『壹』 思修題:怎樣理解人生價值在於奉獻
人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻；二是社會對個人的尊重和滿足即「索取」、「回報」。 人生的價值在於對社會奉獻。因為： 第一，從人生價值兩個方面與社會存在和發展的關系來說，只有個人對社會的貢獻才是社會存在和發展的基本保障。 第二，從人生價值兩個方面的關系來說，只有個人對社會的貢獻才是人生價值的基本標志。 第三，從在實際社會生活中怎樣衡量人生價值來說，只有個人對社會的貢獻才是人生價值的可靠標志。
『貳』 為什麼說人生的價值在於創造和奉獻和為什
生命的價值何在?」這是每一個即將踏上人生征途的青年必須探討的問題.答案是眾多的,然而真理只有一個：「生命的價值在於奉獻.」
首先,從歷史發展的角度來看：無數人的生命構成了一部人類歷史.這歷史要發展,要向更高一級進步,原動力便是其中絕大部分生命所作出的奉獻.隨著歷史的無限推進,那些作出過貢獻的生命的價值更顯而易見了.相反,一些躺在歷史長河的浪尖上隨波逐流的、或是充當河中頑石起阻礙作用的生命,他們對歷史的發展無奉獻可言,歷史也不會承認他們的價值.
我們如今的「現代化」生活,實際都是躺在前人的奉獻上「坐享其成」.
面對現代發達的科學技術,我們不能忘記哥白尼「太陽中心說」的奉獻、牛頓「三大定律」的奉獻、達爾文《物種起源》的奉獻、居里夫人「鐳元素」的奉獻、愛因斯坦「相對論」的奉獻……生活在社會主義中國,不能忘記馬克思、恩格斯、列寧及中國革命先驅者們做出的奉獻……他們奉獻了畢生的精力甚至鮮血,換來了國家、民族、整個人類歷史的前進.他們生命的價值,不正是在這無私的奉獻中閃光嗎?
今天的人們繼續在為歷史做出貢獻.郎平說：「有人覺得我在球場上耗費了青春,沒有專業,一身傷病,很可惜；但我覺得值得.」她的奉獻是在中國排球歷史上填寫世界冠軍這一驕傲的記錄,是全國人民「振興中華」這一具有歷史意義的呼聲.還有許許多多像郎平這樣的青年英雄,他們用自己無私的奉獻在中國歷史20世紀80年代這一頁上寫下了壯麗輝煌的篇章.
人生的價值就是在這世界上留下有意義的東西.如果自己給予歷史的是空白,則個人生命也就黯淡無光,毫無意義.
其次,我們再從個人生活的角度來看.在偉人的人生哲學中,「奉獻」這個詞永遠是同「幸福」、「快樂」、「滿足」連在一起的.奧斯特洛夫斯基那段廣為傳頌的名言就闡述了這樣的道理：人只有對世界有所奉獻,一生奮斗不息,才能自豪地感受到自我存在的價值.
人不可能都享受名揚世界的榮譽,但奉獻的快樂卻可以為千千萬萬的人所享受.像北京優秀售票員王桂榮、長城風雨衣公司經理張浩世等等都是普通人,他們的奉獻是點滴的、默默的,但正是從這樣的奉獻中,他們感到生命的充實,他們的價值得到了人民的承認.因為他們平凡的奉獻,不僅已融人了推動歷史前進的洪流中,並且也陶冶了個人的高尚情操.
現在有些人認為奉獻是愚蠢的,只有「多撈多得」才是生命的價值.這種說法實質上是把生命的價值與金錢劃等號.從歷史的進程看,這種人生觀是卑微和落後的.馬克思說：「從金錢中獲得解放,也就是現代的自我解放.」如果把追求金錢與享樂看作生命的價值,那無異於用一根根金條縛住自己的手腳,只剩下一張貪婪的嘴來「吃」社會的財富.與那些用雙手對社會做出奉獻的人相比,他們的生命毫無價值.
我們享受著前人的奉獻,同時便擔負了給後人以奉獻的重任,這就是我們的生命在歷史中的地位!這就是我們應遵循的人生哲學.
『叄』 為什麼人生的價值在於創造和奉獻
因為很多東西生不帶來死不去的，死了只會留給別人。死才是人生的終點，死了能留下的就是一生的價值。
『肆』 生命的意義在於創造和奉獻
生命的價值在於創造和奉獻．創造生命的價值要體現在行動中，從我做起、從小事做起、從現在做起，干好自己的本職工作，積極承擔社會責任，為社會多做貢獻．選項①觀點錯誤，因為奉獻並不是杜絕索取．故選D．
『伍』 為什麼說人生的價值在於創造和奉獻
為世界，為社會，為國家，為人民。至於為什麼要為全人類做出貢獻，因為我們是全人類版的一份子，這是道德的權義務。
簡單來說，人生的價值在於自我實現和追尋人生的意義。而創造與奉獻的過程，恰是我們所需要的人生價值所在。
當然，人生有無數的道路，都是在體現著價值。而創造和奉獻，是所有道路中，必有的存在。
『陸』 為什麼說人的生命在於創造和奉獻
人具有思考的能力和勞動的能力，具有主觀能動性和社會性。
運用思考的能力，發揮人的主觀能動性，就是勞動、就會創造；人具有社會性，不管我們主觀上勞動的目的是什麼，客觀上都是在奉獻神會。
所以，人的生命在於創造和奉獻。
『柒』 為什麼說人生的價值在於創造和奉獻
生命的價值何在?」這是每一個即將踏上人生征途的青年必須探討的問題。答案是眾多的，然而真理只有一個：「生命的價值在於奉獻。」
首先，從歷史發展的角度來看：無數人的生命構成了一部人類歷史。這歷史要發展，要向更高一級進步，原動力便是其中絕大部分生命所作出的奉獻。隨著歷史的無限推進，那些作出過貢獻的生命的價值更顯而易見了。相反，一些躺在歷史長河的浪尖上隨波逐流的、或是充當河中頑石起阻礙作用的生命，他們對歷史的發展無奉獻可言，歷史也不會承認他們的價值。
我們如今的「現代化」生活，實際都是躺在前人的奉獻上「坐享其成」。
面對現代發達的科學技術，我們不能忘記哥白尼「太陽中心說」的奉獻、牛頓「三大定律」的奉獻、達爾文《物種起源》的奉獻、居里夫人「鐳元素」的奉獻、愛因斯坦「相對論」的奉獻……生活在社會主義中國，不能忘記馬克思、恩格斯、列寧及中國革命先驅者們做出的奉獻……他們奉獻了畢生的精力甚至鮮血，換來了國家、民族、整個人類歷史的前進。他們生命的價值，不正是在這無私的奉獻中閃光嗎?
今天的人們繼續在為歷史做出貢獻。郎平說：「有人覺得我在球場上耗費了青春，沒有專業，一身傷病，很可惜；但我覺得值得。」她的奉獻是在中國排球歷史上填寫世界冠軍這一驕傲的記錄，是全國人民「振興中華」這一具有歷史意義的呼聲。還有許許多多像郎平這樣的青年英雄，他們用自己無私的奉獻在中國歷史20世紀80年代這一頁上寫下了壯麗輝煌的篇章。
人生的價值就是在這世界上留下有意義的東西。如果自己給予歷史的是空白，則個人生命也就黯淡無光，毫無意義。
其次，我們再從個人生活的角度來看。在偉人的人生哲學中，「奉獻」這個詞永遠是同「幸福」、「快樂」、「滿足」連在一起的。奧斯特洛夫斯基那段廣為傳頌的名言就闡述了這樣的道理：人只有對世界有所奉獻，一生奮斗不息，才能自豪地感受到自我存在的價值。
人不可能都享受名揚世界的榮譽，但奉獻的快樂卻可以為千千萬萬的人所享受。像北京優秀售票員王桂榮、長城風雨衣公司經理張浩世等等都是普通人，他們的奉獻是點滴的、默默的，但正是從這樣的奉獻中，他們感到生命的充實，他們的價值得到了人民的承認。因為他們平凡的奉獻，不僅已融人了推動歷史前進的洪流中，並且也陶冶了個人的高尚情操。
現在有些人認為奉獻是愚蠢的，只有「多撈多得」才是生命的價值。這種說法實質上是把生命的價值與金錢劃等號。從歷史的進程看，這種人生觀是卑微和落後的。馬克思說：「從金錢中獲得解放，也就是現代的自我解放。」如果把追求金錢與享樂看作生命的價值，那無異於用一根根金條縛住自己的手腳，只剩下一張貪婪的嘴來「吃」社會的財富。與那些用雙手對社會做出奉獻的人相比，他們的生命毫無價值。
我們享受著前人的奉獻，同時便擔負了給後人以奉獻的重任，這就是我們的生命在歷史中的地位!這就是我們應遵循的人生哲學。
『捌』 為什麼人生的價值在於創造和奉獻
「人生價值」問題，既是人生觀的中心問題，也是價值觀的中心問題。它實際上包含著「什麼是人生」和「什麼是價值」這兩個前提問題，然後才是怎樣理解「人生的價值」。人生觀和價值觀本來是既有聯系、互不可分的，又是在層次和側重方面有所分工、有一定區別的。世世代代的人們都思考人生，而如今人們的思考與已往有所不同的一點，是增加了一個更富於理論色彩的角度－－價值，使思考具有了「價值觀」的深度。
就人生觀來說：現在我們已經知道，它理所當然地要包括人生的價值問題。但過去卻並非如此，因為那時往往可以只限於談人生的現象、事實、過程，就象那些僅限於觀察記錄某些人類社會現象、暫不加任何評論的科研報告一樣；或者象過去一些講人生觀的讀物，雖然實際上涉及了很多人生價值問題，但卻從頭至尾見不到「人生價值」字樣，因為那時還沒有價值方面的理論和觀念。
就價值觀來說也是如此：如果僅僅談價值，可以大談世界萬物的價值，而並不涉及人生的價值。西方傳統的價值哲學就是如此。因為在許多高貴的哲學家看來，哲學是研究「世界、宇宙」的，人生的問題只適合由倫理學、心理學等具體的科學去研究，哲學只須給以原則的指導就夠了。其實他們或者是忽視了、或者是始終沒有明白，所謂「價值」，正是以人為標准、與人的地位和命運相關才存在的，研究價值歸根到底正是在研究人，正是要關心人、幫助人。如今我們思考人生價值問題，就是深入到價值觀與人生觀相互重合、相互結合之處，在它們的統一中來思考。這是一個極其龐大、極其復雜的思想理論問題。要想回答它，決不是靠三言五語就能解決的。一切企圖以最簡單的公式給人們提供最終「標准答案」的說法，都難免有片面、膚淺和主觀武斷的嫌疑。但這個問題也不是完全不可捉摸、不可言說的一片混沌領域。關鍵是怎樣思考、怎樣言說。比如：是從現實的、有血的肉的、具體的人出發，還是從想像的、沒名沒姓、無家無國、不食人間煙火的抽象「人」出發？是把人生的價值當作一個一廂情願地設立、終日頂禮膜拜的神靈，或者是一個完全由個人興趣所至、只要我說好說行、可以「想怎樣就怎樣」的借口，還是把它如實看作是人在自己生活中進行追求、創造和奉獻的表現？是把人生價值的實現同社會歷史的發展聯系在一起，看作是一個相互影響、相互促進、不斷前進的過程，還是把它當作一個只要按照某個模式去生活，就可以一勞永逸地完成的「對號入座」？等等。如果不能正確地處理這些問題，關於人生價值的想法和說法，就可能成為誤人誤己的空談甚至謬論。
我們獻給讀者的這套叢書，是力求從現實的、有血的肉的、具體的人出發，把人生的價值當作是人在自己生活中進行追求、創造和奉獻的表現，把人生價值的實現同社會歷史的發展聯系在一起，看作是一個相互影響、相互促進、不斷前進的過程來理解的，因此致力於從比較基礎的、與每個人切身相關而又帶有普遍性的問題入手，來探討確立健康向上人生價值觀的途徑。