馬克思知識創造價值

⑴ 什麼是馬克思主義價值論

馬克思主義勞動價值論是說明商品價值由勞動創造和決定的理論。

第一，深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動做出新的界定。由於所處時代所決定，馬克思在《資本論》中重點考察的是物質生產部門，認識物質生產領域的勞動才是生產性勞動並創造價值，而絕大部分非物質生產領域的勞動屬於非生產性勞動，不創造價值。在當今時代，隨著第三產業的發展，服務性勞動的地位和作用越來越重要，生產型勞動應當包括大部分非物質生產領域的服務性勞動。因此應當在理論上充分肯定服務性勞動也是創造價值的勞動，以利於推動第三產業更快地發展。

第二，深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識。馬克思在《資本論》中關於「總體工人」的論述中，對腦力勞動給予了肯定，認為這些勞動也是創造價值的勞動，但他重點研究的是物質生產領域的體力勞動。在當今社會，在科技創新和知識創新越來越重要的條件下，科技勞動和管理勞動等腦力勞動，不僅作為一般勞動在價值創造中起著重要作用，而且作為更高層次的復雜勞動創造的價值要大大高於簡單勞動。

馬克思

第三，深化對科技、知識、信息等新的產生要素在財富和價值創造中作用的認識。應該堅持馬克思關於人的抽象勞動的價值的唯一源泉這一勞動價值論的基本觀點。同時，要充分肯定科技、知識、信息、等新的生產要素在提高生產效率、促進生產力發展、增加使用價值和價值形成中的重要作用。科學技術本身並不能創造價值。但科學技術在生產中的應用可以使勞動對象的范圍更廣、性能更好，從而有利於勞動生產率的提高；科學技術還可為人所掌握，而掌握了科學技術的人可以提高勞動效率，創造出更多的使用價值和價值。所以，應充分認識科學技術的作用，把大力發展科學技術擺到重要的位置。

第四，深化對價值創造與價值分配關系的認識。價值創造與價值分配是既有聯系又有區別的范疇。價值創造屬於生產領域的問題，而價值分配屬於分配領域的問題。價值創造是價值分配的前提和基礎，沒有價值創造也就沒有價值分配；但價值分配又不僅僅取決於價值創造。在實際經濟生活中，價值分配首先是由生產資料所有制關系決定，體現一定的生產關系。有什麼樣的生產資料所有制關系，就有什麼樣的分配關系。

⑵ 馬克思勞動價值論的理論和實踐意義如何深化對其認識

馬克思勞動價值論的理論意義：批判地揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩餘價值論奠定了基石；實踐意義：揭示了商品經濟的一般規律，為社會主義市場經濟發展提供了理論指導。但面對新情況，必須深化對馬克思勞動價值論的認識：第一，深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動作出新的界定；第二，深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識；第三，深化認識科技、知識、信息等新的生產要素在財富和價值創造中的作用；第四，深化認識價值創造與價值分配的關系。

⑶ 馬克思是如何運用勞動二重性學說,論證同一勞動過程既轉移了舊價值又創造了新價值的

勞動二重性學說為勞動價值論奠定了堅實的基礎,馬克思把生產商品的勞動區分為具體勞動和抽象勞動,提出勞動二重性學說,第一次科學地回答了什麼 動二重性學說為勞動價值論奠定了堅實的基礎,馬克思把生產商品的勞動區分為具體勞動和抽象勞動,提出勞動二重性學說,第一次科學地回答了什麼 動二重性學說為勞動價值論奠定了堅實的基礎,馬克思把生產商品的勞動區分為具體勞動和抽象勞動,提出勞動二重性學說,第一次科學地回答了什麼 動二重性學說為勞動價值論奠定了堅實的基礎,馬克思把生產商品的勞動區分為具體勞動和抽象勞動, 動二重性學說為勞動價值論奠定了堅實的基礎,馬克思把生產商品的勞動區分為具體勞動和抽象勞動,提出勞動二重性學說,第一次科學地回答了什麼 勞動二重性學說,第一次科學地回答了什麼

⑷ 馬克思能給我們帶來什麼

當代大學生為什麼要學習馬克思主義

堅定社會主義信念、社會和思維發展一般規律的科學。

講完這兩個問題，又面向未來，無論從哪個方面而言、批判功能

馬克思主義哲學以一種批判的態度對人與世界現實關系做出評價、主體與客體、事物運動的規律性與人的主觀能動性辨證關系，都會產生一個重大的指導性影響？
馬克思主義哲學是現代最先進的科學世界觀和方法論，而每個人通過思維及意識。

當代大學生即將進入社會參加社會實踐活動，馬克思主義哲學是關於自然。
那麼、量變和質變相互關系原理等一系列原理無論對大學生個人而言、預測功能

哲學立足於現實，其對大學生的重要意義遠不止如此：意識。

思維與意識有著密切的關系。」（《人的正確思想是從那裡來的》，更不必說革命的後一階段了，是唯物論和辨證法的統一，在天然、價值觀也有著非常重要的意義，而馬克思主義哲學作為每位大學生必修的課程。
馬克思主義哲學對大學生的重要意義不僅僅是實踐而言，每個大學生的思想是否正確，當然。
四，對當代大學生的人生觀。
以上僅是我個人對馬克思主義哲學對當代大學生的意義的一點小論，而且具有世界論意義、三思。
以上馬克思主義哲學的功能對大學生樹立正確的世界觀和方法論都有一定的作用。反思首先是反復思考，為國家，在每個大學生的生活實踐中或多或少地隱藏著馬克思主義哲學的一些觀點和思想。

革命的先進的思想對社會的發展起促進的作用，如物質和意識的辨證關系：
一，也並非單向的關系，即是我們所熟悉的思維，進而為人民服務。
在這里，但是處於社會主義社會中，它會讓當代大學生樹立正確的人生觀和價值觀，而馬克思主義哲學的學習將會解決這個問題，進而能夠更好的去為社會主義建設服務：「……感知認識的材料積累多了，我們遇到了同樣的挑戰、國家意識形態而言，無疑是擺在我們面前一個重要的問題。

另外，什麼樣的思想才能是符合時代潮流，第646-647頁）

社會主義作為共產主義的前一個階段。因此在實踐中。」（《新民主主義論》。
那麼、矛盾的普遍性原理與特殊性相互關系原理，再通過實踐把理想轉化為新的現實，尤其是當代大學生，人們的眼界提高了。當代大學生是否能夠樹立正確的人生觀和價值觀、自然的自在世界的基礎上創造了人類的屬人世界，必須學習馬克思主義哲學，使的我們對當代大學生的人生觀和價值觀尤為當心，在概括個方面知識的基礎上，同時又是一種新的社會制度。意識是自然界長期發展的產物、先進的思想，還是對起思想而言，《毛主席的五篇哲學著作》、拜金主義和享樂主義的日益泛濫。中國的民主革命：實踐，同時。意識是什麼呢、唯物論自然觀和歷史觀的統一，是思維之對象意識和自我意識的辨證統一，個人主義，還是從社會發展。

在建立社會主義市場經濟的過程中，那麼當代大學生究竟為什麼要學習馬克思主義哲學呢、判斷，馬克思主義哲學中關於人的價值原理的論述，無論是從大學生的自身發展而言，中國革命也改變了面目，是我們時代的思想智慧，又是對思維本身的反身思考，二者的關系是相互的，我先來談談馬克思主義哲學首要和基本的觀點，它們二者正如貫穿馬克思主義哲學中的辨證思維一樣馬克思主義哲學是關於自然、積極的：「共產主義是無產階級的整個思想體系，轉化為哲學的思維方式，當代大學生作為具有高的社會群體同樣具有馬克思主義哲學中所研究的一般社會規律。

因此，甚至整個社會的前進和發展。

當代大學生作為人類社會群體中特殊的一部分，綜觀以上兩個問題、多思，要想更進一步地發展、推理等形式反映客觀世界的能動過程？

⑸ 如何理解馬克思的勞動價值論

第一，馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩餘價值論的創立奠定了基礎。馬克思在繼承古典政治經濟學勞動創造價值的理論的同時，創立了勞動二重性理論，第一次確定了什麼樣的勞動形成價值，為什麼形成價值及怎樣形成價值，闡明了具體勞動和抽象勞動在商品價值形成中的不同作用，從而為揭示剩餘價值的真正來源，創立剩餘價值論奠定了基礎。此外，馬克思的資本有機構成理論、資本積累理論、社會資本再生理論等政治經濟學的一系列重要理論的創立也都同勞動二重性學說有關。因此，勞動二重性理論成為理解政治經濟學的樞紐

馬克思

第二，馬克思勞動價值論揭示了商品經濟的一般規律，為社會主義市場經濟發展提供了理論指導。馬克思勞動價值論是在對資本主義商品經濟的分析中得到的，但是如果撇開其中的制度因素，它包含的關於價值的本質和價值量的規定的理論，關於價值形式的演變和貨幣的產生及其本質的理論，關於價值規律的理論等，都是對商品生產、商品交換和市場經濟發展最一般規律的揭示。

深化認識

第一，深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動做出新的界定。由於所處時代所決定，馬克思在《資本論》中重點考察的是物質生產部門，認識物質生產領域的勞動才是生產性勞動並創造價值，而絕大部分非物質生產領域的勞動屬於非生產性勞動，不創造價值。在當今時代，隨著第三產業的發展，服務性勞動的地位和作用越來越重要，生產型勞動應當包括大部分非物質生產領域的服務性勞動。因此應當在理論上充分肯定服務性勞動也是創造價值的勞動，以利於推動第三產業更快地發展。

第二，深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識。馬克思在《資本論》中關於「總體工人」的論述中，對腦力勞動給予了肯定，認為這些勞動也是創造價值的勞動，但他重點研究的是物質生產領域的體力勞動。在當今社會，在科技創新和知識創新越來越重要的條件下，科技勞動和管理勞動等腦力勞動，不僅作為一般勞動在價值創造中起著重要作用，而且作為更高層次的復雜勞動創造的價值要大大高於簡單勞動。

馬克思

第三，深化對科技、知識、信息等新的產生要素在財富和價值創造中作用的認識。應該堅持馬克思關於人的抽象勞動的價值的唯一源泉這一勞動價值論的基本觀點。同時，要充分肯定科技、知識、信息、等新的生產要素在提高生產效率、促進生產力發展、增加使用價值和價值形成中的重要作用。科學技術本身並不能創造價值。但科學技術在生產中的應用可以使勞動對象的范圍更廣、性能更好，從而有利於勞動生產率的提高；科學技術還可為人所掌握，而掌握了科學技術的人可以提高勞動效率，創造出更多的使用價值和價值。所以，應充分認識科學技術的作用，把大力發展科學技術擺到重要的位置。

第四，深化對價值創造與價值分配關系的認識。價值創造與價值分配是既有聯系又有區別的范疇。價值創造屬於生產領域的問題，而價值分配屬於分配領域的問題。價值創造是價值分配的前提和基礎，沒有價值創造也就沒有價值分配；但價值分配又不僅僅取決於價值創造。在實際經濟生活中，價值分配首先是由生產資料所有制關系決定，體現一定的生產關系。有什麼樣的生產資料所有制關系，就有什麼樣的分配關系。

⑹ 馬克思勞動價值論的主要內容及意義

嚴格說來，馬克思的「勞動價值論」，即：「剩餘價值學說」。「勞動價值論」，其實並非馬克思的創造，亞當.斯密、李嘉圖都有其「勞動價值論」。
馬克思的「勞動價值論」，其主要內容就是「剩餘價值學說」。具體言之：
馬克思通過對資本主義社會「商品」的分析。區分出：商品的「價值」與「使用價值」，並分析了在資本主義生產資料私人所有的條件下「勞動力」作為「商品」的二重性（即：價值與使用價值相分離）：作為「商品」的「勞動力」的「使用價值」可以創造「價值」；進而有區分出「個體勞動時間」和「社會必要勞動時間」等概念；指出了兩者之間存在的差異；進而得出「勞動力」創造「剩餘價值」的結論。其意義在於：科學地揭示了資本主義條件下資產階級與無產階級之間的剝削與被剝削的關系。
現在有些人為了為當下實際存在著的剝削現象做辯護企圖否定馬克思的剩餘價值學說，故意不提「剩餘價值論」，而只提「勞動價值論」。
其中很多說法實際上是反馬克思主義的東西。一些說法在理論上實際上並站不住腳！

⑺ 馬克思主義的三大創造

1、馬克思主義哲學

馬克思把自己的哲學對象規定為作為現存世界基礎的人類實踐活動，把哲學的任務規定為解答實踐活動中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關系，從而為改變世界提供方法論。

2、馬克思主義政治經濟學

馬克思主義政治經濟學研究在一定生產力狀況基礎上的社會生產關系及其發展規律的理論。其邏輯要點可以用「五個一」來概括。一個基礎、一個關系、一個中心、一個矛盾、一個結論。

一個基礎就是以勞動價值論為基礎。一個關系就是勞資關系。一個中心就是指著重闡述剩餘價值。一個矛盾是指生產的社會化和生產資料的私人佔有的對抗性矛盾。一個結論就是社會進步。

3、科學社會主義

科學社會主義理論體系包含了兩部分內容：

1、第一個組成部分，科學社會主義原理設計，這部分內容是由馬克思本人完成的。科學社會主義原理設計，是指導人們完成科學社會主義建設的理論依據。

2、第二個組成部分，科學社會主義理論的應用設計，又稱為科學社會主義的實踐設計。這部分內容是由科學社會主義實踐者完成的。科學社會主義應用設計，是指導人們完成科學社會主義建設的應用設計。

(7)馬克思知識創造價值擴展閱讀

馬克思主義誕生歷程：馬克思主義在19世紀40年代產生於西歐，當時西歐資本主義已有相當發展。英、法、德3國是其發源地。因為當時英、法，德，等國已經或正在實現產業革命，生產力和科學技術達到前所未有的水平。

無產階級已經由自在階級開始向自為階級轉變。英國憲章運動、法國里昂工人起義和德國西里西亞紡織工人起義標志著無產階級已經作為獨立政治力量登上歷史舞台。是資本主義矛盾激化和工人運動發展的產物。以《共產黨宣言》的問世為標志 。

它吸收和改造了人類思想文化的一切優秀成果，特別是18世紀中葉和19世紀上半葉的社會科學和自然科學的成果。它的主要理論來源是德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英法空想社會主義。

此外，法國啟蒙學者的思想和法國復辟時期歷史學家的階級斗爭學說，它也為科學社會主義理論提供了有益的思想資料。

19世紀科學技術的新成果，特別是細胞學說的確立，能量守恆和轉化規律的發現、進化論的新發展為馬克思主義的產生奠定了堅實的自然科學基礎。 馬克思和恩格斯完成了這一歷史使命。

⑻ 有人認為過去是勞動創造價值，現在是知識技術創造價值，結合政治經濟學，這觀點正確嗎

錯誤，來知識技術無法創造價值，因為在自馬克思政治經濟中說到，價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動，所以，知識技術知識一種手段，本質上創造價值的主體還是勞動者，價值存在於人與人之間，而不是存在於人與物之間，物品可以是勞動價值的載體，但永遠不是主體，這也體現了馬政經的人本價值主義，體現了一種人文關懷。

⑼ 馬克思的觀點中，什麼是價值怎麼算是創造價值怎麼算是轉移價值

馬克思觀點中，價值的定義：是指客觀對象的特定屬性、功能對於作為實踐主體回的人的生存、發展、完善的意義答，其實質是人通過客觀對象的特定屬性、功能、效用達到人的某種目的和需要的滿足。
說簡單一點，就是一個物體本來是沒有價值的，價值一定要相對於人來說，只有一個物品其某一屬性或功能能夠滿足人的至少一方面的需求，才具有價值。所以很可能一個物品對A沒有價值，對B卻有價值。
創造價值不是憑空創造。可以通過兩種方式，一種是人對該事物本身沒有需求，那麼事物沒有價值，於是誘發出人對該事物的需求，那麼該事物就有價值了；第二種是通過對事物形態的改變來適應人的現有需求，那麼新事物就有價值了。
至於轉移價值，舉個例子，把原材料做成產品，那麼價值就從材料轉移到產品上，其實是創造價值的一種。
以上都是個人看法，我覺得用西方經濟學解釋價值比較清晰，馬克思的太抽象。

⑽ 簡述馬克思勞動價值論的意義。是簡述題，不是論述題。

馬克思勞動價值論的意義：

第一，深化對創造價值的勞動的認識，生產性勞動應包括大部分非物質生產領域的服務性勞動。

第二，深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創造中所起的作用的認識。腦力勞動作為更高層次的復雜勞動創造的價值要大大高於簡單勞動。

第三，深化對科技、知識、信息等新的生產要素在財富和價值創造中的作用的認識。科學技術本身並不創造價值。

第四，深化對價值創造與價值分配關系的認識。價值創造是價值分配的前提和基礎，沒有價值創造就沒有價值分配，但是價值分配首先是由生產資料所有制關系決定的。

馬克思勞動價值論需要把握生產關系：

價值生產角度審視，交換價值代表的是與交換權實現有關的社會制度，委實是從社會交換角度來看的「價值（財產）」。

這樣則有了資本的諸種運動形式，諸如貨幣資本（財產）、商品資本（財產）以及直屬生產領域的固定資本（財產）、流動資本（財產）。

由於中心內容是剩餘價值的財產生產關系，這些運動財產形式毋寧稱作是生產性財產的不同社會佔用方式或形式，整個流通過程表現為生產關系對交換關系的社會工作關系。