關羽發明記賬法

1. 關羽是怎樣從三國人物，最終變成了武財神的

關羽，關二爺的英雄事跡，估計大家都聽過或看過。

關羽，字雲長，河東解良（今山西運城）人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。

關羽本是三國時代的一個歷史人物，根據西晉陳壽的《三國志》，關羽是個亂世英雄，長著一臉絡腮胡須，作戰很是勇猛。

後因荊州戰事失利，關羽死於現在的湖北安遠一帶。

關羽的一生中，被封過兩次，一是在為曹操斬顏良後被封為「漢壽亭侯」，還有一次是在死後被蜀國追謚為「壯繆侯」。

問題來了，在當時所有的史料都沒涉及他是神。關羽為什麼從三國人物變成了武財神？

漫長的時光中，關二爺早已逝去，但關公文化是歷史留給我們的一筆文化遺產和財富，關公所代表的社會觀、價值觀，既為統治階級極力推崇也被普通百姓接受。

官取其忠、商取其信、民取其義，三教九流各取所需虔誠供奉，都寄託了各自的一種思想和願望。

2. 關羽在成為武聖之後，在有些地方甚至成為了財神嗎

關羽在成為武聖之後，有很多地方甚至成為了財神。

3. 關羽是一位蓋世英豪，為什麼結果變成了商人所禮奉的武財神

關羽，本字長生，後改字雲長，早年因犯事逃離家鄉流落至幽州涿郡。期間結識劉備，並與劉備、張飛結成兄弟。評論他是邪不壓正。正者，正大光明之謂也。君子愛財，取之有道，此中之道，即為正大光明之道，關公行得正，做得端，保佑的是生財有道者。在民眾的心目中，關羽是一位義薄雲天，堂堂正正，不為金錢美色所動的蓋世英豪。後來，他卻變成了商人所禮奉的武財神。

4. 古代戰神名將數不勝數，怎麼關羽會成為財神爺

“白菜蟾蜍關羽像，開店求財三大樣”，說的是商人為求生意旺盛財源滾滾，一般會在經營場所擺放三類物件——玉白菜、銅蟾蜍、關羽像，其中尤以關羽像最為常見，在華人中影響最大。

擺放玉白菜很好理解，因為白菜通“百財”，意為招財進寶；銅蟾蜍一般為金黃色，頭朝營業場所內部，意為將財運叼回店內；關羽像要正對大門，可放入神龕供奉。

三類物件中只有關羽是古代名將，而古代戰神名將歷朝歷代數不勝數，為何關羽成為財神爺呢？

財神爺在我國由兩種形成途徑。

一為道教賜封形成，

一為民間信仰形成。

道教中的財神爺稱為財帛星君，掌管天下財務，曾有一部電影講的就是道教財神爺下凡布財，關羽屬於民間信仰形成的財神爺。

上圖_ 河南省洛陽市關帝廟

洛陽有關帝廟，相傳為關羽首級所葬之地，現在成了人們燒香求財的地方。

傍晚再次經過，廟門已關，仍然有香客在牆根燒香。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

5. 三國中的關羽是怎樣從一介武夫，變成武聖人和財神的

同時，在關財神信仰傳播的過程中，還有一個群體起到了不可忽視的作用，那就是晉商。上述關公的神格特質滿足了商人對財神的所有功能性需求，但作為晉商團體來說，還有一點更為特別，那就是同鄉的情誼。畢竟據史載，關羽是山西人么。所以在明清時期的關財神信仰中，晉商的群體是最為積極的，其許多祭祀關財神的儀式和習俗，甚至留存到了今天。

6. 武將出身的關羽，為什麼會被後世奉為財神

關羽在佛教中被尊稱為伽藍菩薩，同樣也是道教中是護法四元帥之一，民間也將他作為財神來供奉。關羽是民間五大財神中的武財神，象徵忠義勇武的關帝為何會被封為武財神？關羽被封為財神主要有兩種說法。

7. 中國的金融行業為何敬尊關公為祖師爺

山西票號、晉商錢庄是現代銀行業、金融業的雛形。山西票號在明清時期「執全國金融之牛耳」，曾創造「匯通天下」的奇跡，是當時非常完善的以民間信貸為主要形式的民間金融。

晉商錢庄稱雄明清兩代及民國時期長達500年之久，當時，晉商錢庄票號幾乎壟斷了中國的金融市場，更將事業推進到了俄羅斯、印度、朝鮮和日本等國，堪稱中國商業史、金融史上的一大奇跡。

晉商經營的錢庄、當鋪、票號、理財等金融行業都敬奉關公為本行業祖師爺。

《中國戲曲志》記載；清代當地民間流傳有「先蓋廟，後唱戲，錢庄當鋪開滿地」的民謠。

著名京劇表演藝術家，紅生演員李洪春《京劇長談》說到行會戲時，就曾提到匯票莊奉關公為祖師爺。北京典當業建有當業會館，館中掛有崇祀關帝的清代牌匾，嘉慶七年匾：「昭靈錫祜」，宣統元年匾：「廣福祈多」。民國年間，北平當業同業公會李瀾談到該會館祀神活動，舊歷三月十五日為祀財神之期，六月二十三日為祀關帝之期，屆時演戲酬神。

究其緣由：

一是，民間傳說，中國會計師的祖師爺之一便是關公。

據說關公生前非常善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明了明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，對於記賬非常詳明清楚，所以後世有的財務及會計專員便奉關公為祖師爺。

《三國志關羽傳》記載：「曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚……及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。」

《三國演義》也有記載：關公關公作書辭曹，「一面將累次所受金銀，一一封置庫中，懸漢壽亭侯印於堂上」，護送二位皇嫂奔劉備而去。

民間傳說不僅僅是封在庫中，關公還有一本賬冊，詳細記錄了曹操的賞賜，而且記賬的方法是按「原、收、出、存」四項來進行記錄的。這種記賬方法非常詳細清楚，後世商人便按此方法開始了商業的會計核算。

「原、收、出、存」的記賬方法，與後來宋朝的四柱清演算法有極其類似之處。四柱清演算法是按照「舊管、新收、開除、見在」進行核算的。原，對應舊管；收，對應新收；出，對應開除；存，對應見在。關羽發明的記賬方法就成為了我國古代會計核算的四柱清演算法雛形。

二是，晉商的錢庄票號作生意，講究的就是「信義」二字。

山西票號對外承諾的是無限責任。票號對顧客必須做到言而有信，即使損失再大，甚至破產，也在所不惜。所有票號，從日升昌開始，就確立了一個原則，即只要儲戶手拿匯票，不管何時何地，都必須無條件兌換。

晉商尊崇關公精神，以信義為先，在歷史上赫赫有名。1900年，八國聯軍攻佔北京，城中王公貴族都隨著慈禧和光緒逃往西安。隨身攜帶的只有山西票號的存單，一到山西，便紛紛跑到票號兌換銀兩。當時，山西票號在這次戰亂中損失慘重，它們設在北京的分號不但銀子被劫掠一空，而且賬簿也被付之一炬。沒有賬簿，就無從知道什麼人在票號里存過銀子，更無從知道儲戶到底存了多少銀子。在這種情況下，山西票號原本可以向京城儲戶言明自己的難處，等總號重新清理賬目之後再行兌付。但，以日升昌為首的所有山西票號都沒有這么做。他們在分號賬目無法核對的情況下，採取了他們自認為最恰當的做法——所有儲戶，只要拿出存單，只辨認存單真假，不核實賬目余欠，不管銀兩數目多大，一律立刻兌現。

正是這種信義為先的精神，為晉商帶來了巨大的聲譽，推動了晉商的發展和票號的興旺。

1888年，一位匯豐銀行的英國經理曾經評價說：「我不知道世界上還有什麼地方的商人會像中國商人這樣值得信賴，25年來，匯豐銀行與中國商人做了大量生意，數目達幾億兩之巨，但我們從來沒有遇到過任何欺騙行為。」

究其根本，這就是山西票號讓西方人很難理解的一種行為習慣：所有票號，都要供奉關公，視關公為本行業的祖師爺和價值圭臬。在所有的票商心目中，關公就是信義的化身。只有關公的信義精神，才能解釋票號「無限責任」的內涵。

作者：關公文化彭允好

8. 古代的戰神名將數不勝數，為什麼成了財神爺的只有關羽

“白菜蟾蜍關羽像，開店求財三大樣”，說的是商人為求生意旺盛財源滾滾，一般會在經營場所擺放三類物件——玉白菜、銅蟾蜍、關羽像，其中尤以關羽像最為常見，在華人中影響最大。

擺放玉白菜很好理解，因為白菜通“百財”，意為招財進寶；銅蟾蜍一般為金黃色，頭朝營業場所內部，意為將財運叼回店內；關羽像要正對大門，可放入神龕供奉。

三類物件中只有關羽是古代名將，而古代戰神名將歷朝歷代數不勝數，為何關羽成為財神爺呢？

財神爺在我國由兩種形成途徑。

一為道教賜封形成，

一為民間信仰形成。

道教中的財神爺稱為財帛星君，掌管天下財務，曾有一部電影講的就是道教財神爺下凡布財，關羽屬於民間信仰形成的財神爺。

上圖_ 河南省洛陽市關帝廟

洛陽有關帝廟，相傳為關羽首級所葬之地，現在成了人們燒香求財的地方。

傍晚再次經過，廟門已關，仍然有香客在牆根燒香。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

9. 武聖關羽本身不是富翁，也沒帶富一群人，怎麼就成了武財神

關公成為財神，應該是在明朝中後期，據史載，明萬曆二十年(公元1592年)，「豕廟林」三祭合一的洛陽關羽廟會規模宏大，廟會時焚香祭祀，唱戲娛樂、吃喝交易極為熱鬧，逐漸成為當地的商品貿易集市，關羽便成為經商者的保護神，忠關羽變成商關羽。經商者的店鋪及家裡便供奉起了「關財神」。

關公的形象一向是忠義仁勇，和財富沾不上邊，為什麼會轉變為財神的呢？可以用儒家思想來解釋，關公一生最看重的是「忠、義、信、智、仁、勇」，而這幾個字正是生意人生財的關鍵。

關公可以說是財富的道德神，道德是獲得利益的根本前提。

（5）袁志鴻先生卻這樣記述道：「世人推崇關羽重情誼節操如生命的品格，又因其封存金珠珍寶眾多，所以認為他掌有招財進寶、庇佑商賈的職責。」

（6）蔡清景先生又有另一種說法：「關帝聖君生前從事兵站，長於算數記賬，曾設筆記法，發明日清簿。因此，商人合營企業，以義相結，因慕關帝聖君之義，故奉之為保護神而敬祀之。」

以上六種說法，各有依據。我認為，人們把關公奉為財神，還是以關公的「忠義」為根本點，其他說法都是以其忠義精神為本的說明或延伸。

關羽實現了從「武將」到「忠臣義士」到「財神」直至「關聖帝君」的一路升級他靠的顯然不是「武功」，而是「德行」。關羽身上凝聚著勇、忠、仁、義、禮、智、信等中國人崇尚的倫理美德。

10. 民間有哪些關於五路神的傳說，關羽為何受商人崇拜

除文、武財神外，我國不少地方敬奉五路神。關於這五路神，民間有多種說法，一種說“五路”是指東、西、南、北、中五路，五路財神是能使人們出門五路都得財，所以才信奉它。一種說五路財神是《封神演義》中的五位財神，其首領是財神趙公明，他率領招寶、納珍、招財、利市四位部下，共為五人。一種說五路神不是五位神，是明末無錫人何五路，因“禦寇”而死，被立祠祭祀，漸漸變成財神。

劉備感念他的豐功偉績，就為他建廟祭祀，稱為“武廟”。此後，歷代帝王多有救封，隋開皇二年封為忠惠公，唐鳳儀元年封為伽藍神，宋崇富元年封崇富真君，元天歷八年封武安英濟王、十六年又封輔正利濟昭忠侯，明萬曆四十二年封三界伏魔大帝，崇禎三年封真元顯應昭明詡漢天尊，清順治九年封關聖大帝、雍正三年封公爵、乾隆三十一年封山西夫子、嘉慶十八年封靈佑、道光八年封忠義神靈仁勇威顯關聖大帝。

另外又有一種傳說，說關羽一死就上天了，玉皇大帝派他把守南天門，據說他“關壯繆”的一名，就是監察善惡的意思。如果就佛教神來說，他死後曾在玉泉山顯靈，因侍僧靜禪法師而飯依佛教，從此崇拜關帝的佛徒，都擁護他的義氣佛法，所以已經成為護法。在儒教方面，稱關羽為“文衡聖帝”，被判為五文昌之一。恰如“山東一人作春秋，山西一人讀春秋”一語，而被尊稱為山西夫子或關夫子，並且有“亞聖”、“亞賢”的封號。

關羽之所以受商人崇拜，是商人們認為他生前精於理財之道，尤其長於會計業務，並發明了今天所通行的簿記法。這種簿記法，設有原、收、出、存四項，是一種很清楚的記賬法，被後世認為是會計專家，所以才被尊為商業神。另外也有人認為，關羽之所以受到商人的特別信仰，是由於他那種光照千秋的凜然正氣，以便感召所有商人都能守信用、重義氣。還有一種說法，關羽雖然戰死，可是他的靈魂又返回來復仇，商人做生意亦需如此，只許賺錢，絕對不能賠錢，萬一虧本，也必須像關羽那樣奪回最後的勝利，所以商人才特別信仰。