❶ 夢想創造奇跡作文素材
[奔向夢想創造奇跡]
「速度七十邁，心情是自由自在，奔向夢想創造奇跡。希望終點是愛琴海，全力奔跑，夢在彼岸。」 再過幾天，就是「雙節」之一的元旦了。全國上下都洋溢在歡樂的氣氛中。而我卻獨自一人像遊魂似的在這個城市的經緯線上飄來盪去。突然間，不知那個商店正播放的羽 泉的《奔跑》的曲調，鑽進了我的耳朵。「砰」，我的心動了一下，那扇被我緊閉的大門好像打開了一條縫，一種東西鑽了進去。夢想？夢想！我這才明白，夢想對於一個人是多麼的重要。 帶者自由自在的心情，向著一個方向奔跑——夢的彼岸。 「我們想，漫遊世界，看奇跡，就在眼前。等待夕陽，染紅了天，肩並肩，許下心願，中學生作文《奔向夢想創造奇跡》。」 一片樹葉從高處飄落下來，落在了身旁的車簍里。「喀嚓」！不知是心的大門又開了一點，還是那片樹葉碰撞車簍的聲音。我不知道。但聽了這首歌，我又知道：「年輕沒有什麼不可以」。既然心中有了夢想，我們就要為它闖世界。這是一條不平之路，但不要緊，跌倒了爬起來，你所創造的奇跡就在眼前！不用許下一個心願：向夢奔跑。 樹葉又落了下來，一片，兩片，三片…… 周圍的商家生意正紅火。可我覺得自己與周圍是那麼的不和偕，於是快步向家趕去。 到了家我突然意識到：歌曲還沒聽完。於是我繼續往下聽： 「隨風奔跑自由是方向……」 「隨風奔跑有夢做翅膀……」 歌曲聽完了，心的大門也完全敞開了。不管遇到了什麼，都會有一個默契的目光，一起為實現心中的夢想而劈波斬浪。海鷗能夠戰勝雷和閃電，就是因為把夢想做翅膀——飛過大海，奔向彼岸。 帶者自由自在的心情，向夢想奔跑，奇跡由我創造。
〔奔向夢想創造奇跡〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
❷ 創造社會效益作文素材
按照文化學者朱大可先生的說法，改革開放三十多年以來，中國經歷了三次大規模的懷舊浪潮。其中第三次懷舊浪潮，始於21世紀，最初是以數碼方式張貼老照片的懷舊，而後便轉向各類老器物。而引發懷舊思潮的動因，不僅來自市場消費，更是針對現實的一種柔軟抗議。在「毛筆字走紅」身上，能夠找到相同的精神脈絡。
「毛筆字通知書」的走紅，因其涉及高校和文化，還是有其與眾不同。在人們心目中，高校應該是一個極其安靜的地方，安心教書、潛心求學。可現在的高校，留給人們的印象，卻更多的是浮躁和急功近利。「毛筆字通知書」，一筆一畫，寫的不僅是字，更是對傳統文化的態度。
這一意義上，「毛筆字通知書」走紅，是又一次集體性懷舊，但又不僅僅是懷舊。今天，「多元」這個詞常常被人們提及，但揆諸實際卻又發現，多元時代其實已經失去了自己的一元。現在都強調與國際接軌，與時代同步，可在不知不覺中，也丟棄了過去的一些美好。毛筆被硬筆甚至鍵盤代替，這是時代發展的必然取向，也很難回到過去。但在接軌中，是否就應該完全放棄傳統呢?多元視野應有文化寬度，更應該有文化堅守，一些文化傳統和思想價值，應該在當下被適度保存和堅持下來。
如果時光是記憶的橡皮擦，我希望從沒用過它。在這個更加強調多元和接軌的時代，有些傳統或許不會成為主流，但也應該有其一席之地
❸ 關於希望的作文素材
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下面就是它的目錄：
用於考場作文的時鮮素材
第一章:關注自然
環境
河流
山川
湖泊
樹
廟宇
人與自然
第二章:關注社會
愛國
責任
誠信
道德
奉獻
正義
適應
合作
第三章:關注自我
容貌
心靈
修養
美德
鄉戀
信仰
第四章:關注人生
青春
理想
困境
知識
命運
價值
機遇
第五章:關注文化
建築
節日文化
茶文化
京劇文化
酒文化
傳統文化
第六章:關注家校親情
學校教育
師生情誼
朋友之間
家庭家教
父愛母愛
鄉土深情
第七章:關注讀書成才
勤學
拜師
質疑
博學
自學
方法
持恆
逆境
拼搏
機遇
第八章:關注科學
探索
精神
真理
規律
方法
效應
發明
發現
第九章:關注榮辱
愛國
誠信
勞動
禮儀
尊老愛幼
廉潔奉公
助人為樂
服務人民
勤儉節約
團結合作
第十章:關注熱點
國計民生
生活智慧
張揚個性
考場作文中運用素材
外國名人、作品、人物形象
貝多芬
居里夫人
羅丹
霍金
牛頓
梵谷
桑地亞哥
中國作品、人物形象
中國作品
中國古代人物形象
現當代人物形象
中國名言、俗語、詩詞、典故
名言
詩詞
俗語典故
中國傳說神話故事
素材展示1-3
素材展示4-6
素材展示7-9
素材展示10-13
中國名人故事
素材展示1-3
素材展示4-6
素
❹ 以：懷疑產生創造力為論點的議論文素材
自從有人類以來，我們人類的文明史就是創造的歷史、「女媧補天」、「精衛填海」、「倉頡造字」「木牛流馬」都反映出古代人類對創造力的想像和實踐。特別是中國古代的四大發明，為全世界的文明和進步點燃生生不息的火種。正是有了指南針、造紙術、印刷術傳播使世界進入了原始信息的時代。由於文化的溝通和交流促進了世界各民族的繁榮；火葯的應用提高了戰爭的效率，戰爭在對落後生產力破壞的同時加快了民族的融合和文明的傳播。由於四大發明改變了人類歷史的進程、版圖和地域格局，才有了生產力的一次又一次的飛躍，才使我們用機械製造代替手工勞動，才有了我們人類今天幸福的生活；因此創造力的巨大推動作用是無可估量的，他的巨大影響力可能要貫穿全部的人類文明史。可是曾幾何時，我們中華民族似乎永遠趟在四大發明的功勞薄上不能前進一步，這是為什麼？教育的淪落和思想的禁錮永遠阻礙、窒息創造性思想和智慧的火花。封建倫理文化崇尚的是經驗主義哲學，這種哲學永遠只在認知的基礎領域徘徊。在中國古代哲學中似乎一直以來都在推崇三皇五帝，靜止的生產力一個最顯著的特徵就是認知層面上的今不如昔，當創造性成果停滯不前時，這種懷舊的心態猶為迫切和焦慮；因此在這種社會背景下固守前人的成功經驗和生活邏輯就是真理，一切都以前賢的教導作為行動的指南。堯、舜、禹、湯、周公、文王、武王再後來就是孔孟、朱子幾乎被所有的古代文章典籍所推崇；因此無論西洋文化如何對我們的「博大精深」進行沖擊，我們似總離不開那種懷舊，就像那放飛的紙鳶永遠被後面的一根繩子拽住，想飛也飛不高。
我們的歷史所以喜歡懷舊，是因為古代的先哲為我們樹立了人生的榜樣。經久不變的農業社會使人的思想變得自私和空洞，看不見希望的生產力只有追溯過去方能找尋心理的安慰。
辛亥革命以後的新文化運動大膽地突破了中國文化史上的思想僵化，但是其成就很快就被各類戰亂的狼煙峰火所夭折。在中國歷史上最廣泛最深刻的思想領域的革命是十一屆三中全會以後，「實踐是檢驗真理的唯一標准」的提出在激發著人們創新型思考的同時，中國人第一次邁出大膽探索的步伐。那是一個激情四溢的時代，人們在對傳統進行批判的同時開始追尋著一條符合自己發展的新路；可是幾十年的探索和實踐，盡管權力在對市場經濟作出了巨大讓步，使中國追趕世界經濟的腳步明顯加快，但在思想領域的更深的層面，我們仍然裹足不前，無論在宏觀和微觀的技術領域，我們沒有像「微軟」「英特爾」「ipad」引領世界進步的火車頭，這與我們三十年的改革開放，與我們向現代化看齊邁進的人口大國是極不相稱的，這不符合大國經濟騰飛的邏輯。沒有創造性成果，市場經濟的源泉將會枯竭，我們的經濟將永遠在低端領域徘徊，國民對財富的渴望日益焦慮的心態在沒有科技成果的推動和不斷創新的技術支持下，低端產業重復建設，在市場中惡性拼殺將永無止盡；國民的道德水準，和精神追求將進一步淪落；對錢的追求以及在追求過程中的挫折和失敗，使全社會對生存環境充滿著怨氣和失望。而這一切的症結究其原因就是教育的官僚體制，學術的浮誇，放棄對真理的追求。
我們今天的教育從某種意義上說仍然只是科舉考試的延續；雖然在形式和內容方面有所變化，但教育的目的和宗旨在教育和受教育者的心目中僅僅是以改變人生地位的一種必不可少的煉獄過程。不是通過對原理的掌握不斷探求未知世界，在科學的深度和廣度不斷地進行開創性的實踐，以創造性成果作為自己學習和奮斗的方向。這種庸俗的價值取向決定了應試教育通過晦澀艱難煩瑣的試題進行「優勝劣汰」，因此幾十年的茹苦含辛的教育，我們僅僅煅燒出做官的精英而鮮有世界技術的領軍人才和科學巨匠。
應試教育如科舉考試一樣，整體學制教育培養出一批背誦的天才，最優秀的中學不僅猜題押題的命中率高，甚至那些偏題難題怪題的解題步驟都讓學生牢牢地記住；但變化的世界是不會為人們提供背誦好的答案的。盧梭說：大自然給了一種才能，就拒絕再給第二種才能。當一個人有超強的記憶力時，他的理解和分析能力就會受到限制。曾經有人問愛因斯坦光的速度，這位以光速的對比建立相對論學說科學巨匠居然回答不上來，他說任何一本教科書都能找到的答案我干嗎要勞心費神地記憶。垃圾的記憶將嚴重影響思考研究的效率和質量。有調查顯示歷年高考狀元的職業狀況鮮有突出建樹，正說明了我們教育的手段和方式存在著盲點和誤區。
一種原理的掌握做五十道題是掌握，做五百道題還是掌握，大量的時間浪費在這無意義的折騰中。對原理的掌握其目的就是要激發出我們對未知世界的符合邏輯的思考和想像，以現有的知識和技能作為開啟未來的鑰匙，這就需要培養學生批判性的思考，激發出學生探索的激情，而不是用原理對已知世界的那些對人類生活毫無意義偏題難題怪題沒完沒了地鑽牛角尖。或者說這是為使學生基本功更加扎實，但是這種思維、教育方式本身就決定固步自封，不敢逾規越距的治學心態。基本功的掌握如果沒有配上騰飛的翅膀，我們永遠停留在對已知世界的認知基礎上，要麼在前人的經驗基礎上繼續走老路，要麼就是翻譯、克隆他人技術成果，要麼當成標簽以求仕途上的進取。抄襲、剽竊、偽造的成功極大敗壞了現有的學術風氣。知識分子是民族的脊樑，是社會進步的引擎，失卻誠實、正直的秉性，放棄對真理的追求不僅是對教育的褻瀆，更痛心的是辜負社會殷切的期望。
中國大學的官本位造就了一批「雙肩挑」的人才，所謂雙肩挑就是既在教學崗位上任教，又在行政崗位上做官，嚴重貶損了教育和治學的嚴謹。教育和學術是需要全身心投入的偉大事業，一個有志於科學和文化事業的知識分子首先要具備的是忘我無私的奮斗精神，在利益的誘惑下什麼都丟不開的人如何能做到「鍥而不舍，金石可鏤」？「雙肩挑」的「別有用心」嚴重腐蝕了教師隊伍，有的教授、副教授非要得到一個官職方能安心於自己的「本職工作」；一到幹部換屆排著隊找黨委書記要官做。為師者的品質如此庸俗和勢利，怎麼以為師之道給予學生以創造性的榜樣和鼓舞。
創造性的成果來自於獨立思考和獨立思考的自由表達。大家都能理解、認識的事物那不叫真理。真理產生於特殊的靈魂，其特殊性就在於跨越常人的思考和想像，以對傳統、世俗的批判和質疑的精神發現未知世界客觀規律，這不僅需要勇氣，更須要學術自由和寬松、誠實的研究環境對真理的表達予以真誠的關心和支持。人類的生理因素決定創造性的黃金年齡是25歲到40歲；可是在中國的大學和研究機構這部分人的思想成果很難「順產」；技術官僚和學術官僚體制嚴重束縛嶄新思想的產生。所謂技術官僚就是有著行政官職的專家以自己左右逢源的人脈操控著研究經費的落實；學術官僚就是那些已進入學術更年期的「德高望重」的人物，他們同樣壟斷著研究經費的申報。年輕的後生即使有懷揣著超凡的思想，激發起創造性的沖動在這樣的環境中不是被悶殺就是被剽竊；因此智慧的火花湮滅在心中就像封建時代的愛情一樣默默地伴隨著自己的一生而去，這種看不見的損失在一個麻木的不求上進的社會中習以為常，沒有引起絲毫的惋惜和不安。自私、頑固、僵化、讓「出頭的椽子先爛」嚴重妨礙著創造性思想的誕生。
知識和創造是沒有國界的，職業的特點決定了知識分子的崇高品德。創造性思想來自於無私的奉獻，這種「無私』不是僅停留在口頭上的，以對人類和世界的責任，秉承著全人類的立場，創造性的成果才具有傳奇的生命力；任何以國家、民族地域為限的創造其意義都是狹隘的；以自私為目的的創造，其成果根本就經不起推敲和檢驗。研究經費一部分用於公關，一部分留為私用，一部分用來應付差事，學術領域的「豆腐渣工程」比建設領域的現象還要糟糕，紙糊的象牙塔連一塊磚頭都看不見。
今天我們擎起先輩的火炬，承載著民族的重託，以領先世界經濟崛起的雄心闊步向前邁進，如果教育、學術、研究領域被私心雜念所困擾，在征服未知世界前未能征服自私、狹隘的主觀世界；生產力在低端工業的平台上止步不前，領跑世界的底氣從何而來。世道澆漓、人心不古，民族的心理重新回到那懷舊的惆悵中，復古魔咒的悲劇還會重演嗎？
❺ 關於想像與創造的作文素材
問題的提出 （一）研究背景 1. 實驗背景 （1）作文是語文能力的綜合體現，小學作文教學是小學語文教學的重要組成部分，也是小學語文教學的難點。從總體上看，目前小學作文教學質量仍不盡如人意。傳統的作文教學強調高立意、重技法，而比較忽視心智研究和訓練。在心智領域內，相對說，又比較重視對觀察、記憶、思維的研究和訓練，而想像的研究和訓練卻長期以來排不上隊。學生缺乏想像力，寫作視野不夠開闊，寫作沒有靈感，沒有創造。各種「優秀作文選」中，「助人為樂」、「舍己為人」、「拾金不昧」是「有意義」的代名詞，出現了「五子登科」（上街幫老奶奶拎籃子，公共汽車上讓位子，星期天撿到了皮夾子，在家幫媽媽掃屋子，為鄰居阿姨管孩子）的怪現象。開頭結尾有套路，每篇作文讀起來都似曾相識，沒有個性，缺乏創意。在寫作內容上，也總習慣於引導學生總結過去，局限於「難忘的」、「經歷過的」、「熟悉的」等人和事，造成了學生思維的嚴重封閉性、同一性傾向。 （2）我們的民族是一個富有想像力的民族。在我國，人們對想像和想像作文的認識很早。比如想像一詞，大概要追溯到春秋戰國時期。《韓非子·解老》中說：「人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。故諸人所以意想者，皆謂之象也。」這是古老的「想像」的詞語。我國古代文藝評論家劉勰在《文心雕龍·神思篇》中說：「寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里。」這正是想像作用的形象化描繪。在寫作上，運用「想像」也源遠流長。最早的是神話，是傳說，是《詩經》，是屈原的《離騷》、《天問》，它們開了想像的先河。繼而是老莊哲理散文奇峰突起：「瞑北有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也。化之為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲……」這鯤，這鵬，也全是想像的產物，《逍遙游》遂成千古名篇。之後，又有唐宋傳奇、宋人評話、明清小說，想像之作有如長江大河，滔滔不絕。西晉文學家陸機在《文賦》中總結了想像作品的寫作經驗，他在論述構思時強調了想像的重要性，說寫作之前，必「皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八級，心游萬仞，浮天淵以安流，濯下泉而潛力浸」，這樣才能「籠天地於形內，挫萬物於筆端」，隨心所欲，揮筆而成。這是關於想像作品寫作的經驗總結。我們今天提倡想像作文，正是對優秀璀璨的民族文化的忠實傳承。 （3）只會回頭看、沒有想像力的民族是沒有希望的民族。要使我們的國家在21世紀傲然屹立與世界民族之林，培養學生的想像力是十分重要的。江總書記說：「創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。」想像是創新的基礎，創新是想像的注腳。無數事實告訴我們，一切發明創造源於想像，一切文學作品成功於想像。黑格爾曾經說過：「真正的創造就是藝術的想像活動。」想像力是創造力最顯著的特徵。忽視了學生愛想像的心理特點，就等於扼殺了學生的創造力。 （4）最有想像力的就是孩子。文學巨匠魯迅曾驚嘆於兒童的想像，他說：「孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛上天空，他想潛入蟻穴。」在孩子的眼中，世間萬物皆有靈性，們本身就生活在一個充滿想像的世界中。我國著名作文教學專家吳立崗教授也認為：小學生的年齡是想像力發展的黃金時期，用想像和幻想來觀察和解釋世界是他們的天性。其實，最有權利想像的也是孩子，只有孩子才最有無盡美好的未來可以去憧憬、去設計、去實現。想像作文就是要引導孩子向前看，向未來看，並在美麗的憧憬中描繪他們心中奇妙的真、善、美的精神世界，從而鼓舞他們不斷前進。 （5）新修訂的語文教學大綱明確地規定習作的任務：「要鼓勵學生寫想像中的事物，激發他們展開想像和幻想，發揮自己的創造性。」國家教育部制定的《語文課程標准》中也針對寫作教學提出建議：「激發學生展開想像和幻想，鼓勵寫想像中的事物。」「為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。」在階段目標中對個學段都提出了想像方面的要求：第一段（1——2年級）「寫自己想說的話，寫想像中的事物」；第二段（3——4年級）「能不拘形式地寫下見聞、感受和想像」；第三段（5——6年級）「能寫簡單的記實作文和想像作文」。由此可見，寫想像性作文已成為我過語文教育目標之一，是作文教學的一種模式，同時也是培養學生寫作能力的有效途徑。
❻ 期待方面的議論文素材
友善----人際交往的道德規范
電影開演前，一位朋友心安理得坐在「自己的」座位上。過道上，一位遲來一步的姑娘沖著他微笑。電影開演了，這位朋友感到姑娘的目光還在沖著自己。他不自然起來，借著銀幕上的反光又對了一次座號，這才發現自己「雀占鳳巢」。他站起來，連說「對不起！」「沒關系，」姑娘莞爾一笑：「怪我來遲了。」
這就是「友善」，以友好善良的態度處理人際關系。
社會生活不論多麼復雜，說到底是由各種性質、各種層次、各種方式的人際交往組成的。
人生在世，會碰到許許多多來自別人的「對不起」。在公共汽車上，有人不小心踩了你的腳；在一個集體中，有人出於不那麼高尚的理由，說了一些對不起你的話，甚至做了一些對不起你的事。這個時候，需要以友善的態度對待來自別人的「對不起」，寬容、諒解、理解別人，而不能針尖對麥芒，更不可冤冤相報。
人生在世，每個人都可能製造許許多多的「對不起」。會不小心踩了別人的腳，不小心濺了別人一身泥，無意間一句話傷害了別人的自尊心；也可能由於一時糊塗或迫於外界的壓力，做了傷害別人感情、損害別人利益的事。這種時候，尤其需要友善。無意中傷害了別人的，要真誠賠禮道歉。由於自己的主觀原因傷害了別人的，需要得到別人的諒解，但自己不能諒解自己。要以友善的態度，切切實實改正自己的錯誤，以反復的真誠的長期的努力重新得到別人的信任和友誼。
馬克思說過：「人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。」我們可以從道德觀上來理解馬克思的哲學名言。社會生活是一張無形的網，每個人都是這張社會關系之網上的一個網結。不論自覺不自覺，願意不願意，他每時每刻都要處理各種各樣的人際關系。在家庭生活中，要處理父母子女之間的關系；在單位，要處理上級和下級之間的關系以及同事之間的關系；到商店，要處理顧客同售貨員之間的關系；上了火車，要處理乘客同乘務員的關系……如此等等。可以說，我們每走一步，每辦一件事，都需要處理各種各樣的人際關系。對同一件事，人們往往採取不同的處理方式。不同的處理方式，顯示著不同的智商、才能和道德修養，也帶來不同的結果。
只要是思維正常的人，無不希望生活在友好、友誼、友愛的氛圍中，無不希望自己的周圍充滿善意、善良、善舉。我們在全社會大力倡導二十字基本道德規范的目的，就是為了動員全國人民共同努力，創造這樣一個人人心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環境。這就需要每個公民都從自己做起，從小事做起，以友善的態度與同事相處、與家人相處、與朋友相處。這種融洽友善的人際關系，不僅可以使我們心情愉快，而且可以大大提高我們的生活質量和工作效率，大大加快我們國家發展的步伐。
友善----友誼的陽光
我在與一些同學在談話過程里，他們都提到人際關系很難處理，由於長期競爭或利益的沖突，感到壓力很大。有時候平常形影不離的好朋友，也會一言不和而形同陌路，使人心緒煩躁不安，有人說：做人真難！
靜下心來分析一下，不難發現許多同學是沒有認真理解什麼叫友善，怎樣做到友善。"友善"即人與人之間的親近、和睦。對這個概念有兩種不同的理解。一種人認為前一個"人"是指別人，後一個是指自己，即別人和自己親近、和睦。另一種人認為前一個"人"是自己，後一個是別人，即自己和別人親近、和睦。當然，位置一調，自然是兩種結果。
前一種的主動方在"別人"，即別人要多考慮"我"的感受，照顧我的立場，結果是不能和敬待人，漸漸的失去心理活動的空間，器量小，從而煩惱叢生。而後一種的主動方在"自己"，即主動關愛別人，他深深明白：每個人因個性，生活層面不同，價值觀，習慣方式各異，應該以一種包容的心態去處理，最後在人與人之間自然達到親近與和睦。
講到這里，我想大家對怎樣做到"友善"應該有一個清醒的認識了！
首先，我們要學會將心比心，主動站在別人的立場上，去認識、體會別人的觀點、情感，在理解的基礎上尋找最佳解決方案。
其次，我們要學會寬容，像容忍自己一樣去容忍他人，每一個人因為對自己導致過錯的原因、背景了解的比較清楚，所以對自己的過錯比較容易原諒。而在對待別人的時候卻不夠客觀。實際上，就個人而言，我們並不比大多數人更好或更壞。所以，希望我們多一點寬容，少一點求全責備。
再次，我們還要學會贊美，每一個人都有被肯定的願望，恰如其分的贊美，能使人感到人際間的溫暖和溫馨，並有效的增加自己與別人之間良性心理交流成功的塑造友誼。
同學們，友善是締造友誼的陽光，一縷微弱的陽光也能照亮一片心田，當友善的陽光照耀別人的時候，你的心頭也一定會感到溫暖！
名人名言：
親善產生幸福，文明帶來和諧。
——雨 果
益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子：《論語·述而》
❼ 立足創造,收獲快樂的人生 有關作文素材庫
我播種，所以我收獲
寒風吹落了樹枝上搖曳的黃葉，讓它埋進了深土。南國的冬天，只剩下一些四季常青的樹木，傲然挺立在寒風中。噢，我願當作那一棵在寒風中褪盡了樹葉的落葉樹，不像常綠樹在寒冬里刻意展示自己，而是把那一份展示化作力量，等待明年春暖花開。
有人說："簡單一點，再簡單一點，這就是生活。"在收獲的氣氛被南下的寒風中沖淡之後，我深刻地感受到在與時間賽跑的日子裡，生命是這么的短暫，青春是這么的充滿活力。學習的知識就像年輪，隨著時間的流逝，它在你的頭腦里一點一滴地在刻寫知識的痕跡。在學習上收獲之後，我不禁感慨：忙碌一點，再忙碌一點，這就是學習。
我感嘆於時間的流逝似流水無痕，所以我加倍珍惜時間。在明年的那一次決定命運的考試前，我們的生活就是一片書的海洋。奧斯特洛夫斯基說："生命只有一次，不要在碌碌無為後而悔恨。"他說到，也做到了，這才有了一部閃爍著生命激情的不朽偉著--《鋼鐵是怎樣煉成的》。從與時間的賽跑中，我懂得了"少壯不努力，老大徒傷悲"的真諦。是的，在學習的田野上，擁有同樣的陽光，充足的水源，但結果長出的果實的豐富與否，就要取決於它所得到的肥力高低。我們在簡單的生活中忙碌地學習，努力製造能量，在不斷的努力中等待明年取得豐盛的收獲。
我驚嘆於青春的激情與活力，所以我加倍努力播下自己的一份種子，等待開花結果。毛澤東同志說："十七八歲的青年猶如八、九點鍾的太陽，朝氣蓬勃。"是的，我們就像太陽，要懂得播種光和熱，才會收獲一片生機勃勃。但如果我們不懂得播種，那麼大地將是一片死氣沉沉的局面，而我們所獲得的也僅僅是一片黑暗而已。青春是向上的，只要在青春時懂得播種，善於播種，展現在你面前的將一片綠油油、生機盎然的豐收之野。
縱然播種是我們通往成功殿堂的一條重要道路。我們渴望收獲，渴望走進成功的殿堂，那麼，我們就得學會去播種。當我們立足於一幢宏偉的建築前驚嘆於它的輝煌時，我們不該忘記，這不是空中樓閣，而是由一塊塊普通的磚塊堆砌而成的，也可以說，這是由一次次地播種而收獲到的。同樣是一堆磚頭，如果你去利用它，它可能會製造出世界上最華麗的建築，相反，如果你懶於利用它，那麼它最終僅是一堆無用的磚頭，而你也將一事無成。
我播種，所以我收獲。我深深地懂得"一份耕耘，一分收獲"的道理。所以，我握著知識的鋤頭在學習的田野里辛勤地勞動著，在夢境中從朦朧的狀態逐漸清晰，直至將它成為現實。
也許，冬天裡的樹兒也在做著同樣的夢。它們在寒風的搖曳下，逐漸地褪盡了自己的葉子，讓它們落葉歸根。這也是在播種一種與我們同樣的希望。它讓葉兒們給它補充了養分，積蓄力量，想在明年春天展現自己的繁盛，讓人們看到了生命的力量--這是樹的收獲。在春天，人們只會贊美這些重現光彩的樹兒，而不會去贊美那些不懂得播種的常綠樹。
"豐富一點，再豐富一點，這就是收獲。"我們渴望收獲，所以就要"辛勤一點，再辛勤一點地去播種"。
❽ 凝聚產生力量 團結誕生希望作文素材
曾經有人問哲學家：「一滴水怎樣才不會干？」哲學家說：「把它放到大海里。」簡單的話語卻揭示了一個時刻的道理：一個人離不開集體，只有團結互助的集體才會有無窮的力量，反之如果沒有團結，即使有再大的力量也會枯竭。
團結產生力量，凝聚誕生希望。讓我們來看看在改革開放30年的大時代中，中國人是如何團結在黨中央的周圍，如何凝聚出巨大的希望，讓中國慢慢走向繁榮和富強。
縱觀中國歷史，我們不難發現，這個道理行之四海而皆準。實踐是檢驗真理的唯一標准，那我們就來回顧在發生過的歷史事件中，團結是如何發揮力量的。
1840年的鴉片戰爭，使中國開始了血淋淋的近代史。中國人民永遠也不會忘記「南京大屠殺」血的教訓，也不會忘記「火燒圓明園」後的廢墟。是八年抗日救人民於水深火熱，是中國共產黨挽救了如一盤散沙的中國。而艱難的八年抗日之所以成功，也是國共兩黨合作，聯合一切可以聯合的力量，建立了全國的抗日統一戰線後，才可以實現的。
團結給了中國人民共同抵抗外敵的力量，凝聚誕生了建立中華人民共和國的希望。
現在早已經到了新千年，中國的從1978年到2009年，中國改革開放已經30多年了。對比30年前的中國，現在的發展是日新月異的。中國找到了一條正確的路，由鄧小平提出的「以經濟建設為中心，堅持改革開放，堅持四項基本原則」的具有中國特色的社會主義道路。
團結給了中國人民奮發圖強的力量，凝聚誕生了堅持不懈勇往直前的希望。
汽笛嗚咽，警報齊鳴，天地同悲，山河動容。默哀3分鍾，舉國上下一片肅穆，為了數萬名在汶川大地震中遇難的同胞，為了數十萬名痛失親人的人，2008年5月12日14時28分，我們把這一刻作為永遠的記憶，定格在心靈深處。
團結是中國人民抵抗死神的力量，凝聚是全民抗震與時間賽跑的希望。
偉大的中國人民萬眾一心，已經取得了巨大的進步。榮譽我們共同分享，災難我們共同抵抗！讓13億中國人手牽手、心連心，團結起來的中華民族產生了無法阻擋的力量，凝聚起來的龍的傳人誕生了不可戰勝的力量！！！
❾ 經典的議論文素材
以下這個是最經典的議論文素材了
一、立志
指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。
1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終於成為唐宋八大家之一。
2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，後來成為當時著名的畫家。
3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴僕。三年後，他被釋放回國，立志雪恥，卧薪嘗膽。終於擊敗吳國，成就霸業。
二、拼搏
指豁出性命，進行激烈的搏鬥。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現自己的目標。
1、逆水行舟，不進則退。 2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團
3、生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照
4、貝多芬拼搏成長 大作曲家貝多芬小時候由於家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之後，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓「要扼住生命的咽喉」。在與生命的頑強拼搏中，他的意志佔了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。
5、司馬遷寫《史記》 漢朝司馬遷繼承父業，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十餘年的艱苦奮斗，終於寫成了鴻篇巨著——《史記》
三、勤奮
業精於勤而荒於嬉，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現理想的階梯。
1、業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。——韓愈
2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》
3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立
5、①頭懸梁，錐刺股。②鑿壁借光。
6、王羲之與「墨池」 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完後就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。於是人們把這口池塘叫作「墨池」，也叫「洗硯池」、「洗筆池」。
7、達�6�1芬奇畫蛋 （具體事件略）……從此，達�6�1芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。
8、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲後後收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。
9、天才來自於勤奮。愛迪生一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。
10、「哪裡有什麼天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。」——魯迅
反例：11、方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。
四、毅力
指堅強持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，排除萬難，堅定不移，成功屬於意志堅定者。
1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英�6�1狄更斯
2、人要有毅力，否則將一事無成。——法�6�1居里夫人
3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——德�6�1馬克思
4、張海迪立志成才 張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，並自學了針灸技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢？
5、成就與汗水
①晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終於成為一代書法大師。
②李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草葯的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒葯，最後寫成了中國醫葯學的輝煌巨著——《本草綱目》。
③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。
④英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。
⑤法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。
6、貝多芬「扼住命運的咽喉」；日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃；李白遇老婦，「鐵杵磨成針」；司馬遷的事例。
五、逆境
指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。傑出人才幾乎都經歷過艱難險阻，成為生活的強者。
1、生於憂患，死於安樂。——孟子
2、故天將降大任於是人也……曾益其所不能。（同上）
3、《生於憂患，死於安樂》中所舉的事例。
4、吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗於自己曾打敗過的小國——越國。
5、經受磨練，方能「稱王」 球王貝利成名後，有個記者采訪他：「您的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？」貝利回答：「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的鬥志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。」
6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
7、保爾�6�1柯察金的事例
六、成敗
就是指成功或失敗。成功指事業或工作獲得預期的結果；失敗指遇到挫折，或在斗爭、競賽中被對手打敗。人人渴望成功，但在失敗時千萬不要氣餒。
1、失敗是成功之母。 2、成敗不是永恆的，而是可以轉化的。
3、勝不驕，敗不餒。
4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現的就是成功的朝霞。——霍奇斯
5、愛迪生發明電燈，歷經了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發明了電燈。
6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破崙。（《失敗是個未知數》）
七、時間
我們的生命由時間構成，哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命。
1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若
2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什麼兩樣。——魯迅
3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明
5、你熱愛生命嗎？那麼請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林
具體事件略，可參見「勤奮」中的幾例，或自己整理。
八、積累
指事物逐漸聚集。「冰凍三尺非一日之寒」，學習需要日積月累，成就事業也需要積累，不懈地努力奮斗。
積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經之路，是成功的前提，是由量變到質變的過程。
1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明「毅力」）
2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》
3、合抱之木，生於毫末；百丈之台，起於壘土；千里之行，始於足下。——《老子》
4、水滴石穿，繩鋸木斷。 5、千里之堤，潰於蟻穴。
6、禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。——歐陽修
7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在於積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。
8、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。
九、團結
指為了集中力量實現共同理想或完成共同任務而聯合或結合。人心齊，泰山移。團結就是生命，團結就是力量，團結就是勝利。團結是戰勝困難的保證。
1、 天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》
2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。
3、《眾人劃槳開大船》的歌詞內容。 4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）
5、寓言：天鵝、梭魚和蝦在一起共同運送一輛裝了行李卻不很重的小車。它們三個拚命地拉，可車子絲毫不動——天鵝一個勁兒的往天上飛，梭魚拚命往水裡鑽，蝦使勁往後面拖。
十、自尊
指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強的支撐點。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。
1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁
2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮
3、貧者不受嗟來之食
4、陶淵明不為「五斗米而向鄉里小人折腰」，辭官不做。
5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：「不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那麼你怎能看清我呢？」
*自尊要有一個尺度，面對自己的錯誤，當別人指出或批評時，不要為了「自尊」、「面子」而堅持錯誤。
十一、自信
就是相信自己。自信是英雄主義的本質。自信力對於事業簡直是一種奇跡，有了它，你的才能便可以取之不盡，用之不竭，並創造奇跡。
*自信是成功的基石，是事業成功，競爭取勝的必要條件；自信，是冷靜的自我評估而非妄自尊大。
1、天生我材必有用。——李白 2、尺有所短，寸有所長。
3、哀莫大於心死。——《莊子》 4、自信是成功的第一秘訣。——愛迪生
5、假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，陰郁的日子需要鎮定。相信吧，那快樂的日子即將來臨。——普希金
6、一百個零加起來還是零 愛因斯坦的《相對論》發表後，有人炮製了一本《百人駁相對論》，愛因斯坦對此不屑一顧：「假如我的理論是錯的，一個人反駁就足夠了，一百個零加起來還是零。」
7、小澤征爾敢於說「不」 著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發現樂譜出現了錯誤。但在場的音樂家、作曲家、評委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯覺。他考慮再三，還是堅持自己的判斷是正確的。原來，這是評委故意設置的考題，他也因為堅持自己的正確觀點而奪魁。
人生在世，凡事唯唯諾諾似乎是最容易了。人在許多場合，能毫不含糊地說一聲「不」，是需要有很大的勇氣的。
8、伽利略的「兩個鐵球同時落地」；居里夫人堅信能提煉出鐳；愛迪生發明電燈；中國歷史上的有成就者，哪個不是在信心的支撐下獲得成就的呢？
十二、好問
對不解的問題積極發問。勤學與好問總是聯在一起的。
1、學而知，問而廣。 2、不恥下問 3、知而好問然後能成才。
4、「學問」二字需要拆開看，學是學，問是問。——鄭板橋
5、清代大學問家戴震幼時讀書善於發問。
6、《發問的精神》。
❿ 關於創新的議論文 最好是論據 越多越好 最好是有題綱的
創新是世界進步的動力。有了創新精神，那麼就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創新，創新就是進步的翅膀。
從前有一種病，只要人得了這種病，便無葯可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學家，他不幸得了這種病，他四處求醫，也沒有將病治好。有一天，他聽說有個村子裡有一口能治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能治好這種病。化學家喝了水後不久便葯到病除了。化學家對井水產生了興趣，對井水進行了研究。他發現井水中含有一種化學物質—芒硝，對這種病有神奇功效。
中國有名古話，常有所疑，是創新的開端。勇於破疑，是他新的動力。就是說一個人如果能用疑惑的眼光觀察周圍的現象，就產生去破疑的動力。常年喝井水的村民沒有因為井水能治病產生疑問，而化學家則對井水產生了疑惑，最終發現了井水的秘密。如果說化學家僅僅因為井水治好病感到慶幸，那麼可能永遠都不會發現其中的奧妙。這充分說明了創新精神對於我們的重要性。
各行各業都需要發展，如果行業缺乏創新意識，那麼它只會停滯不前，反而有可能會倒退。只有堅持創新精神，勇於實踐，行業才得到發展。
當今國際社會是一個飛速發展的時代，創新精神顯顯得尤為重要。只有擁有創新精神的國家，才能讓自己立於世界強國之林。市場是無情的，競爭是殘酷的，只有堅持創新，個人才能體現價值，企業才能獲得優勢，國家才能繁榮富強。
〔思路提示〕
創新需要打破定勢，突破傳統。
創新能推動歷史的前進。
只有求新求異，事物才會有生命力。
創新需要勇氣和智慧。
新事物也許並不完美，但它畢竟要替代舊事物。
〔名言〕
踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是「亞軍」。——李可染
苟日新，日日新，又日新。——《禮記》
為人性癖耽佳句，語不驚人死不休。——〔唐〕杜甫
要成長，你必須要獨創才行。——〔德〕歌德
推陳出新是我的無上訣竅。——〔英〕莎士比亞
〔經典素材〕
創新要勇於否定權威(普朗克和愛因斯坦)
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：「孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。」他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜並虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終於宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢於沖破權威聖圈，大膽突進，贊賞普朗克假設並向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨後又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。
齊白石老人五易畫風
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他並不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯不同於60歲以前。70歲以後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功後，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
他告誡弟子「學我者生，似我者死」。他認為畫家要「我行我道，我有我法」。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷發展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。
創新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)
長期以來，古希臘天文學家托勒密的「地心體系」的理論統治著人們的頭腦。托勒密認為地球居於中央不動，日、月、行星和恆星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而後，布魯諾接受並發展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現：月球表面凹凸不平，木星有四個衛星，太陽有黑子，銀河由無數恆星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，並提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說：科學是不斷發現的過程，真理是不斷創新的過程。
保守是創新最大的障礙(牛頓晚年趨於保守)
牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發現：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創新即是表現個性(鄭板橋獨創一體)
鄭板橋是清代書畫家、文學家，「揚州八怪」之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什麼，他說是在練字。他妻子嗔怪道：「人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什麼？」鄭板橋聽後，猛然醒悟到：書法貴在獨創，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎麼行呢！從此以後，他力求創新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終於形成了自己獨特的風格——板橋體。
創新推動歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰國時期著名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落後面貌，於是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。
商鞅到秦國後，宣傳「強國之術」，決心協助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落後國家，一躍而為「兵革大強，諸侯畏懼」的強國，出現了「家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治」的局面。
正是由於它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
在一次戰爭中，一艘下了錨的驅逐艦上的船員突然發現，一顆漂浮式水雷正向他們漂來，距離已經很近了，已經來不及解纜躲避了。怎麼辦呢？船員們急中生智，跑到甲板上，拿起水管，用水把水雷給沖走了。
按照時下流行的說法船員們實在很有「創意」，說得通俗一些，就是有創新精神：在此之前，有誰會想到用這種方法對付水雷呢？
但是，在一些人眼中，創新是一種神秘的東西，創新的靈感似乎是極其偶然的，如同彩票中獎一般。而我以為不然。倘若你用科學的思想方法關注周圍的一切，你就會發現，靈感幾乎無處不在。
早期的筆與墨水是分開的，人們要寫字時，便把筆伸到墨水中蘸一下。這種狀況持續了很久，但誰也沒有在意。直到後來，制筆業中的一個機靈鬼發現了這個問題，並產生了將二者合而為一的想法。於是自來水筆誕生了。在此之前，用過筆的人何止千萬，卻都與這個發明無緣，為什麼呢？因為他們缺乏對生活的關注與審視，也就是細心觀察。細心觀察是搜集創新素材時必不可少的品質，擁有這一品質的人將比別人擁有多得多的創新機會。而對身邊事物的熟視無睹，恰是一般人的通病，因而創新之神也就與之擦身而過了。
擺脫思維定勢是創新精神的又一特點。思維定勢有時是有用的，它讓我們在解決某些常見問題時顯得更加熟練，但它對創新是有害的。一位母親問老師：「怎樣才能使我的孩子早餐吃雞蛋呢？」老師反問道：「你為何要讓孩子吃雞蛋呢？」「為了補充蛋白質。」母親回答。「那你為何不換一種方法呢？」老師說。於是，次日清晨，母親便心滿意足地看著她的孩子吃起了他最愛吃的牛肉餅干。在這里，這位母親的頭腦中有一個思維定勢，即要補充蛋白質就必須吃雞蛋。由此可見，思維定勢往往使我們的思路變得狹窄，甚至讓我們無法發現一些簡單的東西。
創新精神還要求人們不要輕易判斷。「判斷」是用已有知識進行的邏輯推理。但是新生事物未必就適應原有的知識體系。人們因此放棄了繼續探索，也就失去了創新的機會。「相對論」無疑是二十世紀人類在科學上取得的最大成就之一，但倘若愛因斯坦當初便應用他所學的經典物理學知識進行推理、判斷，得出謬論後便將其放棄，那麼他縱然再有天才，也只能在經典物理學的圈子中打轉，很難取得日後的輝煌。美國學者邁克爾•雷波夫曾這樣說過：「幾乎每一項發明都是一個意志堅強的人堅信自己想像力的結果。」話雖有些絕對，卻不無道理。
回顧人類的歷史，實際上就是一部不斷創新從而不斷進步的歷史。隨著社會進程的加快，人類的創新活動也在不斷加快，人的創新精神也就越發重要。科利華軟體集團總裁寧朝弟在談到人才時認為，信息時代是物質性極弱的時代。人在意識上的躍進將給企業發展帶來質的突破。因此，一個人的創意比知識更重要。我們作為跨世紀的一代，若想在新世紀的激烈競爭中站穩腳跟，又怎能不注意培養自己的創新精神呢？