創造社榮譽發行

A. 中國標准出版社的榮譽

截止2002年底，中國標准出版社累計出版各類標准文本和圖書約3．3萬種，音像製品和電子出版物300種，總出版冊數2億冊，有多種圖書獲全國性優秀圖書獎，創造了較好的社會效益和經濟效益。
中國標准出版社社長兼黨委書記張健全，總編輯白德美，還有一支包括編輯、出版、發行等專業的200多人的出版工作隊伍，其中高級專業技術人員43人，中、初級專業技術人員127人，處級幹部40人。主要業務部門有：總編室、第一至第六編輯室、計算機信息中心、電子音像部、《中國標准導報》編輯部、《國家質量監督檢驗檢疫年鑒》編輯部、出版管理部、裝幀設計室、校對室、發行中心、讀者服務部、彩印中心、物流配送中心和秦皇島印刷廠、秦皇島標准資料發行所等。
中國標准出版社的標准和圖書除通過新華書店系統公開征訂發行外，還通過全國50餘家標准圖書發行站組成的自辦發行網路征訂發行。社本部設有讀者服務部，負責標准、圖書的查詢、零售和函購業務。
截止2011年底，中國質檢出版社（包括原中國標准出版社和原中國計量出版社）累計出版各類標准4.4萬余種、計量技術規程2300餘種，科技圖書約14000餘種，音像製品和電子出版物840餘種，總出版冊數近3.4億冊，有多種圖書獲全國性優秀圖書獎，創造了較好的社會效益和經濟效益。中國質檢出版社堅持為國家質檢事業服務，適應社會主義市場經濟發展，全面貫徹落實科學發展觀，以推動實施質量振興和標准化、計量發展戰略為中心任務，以滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求為根本目標，以體制改革和科技創新為動力，解放思想，轉變觀念，創新出版經營模式，不斷探索出版內容的多元化、出版形式的多樣化、出版手段的數字化、出版產品的精品化，把中國質檢出版社建設成為導向正確、管理規范、技術先進、結構合理、效益良好、全面協調可持續發展的現代出版傳媒企業。

B. 「文研會」,「創造社」名詞解釋

文學研究會於1921年1月4日在北京正式成立，發起人為：鄭振鐸、沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉聖陶）、許地山、王統照、耿濟之、郭紹虞、周作人、孫伏園、朱希祖、瞿世英、蔣百里。後來陸續發展的會員有謝婉瑩(冰心)、顧毓琇、黃廬隱、朱自清、王魯彥、夏丏尊、舒慶春（老舍）、胡愈之、劉半農、劉大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等，共達170餘人。成立時發表有《文學研究會宣言》及《文學研究會簡章》。會址設在北京。文學研究會是新文學運動中成立最早、影響和貢獻最大的文學社團之一。其宗旨是「研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創造新文學」。文學研究會成立宣言帶有著作工會色彩，它宣稱，文學研究會的成立「是建立著作工會的基礎」，希望「著作同業的聯合」，以「謀文學工作的發達與鞏固」。由於多方面的原因，他們後來的活動未能完全按計劃進行﹐組織相當鬆散。1932年初《小說月報》停刊後，該會活動即基本停頓。
五四」新文學運動初期成立的文學團體。1921年7月由在日本留學的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人組成。他們於1921年秋在上海出版發行了《創造社叢書》，最初收郭沫若的詩作《女神》、郁達夫的小說集《沉淪》以及郭沫若所譯德國歌德的《少年維特之煩惱》等。1922年5月起在上海出版《創造》季刊，1923年編輯出版《創造周報》以及《中華新報》的文學副刊。

創造社在前期以「尊重天才、主張自我表現」為藝術宗旨，作品有典型的早期浪漫主義唯美特徵，對中國的新文學運動起了相當大的促進作用。以創造社為核心所形成的詩歌流派也稱為早期浪漫主義。第一次國內革命戰爭時期，創造社主要成員大部分傾向革命或從事革命實際工作。隨後，表現出「轉換方向」的態勢，並有新從日本回國的李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我等思想激進的年輕一代參加，遂發展而為後期創造社。後期創造社與太陽社一起大力倡導無產階級革命文學。後期的創造社還有從日本歸來的馮乃超、王獨清、穆木天、彭康等新會員加入。主要刊物有《創造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。1929年2月，創造社為國民黨政府關閉。

C. 北京創造社影視文化發展有限公司怎麼樣

北京創造社影視文化發展有限公司是1998-01-05在北京市朝陽區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於北京市朝陽區日壇北路19號樓9層(08)947室。

北京創造社影視文化發展有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91110108633732746A，企業法人陳宇，目前企業處於開業狀態。

北京創造社影視文化發展有限公司的經營范圍是：組織文化藝術交流活動（不含演出）；文化藝術產品、影視產品、影視劇本的策劃、設計；影視器材租賃；企業形象設計；企業管理咨詢；廣播電視節目製作；電影發行；從事互聯網文化活動。（企業依法自主選擇經營項目，開展經營活動；電影發行、從事互聯網文化活動、廣播電視節目製作以及依法須經批準的項目，經相關部門批准後依批準的內容開展經營活動；不得從事本市產業政策禁止和限制類項目的經營活動。）。在北京市，相近經營范圍的公司總注冊資本為151520萬元，主要資本集中在 5000萬以上 規模的企業中，共14家。

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D. 中國現代文學史第一次作業

1。創造社
1921年創造社成立，時值五四新文化運動方興未艾之際。長期以來，我們習慣把創造社看作一個文學團體，這使我們對有關創造社的一些文化現象做了簡單或者片面的處理。創造社緣起於創辦一個純文藝刊物的願望，《創造季刊》的出版預告還冠以「純文學」的標志，而創造社留下的大量創作與評論也足以構築一個文學流派。但是，如果整體地、全面地考察它以出版為依託所從事的精神文化活動，就會發現他們的精神觸角其實已遠遠地伸出了文學以外。在創造社的出版物中，包括了物理學、生物學、海洋學、社會學、數學等眾多學科。1928年預告的「社會科學」叢書，則主要是有關社會主義、唯物論、歷史唯物主義的著作。〈創造日�宣言〉宣稱：「我們想以純粹的學理和嚴正的言論來批評文藝、政治、經濟。」1925年刊行的《洪水》就是一種綜合性刊物，創作、評論完全淹沒在各種文化批評、政治評論甚至一些宣言、口號之中。1926年3月出版發行的《創造月刊》繼續了這種趨勢，直到1928年創刊的《文化批判》則徹底地成了從事「文化批判」的非文學刊物了。可見，創造社的精神視野一直沒有局限於文學，而是向著更廣泛的思想文化領域努力拓展。因此，把創造社的歷史概括成中國現代史上的一個精神文化事件，要比把它看作一個單純的文學社團有意義得多。一 創造理想社會是基本價值取向

2。新月社
新月社於1923年成立於北京，該社活動在1927年春遷往上海，1933年結束，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等。他們把《晨報副刊》作為陣地，後又創辦《詩刊》周刊，《新月》月刊。新月社是一個涉及政治、思想、學術、文藝各領域的派別，在思想上和組織上都表現了資產階級自由主義特點。它在中國現代文學史上的主要貢獻在於新詩，聞一多、徐志摩等人針對自由體詩體現的散文化傾向，提出新格律詩的主張。他們對於對於詩歌藝術的追求帶有唯美傾向，但在當時對於新詩在藝術技巧上的發展有重要意義。徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《死水》等是新月派的佳作。

E. 什麼是創造社

「五四」新文學運動初期成立的文學團體。1921年7月由在日本留學的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人組成。他們於1921年秋在上海出版發行了《創造社叢書》，最初收郭沫若的詩作《女神》、郁達夫的小說集《沉淪》以及郭沫若所譯德國歌德的《少年維特之煩惱》等。1922年5月起在上海出版《創造》季刊，1923年編輯出版《創造周報》以及《中華新報》的文學副刊。

創造社在前期以「尊重天才、主張自我表現」為藝術宗旨，作品有典型的早期浪漫主義唯美特徵，對中國的新文學運動起了相當大的促進作用。以創造社為核心所形成的詩歌流派也稱為早期浪漫主義。第一次國內革命戰爭時期，創造社主要成員大部分傾向革命或從事革命實際工作。隨後，表現出「轉換方向」的態勢，並有新從日本回國的李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我等思想激進的年輕一代參加，遂發展而為後期創造社。後期創造社與太陽社一起大力倡導無產階級革命文學。後期的創造社還有從日本歸來的馮乃超、王獨清、穆木天、彭康等新會員加入。主要刊物有《創造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。1929年2月，創造社為國民黨政府關閉。

F. 香港創造社近況

關門了

G. 中國現代文學第一次作業答案

1。創造社 1921年創造社成立，時值五四新文化運動方興未艾之際。長期以來，我們習慣把創造社看作一個文學團體，這使我們對有關創造社的一些文化現象做了簡單或者片面的處理。創造社緣起於創辦一個純文藝刊物的願望，《創造季刊》的出版預告還冠以「純文學」的標志，而創造社留下的大量創作與評論也足以構築一個文學流派。但是，如果整體地、全面地考察它以出版為依託所從事的精神文化活動，就會發現他們的精神觸角其實已遠遠地伸出了文學以外。在創造社的出版物中，包括了物理學、生物學、海洋學、社會學、數學等眾多學科。1928年預告的「社會科學」叢書，則主要是有關社會主義、唯物論、歷史唯物主義的著作。〈創造日?宣言〉宣稱：「我們想以純粹的學理和嚴正的言論來批評文藝、政治、經濟。」1925年刊行的《洪水》就是一種綜合性刊物，創作、評論完全淹沒在各種文化批評、政治評論甚至一些宣言、口號之中。1926年3月出版發行的《創造月刊》繼續了這種趨勢，直到1928年創刊的《文化批判》則徹底地成了從事「文化批判」的非文學刊物了。可見，創造社的精神視野一直沒有局限於文學，而是向著更廣泛的思想文化領域努力拓展。因此，把創造社的歷史概括成中國現代史上的一個精神文化事件，要比把它看作一個單純的文學社團有意義得多。一 創造理想社會是基本價值取向 2。新月社 新月社於1923年成立於北京，該社活動在1927年春遷往上海，1933年結束，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等。他們把《晨報副刊》作為陣地，後又創辦《詩刊》周刊，《新月》月刊。新月社是一個涉及政治、思想、學術、文藝各領域的派別，在思想上和組織上都表現了資產階級自由主義特點。它在中國現代文學史上的主要貢獻在於新詩，聞一多、徐志摩等人針對自由體詩體現的散文化傾向，提出新格律詩的主張。他們對於對於詩歌藝術的追求帶有唯美傾向，但在當時對於新詩在藝術技巧上的發展有重要意義。徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《死水》等是新月派的佳作。

H. 「五四」以後,郁達夫是哪個社團的發起人之一

創造社。

創造社，「五四」新文學運動初期成立的文學團體。1921年6月8日在在郁達夫的寓所，即日本東京帝國大學第二改盛館正式宣告成立，初期成員主要由在日本留學的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人組成。

他們於1921年秋在上海出版發行了《創造社叢書》，最初收郭沫若的詩作《女神》、郁達夫的小說集《沉淪》以及郭沫若所譯德國歌德的《少年維特之煩惱》等。

隨後於1922年5月起在上海出版《創造》季刊（至1924年2月止，共出2卷6期），1923年5月起出版《創造周報》（至1924年5月止，共出52期）。同年7月在《中華新報》編輯文學副刊《創造日》（至1923年11月止，共出101號）。

這些著譯和刊物以文藝思想和創作傾向的獨特吸引了大量讀者。

(8)創造社榮譽發行擴展閱讀：

「創造社」出版的刊物：

1、《灰色的鳥》

成仿吾(1897年至1984年)的短篇小說《灰色的鳥》描寫「我」的朋友的不幸婚姻。「我」與可愛的顏碧湘女士將要結為伉儷。

「我」的老朋友丁伯蘭卻凄涼地孤獨地生活著，要反抗父母的包辦婚姻。在「我」和碧湘的幫助下，伯蘭結識了密司劉，從此心情也好了起來。可是財政廳的花花公子胡某看上了密司劉。

劉又是個「現實主義者」，她經不住胡的財產、勢力的誘惑，終於和胡訂了婚。丁在現實的打擊下，回到故鄉，全身心投入到「由教育到心的改造」的工作中去了。

2、《苦雨凄風》

梁實秋(1903年至1987年)的短篇小說《苦雨凄風》，寫的是主人公「我」遠渡重洋求學時與母親、戀人、妹妹的離別之情。寫母子之情，慢慢的步態，直直的眼神，勾勒出母親不勝離愁的神態。

寫戀人之離別，則是鋪排備至，游園、觀戲、飲酒、留簡，一連串小場景無不寫得纏綿悱惻、凄涼哀傷。寫兄妹之別，那種傷感性的別離意識在妹妹的少女心裡只是朦朧地存在著。

參考資料來源：網路——郁達夫

參考資料來源：中國共產黨新聞網——記「創造社」出版的各種刊物

I. 分析比較文研會和創造社的文學主張以及它們對新文學的貢獻。

文學研究會
「五四」新文學運動中最早成立的文學社團。它「以研究介紹世界文學、整理中國舊文學、創造新文學為宗旨」(《文學研究會簡章》)，文學主張和創作實踐均傾向於現實主義。

五四運動以後，一些經受新思潮沖擊並且懷著美好希望覺醒過來的小資產階級知識分子，渴望通過文藝來表述自己的政治苦悶和人生理想；文學革命的發展也要求在創作實績上有新的突破。新的文學社團於是應運\而生。文學研究會不但是成立最早的文學社團，而且因其成員多、影響大，在流派發展上具有鮮明突出的特色，成為新文學運動中最為重要的一個文學社團。它的發起者與參加者後來有許多成為對中國新文學運\動有卓越貢獻的人物。

文學研究會於1921年1月4日在北京正式成立，發起人為：鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統照、耿濟之、郭紹虞、周作人、孫伏園、朱希祖、瞿世英、蔣百里。後來陸續發展的會員有謝婉瑩(冰心)、黃廬隱、朱自清、王魯彥、夏丏尊、老舍、胡愈之、劉半農、劉大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等，共達170餘人。成立時發表有《文學研究會宣言》及《文學研究會簡章》。會址設在北京。

文學研究會成立初期，除出版刊物、編輯叢書外，還組織成立了「讀書會」。「讀書會」設中國文學組、英國文學組、俄國文學組、日本文學組(以上按國別分組)、小說組、詩歌組、戲劇文學組、批評文學組(以上按文學類別分組)。規定凡文學研究會會員均須加入讀書會。這對提高會員文學素養和創作及研究水平起了積極的作用。

文學研究會的會刊，最主要的是上海商務印書館出版的、經過革新由沈雁冰接編後由鄭振鐸等人相繼主編的《小說月報》(自第12卷第 1號起至1931年12月第12卷第12號止，不計號外，共出132期)；此外還陸續出刊了《文學旬刊》(《文學旬刊》有北京和上海各自編輯的兩種，上海《文學旬刊》自1921年5月作為《時事新報》副刊出刊，到1929年第9卷第5期止，共出380期；第81期改名《文學》，每周一期，第172期又改名《文學周報》，始脫離《時事新報》單獨發行。北京《文學旬刊》自1923年出刊到1925年共出82期)、《詩》月刊(1922至1923年，共 7期)等刊物。出版了以介紹外國文學作品為主同時也注重本國新文學創作的《文學研究會叢書》。

文學研究會奉行的原則是:「反對把文學作為消遣品，也反對把文學作為個人發泄牢騷的工具，主張文學為人生。」(沈雁冰《關於文學研究會》)從「為人生」出發，他們主張「文學應該反映社會的現象，表現並且討論一些有關人生一般的問題」，反對唯美派脫離人生的「以文學為純藝術」的觀點。他們的創作大都以現實人生問題為題材，產生了一批所謂「問題小說」。

文學研究會在反對封建主義、反對鴛鴦蝴蝶派的游戲文學方面採取了一致的態度，不僅反對舊禮教，也反對舊文學，對《禮拜六》、《游戲雜志》一類刊物進行了有力斗爭。但會員們在建設新文學的具體主張上意見並不一致。如有部分成員抽象犟調「善」和「真」；有的雖然提倡「血和淚的文學」，但在反對藉文學「闡道翼教」封建觀念的同時，卻又承認「作者無所為而作，讀者無所為而讀」的「非功利」的觀點。另一些成員則比較明確地鼓吹進步文學的主張，提出「表現社會生活的文學是真文學」，「在被迫害的國度里」，作家應該注意觀察和描寫社會的黑暗、人們生活的痛苦及新舊兩代思想上的沖突。

在創作方法上，文學研究會繼《新青年》之後，進一步高舉現實主義的旗幟，犟調「新文學上的寫實主義，於材料上最注重精密嚴肅，描寫一定要忠實」。由於當時的時代限制和理論局限，他們分不清現實主義和自然主義的界限，理論主張中常夾雜著自然主義的成分。

文學研究會十分重視外國文學的研究介紹。他們的目的一半是為了介紹外國的文藝以促進中國新文學的發展，一半是為了介紹世界的現代思想(茅盾《新文學研究者的責任與努力》)，他們著重翻譯俄國(包括後來的蘇聯)、法國、北歐及東歐諸國、日本、印度等國的現實主義名著，介紹了普希金、托爾斯泰、屠格涅夫、契訶夫、高爾基、莫泊桑、羅曼‧羅蘭、易卜生、顯克維奇、阿爾志跋綏夫、安特萊夫、拜倫、泰戈爾、安徒生、蕭伯納、王爾德等人的作品。該會會刊《小說月報》出過「俄國文學研究」、「法國文學研究」等特號和「被損害民族的文學」專號，出過「泰戈爾號」、「拜倫號」、「安徒生號」等專輯，在介紹外國進步的現實主義文學方面作出了很大努力。

文學研究會成立宣言帶有著作工會色彩，它宣稱，文學研究會的成立「是建立著作工會的基礎」，希望「著作同業的聯合」，以「謀文學工作的發達與鞏固」。由於主客觀方面的原因，他們後來的活動未能完全按計畫進行，組織相當鬆散。1932年初《小說月報》停刊後，該會活動即基本停頓。

創造社

中國現代文學團體。1921年6月由留學日本歸來的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在上海發起成立。前期的創造社反對封建文化、復古思想，崇尚天才，主張自我表現和個性解放，強調文學應該忠實於自己「內心的要求」，是其文藝思想的核心命題，表現出浪漫主義和唯美主義的傾向。郭沫若的詩集《女神》，郁達夫的小說《沉淪》及郭沫若的譯作《少年維特之煩惱》（歌德），是該社最有影響的作品。以其獨特的文學主張和鋒芒畢露的文學活動，成為五四以後新文學一支生力軍，特別在文學青年中激起強烈共鳴。第一次國內革命戰爭時期，創造社主要成員大部分傾向革命或從事革命實際工作。隨後，表現出「轉換方向」的態勢，並有新從日本回國的李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我等思想激進的年輕一代參加，遂發展而為後期創造社。後期創造社與太陽社一起大力倡導無產階級革命文學。1928年初，郭沫若的《英雄樹》、成仿吾的《從文學革命到革命文學》、馮乃超的《藝術與社會生活》、李初梨的《怎樣地建設革命文學》等文章，要求文學適應革命形勢的需要，面向工農大眾，作家要獲得無產階級意識；對五四以後的文學和魯迅等作家，卻作為資產階級小資產階級意識代表進行偏激的批判。由此引起關於「革命文學」的論爭。1929年2月，創造社為國民黨政府封閉。

創造社前期主辦的刊物有《創造》季刊、《創造周報》、《創造日》（《中華新報》副刊）、《洪水》半月刊；後期的刊物主要有《創造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。除文學外，後期創造社刊物更注意馬克思主義理論和社會科學問題的研究和宣傳。創造社成立後即編輯和出版創造社叢書，出版的主要是該社成員的詩歌、小說、戲劇、散文、理論及譯作，在近十年的時間里，共出版60餘種。