被中香爐是誰發明的

1. 被中香爐的發展

被中香爐的最早記載為西漢司馬相如的《美人賦》。1963年在西安沙坡村出土的唐代銀質被中香爐，球體外徑50毫米，製作精細、鏤刻雅緻。被中香爐不僅是一種藝術珍品，從機構學的觀點看，也是一項重要創造。1987年，在陝西省扶風縣法門寺塔基地宮內出土了一大批唐代宮廷稀世珍品，這是我國考古發現史上的一件大事。在出土的大批金銀器中，有兩件鎏金雙蜂團花紋鏤空銀薰球，其中一件直徑128毫米，是國內現存最大的一枚銀薰球。
一個銅制的容器，里頭放入火炭，置於被中，就成了中國古代用於冬天取暖、薰香的被中香爐。奇處就在這銅制容器上：不論香爐在被子里怎麼翻滾，香爐四周的環形支架都能保證香爐呈水平放置，絲毫不用擔心火炭會傾覆。

2. 被中香爐又名是什麼

又名是香薰球

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3. 被中香爐的介紹

被中香爐的意思:
是一種巧致的用於被中的熏爐。
也是中國古代盛香料軒貝齒的球形小爐。又稱香熏球和沃乳香鹵還有宣求。它的球形外殼和位於中心的不求行爐體之間的半球形爐體之間有兩層鐵盧隔著漢開著的！

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4. 中國科學家的發明發現

中國古代發明家

姓名 領域 年代 發明作品 簡介
石申 天文學 戰國時期 第一部天文巨著「天文」 石申--戰國時期的天文學家，石申第一部天文巨著「天文」。西漢後，人們尊稱「天文」一書為「石氏星經」。書中標有 121 顆恆星的位置，書中還記有水、木、金、火、土五大行星的運行及交食等情況。石申編制了最早的星表。並稱之「少陽」已認識到能自身發光。

劉焯 天文學 隋代 《皇極歷》 劉焯--隋代天文學家。創制了《皇極歷》，他首先考慮到了日、月視運動的不均勻性，創立了等間距二次差內插法。計算日月視運動的速度。同時他把差歲改為 75 年差一度。

一行 天文學 唐代 《大衍歷》 一行--唐代天文學家。他編制出一部新的歷法《大衍歷》，它包括十篇歷議，是古代非常先進的歷法。早在公元前 13 世紀，中國人以太陽和月亮運動為依據，創立了一種陰陽歷法。

楊忠輔 文學家 南宋時期 《統天歷》 楊忠輔--中國南宋時期天文學家。他創制了《統天歷》，他確定回歸年長度為 365.2425 日。並發現回歸年長度有消長現象。

洛下閎 天文學 漢代 赤道式儀器 洛下閎--中國漢代天文學家。改創了赤道式儀器，定下了赤道式渾儀的基本結構。

蘇頌 天文學 宋代 天象儀 蘇頌--中國宋代天文學家。和韓公廉合作製成了天象儀及水運儀象台，是中國古代第一架天象儀。有 8 人高，每層有門，一到時間門開，木人出來報時。（後面有漏壺和機械繫統）。

莘七娘 10 世紀 孔明燈,走馬燈 莘七娘——在10世紀時發明了松脂燈（孔明燈）作為打仗時的信號燈，這是中國人最早利用熱氣球。同時發明了走馬燈，這是航空燃氣渦輪的始祖。

裴秀 224~271 創立了繪制平面地圖的理論「制圖六體」 裴秀——在中國最早創立了繪制平面地圖的理論「制圖六體」。並繪制了《禹貢地域圖》。

馬鈞 機械設計 三國時代 龍骨水車（又叫翻車） 馬鈞——魏國人，傑出機械設計和創造家。三國時代創制了龍骨水車（又叫翻車），他能連續提水，灌溉用的水機具——桔槔。結構非常巧妙，有天下之名巧之稱

李春 橋梁設計 605~617 趙州橋 李春—— 605~617 年，首創了在主拱圖上設小腹拱的敞肩式拱橋。有名的趙州橋就是他設計的。

丁緩 發明家 漢代 被中香爐、常滿燈、旋轉風扇 丁緩——漢代，在 180 年生於長安。發明的物品有被中香爐、常滿燈、旋轉風扇，有長安巧工之稱。

沈括 科學家 宋朝 石油命名最早由他提出 沈括—— 1031~1095 年，宋朝科學家，石油命名最早由他提出。

蔡倫 62~121 紙 蔡倫—— 62~121 年，蔡倫採用樹皮、麻頭、破布、舊魚網為原料造紙成功。 105 年將此發明報皇帝。於 114 年被皇帝封為龍亭侯。當時人稱紙為蔡侯紙。 12 世紀，造紙術間接傳到歐洲。 13 世紀，蒙古人用蔡侯紙在波斯發行第一批紙幣。 14 世紀，朝鮮、越南、日本也開始使用紙幣。紙牌然後經由阿拉伯國家再傳到歐洲。

畢升 1041~1048 活字印刷術 畢升—— 1041~1048 年，中國北宋人。發明了活字印刷術。

杜詩 91~不祥 水力鼓風機 杜詩—— 91 年，河南人。首創了水力鼓風設備水排。即利用水力推動風扇鼓風。是世界上最早的水力鼓風機，比歐洲早了 1100 年。

浦元 三國時期 淬火技術 浦元—— 300 年，三國時期。首創淬火技術，使鋼刀堅而有彈性。

孫子 三國時期 孫子算經 孫子—— 300 年，乘余定理的起源一題為「物不知數」，寫了「孫子算經」一書系統論述了籌算記數制。

秦九韶 數學 1202~1247 創立解一次同餘式的「大 衍求一術」和求高次方程數值解的正負開方術 秦九韶—— 1202~1247 年，中國數學家。寫有《數書九章》，創立解一次同餘式的「大 衍求一術」和求高次方程數值解的正負開方術。

李治 數學 測園海鏡 李治——中國數學家，著有「測園海鏡」是中國第一本系統改述「天元術」的巨書。

沈括 宋朝 沈括發現用細線系在磁針的中央（指南針），並將其懸掛起來。經過觀察、發現，寫進了他的著作《夢溪筆談》中。以後人們把用磁鐵製作的針成為指南針，還有指南桌。 13世紀到東方玩的義大利人馬可、波羅見到了指南針，並把它傳到了歐洲。

墨子 公元前 400 年 提出光是直線傳播的論點 墨子——公元前 400 年，墨子一書論述了杠桿平衡，提出光是直線傳播的論點。

5. 古代發明

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杜詩
中文名稱: 杜詩

又名: 字君公

性別: 男

所屬年代: 漢代

生卒年: ?—前38

生平簡介

杜詩，（?-38）東漢機械工程家。字君公。河南汲縣（今河南）人。光武帝時，為侍御史。建武七年（公元31年），任南陽太守時，創造水排（水力鼓風機），以水力傳動機械，使皮製的鼓風囊連續開合，將空氣送入冶鐵爐，鑄造農具，用力少而見效多。他還主持修治陂池，廣開田池，使郡內富庶起來。有「杜母」之稱。南陽人稱贊說：「前有召父（召信臣），後有杜母」。
杜詩 字公君。河內汲縣(今屬河南)人。生年不詳；東漢建武十四年(公元
38年)卒於南陽郡(今河南南陽)。機械、農田水利。

杜詩青年時期就才能出眾，在河內郡(今河南武陟西南)任吏員時，人們贊揚
他處事公平。光武帝初年，為侍御史。當時將軍蕭廣放縱士兵，在洛陽民間為非
作歹，老百姓惶恐不安。杜詩通告蕭廣約束部下，蕭廣不予理睬。杜詩下令按法
誅蕭廣，並將經過情形向上匯報，得到表揚。光武帝見他能幹，又派他去河東郡
(今山西夏縣西北)誅剿降漢復又叛變的楊異等人。杜詩到了大陽(今山西平陸西
南，屬河東郡)，聽說楊異率部下企圖北渡，立即派人設法焚燒掉他們的渡船；
另又派人收服河東郡的地方軍，並進行突然襲擊，終於殲滅楊異等人。杜詩被遷
為成皋(今河南滎陽■水鎮)令，任職3年，政績裴然。再遷為沛郡(今安徽濉溪縣
西北)都尉，轉汝南(今河南平輿縣北)都尉，「所在稱治」。建武七年(公元31
年)，杜詩遷升為南陽郡太守。在南陽郡任職7年，「政治清平，以誅暴立威，善
於計略，省愛民役」，「政化大行」。在此期間，他還做了兩件在科學技術史上
有意義的事：一是興修水利；一是製做水排。建武十四年病死，身後「貧困無田
宅，喪無所歸」。最後由朝廷賜賻才得以喪葬。

秦漢時期，長江長江流域的灌溉以漢水支流唐白河地區的發展最為顯著，而唐白
河的灌溉又以今河南的南陽、鄧縣、唐河、新野一帶較為發達。唐白河地區為浸
蝕、沖積平原沖積平原，年降雨量約900毫米左右，氣候溫和，適於作物生長。這里開發
較早，到西漢中期經濟已相當發達。農田水利在西漢後期有突飛猛進的發展。元
帝時(公元前48—前33年)，南陽太守召信臣對此地的水利和農業生產有特殊貢獻，
因而受到當地百姓的擁戴，被譽為「召父」。東漢時期，南陽水利事業進一步興
盛，杜詩在這方面也作出了很大成績，促進了當地農業生產的發展。史載，杜詩
「修治陂池，廣拓土田，郡內比室殷足」。

所謂「水排」，就是利用水力推引韝鞴鼓風的器具，用於冶金。生鐵的早期
發明，是中國對世界冶金技術的傑出貢獻。要獲得液態生鐵，需有較高的爐溫。
有風就有鐵，鼓風技術對於生鐵冶鑄的發展有著極重要的意義。《禮記》禮記說：
「良冶之子，必學為裘。」從商周以來，都用皮囊鼓風，子繼父業，年輕工匠必
須學會縫制皮囊的技巧。說明早期冶鑄匠師高度重視鼓風器具的製做。鼓風裝置
由人力驅動(人排)發展到用畜力和水力驅動(馬排、水排)，是東漢冶鐵技術的重
大創新。由於杜詩的倡導，水排至遲在公元1世紀上半葉於南陽地區已較多地使
用。《後漢書·杜詩傳》說杜詩「造作水排，鑄為農器，用力少，見功多，百姓
便之」。水排的功效不僅比人排，就是比馬排也高得多，《三國志·魏志·韓暨
傳》寫道：「舊時冶作馬排，每一熟石，用馬百匹。更作人排，又費功力。暨乃
以長流為水排，計其利益，三倍於前。」鑒於杜詩的功績，南陽老百姓把他比之
召信臣，說：「前有召父，後有杜母。」元代《王禎農書》詳細記述了立輪式和
卧輪式水排的形制，並繪有圖形。

文獻

原始文獻

[1](劉宋)范曄撰，(唐)李賢等註：後漢書·杜詩傳，中華書局， 1965。

研究文獻

[2]《中國水利史稿》編寫組：中國水利史稿·上冊，水利電力出版社，
1979。[3]華覺民等編譯：世界冶金發展史，科學技術文獻出版社，1985。

（科學出版社《中國古代科學家傳記》）

附

中國古代發明家

姓名 領域 年代 發明作品 簡介
石申 天文學 戰國時期 第一部天文巨著「天文」 石申--戰國時期的天文學家，石申第一部天文巨著「天文」。西漢後，人們尊稱「天文」一書為「石氏星經」。書中標有 121 顆恆星的位置，書中還記有水、木、金、火、土五大行星的運行及交食等情況。石申編制了最早的星表。並稱之「少陽」已認識到能自身發光。

劉焯 天文學 隋代 《皇極歷》 劉焯--隋代天文學家。創制了《皇極歷》，他首先考慮到了日、月視運動的不均勻性，創立了等間距二次差內插法。計算日月視運動的速度。同時他把差歲改為 75 年差一度。

一行 天文學 唐代 《大衍歷》 一行--唐代天文學家。他編制出一部新的歷法《大衍歷》，它包括十篇歷議，是古代非常先進的歷法。早在公元前 13 世紀，中國人以太陽和月亮運動為依據，創立了一種陰陽歷法。

楊忠輔 文學家 南宋時期 《統天歷》 楊忠輔--中國南宋時期天文學家。他創制了《統天歷》，他確定回歸年長度為 365.2425 日。並發現回歸年長度有消長現象。

洛下閎 天文學 漢代 赤道式儀器 洛下閎--中國漢代天文學家。改創了赤道式儀器，定下了赤道式渾儀的基本結構。

蘇頌 天文學 宋代 天象儀 蘇頌--中國宋代天文學家。和韓公廉合作製成了天象儀及水運儀象台，是中國古代第一架天象儀。有 8 人高，每層有門，一到時間門開，木人出來報時。（後面有漏壺和機械繫統）。

莘七娘 10 世紀 孔明燈,走馬燈 莘七娘——在10世紀時發明了松脂燈（孔明燈）作為打仗時的信號燈，這是中國人最早利用熱氣球。同時發明了走馬燈，這是航空燃氣渦輪的始祖。

裴秀 224~271 創立了繪制平面地圖的理論「制圖六體」 裴秀——在中國最早創立了繪制平面地圖的理論「制圖六體」。並繪制了《禹貢地域圖》。

馬鈞 機械設計 三國時代 龍骨水車（又叫翻車） 馬鈞——魏國人，傑出機械設計和創造家。三國時代創制了龍骨水車（又叫翻車），他能連續提水，灌溉用的水機具——桔槔。結構非常巧妙，有天下之名巧之稱

李春 橋梁設計 605~617 趙州橋 李春—— 605~617 年，首創了在主拱圖上設小腹拱的敞肩式拱橋。有名的趙州橋就是他設計的。

丁緩 發明家 漢代 被中香爐、常滿燈、旋轉風扇 丁緩——漢代，在 180 年生於長安。發明的物品有被中香爐、常滿燈、旋轉風扇，有長安巧工之稱。

沈括 科學家 宋朝 石油命名最早由他提出 沈括—— 1031~1095 年，宋朝科學家，石油命名最早由他提出。

蔡倫 62~121 紙 蔡倫—— 62~121 年，蔡倫採用樹皮、麻頭、破布、舊魚網為原料造紙成功。 105 年將此發明報皇帝。於 114 年被皇帝封為龍亭侯。當時人稱紙為蔡侯紙。 12 世紀，造紙術間接傳到歐洲。 13 世紀，蒙古人用蔡侯紙在波斯發行第一批紙幣。 14 世紀，朝鮮、越南、日本也開始使用紙幣。紙牌然後經由阿拉伯國家再傳到歐洲。

畢升 1041~1048 活字印刷術 畢升—— 1041~1048 年，中國北宋人。發明了活字印刷術。

杜詩 91~不祥 水力鼓風機 杜詩—— 91 年，河南人。首創了水力鼓風設備水排。即利用水力推動風扇鼓風。是世界上最早的水力鼓風機，比歐洲早了 1100 年。

浦元 三國時期 淬火技術 浦元—— 300 年，三國時期。首創淬火技術，使鋼刀堅而有彈性。

孫子 三國時期 孫子算經 孫子—— 300 年，乘余定理的起源一題為「物不知數」，寫了「孫子算經」一書系統論述了籌算記數制。

秦九韶 數學 1202~1247 創立解一次同餘式的「大 衍求一術」和求高次方程數值解的正負開方術 秦九韶—— 1202~1247 年，中國數學家。寫有《數書九章》，創立解一次同餘式的「大 衍求一術」和求高次方程數值解的正負開方術。

李治 數學 測園海鏡 李治——中國數學家，著有「測園海鏡」是中國第一本系統改述「天元術」的巨書。

沈括 宋朝 沈括發現用細線系在磁針的中央（指南針），並將其懸掛起來。經過觀察、發現，寫進了他的著作《夢溪筆談》中。以後人們把用磁鐵製作的針成為指南針，還有指南桌。 13世紀到東方玩的義大利人馬可、波羅見到了指南針，並把它傳到了歐洲。

墨子 公元前 400 年 提出光是直線傳播的論點 墨子——公元前 400 年，墨子一書論述了杠桿平衡，提出光是直線傳播的論點。

參考資料：http://211.95.73.80:8080/fmczy-more-zhongwai3.htm

6. 被中香爐的解析

最初稱鉔。它的球形外殼和位於中心的半球形爐體之間有兩層同心圓環（也有三層的）。爐體在徑向兩端各有短軸，支承在內環的兩個徑向孔內，能自由轉動。用同樣方式，內環支承在外環上，外環支承在球形外殼的內壁上。爐體、內環、外環和外殼內壁的支承軸線依次互相垂直。爐體由於重力作用，不論球殼如何滾轉，爐口總是保持水平狀態。被中香爐的最早記載見於西漢司馬相如所作《美人賦》。1963年在西安沙坡村出土的唐代銀質被中香爐球體外徑約50毫米，製作精細，鏤刻雅緻。被中香爐不僅是一種藝術珍品，而且從機構學的觀點看，也是一項重要創造。

7. 中國古代存在過原子論嗎

中國古代物理學的發展

中國有著悠久的歷史和燦爛的文化，為世界文明做出了不可或缺的貢獻。科學技術是人類文明的重要組成部分，是推動文明發展的重要動力。中國古代文明這顆參天大樹的枝頭綴滿了奇花異果，為世界文明增添了盎然生機。中國古人為科學技術的發展做了汗牛充棟的工作，他們的智慧凝聚在物化了的、豐富多姿的科技活動之中，使中國的科學技術和文化賦予了博大精深的內涵；而中國古代物理學則是中國古代文明的重要組成部分。

中國古代物理學經歷了三個發展階段：從萌芽遠古到春秋戰國時期，到秦漢到明末的普遍進展；再到明末到清末，傳統物理學逐漸走向衰落、西方近代物理學的傳入。物理學是與生活和生產技術密切相關的；舊石器時代人們打制的石質尖狀器或刮削器，表明他們可能領悟到物體的硬度、強度以及鋒刃與尖劈的作用。弓箭的發明與應用為後來對彈性材料的理論認識奠定了雄厚的基礎。新石器時代製造的各種帶有木柄的生活和生產用具，表明杠桿早已在實踐中被使用了。原始社會時期，鑽木取火的技術成為後來熱學理論的依據。在河池旁面水尋影、梳妝打扮，又促進了後來各種鏡的發展及其成像知識的誕生。令人驚訝的是，公元前6000年，河南舞陽賈湖村人創制了具有六聲或七聲音階的骨笛。它表明中國古代的音樂文化遠早於古巴比倫文化。聲學知識的起點之高、在賈湖骨笛出土之前是任何人也想像不到的。

夏、商、西周時期，各種工具與機械的製造，使人們積累了大量的物理經驗。殷商時期，人們已經製造了鏡面微凸的青銅鏡。晚商與西周時期，編磐、編鍾大發展。公元前10世紀，鍾工和樂師通過調音而創制了雙音鍾，即一個鍾殼能發出二個基音。這是人類聲學技術的非凡成就。反映了西周典章制度的《周禮·典同》記下了十二種鍾的形狀及其與音量、音質的定性關系，這是有關殼體振動知識的第一次經驗性總結。十二律音調體系亦可能完成於商、周之際。以《考工記》和《墨經》為代表，標志春秋戰國時期中國物理學的萌芽。除了《考工記》和《墨經》之外，《國語·周語》、《管子·地員》、《韓非子》等等也是先秦時期與物理學較為相關的著作。它們所述及的弦長與音調的定量關系，共振知識，電磁知識和「司南」的製造，材料力學和影戲的起源，等等，都在物理學史上具有重要意義。曾侯乙編鍾的製造及其樂律銘文，表明春秋戰國之際聲學曾達到高度發達的水平。

漢代以後，我國已完全進入鐵器時代。鋼鐵技術長足進步，從而為科學技術的發展打下了基礎。在此時期，與物理學密切相關的機械製造技術有較大的發展。西漢發明了鐵齒輪、滾動軸承，被廣泛用於起重。人們根據杠桿、輪、偏心輪、連桿、繩索或傳動帶等簡單機械的原理創造出各種復雜機械。西漢長安巧工丁緩（生卒年代不祥）發明「被中香爐」，畢嵐（活躍於2世紀下半葉）造翻車；西漢末，水碓遍布；東漢初，杜詩（？～38）造水排，隨後，水磨應運而生；東漢張衡（78～139）創制地動儀；三國馬鈞（生於3世紀）造指南車；晉代葛洪（284～364）發明具有螺旋槳原理的「飛車」；南北朝時期，祖沖之（429～500）又創制「千里船」。隋唐時期，李皋（生卒年代不祥）製造車輪船，使槳式間歇運動變成輪式連續運動。水力運轉的渾象具有減速傳動裝置和棘輪系統。更有現代技術意義的是唐代楊務廉（生活於7世紀）第一次創制了具有人工合成言語聲的機械木偶。這個時期的物理學發展表現在有更多的著作記述了各方面的物理經驗和知識。

繼盛唐文化之後，宋、明時期是中國古代物理學和技術發展的高峰期。在農業、手工業、建築、冶金、武器製造、紡織、陶瓷等方面都有較大進步；火葯武器和造紙技術突飛猛進地發展；在機械製造方面不僅繼承了前代的成就，而且又有許多新的發明創造。諸如，指南車和記里鼓車的創作和應用，並有了詳細的文字記載；具有減速齒輪系和擒縱器計時機械的出現，影響了後世幾百年；輪船此時期亦發展到高峰；在水排基礎上，產生了一種稱為「猛火

油櫃」的液壓泵和活塞風箱。走馬燈、管形火槍、火箭、木棉攪車。尖劈榨機、可折疊船、水轉大紡車，等等，都是這個時期的重要發明。

從明初到清末，中國傳統物理學逐漸向近代過渡並最終被近代物理學所取代。這是中國物理學史上的一個特殊時期，一方面，傳統物理學仍在緩慢發展；一方面，近代物理學在中國傳播：初期是傳統物理學與傳入中國的西方16世紀之前物理學相互交融，促進中國傳統物理學的繁榮；然後，近代物理學於19世紀40年代起傳入中國，並立即取代了中國的傳統科學。

第一節 中國古代的自然觀

中國在當今世界上是最使人感到神秘而驚愕不已的國家，而且這還不只是由於她的古老和地域的廣闊；中國是當今世界上有著持久文化傳統的最古老的國度，她的人口也居世界之首；她一度是雄視全球的強大帝國，一個引人矚目的征服者，她為世界貢獻了自己某些重要的發明；她擁有自己獨特的文學、哲學和對自然的思考；當她在技術領域中展翅飛翔之時，其他國家還剛剛在學著拍打著自己的翅膀。

中國古代就有盤古開天地、女媧補天等神話傳說；中國古人以其獨特的東方思維方式，構造了一整套龐大的自然觀體系，其中融會了中國古代哲學與自然科學的思想。中國的先哲們在對自然的研究中飽含哲學的思辨，在對哲學的研究中又富於對自然科學以及宇宙生成問題的探究。

一、陰陽學說

陰陽說是我國古代由巫術和占卜發展起來的，並在我國古代哲學乃至整個科學中起重要作用的哲學思想；是中國古代哲學對物質本原思考的重要命題，是中國思想和文化的核心。陰陽的原意非常簡單：「陽」本是指日光，「陰」意是指沒有日光。《說

文原傳》曰：陰：「山北水南，日所不及」。《爾雅》曰：陽：「山東曰朝

陽，山西曰夕陽」。到後來，陰、陽發展成為指兩種宇宙勢力或原理，

也就是陰陽之道。到西周時期，陰與陽基本上是作為一種對偶概念出現

的；陽代表陽性、主動、熱、明、干、剛等等；陰代表陰性、被動、冷、暗、濕、柔等等；陰陽二道互相作用，產生宇宙一切現象。這種思想，

在中國人的宇宙起源里直至近代依然盛行；以後又逐漸演變成解釋或說

明自然現象與社會現象的一對基本范疇。後來，陰陽就與《周易》從根

本上結合起來，陰陽是《易經》的精髓；圖1-1為伏羲古太極圖中的陰

陽魚。

《周易》是我國古代哲學最重要的經典著作之一，它起源於殷周之際，這部三千年前的文化典籍，對人類文化史來說也是十分罕見的；它

對陰陽說作了充分的闡述。《周易》由《易經》、《易傳》兩大部

分組成。《易經》由64卦的卦辭和384 《易傳》

是對這些卦辭和爻辭的解釋和論述。《周易》的整體構架是以一

陰（陰爻－－）一陽（陽爻——）為基礎，變化萬端，陰陽使

《周易》體系圓通且具理性。《易經》的經，基本成分是所謂「八

卦」，每一卦由三條連線或斷線組成（圖1-2為伏羲的八卦方位），

任取二卦組合起來，得六十四卦。《周易》的作者注意到自然界

的各種現象，從中抽出8種基本現象，這就是天、地、山、澤、

水、火、風、雷。為了能說明這8種現象，作者展示了一個演化過程，即「易有太極，是生兩儀；兩儀生四象，四象生八卦」（《易經·系辭上》）。大致的含義是，宇宙的本原是「太極」（這是物質的原始狀態，也有解釋成無的），「太極」生出天地（即「兩儀」），再生出四時（春夏秋冬即「四象」），再生出天地山澤水火風雷（即「八卦」）。八卦中天地是派生山澤水火風雷之母。《周易》認為，太極是世界萬物的本源，由太極產生出陰陽，由陰陽的作用演化出時間，然後形成了作為原始之物的八卦，由八卦再演化出萬事萬物。

現代學術界提出一個說法，認為八卦、六十四卦都是周初發明的，用以模擬龜甲獸骨上占卜的裂紋，根據裂紋來斷定所卜的吉凶。但是這樣的裂紋，形狀既不規則，數目也不一定，所以很難用固定的公式解釋它們。除了陰陽的觀念，還有一個重要的觀念是數的觀念。由於古人通常認為占卜是泄露天機的方法，又由於用春草占卜是根據不同的數的組合，所以「易傳」的作者相信命運天機決定於數。照他們的說法，陽數奇，陰數偶。「易傳」說，「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，幾天地之數五十有五；此所以成變化而行鬼神也。」

二、五行說

五行說是中國古代樸素的物質構成的思想；「五行」傳說是上天賜於大禹治水九疇中的第一疇；五行說中的「五」，意指「金、木、水、火、土」，是組成世界的五種基本元素；「行」，指事物運行規律。公元前10世紀《尚書》中記載：「水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生也，是為人用。」我國古代對「金」的重視，反映古代冶煉業的發展；對「木」的重視，反映建築業的發達。

對於萬物的形成，西周末的史伯《國語·鄭語》提出「和實生物，同則不繼」的命題，也就是說，不同元素的適當混合可以構成萬物，即「以土與金、木、火、水雜，以成百物。」古人在生產與生活實踐中，把自然界的物質進行了歸納分類，對這五種基本物質的形態、性質與作用進行了說明，並且指出了不同的物質相互交雜才能產生新的物質。由此可見，史伯的五行與《尚書》中已帶有元素的特點，世界萬物皆由這五種元素構成。

春秋戰國時期，五行說與陰陽說結合形成陰陽五行說，五行的概念開始外延，形成了五行相生相剋、生克制化的理論，建立了以五行為基準的龐大的對應體系，人們對五種元素之間的關系也逐漸有了更全面的認識。這樣的關系有兩種：相生和相剋。相生的關系是：土生金、金生水、水生木、木生火、火生金；相剋的關系是：土克水、水克火、火克金、金克木、木克土。這種「生」與「克」的關系雖然能說明某些自然現象，但也被賦予了一些神秘性，對古代物理學的發展產生了消極影響。宋代以後，科學家們把五行作為由太極到萬物的中間環節，五行被容納於宇宙生成體系之中。宇宙由無極（太極）而生，由太極生出陰陽，由陰陽生出五行，由五行的相互作用，生出男、女與世間萬物。但此時的五行，已被納入道家理論體系中，不再是最基本的物質了。

三、原子論

西方人認為，中國古代沒有原子論思想；其實中國不但有原子論，而且有著豐富的原子論思想。

中國原子論思想有兩個思路：其一、認為物質不能無限可分；《墨經》中主張物質是無限可分的。戰國時期成書的思孟學派的代表作《中庸》說道：「語小，天下莫能破焉。」名家的代表人物惠施（約前375～前318）曾提出一組重要的定義：「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。」（《莊子·天下》）其中「大一」是指極大的程度，可以用「無外」來描述；「小一」則小到「無內」的程度。《墨經》曰：「端，體之無序而最前者。」在《墨經·經上》中對「端」的解釋是，端「是無間也」。這就是說，端的尺寸非常小（「無厚」），因此，其內

部是無間隙的。由於端是最小的，顯而易見，「端」是不能被再分割了，即「非半弗斯，則不動，說在端。」可見「端」是構成物質的最小單元。南宋朱熹曰：「天下莫能破是無內」。這里的「無內」意指沒有內部結構。

其二、認為物質是無限可分的：公孫龍曰：「一尺之捶，日取其半，萬世不竭。」《莊子·齊物篇》曰：「天下莫大於秋毫之末而大近為小；若壽於殤子而彭祖為夭。」這里的「秋毫之末」是一種有價值的原子觀念，但還不是最小的。有趣的是，不管分割物質的結果會怎麼樣，直到今天人們仍難以對此做出無爭議的解釋；綜上可見，中國古代把原子稱為：「小一」、「無內」、「端」、「毫」，還有「微」、「幾」、「鄰虛」，「鄰虛」的意思是趁於零，對原子的概念來說最為准確。

中國古代雖然有原子論思想，但並沒有像古希臘原子論思想那樣成為解釋世界萬物形成過程的主流；不過中國古代的元氣論說卻對物質的兩種基本存在形態：不連續的微粒形態與連續的場形態的認識，卻產生了意義深遠的影響。

四、元氣論

元氣論從公元前10世紀開始，迄今已有三千年，是世界上最古老而且現在仍具影響的一種一元自然觀。它不但顯示了我國古代自然哲學的高度智慧，而且對現代物理學的發展也有一些啟示作用。春秋戰國時期的老子認為，由最高范疇的道生出陰陽二氣，進而再產生萬物。莊子繼承和發揚老子的學說，提出「通天下一氣」的思想，更加明確地以氣解釋「一」：「人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。„„故萬物一也。„„通天下一氣耳。」（《莊子·知北游》）戰國末期的荀況也指出氣是構成萬物的基本元素。元氣說在漢代逐漸成熟，經過唐、宋得到相當大的發展，明末清初達到高峰。由漢代的王充（27～97）、唐代的柳宗元（）和劉禹錫（772～842）為代表，形成了「元氣自然論」；由宋代張載（1020～1077）和明末清初的王夫之（1619～1692）為代表形成了「元氣本體論」。

8. 中國古代有哪些發明，是誰發明的

中國古代發明家 姓名 領域 年代 發明作品 簡介 石申 天文學 戰國時期 第一部天文巨著「天文」 石申--戰國時期的天文學家，石申第一部天文巨著「天文」。西漢後，人們尊稱「天文」一書為「石氏星經」。書中標有 121 顆恆星的位置，書中還記有水、木、金、火、土五大行星的運行及交食等情況。石申編制了最早的星表。並稱之「少陽」已認識到能自身發光。 劉焯 天文學 隋代 《皇極歷》 劉焯--隋代天文學家。創制了《皇極歷》，他首先考慮到了日、月視運動的不均勻性，創立了等間距二次差內插法。計算日月視運動的速度。同時他把差歲改為 75 年差一度。 一行 天文學 唐代 《大衍歷》 一行--唐代天文學家。他編制出一部新的歷法《大衍歷》，它包括十篇歷議，是古代非常先進的歷法。早在公元前 13 世紀，中國人以太陽和月亮運動為依據，創立了一種陰陽歷法。 楊忠輔 文學家 南宋時期 《統天歷》 楊忠輔--中國南宋時期天文學家。他創制了《統天歷》，他確定回歸年長度為 365.2425 日。並發現回歸年長度有消長現象。 洛下閎 天文學 漢代 赤道式儀器 洛下閎--中國漢代天文學家。改創了赤道式儀器，定下了赤道式渾儀的基本結構。 蘇頌 天文學 宋代 天象儀 蘇頌--中國宋代天文學家。和韓公廉合作製成了天象儀及水運儀象台，是中國古代第一架天象儀。有 8 人高，每層有門，一到時間門開，木人出來報時。（後面有漏壺和機械繫統）。 莘七娘 10 世紀 孔明燈,走馬燈 莘七娘——在10世紀時發明了松脂燈（孔明燈）作為打仗時的信號燈，這是中國人最早利用熱氣球。同時發明了走馬燈，這是航空燃氣渦輪的始祖。 裴秀224~271 創立了繪制平面地圖的理論「制圖六體」 裴秀——在中國最早創立了繪制平面地圖的理論「制圖六體」。並繪制了《禹貢地域圖》。 馬鈞 機械設計 三國時代 龍骨水車（又叫翻車） 馬鈞——魏國人，傑出機械設計和創造家。三國時代創制了龍骨水車（又叫翻車），他能連續提水，灌溉用的水機具——桔槔。結構非常巧妙，有天下之名巧之稱 李春 橋梁設計 605~617 趙州橋 李春—— 605~617 年，首創了在主拱圖上設小腹拱的敞肩式拱橋。有名的趙州橋就是他設計的。 丁緩 發明家 漢代 被中香爐、常滿燈、旋轉風扇 丁緩——漢代，在 180 年生於長安。發明的物品有被中香爐、常滿燈、旋轉風扇，有長安巧工之稱。 沈括 科學家 宋朝 石油命名最早由他提出 沈括—— 1031~1095 年，宋朝科學家，石油命名最早由他提出。 蔡倫62~121 紙 蔡倫—— 62~121 年，蔡倫採用樹皮、麻頭、破布、舊魚網為原料造紙成功。 105 年將此發明報皇帝。於 114 年被皇帝封為龍亭侯。當時人稱紙為蔡侯紙。 12 世紀，造紙術間接傳到歐洲。 13 世紀，蒙古人用蔡侯紙在波斯發行第一批紙幣。 14 世紀，朝鮮、越南、日本也開始使用紙幣。紙牌然後經由阿拉伯國家再傳到歐洲。 畢升1041~1048 活字印刷術 畢升—— 1041~1048 年，中國北宋人。發明了活字印刷術。 杜詩91~不祥 水力鼓風機 杜詩—— 91 年，河南人。首創了水力鼓風設備水排。即利用水力推動風扇鼓風。是世界上最早的水力鼓風機，比歐洲早了 1100 年。 浦元 三國時期 淬火技術 浦元—— 300 年，三國時期。首創淬火技術，使鋼刀堅而有彈性。 孫子 三國時期 孫子算經 孫子—— 300 年，乘余定理的起源一題為「物不知數」，寫了「孫子算經」一書系統論述了籌算記數制。 秦九韶 數學 1202~1247 創立解一次同餘式的「大 衍求一術」和求高次方程數值解的正負開方術 秦九韶—— 1202~1247 年，中國數學家。寫有《數書九章》，創立解一次同餘式的「大 衍求一術」和求高次方程數值解的正負開方術。 李治 數學 測園海鏡 李治——中國數學家，著有「測園海鏡」是中國第一本系統改述「天元術」的巨書。 沈括 宋朝 沈括發現用細線系在磁針的中央（指南針），並將其懸掛起來。經過觀察、發現，寫進了他的著作《夢溪筆談》中。以後人們把用磁鐵製作的針成為指南針，還有指南桌。 13世紀到東方玩的義大利人馬可、波羅見到了指南針，並把它傳到了歐洲。 墨子 公元前 400 年 提出光是直線傳播的論點 墨子——公元前 400 年，墨子一書論述了杠桿平衡，提出光是直線傳播的論點。

9. 我國第一位發明家是誰,發明什麼

中國古代發明家 姓名 領域 年代 發明作品 簡介 石申 天文學 戰國時期 第一部天文巨著「天文」 石申--戰國時期的天文學家，石申第一部天文巨著「天文」。西漢後，人們尊稱「天文」一書為「石氏星經」。書中標有 121 顆恆星的位置，書中還記有水、木、金、火、土五大行星的運行及交食等情況。石申編制了最早的星表。並稱之「少陽」已認識到能自身發光。 劉焯 天文學 隋代 《皇極歷》 劉焯--隋代天文學家。創制了《皇極歷》，他首先考慮到了日、月視運動的不均勻性，創立了等間距二次差內插法。計算日月視運動的速度。同時他把差歲改為 75 年差一度。 一行 天文學 唐代 《大衍歷》 一行--唐代天文學家。他編制出一部新的歷法《大衍歷》，它包括十篇歷議，是古代非常先進的歷法。早在公元前 13 世紀，中國人以太陽和月亮運動為依據，創立了一種陰陽歷法。 楊忠輔 文學家 南宋時期 《統天歷》 楊忠輔--中國南宋時期天文學家。他創制了《統天歷》，他確定回歸年長度為 365.2425 日。並發現回歸年長度有消長現象。 洛下閎 天文學 漢代 赤道式儀器 洛下閎--中國漢代天文學家。改創了赤道式儀器，定下了赤道式渾儀的基本結構。 蘇頌 天文學 宋代 天象儀 蘇頌--中國宋代天文學家。和韓公廉合作製成了天象儀及水運儀象台，是中國古代第一架天象儀。有 8 人高，每層有門，一到時間門開，木人出來報時。（後面有漏壺和機械繫統）。 莘七娘 10 世紀 孔明燈,走馬燈 莘七娘——在10世紀時發明了松脂燈（孔明燈）作為打仗時的信號燈，這是中國人最早利用熱氣球。同時發明了走馬燈，這是航空燃氣渦輪的始祖。 裴秀224~271 創立了繪制平面地圖的理論「制圖六體」 裴秀——在中國最早創立了繪制平面地圖的理論「制圖六體」。並繪制了《禹貢地域圖》。 馬鈞 機械設計 三國時代 龍骨水車（又叫翻車） 馬鈞——魏國人，傑出機械設計和創造家。三國時代創制了龍骨水車（又叫翻車），他能連續提水，灌溉用的水機具——桔槔。結構非常巧妙，有天下之名巧之稱 李春 橋梁設計 605~617 趙州橋 李春—— 605~617 年，首創了在主拱圖上設小腹拱的敞肩式拱橋。有名的趙州橋就是他設計的。 丁緩 發明家 漢代 被中香爐、常滿燈、旋轉風扇 丁緩——漢代，在 180 年生於長安。發明的物品有被中香爐、常滿燈、旋轉風扇，有長安巧工之稱。 沈括 科學家 宋朝 石油命名最早由他提出 沈括—— 1031~1095 年，宋朝科學家，石油命名最早由他提出。 蔡倫62~121 紙 蔡倫—— 62~121 年，蔡倫採用樹皮、麻頭、破布、舊魚網為原料造紙成功。 105 年將此發明報皇帝。於 114 年被皇帝封為龍亭侯。當時人稱紙為蔡侯紙。 12 世紀，造紙術間接傳到歐洲。 13 世紀，蒙古人用蔡侯紙在波斯發行第一批紙幣。 14 世紀，朝鮮、越南、日本也開始使用紙幣。紙牌然後經由阿拉伯國家再傳到歐洲。 畢升1041~1048 活字印刷術 畢升—— 1041~1048 年，中國北宋人。發明了活字印刷術。 杜詩91~不祥 水力鼓風機 杜詩—— 91 年，河南人。首創了水力鼓風設備水排。即利用水力推動風扇鼓風。是世界上最早的水力鼓風機，比歐洲早了 1100 年。 浦元 三國時期 淬火技術 浦元—— 300 年，三國時期。首創淬火技術，使鋼刀堅而有彈性。 孫子 三國時期 孫子算經 孫子—— 300 年，乘余定理的起源一題為「物不知數」，寫了「孫子算經」一書系統論述了籌算記數制。 秦九韶 數學 1202~1247 創立解一次同餘式的「大 衍求一術」和求高次方程數值解的正負開方術 秦九韶—— 1202~1247 年，中國數學家。寫有《數書九章》，創立解一次同餘式的「大 衍求一術」和求高次方程數值解的正負開方術。 李治 數學 測園海鏡 李治——中國數學家，著有「測園海鏡」是中國第一本系統改述「天元術」的巨書。 沈括 宋朝 沈括發現用細線系在磁針的中央（指南針），並將其懸掛起來。經過觀察、發現，寫進了他的著作《夢溪筆談》中。以後人們把用磁鐵製作的針成為指南針，還有指南桌。 13世紀到東方玩的義大利人馬可、波羅見到了指南針，並把它傳到了歐洲。 墨子 公元前 400 年 提出光是直線傳播的論點 墨子——公元前 400 年，墨子一書論述了杠桿平衡，提出光是直線傳播的論點。