陽時，河北各郡皆降服，唯有顏真卿固守平原城，為義軍盟主，為唐朝盡力。最後他奉德宗之命，前往叛將李希烈處勸降，不幸遇害。他一生忠烈悲壯的事跡，提高了他在書法界的地位。顏真卿的字宛如其人，自始至終均用正鋒，因此都是所謂顏法的定型化筆法，這種筆法藝術價值較低，但卻能充分發揮男性的沉著、剛毅。

顏真卿的書法源自家學。他家裡非常貧困，缺少紙筆，他曾用筆蘸黃土水在牆上練字。他善於學習眾家之長，開始時學習褚遂良，後師從張旭，又汲取初唐四家的特點，兼收篆隸和北魏筆意，形成了雄健、寬博的顏體楷書的創作，樹立了唐代的楷書典範。留下的大量書帖足可見其功力。史學家範文瀾在著述中每及於唐書，皆稱「盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創造者」。

顏真卿的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴、雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐帝國的繁盛，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。而他的行草，往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書的，那些書帖使宋代米芾也心儀。他的書體被稱為「顏體」，與柳公權並稱「顏柳」，有「顏筋柳骨」之譽。

顏真卿現存的書法作品有：《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》、《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》、《祭侄文稿》等。碑刻有個性、有特點，有正而不拘、庄而不險的氣勢，但筆畫橫細豎粗及捺腳空腹過大。他的行書《祭侄文稿》是懷著悲憤的心情創作出來的佳作，被稱為「天下第二行書」。

唐代為書學鼎盛時期，凡及楷書，言必稱虞、歐、褚、顏。顏真卿即是其中最富革新精神的大書家。顏體書法對後世書法藝術產生了深遠影響。唐以後很多名家，都從顏真卿的成功變法中汲取經驗。尤其是行草，唐以後一些名家在學習「二王」的基礎之上再學習顏真卿而樹立了自己的風格。歐陽修曾說：「顏公書如忠臣烈士，道德君子，其湍嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其寶見於世者必多，然雖多而不厭也。」朱長文贊其書：「點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來，未有如公者也。」

⑶ 王羲之是怎麼想到屬於創造自己的書體

功到自然成。如果刻意要創造一種書體，往往事與願違。

⑷ 上帝的創造閱讀答案

1.未有光以先，世界是混沌黑暗，沒有秩序，光的到來，世界有了秩序，光分開了明暗，所以第一個作用是秩序，第二個作用，是時間的開始，明暗分開了，這才有了第一天。第三個作用，為世界提供能量，使水蒸發，形成今天的大氣層，和循環系統，為生物提供能量，光合作用等等。第四個作用，定下季節，年歲，方向。
2.第一，這是上帝的創造秩序，是從無到有的，從黑暗的光明的。第二，上帝的創造是有序的，有計劃的，不是隨意性的；第三，跟猶太人的計時習慣有關，猶太人一天的開始是晚上開始計時的；第四，喻示人類靈性世界的黑暗，需要上帝的拯救，相信上帝的人，他的靈性世界會產生從黑暗到光明，無序到有序的變化，是一個人的新的開始，相信上帝的人，是進入上帝的國，是一個新紀元。
3.聖化的意思是，被分別出來，使它成為特別的，不同於其它的，歸於上帝的，而上帝是聖潔的，不同於被創造的物，所以要聖化，聖化的主要意思是分別出來，歸於上帝。第二層意思：也有轉變事物 特性和本質，使它變得合乎上帝聖潔的本性的意思。聖化是聖經 的專用名詞，不同於一般意義上的化，但是第二層意思於綠化，現代化有一點共通之處，因為都有要轉變事物的特性嘛，使它變得更高級。
4，除了人類人類是上帝的特別創造是上帝用地上的塵土所造，其它都是在上帝的命令中被創造的，無法被顛倒，因為上帝的是按他自己的計劃有序的創造，他們之間是相互依存的關系，聖經所記載的創造次序是合理的，科學的，於今天的地質研究並沒有沖突，無法逆轉。上帝命令創造的事物有：光·空氣，包含水，土地，植物，星球，動物：鳥類，走獸，昆蟲，魚類，以及所以的一切事物，包括看不見的世界和生物。
5，猶太人堅信世界是由上帝所創造而存在的，不是無意義的存在，而是一個有目的的創造，我相信他們是對的，因為找不到更好的理由，這個世界如果缺少一位上帝很難解釋得通，如果加上一位上帝就會非常合理，我覺得大爆炸理論，更難讓人接受，怎麼可能會無緣無故的從什麼都沒有忽然爆炸出一個精美的精密的世界，很難解釋，其實大爆炸更應該像是迷信，比接受上帝需要更大的信心，相比之下創造論更顯得合理了。
6.以前我也是無神論者，有一年我在廈門旅遊，我看見一座山，非常之熟悉，我說的不是那一般意義的熟悉，是一種震撼的感覺，屬於那種摧毀你的常識和信仰的哪一種，因為我清楚的知道，這座山是在少年時的夢中出現過，夢中我是飛過那座山的。當時非常震撼，因為從小到大我從未去過廈門，我覺得人真的有命運，那麼命運後面一定有個主宰，而主宰只能有一個，後來接觸到基督教，我覺得上帝和我的想像很對得上號，接受上帝的信仰後，我更加確定了，因為聖經明明說上帝在尋找人類，召喚人類回到他身邊，他為人類受死，使人得到永生，故我願意相信這樣一位上帝。

⑸ 王羲之他是怎麼想到創造屬於屬於自己的書體的

是學習了創新發展後

⑹ 用閱讀構建你的知識體系，有哪些方法

現實生活中，存在兩種狀況：一種是我們可以看到很多大神，一年看了很多書，幾百本甚至過千本，看後就能擴大開放侃侃而談，邏輯清晰，設計構思機敏，談的內容不但牽涉到書里的看法，而且可以確保旁徵博引，進而著書立說。比如，聽聞，巴菲特每日要看幾百頁書，一頓巴菲特午餐就需要競價幾百萬美元，和巴菲特共進晚餐的人基本都是被巴菲特的聰明之言所敬佩。除此之外一種是我們可以看到很多的狂人，一年也能看很多書，但是，看過之後熟記的都是一個個的常識關鍵點。

輔助知識體系

輔助知識體系是輔助你做好技術專業工作的專業知識和專業能力，這類專業知識一般看起來很重要，事實上 實質上就是輔助你更強快速的工作上。但是，具體中，很多人把輔助知識體系作為了職業發展規劃的重要能力資金投入了大量的時間和金錢。比如很多人花許多時間去學習一些手機app的操作過程，花許多過的情形下搜集、整理各種信息、專業知識關鍵點，筆記記了一大堆，電腦磁碟下爆，搜集的入門教程不計其數，但是，一旦遇到重大問題的情形下或者束手無策。

輔助知識體系看上去極大、而且對個人的幫助馬上奏效，但是對於長期發展趨向來看幫助是有限制的。而且這類專業知識一般隨著著自主創新，很容易過時、年久，因而務必時時刻刻培訓學習。核心知識體系、技術專業知識體系和輔助知識體系構成了一個人的健全的知識體系。我們在做所有的一件事的全過程里都需要重點圍繞著自己的知識體系開展。

⑺ 自己寫的文章被做成中小學語文閱讀是一種怎樣的體驗

很興奮，很高興，之前我的同學的一篇文章被選為小學語文閱讀，然後他自己特別高興的告訴我，我感覺她特別厲害，因為他平時寫作文就很有水平，很好看，而且字也好看，學習特別認真。

⑻ 人生是立體的 閱讀答案

人生是立體的
王直華
父母將我們領到這個世界上，使我們得以加入「能製造工具並使用工具進行勞動的高等動物」的行列，我們是非常幸運的。
人不僅能創造工具，而且能創造自己。人們已經認識到。自己身上的許多「東西」是我們自己創造的。比如人生之長、寬、高這三個尺寸，便是我們自己建造起來的。
人生的長度或曰壽命，在很大程度上是我們自己吃創造的。古希臘哲學家德謨克利特曾說：「人們在祈禱中懇求神賜給他們健康，而不知道他們自己是健康的主人。他們無節制的行為損害了健康，這就是以自己的情慾背叛了健康。」真不愧為古希臘首位網路全書式的人物！他的話與現代健康觀何其相似！他的話令人想起當今世界衛生組織的警示：疾病，60%是人自己製造出來的，即來自不良的生活方式。你欲得到健康，享有長壽嗎？請按巴爾扎克的「秘訣」——「有規律的生活」，自己去創造它們吧。
人生的寬度或曰視野，是自己創造的。見多識廣能夠以往知來，以古知今；以表知里，以微知著；以近知遠，以一知萬。博學廣涉之示翱翔的時空！人生寬度太窄，就成了狹縫。人生的狹縫——煩惱，也是人自己創造的。心理學家指出，煩惱有60%是因無知（或無才、無識）引起的。
人生的深度或曰成就，是自己創造的。拿破崙一世說：「不熱烈勇敢地追求成功而能取得成功，世上絕無這樣的人。」教育家、心理學家大體上認同：對於一個人的成就，智力因素只佔20%，而非智力因素卻佔80%。所有這些因素，構成了一個人的綜合素質。一代又一代偉大科學家，集人類優秀綜合素質於一身，生發令人驚異的想像力，推動科學登上一個又一個高峰。
人生不是單調的一條線，只有一個長度。人生不是蒼白的一張紙，僅僅多個寬度。人生應是生動的一台戲，它有三個維度。
成功與幸福人生的極致，具有令人嚮往的長度，嘆為觀止的寬度，以及驚世駭俗的深度。義大利有句諺語：「應當以事業而不應當以壽命來衡量人的一生。」人生之成功與幸福是可以度量的，它等於人生長度、寬度與深度三者的乘積，或可將它稱為「人生容積」。人生容積越大，裡面盛裝的成功與幸福就越豐富、越醇厚、越甜蜜。
人生多種多樣：歡樂幽默或愁苦抑鬱，成功充實或平淡無奇，豐富多采或單調乏味。擁有怎樣的人生，擁有多大的人生容積，不是父母所遺傳，也不是他人所贈與。立體的人生，全靠我們自己去創造。懂得了這一點，人人都能爭取更大的人生容積，人人都能創造一個充滿歡樂、擁有成功、豐富多採的人生。（選文略有刪節）
19、文中人生的長度、寬度、深度分別指 、 、 。（3分）
20、第3段加點的「現代健康觀」指的是 。（3分）
21、本文有不少富有表現力的語句，請摘錄一處，做簡要點評。（5分）
摘錄：
點評：
22、「人人都能爭取更大的人生容積，人人都能創造一個充滿歡樂、擁有成功、豐富多採的人生。」這句話對你有什麼啟示？請選擇感受最深的一點，談談自己的體會。（5分）

19、壽命 視野 成就
20、有規律的生活
21、示例：摘錄：見多識廣能夠以往知來，以古知今；以表知里，以微知著；以近知遠，以一知萬。
點評：運用排比句式，增強了語勢，多角度展示了博學廣涉帶給人們的廣闊視野。
22、開放性試題。

⑼ 在家如何創造沉浸式的閱讀環境

何為沉浸式閱讀？我覺得對於喜書愛書的人來說，拿起一本書，不被外界繁雜干擾，全身心都被書里的情節所吸引，帶來心靈深處的觸動感。想要有沉浸式的閱讀體驗，我覺得首先得有一個安靜的讀書環境，那麼如何在家裡創造出這樣的環境呢？

有一個獨立的書房，關上門就擁有了自己獨立的一片小天地，可以不受干擾的沉浸在書香里。書房的裝修應簡潔寧靜，不宜有過多的色彩；書櫃最後根據房間大小進行定製，這樣可以最大化的利用空間，可以擺放更多的書籍；如果小區環境嘈雜或者房子臨街，那麼書房的牆面可以加隔音棉或者隔音板。

書房傢具必須符合人體工程學，所以在選購傢具時首先要根據人體各部分的尺寸來確定書房傢具的結構和尺寸。一般建議寫字台的高度為0.75m－0.8m之間，桌下的高度≥0.6m，桌椅的高度為0.30m-0.450m,這樣的高度適宜於正常的人體高度，使用起來也較為舒適。