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創造指南車平定蚩尤亂

發布時間:2021-10-19 00:27:16

⑴ 「中華開國五千年,神州軒轅自古傳,創造指南車,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。」——孫中山

軒轅氏當真是九藜過往來世第一奇才,上得昆侖與眾仙參詳三日,已有計較。蓋蚩尤魔道深值人心,要以仙法根除絕無可能,唯一法門,便是以神兵封印。然而蚩尤為古今最強魔神,其實並無此等神兵有力可封。昆侖老祖言道:「昔有火神祝融紛擾,伏羲氏鑄伏羲琴伏之;後有瘟神殘癲禍世,神農氏鑄神農鼎平亂。今欲封蚩尤,道兄何不效法古人,自鑄一把神兵利器以救蒼生?」
軒轅氏聽聞此言,恍然大悟,當下離了昆侖,取精鐵萬斤,黃銅五千,輔天外奇石,兼三界明珠,以玄離真火湛煉七七四十九天,得一金光秀劍。再上昆侖,合百仙萬年修為,開鋒露芒,終於鑄出一把震古爍今、萬魔避退之神兵法寶,是為軒轅劍。
黃帝,中國古史傳說時期最早的宗祖神,姬姓,號軒轅氏、有熊氏。黃帝為少典之子,有土德之瑞,土色黃,故稱黃帝。相傳黃帝時期有許多創造和發明,如養蠶、舟車、文字、音律、算數、醫學等。黃帝娶西陵氏之女為妻,名嫘祖。黃帝生有二十五個兒子,得姓者十四人,共十二姓。黃帝死後葬於橋山(在今日陝西省黃陵縣)。
華夏族形成後被公認為全族的始祖。上古時期約在姬水一帶(即東起渭水西迄湟水之間今陝甘青地境的古齊家文化區域)形成的較為先進的黃帝族,即由這位傑出的始祖而得名。黃帝族和住在姜水(在今陝西省岐山、武功附近注入渭水)一帶的姜姓炎帝族世代互通婚姻。後黃帝族後裔中的一支進入今山西南部,創造了夏文化,遂稱夏族。夏族進入中原建立了中國第一個王朝夏代。再傳就是也生息在陝西境內的姬姓的周族。周族推翻商王朝,建立了周王朝,為了追念遠祖黃帝族,就用自己的姓來追呼它。
《國語·晉語》及《世本》和《大戴禮記》中的《帝系》,都說黃帝是少典之子。《史記·五帝本紀》說黃帝「姓公孫,名曰軒轅」,其國號為「有熊」。崔述《補上古考信錄》指出,「公孫」是公之孫,上古時無此稱;「軒轅」是指黃帝居軒轅之丘,依所居以為號,非黃帝名;「有熊」不見於傳、記,不合《帝系》原意。崔述的批評是對的,但既是神話,亦不需深究其是非。值得注意的是,《易·系辭》、《世本·作篇》等各種文獻都盛稱黃帝時期有許多發明創造。屬於生產技術方面的,有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘馬、作駕、作舟等;屬於物質生活方面的,有制衣裳、旃冕、扉履等;精神文化方面則有作甲子、占日月、算數、調歷、造律呂、笙竽、醫葯、文字等。其中當然有不少是黃帝以後的發明創造,但也反映了黃帝族獲得的輝煌成就。
文獻中記載的有關黃帝的主要故事,有與蚩尤的涿鹿之戰及對北方葷粥族的斗爭,還訛傳過一個與赤帝的阪泉之戰。《戰國策·秦策》記蘇秦把「黃帝伐涿鹿而禽蚩尤」與堯伐□兜,舜伐三苗,禹伐共工,湯伐夏,武王伐紂並稱,表明這是黃帝一生中主要的戰績。據《山海經》記載,黃帝與蚩尤曾戰於冀州之野,以應龍、女魃殺蚩尤。而《逸周書·嘗麥篇》則載殺蚩尤於中冀。此所謂中冀、冀州,當均指涿鹿所在。夏族與蚩尤之爭還反映在《尚書·呂刑》中,這一由來已久的歷史傳說, 當有史實為背景。《五帝本紀》說黃帝「北逐葷粥」,這是他在進入冀州後,為保居住領域的安寧所採取的必要行動。
黃帝與赤帝阪泉之戰,可能是涿鹿之戰在傳說中的分化。梁玉繩《史記質疑》指出:「阪泉之戰即涿鹿之戰,是軒轅勤王之師,而非有兩事,故《逸周書·史記解》稱蚩尤曰阪泉氏,斯為確證。」按《水經·□水注》雲:「涿水出涿鹿山……又東北與阪泉合……《魏土地記》曰:「下洛城東南六十里有涿鹿城,城東一里有阪泉,泉上有黃帝祠。」是阪泉與涿鹿實即一地,而蚩尤又有阪泉氏之稱,可證阪泉之戰即涿鹿之戰。
黃帝族經過夏、周兩代與其他各族的沖突、交往與融合,到戰國時期形成了統一的華夏族。《世本》及《大戴禮記》的《帝系》將各族的宗神和祖先編排成黃帝一系的分支,構成了完整的血緣世系。從此人們總把黃帝與炎帝並舉,來表示華夏族從炎、黃開始已有源遠流長的歷史。
軒轅廟:俗稱,黃帝廟,位於黃陵縣縣城東一公里,坐落於黃帝陵寢所在橋山的東麓,是歷代炎黃子孫祭奠軒轅黃帝的地方。《竹書紀年》載:「帝以土德王,應地裂而沛葬,群臣有左徹者,感思帝德,取衣冠幾杖而廟饗之,諸侯大夫歲朝焉。」民國三十三年《黃陵縣志》載:「橋陵之黃帝廟,傳創自漢代。唐太宗大歷中,置城北橋山西麓;宋太祖開寶五年(公元972年),勒移建於今址。」 《冊府元龜》載:「大歷五年(公元770年),坊節度使藏希讓上言,坊州有軒轅黃帝陵,請置廟,四時享祭,列於祀典。從之。」《太平寰記》載:「坊州、中部縣。黃帝廟,大歷七年置,開寶二年敕修廟祭祀,在州西二里。」《圖書集成》載:「中部縣黃帝廟,在城東三里。舊在橋山之西,宋開寶中移建於此。」當地有俗語雲:漢代立廟唐朝建,到了宋朝把廟遷。不論誰來當皇帝,登基都不忘祖先。軒轅廟呈長方形,屬群體建築,主體建築均按南北軸線依次排列,廟院長139.8米,寬83.3米,總面積1.2公頃,東側有仿古碑廊,西側有「四海歸黃」接待室和文物陳列室,院內有古柏15棵,其東例八株,西列七株,小柏樹7株,主要建築由南向北依次為廟門、誠心亭、碑亭、正殿等,外為紅色磚圍牆。廟門:為宋開寶五年(公元972年)所建,此後,歷代均有修葺。廟門面闊五間,進深一間,門前有平行的六根柱子支撐,屋檐四角隆起,柱子前有六級台階,兩側各有高2米的青石獅子。廟門中間為正門,兩側掛有對聯一幅,額上書原國民黨陝西省政府主席蔣暢文於民國二十七年(公元1938年)清明節祭陵時題寫的 「軒轅廟」三個大字。字體蒼勁有力,渾厚自然,一直從民國二十七年懸掛至今。

祖功澤百世;
宗德潤千秋。
——佚名撰陝西省黃陵縣軒轅黃帝廟[正殿柱]聯

縱橫三萬里;
上下五千年。
——佚名撰陝西省黃陵縣軒轅黃帝廟誠心亭聯

廣袤幅員三萬里;
悠長歷史五千年。
——佚名撰、侯正榮書陝西省黃陵縣軒轅黃帝廟[正門]聯

發展經濟合必作;
增進民主工與農。
——佚名撰陝西省黃陵縣軒轅黃帝廟[一進門新撰磚柱]聯

拓土建邦,傳四百兆胄裔;
開物承務,啟五千載文明。
——佚名撰陝西省黃陵縣軒轅黃帝廟聯

拓地建邦,垂衣裳以昭華胄;
活人濟世,辨醫葯而著內經。
——佚名撰陝西省黃陵縣軒轅黃帝廟聯

赤子聚龍鄉,萬里尋根圓舊夢;
神州邁虎步,億民戴德開新元。
——佚名撰陝西省黃陵縣軒轅黃帝廟[大門]聯

經天地、順時變,建中華重萬代法式;
正衣裳、敘人倫,造書契創千古文明。

⑵ 閱讀材料:材料一:「中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創造指南車,平定蚩尤亂。世界聞名,唯有我先。」

(1)黃帝。人文初祖。
(2)涿鹿之戰。影響:從此,炎帝、黃帝部落結成聯盟,經過長期發展,形成日後的華夏族。
(3)禪讓制。實質是一種民主推舉部落聯盟首領的制度。

⑶ 材料一 中華開國五千年,神州軒轅自古傳,創造指南車,平定蚩尤亂。世界文明唯有我先。——孫中山請回答

(1)黃帝黃河流域逐鹿大戰
(2)中華文明有著五千年的悠久歷史,世界各個文明中我們版華夏祖先最權值得稱道
(3)炎帝黃帝堯舜禹

⑷ 中華開國五千年,神州軒轅自古傳,創造指南車,平定蚩尤亂,世界文明,惟有我先! 的理解是什麼

中華有5千年的歷史,黃帝(軒轅)自古貢獻很大,創造指南車,與炎帝平定蚩尤,世界的文明,是我們先開始的。

⑸ 創造指南車,平定蚩尤亂。 與那件事有關

涿鹿大戰
黃帝帶領兵士乘勝追殺蚩尤,忽然天昏地黑,濃霧迷漫,狂風大內作,容雷電交加,天上下起暴雨,黃帝的兵士無法繼續追趕。原來蚩尤請來了「風伯」和「雨師」來助戰。黃帝也不甘示弱,請來天上的「女魃」幫忙,驅散了風雨。一剎那之間,風止雨停,晴空萬里。蚩尤又用妖術製造了一場大霧,使黃帝的兵士迷失了方向。黃帝利用天上北斗星永遠指向北方的現象,造了一輛「指南車」,指引兵士沖出迷霧。
經過許多次激烈的戰斗,黃帝先後殺死了蚩尤的八十一個兄弟,並最終活捉了蚩尤。黃帝命令給蚩尤帶上枷鎖,然後處死他。因為害怕蚩尤死後作怪,將他的頭和身子分別葬在相距遙遠的兩個地方。蚩尤戴過的枷鎖被扔在荒山上,化成了一片楓林,每一片血紅的楓葉,都是蚩尤的斑斑血跡。蚩尤死後,他勇猛的形象仍然讓人畏懼,黃帝把他的形象畫在軍旗上,用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰,也用來恐嚇敢於和他作對的部落。後來,黃帝受到了許多部落的支持,漸漸成為所有部落的首領。

⑹ 材料一:中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創造指南車,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。

1:「軒轅」抄指的是黃帝姬軒轅,有熊氏,少典之子,本姓公孫,長居姬水,因改姓姬。首先統一中華民族的偉績而載入史冊。他播百穀草木,大力發展生產,創造文字,始制衣冠,建造舟車,發明指南車,定算數,制音律,創醫學等。有《黃帝內經》傳世。
2:涿鹿之戰。意義:遠古時代的這場戰爭,結束了部落時代的歷史,各部落的人都願歸順軒轅,一致擁戴他為盟主。軒轅黃帝帶領百姓,開墾農田,定居中原,奠定了華夏民族的根基。從這時起,世界上第一個中央有共主的國家建立起來了,中華民族開始形成了。

⑺ 中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創造指南車,平定蚩尤亂。世界文明唯有我先。「平定蚩尤亂」是指什麼事

你可以到網路上搜:

蚩尤與黃帝之戰
蚩尤與黃帝之戰,載籍所見,有三種說法:一說是黃帝勝炎帝之後,再勝蚩尤而鞏固帝位,黃帝與蚩尤之戰似為黃炎之戰爭的餘波;另一說是蚩尤驅逐赤帝(即炎帝),赤帝求訴於黃帝,二帝聯手殺蚩尤於中冀;三說是蚩尤作兵攻黃帝,兵敗被殺。 河北涿鹿黃帝戰蚩尤遺址
第一種說法如漢代《史記·五帝本紀》載:「軒轅乃修德振兵,治五氣,藝五種,撫萬民,度四方,教熊羆貔貅[]虎,以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂,不用帝命。是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰於涿鹿之野,遂依附殺蚩尤」。太史公言黃帝名軒轅,國號有熊軒轅本意為車,應是指發明製作車的技術而得名的氏族及其首領的名稱,如發明製作農耕工具技術稱神農氏,發明製作捕撈工具技術而稱伏羲氏,發明鑽燧取火技術稱燧人氏然。有熊國號。當時的「國」,實為部落。熊、羆、貔、貅、貙、虎為六種獸名,應是有熊部落中六個氏族的名稱,或謂圖騰。阪泉,水名,在今北京市延慶縣。涿鹿,山名,在今河北涿鹿縣,與阪泉相距不遠。
第二種說法見於周朝《逸周書·嘗麥解》,也是歷史上最早出現有關黃帝的記載:「蚩尤乃逐帝,爭於涿鹿之阿,九隅無遺,赤帝大懾。乃說於黃帝,執蚩尤,殺之於中冀」。廣平之地曰阿。爭戰發生在涿鹿山下的開闊地帶,隅指角落,「九」意指多,並不限於具體數目八加一。「九隅無遺」是說蚩尤驅逐赤帝(即炎帝)部落不留遺地。地冀指中原冀州。《爾雅·釋地》:「兩河間曰冀州」。郭璞註:「自東河至西河」。當時把黃河入海處稱為東河,河套向南流處稱西河。《周禮·職方》記:「正北曰並州」,今山西太原、河北正定保定皆屬之;「東北曰幽州」,今北京市屬之。上古冀州位於幽、並之南,地在今山西南部及河北西南部。傳說蚩尤被殺之處,在今山西運城解州。
第三種說法如戰國至漢代的《山海經·大荒北經》載:「蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤」。風伯雨師是農耕蚩尤部落專司氣象的巫師,後為農業氣象神,立有廟,歲時奉詞。《韓非子·十過》說:「昔者黃帝俁鬼神於泰山之上……蚩尤居前,風伯進掃,雨師灑道」,反映了風伯雨師與蚩尤部落之密切關系,因為農業部落生產的豐收部是與風調雨順分不開的。 三說孰是,今已無考查之可能與必要。對於此類滬傳千年後才被記入載籍的史前傳說,史學家注視的焦點,是其中透出的史影;而民族學者關心的問題,則是該傳說反映出的族體的類型、文化特徵及其形成和衍變的過程。

⑻ 創造指南車,平定蚩尤亂是指那一歷史事件

就是指:黃帝於涿鹿之野大敗戰神蚩尤,以平定叛亂

中華開國五千年,神州軒轅自古傳,創造指南車,平定蚩尤亂.世界文明,唯有我先."

⑼ 中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創造指南車,平定蚩尤亂。世界文明唯有我先! 1.以上是孫中山為誰寫的

黃帝軒轅
黃帝生活在新石器時代晚期(距今四五千年) ...根據史料記載,綜合《史記》和其他歷史文獻斷定黃帝生活的年代距今4400多年。
炎帝
黃帝功績
精神文明
發明歷數、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫葯、祭祀、婚喪、棺槨、墳墓、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。
政治文明
建立古國體制:劃野分疆,八家為一井,三井為一鄰,三鄰為一朋,三朋為一里,五里為一邑,十邑為都,十都為一師,十師為州,全國共分九州;設官司職,置左右大監,監於萬國,設三公、三少、四輔、四史、六相、九德(官名)共120個官位管理國家。對各級官員提出「六禁重」,「重」是過分的意思,即「聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重」,要求官員節簡樸素,反對奢靡。提出以德治國,「修德振兵」,以「德」施天下,一道修德,惟仁是行,修德立義,尤其是設立「九德之臣」,教養百姓九行,即擔任法官、後土擔任獄官,對犯罪重者判處流失,罪大罪極者判處斬首等。
物質文明
史書記載,黃帝在農業生產方面有許多創造發明,其中主要有實行田畝制。對農田實行耕作制,及時播種百穀,發明杵臼,開辟園、圃,種植果木蔬菜,種桑養蠶,飼養獸禽,進行放牧等。縫織方面,發明機杼,進行紡織,製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。制陶方面,製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方面,煉銅,製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。建築方面,建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。交通方面,製造舟楫、車、指南車、記里鼓車。兵械方面,製造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、炮、劍、射御等。日常生活方面,熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、斗、規矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴踘等。

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