1. 能讓心願成真的佛教咒語經文等
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讓人實現願望
怎麼樣才能實現願望？查看全部10個回答
怎麼樣才能實現願望？
我來答
紅三媚
LV.1 2019-12-24
一行一行讀下去，不要先看結果。
發件人告訴我...
測試後10分鍾以內他的願望就實現了。（所以我翻譯成中文，在這里留言，原本是韓文的 *翻譯技術很爛*）
大約需要1-2分鍾，但感覺是值得的。
試試看吧
首先，准備好紙和筆..
選擇姓名時，請選擇你確實認識的人的實名。
請寫出憑直覺，瞬間出現在腦海里的答案。
一次閱讀一行..
如果你先看了答案就沒什麼意思了。
1。首先從上到下（垂直），寫出從1到10的數字
2。在數字1和2的旁邊各寫出一個數字（從1到10之間的一位數）
3。其次在數字3和7的旁邊各寫出一名異性的名字。
4。在數字4，5，6的旁邊各寫出一個名字..朋友，家人都可以....
（你不認真回答，等於浪費你自己的時間）
5。 在數字8，9，10的旁邊各寫出一個歌曲的題目 ..
（憑第一感覺）
6。最後，許一個願望ba...
最近最希望發生的願望，奇跡什麼的...
許了願望讓我們看看這個游戲的結果吧。
首先在數字3旁邊的名字，是你愛的人。
在數字7旁寫下的是你喜歡，但不能實現的愛情。
在數字4旁邊的人是最關心你的人。
在數字5旁邊的人是給你帶來好運的人。
在數字6旁邊的人是對你不利的人。
在數字8寫下的歌曲是對數字3寫下的人最適合的歌曲。
在數字9寫下的歌曲是對數字7寫下的人最適合的歌曲。
在數字10寫下的歌曲是歌曲是，最適合表達你的想法的歌曲。
最後，你把這片文章轉載到其他留言板上，和數字2旁邊寫下的數字相應的篇數，
你的願望就會成真
2. 佛教咒語大全
常見佛教咒語大全
01、阿彌陀佛一字心咒 02、阿彌陀佛往生心咒 03、阿彌陀佛大樂心咒 04、阿閦佛心咒 05、加持四小咒
06、加持念珠咒 07、綠度母心咒 08、白度母心咒 09、變億咒 10、補闕真言
11、如意輪咒—滿願輪咒 12、尊勝佛母心咒 13、報父母恩咒 14、除障菩薩真言 15、加持足底咒
16、吹肉往生咒 17、凈化供品咒 18、超渡踏死蟲蟻咒渡肉咒 19、消病咒 20、觀世音菩薩六字大明咒
21、觀世吾菩薩滅業障真言 22、觀世音菩薩治病真言 23、護生咒 24、忿怒三本尊心咒 25、三惡道，聽聞解脫咒
26、六道金剛咒 27、本覺大明咒 28、金光明真言 29、成就所願咒 30、見佛（登道場）
31、禮佛—普禮真言 32、小供養咒 33、甘露水加持咒，甘露水灑凈 34、凈三業真言 35、三皈依真言
36、發菩提心真言 37、施餓鬼食咒（彈食三次） 38、施殘食咒 39、解毒神咒 40、觀音楊柳枝葯法
41、觀音合掌手法（被敬愛法） 42、甘露手咒 43、愛染明王心咒 44、作明佛母心咒 45、蓮花生大士心咒
46、智慧文殊菩薩心咒 47、釋迦牟尼佛本尊心咒 48、虛空藏菩薩真言 49、破地獄真言 50、地藏菩薩滅定業真言
51、三昧耶戒真言 52、楞嚴心咒 53、藏傳大悲咒 54、大悲咒心咒 55、日光菩薩咒
56、月光菩薩咒 57、觀世音菩薩甘露咒 58、金剛薩埵百字明咒 59、往生咒 60、佛母准提神咒
61、葯師灌頂真言 62、長壽佛心咒 63、金剛手菩薩心 64、七佛滅罪真言 65、普迴向真言
1、阿彌陀佛一字心咒 唵wèng阿à彌mí爹˙diē哇wā舍shē ◎這是阿彌陀佛讓眾生往生凈土的心咒。也叫彌陀心印，平常念可以消除災禍、消除疾病，命終往生凈土，而且保證上品上生極樂世界。
2、阿彌陀佛往生心咒 唵wèng唄bèi瑪mǎ達dá列liè吽hōng ◎唄瑪—就是蓮花，達列—就是救度，阿彌陀佛用蓮花救度一切眾生，所以常念這個咒能消除一切業障，保證往生西方極樂世界，並能超度死亡的眾生與人，得生凈土.。
3、阿彌陀佛大樂心咒 唵wèng阿ā彌mī得˙dē瓦wǎ阿ā依yī斯sī德dé 吽hòng舍shē 三十萬遍得悉地，佛現攝於無緣中， 其後迴向發心願，消除現世非時亡， 來世極樂深捷徑，是故具緣當修持。
4、阿閦佛心咒 南ná無mó薄bó伽qié伐fá帝dì阿à閦chù鞞pí牙yá莎suō哈hā ◎阿閦佛也叫救度三塗苦佛，所以幫助地獄鬼道乃至畜生道，常念這個阿閦佛心咒就能幫其超度，功德無量。
3. 佛器開光是什麼意思
一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什麼意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什麼樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建築成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之後，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什麼供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那裡？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什麼？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚痴迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚痴、太糊塗了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。
至於什麼樣的人，才有資格來給佛像開光，對於佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致於趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。
開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：「開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。」其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起硃砂筆，再說一首偈語，然後將硃砂筆向佛眼的方向作一個「點」的動作，大喊一聲「開」，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由於佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開「六通」，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成後，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著庄嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，並同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮，瞻仰聖容，以凈香花等供於佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，並用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以「唵阿吽」三字安於佛之身上。把「唵」字安於頂上、「阿」字安於口上、「吽」字安於心上。若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草刷子刷干凈，然後用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五葯花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，並作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火塗於鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安庄嚴真言等等，然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足後，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言後，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成後，即可收壇。這是密宗的開光。
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂試，勿使惹塵埃。」所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然後再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用硃砂筆點向佛眼，由於眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由於無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由於佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什麼實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。附： 開光，又稱開光明、開眼、開明、開眼供養，就是新佛像、佛畫完成要置於佛殿、佛室時舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器箋·垂說門》中說：「凡新造佛祖神大像者，請宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開光明。」在佛教中，只有經過開光後，佛像便不是原來的木雕石塑，而是具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜。具體說開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。開光是一種表示恭敬、隆重的儀式，並沒有什麼神奇的內容在裡面。如果你能具足恭敬心、清凈心和信心，自己也可以開光。開光的真正意義是啟發自性光明，來自你的光明，而非其它，如果說開光有什麼神奇的地方，大概也就是這個了。佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：『復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道.《事師五十頌》中稱「開光」為「聖住」，「聖住」為標准稱呼，意為請佛菩薩安住。至於什麼樣的人，才有資格來給佛像開光，對於佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致於趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。所謂物品的「開光」，就是由能夠與龐大信息能量場相溝通的人，通過一種玄學的形式（或誦經，或念咒，或冥想）將一顆能夠與龐大能量場相溝通的種子埋在了這個被開光的物品中，從而使被開光的物品可以藉助這種龐大的意識能量場對人產生良好的信息場作用。 所以，在這里我提出一個觀點，就是被開光的物品也需要被人養護。打個比喻，就像養紫砂壺一樣，再好的紫砂壺，如果你不用它，它一樣不會成就為一把能夠自然流露茶香的好壺。 那麼，被接種的開光物怎樣養護呢？簡單來說，就是要首先信奉。你要信奉它能夠給你帶來好運，用專業一點的話來說，就是增加這顆能與龐大信息能量場溝通的種子的能量。如果有條件，每天或者每逢初一十五都要放到家中的佛堂供奉，如果家中不設佛堂的也沒有關系，你可以通過燃香、冥想等形式對開光物進行供奉，通過注入自己的意識能量來讓開光物最大限度的與這種龐大信息能量場溝通，從而藉助它的能量為我所用。所以，一般來說，開光物的能量級別大小都是需要根據後天人們的養護時間和強度來定的，要想增加開光物的能量級，就需要盡可能的注入更多更大的人類良性的意識能量。這就是為什麼很多高僧或者有修行的人身邊佩戴或者供奉的開光物往往能夠創造奇跡的原因了。世上本無神佛，而是人類創造了神佛，創造了這種信息能量場。這種信息能量場是有序的良性的能夠庇佑生靈的，它經歷了千秋萬世無數人的意識能量積累已經形成了一種規律，不以單個個體人的意識能量為轉移，所以，我奉勸那些對此無知的人們不要嘗試靠自己的意識能量去與它抗衡，其結果必然是對你的傷害，也沒有任何意義，因為一個個體人在人類這個名詞面前是可以忽略不計的。
4. 佛教有什麼可以讓人增長信心和智慧的咒語
佛菩薩的心咒都有這樣的功效。不過，習慣上人們在智慧增長方面多誦文殊菩薩心咒：嗡阿拉巴扎那帝發音：ōng ā rā，bā zhā nà dǐ 不同的傳承發音有微細的不同，以師傳為准。智慧開了，信心才會有。
5. 佛教的咒語有什麼作用，這些咒語是怎麼創造出來的
佛法中有一些咒語，尤其是密宗是必須持咒修持的。那麼，這些咒語有什麼作用呢？內這就如同我們容看的電視機的天線，它能夠接收到空中的信號，使電視機能夠顯示出圖像。密宗修持時不光需要念咒語，還需要手印的配合。在這里講，就是手印就好比是電視機的天線，咒語就好比是發到太空中的信號並能夠具有接受到太空中回饋的信號的作用。
6. 佛教最神奇的九個咒語是哪九個
沒有最神奇的咒語，只有最適合個人修的咒語，一切看緣分
7. 能讓心願成真的佛教咒語經文有哪些
還有觀音心咒、大隨求心咒，還有很多，只要真有信心就靈。
半信半疑，不信就難說。
8. 佛教為何有很多咒語這些咒語是怎麼創造出來的念這些咒語會有用嗎
咒語不僅佛教有，很多宗教都有。
咒語本質是心聲，以聲音為形式表達真心，佛經說：一切音聲版皆是權陀羅尼。語音是形式，心念是本質。
之所以宗教中要有咒語，是因為語音和聽覺是生命溝通內在精神世界和外部自然和社會世界的重要路徑，口說耳聽然後心領神會，佛菩薩等聖賢為了將其真心和智慧表達給眾生，除了留存在世的經典使人明理（這是從思維路徑來溝通），留存佛像以供瞻仰（這是從視覺路徑來溝通），更直接的就是以音聲來感應，好比我們日常生活中，也會有聽到特定的歌曲而深有感觸的經歷，或有領悟感或覺得身體處在特別的境界中，俗話說的由感而發、觸景生情。
咒語的作用是一樣的，不同的是歌曲以聲波（曲調歌詞）向眾生傳達凡人的七情感受，而咒語是以語音向眾生傳達佛菩薩的慈悲智慧，由於它不是凡人的七情六慾而發，所以不能用世俗的觀念去理解它，它的作用不是激發凡人的喜怒哀樂之情感，而是啟迪眾生超越妄念歸復佛性。
咒語有用，但因為它不是凡人之情而發的，至大至真微細奇妙，心粗的凡人即使持咒得到了極大好處也不能真正理解它。好比昏迷的病人飲用上好的補葯，身體獲取了極大的營養，但未必能知道其味道，咒語對凡人也是如此。
9. 佛教聚集能量的咒語
雙手合十，（即雙手五指相對，雙手手掌不接觸，如同一個30度的金字塔型）以恭敬之心念佛就可聚集正能量了。也不知回答是否正確，本人卻是有過體驗。