本尤德科創造者

A. 被譽為科學管理理論的創始人是哪個選擇題上學吧

泰勒
泰勒科學管理理論的核心內容是盡人皆知的，主要要探討的是泰勒先生所採用的研究方法對管理學的貢獻和重要意義。在我看來，理論是次要的，而方法則是無比重要的，理論可以過時，也可以被新理論代替，而方法則具有更多的生命力，能夠對後繼理論和實踐提供更多指引，因而具有更加深遠和根本的意義。

泰勒的成就十分巨大，總結起來，至少在以下幾個方面的影響延續至今，成為現代管理理論的智慧根基。

一， 首先採用實驗方法研究管理問題，開創實證式管理研究先河

泰勒不是坐在學院里進行饒有興趣的邏輯性推論，而走下工廠，深入車間，做了大量著名的實驗，短則一周數天，長則竟可長達26年如其金屬切削實驗。這就如同培根和伽利略首先在科學、哲學上引進實驗方法，使得近代科學、哲學真正成為一門可以進入真正的科學層面一樣，使得管理學由雜談變成了一門真正的嚴肅嚴謹的真科學。而其實證方法，則為管理學研究開辟了一片無限廣闊的新天地。

二， 開創單個或局部工作流程的分析，是流程/過程管理學的鼻祖

泰勒的創造性貢獻還在於他首先選取整個企業經營管理的現場作業管理中的某一個局部，從小到大地來研究管理。這樣一種方法與實證方法相配合，是一種歸納研究方法，即由許多具體案例或實驗結果，歸納提升成為整體性結論。對於象管理學等應用性或實踐性科學來講，歸納法比演繹法具有更加突出的重要性。而其對單一或局部工作流程的動作研究和時間研究，合起來即為流程效率研究，更為後世所效法，成為研究和改進管理工作的主要方法。現在熱門的公司流程再造，只不過是承接了泰勒先生的流風余韻。

三， 率先提出經驗管理法可以為科學管理法所代替，從而開拓了管理的視野

泰勒先生的管理理論之所以被尊稱為科學管理理論，原因在於他首次突破了管理研究的經驗途徑這一局限性視野，首次提出要以效率、效益更高的科學性管理，來取代傳統小作坊師傅個人經驗傳帶或個人自己積累經驗的經驗型管理。這就告訴我們，經驗對於管理雖然是重要的基礎性的，但卻遠非決定性的和唯一性的，任何工作和業務流程，通過科學的

討，更能夠接近並在一定程度上達到完美。從此，人們認識到在管理上引進科學研究方法的重要性和必要性。

四， 率先提出工作標准化思想，是標准化或基準化管理的創始人

泰勒以作業管理為核心的管理理論，其目的是為了達到現實生產條件下最大生產效率，但其研究成果卻是以標准化，各個環節和要素的標准化為表現形式。這是一個很重要的標准量化管理的研究成果，開啟了標准化管理的先河。現在的許多標准如ISO、GMP等等大量標准化管理體系，其沿用的仍然是我們老先生泰勒的思想方法和工作方法。標准化管理已經成為現代管理不僅僅是生產管理的一個普遍性核心構成部分。

五， 首次將管理者和被管理者的工作區分開來，管理首次被審視為一門可研究的科學

泰勒在工作和研究中認識到，強調分工和專業化對於提高生產效率是重要的，因此，他首先提出了管理者和被管理者的工作其實是不一樣的。簡單的說，管理者主要在計劃，而被管理者主要在執行，另外，管理者還要進行例外管理。泰勒先生甚至設計出了一種職能工長制管理模式，以實現其管理理論。這模式可能已經不適用了，但他的思想仍然是活著的。把管理從生產中分離出來，是管理專業化、職業化的重要標志，管理因此被公認為一門需要獨立研究的科學。

六， 首次提出管理轉變必須考慮人性

在我們今天看來，泰勒的科學管理哲學並不是什麼驚天動地的事。但對於泰勒本人和當時時代來說則恰恰就是這么一回事。泰勒自己宣稱，「科學管理在實質上要求任何一個具體機構或機構中的工人及管理人員進行一場全面的心理革命，沒有這樣的心理革命，科學管理就不存在。」他說的不存在的意思是----不可能被正確理解、接受和很好地順利實施。原因在於人們如果不能把思想從小農生產轉變到工業化大生產的認識上來，勞資合作以便提高生產效率、提升雙方整體福利的新措施就不可能實施。因此，泰勒考慮到了管理轉變關繫到人性的許多層面，他雖然沒有展開深入研究，但他建議企業要考慮到各個層面人們的感受，尤其是強調工人要能夠愉快地勝任新方法下的工作並獲得更高報酬，這說明了泰勒雖然較多關心提高社會生產總效率問題，但並不是對工人就很殘酷。

他只是一個管理學者，不是時代的救世主，而是救世主在工廠管理上的一個僕人，他已盡己所能。人的確是有靈魂不死的，許許多多象泰勒這樣的先輩，將一直活在人們心中。讓我們珍惜他們已為我們准備好的成果，並且懷著崇敬之心和對人類普遍的仁愛之心，繼續為把人類社會改善各更加美好而奮斗。

B. 「新書體的創造者」是誰

顏真卿字清臣，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，唐代傑出的書法家。他進士出身，在任平原太守時始聞名於世，因此後人也稱他「顏平原」。他秉性正直、篤實純厚；有正義感，從不阿諛權貴，屈意媚上，以義烈名於時。安祿山起兵范陽時，河北各郡皆降服，唯有顏真卿固守平原城，為義軍盟主，為唐朝盡力。最後他奉德宗之命，前往叛將李希烈處勸降，不幸遇害。他一生忠烈悲壯的事跡，提高了他在書法界的地位。顏真卿的字宛如其人，自始至終均用正鋒，因此都是所謂顏法的定型化筆法，這種筆法藝術價值較低，但卻能充分發揮男性的沉著、剛毅。

顏真卿的書法源自家學。他家裡非常貧困，缺少紙筆，他曾用筆蘸黃土水在牆上練字。他善於學習眾家之長，開始時學習褚遂良，後師從張旭，又汲取初唐四家的特點，兼收篆隸和北魏筆意，形成了雄健、寬博的顏體楷書的創作，樹立了唐代的楷書典範。留下的大量書帖足可見其功力。史學家範文瀾在著述中每及於唐書，皆稱「盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創造者」。

顏真卿的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴、雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐帝國的繁盛，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。而他的行草，往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書的，那些書帖使宋代米芾也心儀。他的書體被稱為「顏體」，與柳公權並稱「顏柳」，有「顏筋柳骨」之譽。

顏真卿現存的書法作品有：《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》、《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》、《祭侄文稿》等。碑刻有個性、有特點，有正而不拘、庄而不險的氣勢，但筆畫橫細豎粗及捺腳空腹過大。他的行書《祭侄文稿》是懷著悲憤的心情創作出來的佳作，被稱為「天下第二行書」。

唐代為書學鼎盛時期，凡及楷書，言必稱虞、歐、褚、顏。顏真卿即是其中最富革新精神的大書家。顏體書法對後世書法藝術產生了深遠影響。唐以後很多名家，都從顏真卿的成功變法中汲取經驗。尤其是行草，唐以後一些名家在學習「二王」的基礎之上再學習顏真卿而樹立了自己的風格。歐陽修曾說：「顏公書如忠臣烈士，道德君子，其湍嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其寶見於世者必多，然雖多而不厭也。」朱長文贊其書：「點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來，未有如公者也。」

C. 空手道的創始人又是誰啊

四大流派與極真會的歷史
LBSALE[100]LBSALE空手道,是由距今五百年前的古老格鬥術和中國傳入日本的拳法揉合而成的。那時，在硫球上層階級間，暗中參考中國的拳法創出了獨特的唐手
，即最初的'空手道'。 而在'唐手'之前，已有'那裏手'和'首裏手'兩種名稱是根據地域分別的，成為現今空手道各流派的淵源。
1922年5月沖繩尚武會會長、船越義珍赴東京，在文部 省主辦的體育展覽會上表演唐手以後。唐手就在日本迅速 普及。1935年船越義珍大師出
版了《空手道教學方式》一 書，唐手正式改名為"空手道"。空手道發展到了現代已與其他一些運動一樣成為一項育比賽項目。自從1970年成立
了"世界空手道聯盟"，並舉辦了第一屆世界空手道錦標賽。當前空手道正式的國際組織為世界空手道聯盟(WKF)，正統空手道主要有松濤館流、
和道流、剛柔流、系東流四大流派。世界空手道聯盟的型（套路）的比賽標准僅以松濤館等四大流派的指定型為標准。

「空手道」可追源自大約五百年前的沖繩琉球開始。當時中國與琉球往來交流頻繁，中國拳法傳入琉球，並發展成當地武術，稱為「唐手」。
由於長期受到禁武令的影響，「唐手」一直只能秘密地進行傳授，直止到公元一九O五年才公開成為普及的武道。到公元一九三五年因「唐手」
名稱含有中國的意思，加上「唐手」與「空手」的日語發音相同，才被日本改為「空手」成為日本的武道。

空手道在「唐手」的階段時，因中國武術傳入的年代不同，以及戰斗風格的不同，而分為三大系統；為「首裏手」、「那霸手」與「泊手」。
「首裏手」以直線攻擊且大動作為主，並包含掃技與摔技，適合中距離的戰斗，為一古老之流派，後以「松濤館（流）」為其代表。「那霸手」
以防守且小動作為主，並包含擒拿技與投技，適合近距離的戰斗，接近近代之中國拳法，後以「剛柔流」為其代表。關於「泊手」有一說法是
中國福州安南至琉球之中國人所傳授的拳法，與「首裏手」及「那霸手」並無直接的關連，目前日本沖繩「劉衛流」空手道與「泊手」有密切
的關系。而另一說法是「泊手」為綜合著「首裏手」與「那霸手」兩派之優點的。

以上所述三大派系「唐手」，當中「首裏手」與「那霸手」後來再進一步發展成為傳統空手中的「四大流派」。其中「首裏手」之代表人物船
越義珍先生（公元一八六八~一九五七）在其恩師糸州安恆先生過世後，於公元一九二二年第一位開始將空手從琉球傳入日本本土，因船越先生
雅號 [松濤] ，其空手即被稱為「松濤館空手」（或松濤館流空手）。而「那霸手」之代表人物宮城長順先生（公元一八八八~一九五三）在其
恩師東恩納寬量先生過世後，於公元一九二八年在日本京都以「三戰」型為剛之型，「轉掌」型為柔之型命名，設立「剛柔流空手道」。繼「
松濤館」與「剛柔流」之後，摩文仁賢和先生（公元一八八九~一九五二）於公元一九二九年在日本大阪以其兩位恩師之名，糸州安恆之「糸」
與東恩納寬量之「東」命名，「糸東流空手道」。另外「和道流空手道」則是由「神道場心流柔術」師范，兼向船越義珍先生學習「松濤館空
手」之大冢博紀先生於公元一九二九年設立「和道流柔術拳法」（或和道流空手道）而創立。直到今日松濤館、剛柔流、糸東流及和道流統稱
為「四大流派」。

一、松濤館流

松濤館流的創始人即為現代空手道始祖船越義珍（1870～1957），該流派是目前世界上最大的空手道流派。松濤館流空手道系空手道中的所謂
「南舟北馬」中的北派功夫。松濤館流空手道共有26個規定型（套路）。其技術特徵為大開大闔，動作走直線，多用弓步大馬，注重腿法運用，
是剛猛型空手道的典範。類似中國武術中的北派少林拳。因為其動作幅度大且簡潔深受歐美空手道愛好者的喜愛，在世界空手道強國法國、德
國、英國、美國等空手道的市場佔有率達到80%以上。隨著空手道運動的全球化，剛猛直接的松濤館流空手道的優勢則更為明顯。該流派的代表
團體有日本空手道協會（JKA），國際松濤館空手道聯盟（SKI），國際松濤會（ISKF）等數個國際性聯盟及松濤會、松濤同盟會、松濤館、松
濤聯合會、三田會、稻門會、拓空會等。其中JKA是日本最大也是世界上最具規模的空手道流派團體。目前全世界共有80餘個國家地區的空手道
團隊加盟JKA，每兩年舉行世界比賽。該團體由船越義珍所開創，於日本昭和23年正式成立，日本文部省於昭和33年4月10日正式登記認可的公
益社團法人。

松濤館流是將沖繩唐手（空手道）介紹到日本本土的第一功臣船越義珍所直屬的流派。松濤館創始人船越義珍傳承於絲洲安恆，集合少部份剛
柔流技法後定下了松濤館空手的雛型。摩文仁賢和經常與船越交流因此絲東與松濤使用類似的型。船越也將唐手改名為空手幷將柔道的色帶系
統帶入空手道。此派分為社團法人日本空手協會、松濤會、松濤同門會、松濤館、松濤聯合會、三田會、稻門會、拓空會等。

二、剛柔流
剛柔流空手道的創始人是宮城長順。宮城於明治21年出生於琉球，14歲加入那霸手名師東恩納寬量的門下，18歲赴中國福建省，學習中國拳法。
歸國後將獨特的技法系統化。該流系「南舟北馬」中的南派功夫，受系統來自南少林拳白鶴門。其流派的名稱就來自白鶴門流傳秘書《武備志》
中拳八句中的一句「法剛柔吞吐身隨時應變」因此得名剛柔流。該流派空手道有明顯的南拳特色，以小架三戰步、貓足立為主，講究剛柔並濟。
在修行時注重「氣」、「息」、「體」的鍛煉。剛柔流共有13個規定型。剛柔流的代表團體有全日本空手道聯盟剛柔會，世界剛柔流空手道聯
盟，剛柔館，剛柔聯盟，正剛會等，該流派在東南亞地區有相當大的影響，也是最早傳入中國的空手道流派之一。另外要注意的是目前世界上
另一大空手道體系即全接觸式硬式空手道的代表－極真會的創始人大山倍達即是日本剛柔會開祖山口剛玄的弟子曹寧柱的學生。

剛柔流空手道根源追溯

那霸手起源於公元一八七五年。

始祖－東恩納寬量，二十二歲從日本沖繩經由水路到中國福建省福州市，尋訪名師學習中國武藝。其間經歷無數困難，如言語上的溝通，生活
習慣的適應等，終於得償所願，拜得嗚鶴拳宗師謝宗祥(如如哥)為師，學習嗚鶴拳。謝宗祥本身是一位竹匠，前後東恩納先生在中國習武十五
年，才拜別師傅返回日本沖繩那霸市，返國前已懂得草葯的運用技巧。

東恩納先生返回沖繩後，就全力發展和推廣從中國學習的武藝，尤其「三戰拳」套路，當時跟東恩納習武的人很多，但由於他的訓練嚴格和要
求極高，所以大部份學生只能維持一短暫時期就停學。當時一位十四歲少年名官城長順，為人克苦自律，終於成為東恩納先生的入室弟子，完
成所有學習課程，並一同將「那霸手」發揚光大。一九一五年，東恩納先生仙逝時六十三歲，從此「那霸手」系就傳給給這位自律性極高的青
年－宮城長順，成為一派宗師，宮城長順跟隨東恩先生習武已十五年之久。

從一九二一年至二五年間，宮城先生更多次在皇室表演「那霸手」技巧，屢獲好評。一九二六年，年三十八的宮城先生還成立了空手道武術學
會，即空手道研究會，同時有花城長荿，喜朝屋，本部朝基及萬文仁賢和（系東流始創人）輪流授徒。

一九二七年，柔道始祖迦納治五郎被邀請到東京參加聚會，宮城宗師當場表演那霸手套拳，而柔道始祖感到這些套拳非常充實，隨後宮城先生
再示範一些捽跤和擒拿技巧，並解釋以上技巧在應用於運氣和適當的呼吸之重要性，柔道始祖對此印象極深，緊記於心。

一九三零年後，古武道比賽及其它很多由日本政府贊助的主要武術賽事中，柔道始祖均推薦宮城先生用沖繩「那霸手」的技巧作示範表演。

一九三零年，宮城先生的大弟子新里仁安，在全日本武術大賽中示範表演後，被古武道弟子問及其那霸手拳套應屬何派系時，新里仁安無從回
答，因為當時並無必要立定一個名稱作派系，而當時沖繩還有三個不同的派系在武術界中流傳著，即泊手（Tomari-Te），首裏手（Shuri-Te）
和那霸手（Naha-Te），它們全部都源自中國少林功夫，而這三個派系均以鄉村名稱而別，總稱為「唐手」。新里仁安返回沖繩後，向師傅提及
有關派系名稱這個問題時，宮城先生覺得有此需要，定名為「剛柔流」，以便這種武術技巧發揚光大，同時更正式知會其它日本武術學校。

「剛柔流」是剛猛勁力與柔和技巧配合成之武學，流是派別，故剛中帶柔，柔中帶勁，相輔相成。宮城先生是首位將中國武術演變成獨立流派
的武術家。「剛柔流」空手道由宮城先生於一九三三年在日本武道會正式注冊，故在一九三三年前稱「唐手」，而一九三三年則為「空手
（Karate）」（日本語〔Nihongo〕漢字〔Kanji〕的寫法），「空手」解釋為徒手或無武器的自衛術，有些大師傅更稱為「空手道」（Karate
Do）。

一九四六年第二次大戰後，宮城先生為沖繩市政府體育協會及沖繩警察訓練學院傳授空手道技巧。接著，空手道從沖繩發展遍及整個日本，宮
城長順被稱為「戰士紳仕」，繼而成為空手道之父。

三、和道流
和道流空手道的創始人為大冢博紀，大冢博紀出生於明治25年。6歲起學習柔道。於大正9年到船越義珍的明正塾學習空手道及日本神道揚心流
柔術。大正13年，在皇居濟寧館道場舉行的舞蹈演武會中參加琉球唐手術表演，大冢博紀表演自創的「唐手術亂取形」（現代空手道中的約束
對打），以及「捕短刀」、「捕真劍白刃」博得好評。以此為契機，大冢博紀在昭和8年5月創設「和道流」即將空手道與日本柔術合而為一的
意思。該流派受到「神道揚心流」柔術的影響頗深，其中「 別」、「流」、「押」、「引」、「入身」、「轉身」等更是柔術的技法特徵。和
道流最具特色的是格鬥技術，是極少數在格鬥中能體現流派特徵的空手道，該流派出現了許多空手道格鬥比賽冠軍。同時該派空手道也屬松濤
館一系因此在套路上深受松濤館流的影響，但也有自身的特色。

和道流空手道的代表團體有全日本空手道聯盟和道會，世界和道流空手道聯盟等，和道流最大勢力是在日本的大學和學校，以東京大學、東京
農業、明治、日本、立教、日本齒科、東京工業、東京外語、北海道、熊本工業、福岡等高校體育聯盟中空手道強校為中堅力量。現任全日本
空手道聯盟事務局長荒川通就是和道流的代表人物之一。

四、糸東流
糸東流的創始人摩文仁賢和生於明治22年琉球首里市，為日本古代名將鬼大城之後人，其先人因戰功被德川家康將琉球島其中一島叫「摩文仁」
島賜封，因而易姓為「摩文仁」。 流祖自小天資聰慧，對武術悟性甚高，13歲時成為當時有「拳聖」之稱的琉球名武術家、首裏手派大師糸洲
安恆先生所賞識收為入室弟子，盡得其所傳。糸洲安恆臨終時也不忘對他培育，20歲時將他推薦給另一位那霸手空手道大宗師----東恩納寬量
先生，繼續學習「那霸手」武術及由中國南少林寺傳來之動態氣功。後又學習了松村派、新垣派等空手道更學習了空手道以外的日本古武道器
械。摩文仁賢和於昭和3年上京，在到達日本本土的琉球唐手家中，完全學會首裏手和那霸手的僅摩文仁一人而已，結果他能盡得兩派精箤。

在1915年，他的兩位師父先後去逝，其後為了記念兩位恩師，他用了兩位師父之名字的第一個字，於昭和9年(1927年)在日本大阪開創了自己的
空手道流派 - 「糸東流」。流祖教導門人認真，絲毫不苟，他不但要求門下弟子刻苦耐勞，對他們的品格修養也特別重視。 在訓練方面，流
祖不但融會貫通「首裏手」和「那霸手」之武術，還加上了日本古代的擒拿術，傳統的居合劍術和多田派的釵術、棒術及雙節棍術。 時至今日
，糸東流不但已成為世界四大流派之一， 而且還是目前把空手道保存得最完整的、 最完善的空手道武術流傳後世。糸東流的特點是以「守、
破、離」三字來總結，即對型的忠實遵守而後應用最後獨立，以此獨特的方法來修行空手道。而且糸東流空手道極其重視空手道精神的修養，
開祖摩文仁賢和極強調糸東流空手道為「君子的拳」是為修行圓滿的人格和崇高的人生目的而進行空手道修行。

摩文仁賢榮 (摩文仁賢和之長子) 在1918年2月13日於沖繩的首里市出生。他早在幼年時已開始練習空手道，其後也分別學習劍道及柔道。而在
1952年摩文仁賢和死後把糸東流命名為「糸東流空手道養秀會」， 且到世界不同地方繼續發展糸東流空手道。

糸東流空手道一共有47個規定型，是四大流派中規定型最多的，也是排選手代表日本參加世界空手道比賽中型比賽最多的流派。糸東流的型是
其流派的一大特色。糸東流的代表團體有全日本空手道聯盟糸東會，世界糸東流空手道聯盟，林派糸東流、正氣會、修交會、修道會、聖心會、
明武會等。自1989起每兩年舉辦一次世界級空手道比賽。

五、極真會
因為有了前輩們的輝煌經歷，在深山中修煉歸來後不久，大山倍達決定挑戰自己的能力，而且，他發誓達到更好：他要挑戰三百人組手！大山倍達從弟子中選出最優秀者，要他們輪流跟自己組手，循環上場直至完成三百人次的挑戰。最後，大山倍達擊敗了他們。盡管在三百人組手進程中，大山倍達遭受到巨大的肉體上的傷害與精神意志上的考驗，但是，沒有什麼能動搖這位極真之父通過極限挑戰的決心。
在為期三天的三百人組手中，每個挑戰者要上場四次，但是，他們中的一些人在第一輪組手時已經倒在了大山倍達的鐵臂鋼腿下。一些傳記中說，大山倍達原想再挑戰連續四天的四百人組手，但他的弟子們無人願意，或者說沒有能力，擔當起挑戰者的任務。
在完成了三百人組手之後，大山倍達曾一度想把百人組手達成作為極真會黑帶四段和五段的考核內容之一。但是，他很快就發現，肉體的訓練是相對簡單的，而那種永不服輸的精神、無堅不摧的勇氣和堅忍不拔的毅力——也就是OSU精義的極至，卻不是每個人都能通過訓練而具備的。於是，百人組手就變成了少數極優秀的極真空手道修煉者挑戰自我的個人行為。
剛開始的時候，百人組手的進程可以長達兩天，因此願意一試的人趨之若騖。然而到了1967年，大山倍達規定：今後的百人組手必須在一天之內完成，而且在這100場組手中，挑戰者必須取得50場以上的勝利，並且不能被對手擊倒超過5秒，才能算通過。
於是，在澳大利亞和其他的一些地方開始按照這個原則推行50人組手。在英國，極真練習者可以選擇挑戰10人組手、20人、30人、40人乃至50人組手，通過挑戰的人都可以拿到證書證明自己的戰績。這樣推行的目的是基於這樣一種理念：雖然，不是每個人都有能力和機會去打百人組手，但是，每個人都可以挑戰自己的極限。畢竟，就算是10人組手，能成為這連續半小時的強力格鬥的最終勝利者，也不是一件容易的事。

D. 大國工匠人物都是誰，事跡是什麼

《大國工匠》里介紹了8位平凡又偉大的人：上海飛機製造有限公司高級技師胡雙錢、火箭「心臟」焊接人高鳳林、國家高級工藝美術技師孟劍鋒、滬東中華造船集團焊工張冬偉、青島四方機車高級技師寧允展、中國宣紙股份有限公司高級技師周東紅、港珠澳大橋鉗工管延安、「兩絲」鉗工顧秋亮。

拓展資料：

1、上海飛機製造有限公司高級技師胡雙錢

胡雙錢，男，漢族，1960年7月生，中國商飛上海飛機製造有限公司數控機加車間鉗工組組長。人稱為「航空『手藝人。 曾獲全國勞動模範、全國「五一」勞動獎章、上海市質量金獎等榮譽稱號。

1980年，從小就喜歡飛機的胡雙錢進入當時的上海飛機製造廠，親身參與並見證了中國人在民用航空領域的第一次嘗試——運10飛機研製和首飛。那一刻他強烈感受到「造飛機是一件很神聖事」。然而，上個世紀80年代初運10項目下馬了，原本聚集了各路中國航空製造精英的工廠轉眼間冷清了下來，爭搶這些飛機技師的各公司專車甚至開到了工廠門口，面對私營企業老闆開出的優厚工資，胡雙錢謝絕了。

E. NIKE公司是哪年創建的，創造者叫什麼名字，他和ADIDAS的老闆是什麼關系

NIKE英文原意指希臘勝利女神。NIKE是全球著名的體育用品品牌，中文譯為耐克。該公司總部位於美國俄勒岡州Beaverton。該公司生產的體育用品包羅萬象：服裝,鞋類,運動器材等等。

1963年，俄勒岡大學畢業生比爾·鮑爾曼和校友菲爾·奈特共同創立了一家名為"藍帶體育用品公司"(Blue Ribbon Sports)的公司，主營體育用品。1972年，藍帶公司更名為耐克公司，從此開始締造屬於自己的傳奇。
公司創始人比爾·鮑爾曼自1947年從俄勒岡大學畢業後一直留校擔任田徑教練，曾經訓練出世界田徑史上的傳奇人物--史蒂夫·普雷方丹(Steve Prefontaine)。比爾·鮑爾曼幼年時家境貧寒，坎坷的經歷培養了他鐵一般的意志。而現任[[董事長]]兼[[首席執行官]]菲爾·奈特作為公司的兩位主要創始人之一對耐克的發展同樣功不可沒。
1959年，菲爾·奈特從俄勒岡大學畢業，獲得工商管理學士學位，一年後，他又進入著名的[[斯坦福大學]]攻讀[[工商管理碩士]]學位。嚴格的管理教育使他具備成為一名優秀的管理者的素質。在以後的歲月里，兩位校友攜手並肩，同舟共濟，帶領公司不斷發展壯大。如今，耐克公司生產經營活動遍布全球六大洲，其員工總數達到了22000人，與公司合作的[[供應商]]，托運商，[[零售商]]以及其他服務人員接近100萬人。
耐克公司一直將激勵全世界的每一位運動員並為其獻上最好的產品視為光榮的任務。耐克的語言就是運動的語言。三十年過去了，公司始終致力於為每一個人創造展現自我的機會。耐克深知：只有運用先進的技術才能生產出最好的產品。所以一直以來，耐克公司投入了大量的人力、物力用於[[新產品]]的開發和研製。耐克首創的氣墊技術給體育界帶來了一場革命。運用這項技術製造出的運動鞋可以很好地保護運動員的身體，尤其是腳踝與膝蓋，防止其在作劇烈運動時扭傷，減少對膝蓋的沖擊與磨損。採用氣墊技術的運動鞋一經推出就大受歡迎。普通消費者和專業運動員都對它愛不釋手。
2001年，耐克公司在研製出氣墊技術後又推出了一種名為Shox的新型緩震技術。採用這種技術生產出來的運動鞋同樣深受歡迎，銷量節節攀升。除運動鞋以外，耐克公司的服裝也不乏創新之作。例如：運用FIT技術製造的高性能紡織品能夠有效地幫助運動員在任何氣象條件下進行訓練和比賽。耐克公司製造的其他體育用品，如：手錶，眼鏡等等都是高科技的結晶。

1972年，NIKE公司正式成立。其前身是由現任NIKE總裁菲爾·耐特以及比爾·鮑爾曼教練投資的藍帶體育公司。
1973年，全美2000米到10000米跑記錄創造者史蒂夫·普雷方丹成為第一個穿NIKE運動鞋的田徑運動員。
1978年，NIKE國際公司正式成立。NIKE鞋開始進入加拿大、澳大利亞、歐洲和南美等海外市場。
1979年。第一款運用NIKE專利氣墊技術的Tailwind跑步鞋誕生。第一條NIKE服裝生產線開始上馬。
1980年，NIKE進入中國，在北京設立了第一個NIKE生產聯絡代表處。之後，NIKE秉承「Local for Local」(在哪裡，為哪裡)的觀念，不僅將先進技術引入中國，而且全心致力於本地人才、生產技術、銷售觀念的培養，取之本地，用之本地，在中國取得了飛速進展。
1996年，正式在中國成立了全資子公司NIKE(蘇州)體育用品有限公司，總部設於上海，並在北京、廣州設立分公司(香港也於2002年1月作為分公司並入中國區)。
2002年5月，NIKE開始在全國范圍內舉辦NIKE蠍斗3對3足球賽，數百支青少年球隊在廣州、上海、北京三地分別角逐14、16、18歲三個級別的獎牌。這是NIKE公司為中國青少年體育發展做出的又一盛舉。
2002年8月，在中國，NIKE公司不僅支持中國足球事業的發展，還關注青少年的發展，推出了「我夢想」大型青少年體育系列活動，首創NIKE青少年足球超級杯賽、4對4青少年足球公開賽等活動。
2008年耐克入選世界品牌價值實驗室編制的《中國購買者滿意度第一品牌》，排名第十四。
2009年5月，耐克熱力兄弟2010代言，堪稱「百年不遇，自成一派」的海豚王子趙晨浩所組建的超級人氣明星天體熱力兄弟，推出華語第一嘻哈舞曲天團的創作專輯，其中主打歌《我的感覺》轟動全亞洲，震撼網路，搜狗突破20億大關，創造華語樂壇新奇跡！

F. 瓦格納創始人是誰

尼采喜歡叔本華的《作為意志和表象的世界》，瓦格納能用音樂來表達叔本華的哲學思想，尼采認為瓦格納的音樂具有革命性，兩者便結為好友，尼采把歐洲文藝復興的希望寄託在瓦格納身上。後來受到瓦格納的邀請，尼采觀看了他的新戲劇《尼伯龍根的指環》，看完後非常失望，認為整部劇充滿了基督教的色彩、墮落的氣氛。瓦格納的戲劇變成了人類的軟化劑，皇室以及富人們成為瓦格納迷。對瓦格納戲劇的失望使他放棄了友情。尼采對瓦格納的友情是建立在瓦格納的哲學精神之上的，這種精神消失了，友情也褪色了。
之後尼采開始著手寫一部含蓄批評瓦格納的書，兩年後，瓦格納的最後一部歌劇的劇本《帕西法爾》寄到尼采手中，尼採的《人性的，太人性的：一本獻給自由精靈的叢書》一書寄到瓦格納手中，對人性的弱點和缺點，尤其對西方文化傳統下形成的這種弱點和缺點，進行了尖刻的諷刺和挖苦，寄希望於「自由精靈」，即能超越傳統思維方式、傳統道德觀念而自由思想的人。兩人徹底決裂。
後來尼采自己說：「我的突然轉變，不直是由於和瓦格納絕交，也是由於我為我的天性的完全紛亂而受苦，與瓦格納分手、辭去巴塞爾的教授職務，都不過是一種病象而已，一種急躁征服了我……我驚愕地發現，我浪費了多少時間，多麼徒勞，竟然自願以我的全部生存作為一個語言學家，以此為終身的事業……有十年之久，我絕對沒有得到精神的營養，沒有得到有用的知識，無謂地為積滿灰塵的學術破爛而丟掉了無數事物。盲目地，小心地耙搔古希臘文獻，這便是我非做不可的事情！」
「誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。」

G. 科舉制的創始人是誰

中國科舉制度的創始人左雄
左雄(?—138年)，字伯豪，東漢南陽人。他少有大志，聰明好學，知識淵博；品性篤厚，善助鄰里，譽滿郡縣。漢順帝劉保拜他為議。左雄針對各郡縣「舉孝廉」的種種弊端，多次上書漢順帝劉保，實行考試選官制度。他在奏摺中寫道：郡守縣令所舉孝廉依己之好惡而定，因而，「言善不積德，論功不據實，虛誕者獲譽，構檢者離毀。……朱紫同色，清濁不分。」基於這種不良吏治，左雄上書建議實行考試選官制度：自今起考廉不到四十者不得察舉。凡被舉者，先經公府嚴格考察後，考試家法(即必考孝悌之類的傳統知識)和奏章，然後在端門公布考試成績，審核其真實，以才取官，改善社會風尚。凡違背考試法規者，依法治罪。若有奇才者，不受年齡限制。同時，左雄還提出嚴懲不軌薦舉者的種種規定。

漢順帝劉保准予左雄的科舉考試的選官制度，自此之後，開始逐步實行並完善了科舉制度。

H. 中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明唯有我先！ 1.以上是孫中山為誰寫的

黃帝軒轅
黃帝生活在新石器時代晚期（距今四五千年） ...根據史料記載，綜合《史記》和其他歷史文獻斷定黃帝生活的年代距今4400多年。
炎帝
黃帝功績
精神文明
發明歷數、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫葯、祭祀、婚喪、棺槨、墳墓、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。
政治文明
建立古國體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德（官名）共120個官位管理國家。對各級官員提出「六禁重」，「重」是過分的意思，即「聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重」，要求官員節簡樸素，反對奢靡。提出以德治國，「修德振兵」，以「德」施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立「九德之臣」，教養百姓九行，即擔任法官、後土擔任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。
物質文明
史書記載，黃帝在農業生產方面有許多創造發明，其中主要有實行田畝制。對農田實行耕作制，及時播種百穀，發明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。縫織方面，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。制陶方面，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方面，煉銅，製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。建築方面，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。交通方面，製造舟楫、車、指南車、記里鼓車。兵械方面，製造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、炮、劍、射御等。日常生活方面，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、斗、規矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴踘等。

I. Bbox創始人

B-BOX介紹:
b-box是 beat box 的縮寫，
就是用嘴做節奏！
在8~9年前才興盛起來獨立形成一種文化。
BeatBox的學習之路--節奏音樂口技! (中文翻譯版)
學習beatbox:
打擊樂器的發聲藝術很自然的被人們所接受，他們從小就能用嘴製造出很強烈的聲響，後來才知道這種東西叫beatbox，是一種很流行的東西。可是，不是每個人都會發現這種藝術的。
這篇文章是為那些beatbox的初學者而准備的，但只是其中的一部分：
【學習指南】：
閱讀過我們beatbox指南的人，都會跟隨著發出一些不同的聲響。當你能發出一聲類似鍵盤的聲響，你就開始基本理解了，如果一開始你的聲音發的不是很好，沒關系，繼續練習和試驗。也不用很努力的要求自己的聲音像音頻器放出來的一樣；每個人都有他獨特的聲音。最後，我想說我們沒有完全一樣的嘴巴和發聲系統。
【聽beatbox】
你嘗試去聽大量的beatbox對於你的學習是非常重要的。保存大量beatbox的音頻資料，尤其是原版的資料，合格的音像資料和一些beatbox的MV。盡量買全beatbox的錄音。之所以說聽beatbox對學習很重要，是有原因的：
第1，這能給你在娛樂表演的時候提供靈感。很早很多人都聽了Rahzel的「if your mother only knew」，他們就開始模仿。這能激發你去學習beatbox。
第2，你能知道誰是beatboxer的權威。有人可以告訴你他們很棒，但是在你正面聽他們的時候，大概你還不知道真正的beatbox權威是什麼樣子的。
第3，聽一些類型的錄音能幫助你理解不同風格和技巧的beatbox。最後，在下意識里，從beatbox的錄音中，找到穩固的深入的beatboxing的聲音。這樣，能幫你得到打beatbox的時候正確的心態，還能讓你的beats發音變的更自然。
【看現場表演】
盡量看一些beatboxing的現場表演。如果你看到異常精彩的表演，這能激發你更進一步創作beatbox的靈感。同樣能告訴你如何在舞台上，在這種氣氛下，對著聽眾表演beatbox，然後逐漸養成怎樣做更好的beatbox的心態。也告訴你的朋友，因為當他們看了一場好的演出，同樣會支持你，並對你從事的這門藝術感興趣，從而對你的成長的發展有幫助。總之，如果你有朋友也決定要學習beatbox，那麼你們兩之間的競爭就開始了
【模仿和創作】
很多人一直反對模仿其他beatboxer，但是模仿對初學者來說，是一種很有價值的工具。
首先，可以為目標做准備，學習復制精確的韻律細節或beat樣式。也通過模仿有了學習的標准。你是否能准確的復制beat能體現你的能力高低，因此來幫助你提高能力。但是記住，簡單的復制別人的一套是不可取的。就像Kela提出的：「就像兩個DJ有著一模一樣的唱片」完全脫離自己的探索，而一味的復制其他beatboxer。主要的，你是在卧室做beatbox而不是在舞台上。可是，現在你真的想學習一些知識，給你的朋友們留下深刻的印象，還是沒有問題。存在創造性的基本上更多的是尋求到適合的好的beatboxer，向他人學習，如果他幫助你就學習，但是你要創立自己的風格。一開始，不要害怕，努力嘗試新東西。這才讓你真正的做beatboxer。
【討論】
在討論的時候多提些你需要解決的問題，這時會有很多很棒的beatboxers幫助你。可是在問之前，要知道你要提的問題是不是沒有被別人提出來過。或者你也可以在網上的beatbox部落里提一些好的建議。你可以通過跟別人的學習來提高自己的能力。
【練習與實踐】
大概是最好的一條建議：練習與實踐。很多beatboxers認為自己做beatbox很多年了，完全是用他們的嘴做發聲的練習與實踐。經常練習，隨時隨地：卧室，車里，雨中，街道等。讓beatbox成為你第2個天賦。努力試驗一種新的聲音。別害怕一開始聲音不好聽，保持這種混亂。一種好的技巧是在現有聲音的基礎上，就像一個詞或一種聲音的效果，然後利用你的模仿能力，每天利用特定的時間來試著做新東西，做成完整的新聲音效果或beat模式，然後每天或每星期練習。
【熱愛beatbox】
學習了beatbox，你的能力不斷的增強，你會像世界上很多其他已經愛上beatbox的人一樣的熱愛它。這種音樂家的工具讓你享受更多快樂，beatbox是與眾不同的。

J. 國際象棋的發明人是誰

關於國際象棋起源問題，有兩點得到世界的公認：

1、國際象棋起源於亞洲，後來傳入歐洲。

2、最初的規則是擲骰子來決定誰走棋。

此外，專家學者在起源邏輯上有幾點似乎已經達到共識：

第一，國際象棋是人造物。本質上是模型。

第二，國際象棋是人類思想、意識的物化。本質上是模擬。

第三，現代國際象棋是古代棋不斷演變的結果。

第四，演變的影響來自各個方面（包括各種棋相互之間的影響）。

第五，演變的模式是漸變和突變。第六，演變和連續性共存。

第七，起源的研究應從國際象棋結構三要素——棋盤、棋子、棋規——入手。

第八，對於國際象棋的起源、演變和定型來說，棋盤、棋子、棋規擔當不同的角色。

第九，棋盤、棋子、棋規這三者未必是同時出現的。

第十，沒有「最初的發明者」。

(10)本尤德科創造者擴展閱讀：

棋子意義：

國際象棋中的王是國家的象徵，沒有皇宮，到了殘局必須「御駕親征」，不像中國象棋將帥那樣必須待在九宮里。國際象棋中後的名稱、性別曾經有過多次奇妙的改變。

在沙特拉茲時期，皇後這只棋子表示「律師」、「大臣」或「將軍」。後來法國人把皇後一子的形式稍稍變了一下，成了現在這樣的女性。

國際象棋中的車是從古代的城堡演變過來的，有人說它是火炮，又是戰車。國際象棋中的象原意是主教（天主教），代表了歐洲中世紀一個很有影響力的社會階層；

國際象棋中的馬原意是騎士，代表了歐洲中世紀時受過正式的軍事訓練的騎兵，後來演變為一種榮譽稱號用於表示一個社會階層。

國際象棋中的兵，如果能沖到對方底線，就會「從奴隸變成將軍」，可以升變成除了王以外的任何一種棋子。

升變後的兵雖然出身「卑微」，但與所變的子有同樣的威力。這種文化似乎給了平民更多的機會。