『壹』 關於自身價值的作文1000字左右
自身價值
萬物皆有生命，凡是有生命的東西，就有它本身的價值。生命的價值是靠自己去努力創造的，才能使生命的價值慢慢地提高，而不在於失敗後的垂頭喪氣、失去勇氣的力量。
春天裡，是萬物復生的時節。一朵燦爛的鮮花，在陽光的照耀下，顯得楚楚動人。可是，等到秋天一到，它便枯萎了，完全失去了勃勃生機，凋零的花瓣落在土地上，多可憐啊！但是，當人們想起它來時，想到的卻是當時艷麗的鮮花啊！我們知道，鮮花雖然美，但是卻有凋零的時候，為什麼人們想起它來時，卻想的總是它的美麗呢？其實啊，是因為鮮花供人們欣賞，美麗的笑容讓人們看了有好的心情，令人流連忘返啊！因此做出了奉獻，人們是不會忘了它的好，想的也是它的美麗。而人也一樣，只要你為人們做出了奉獻，別人永遠都不會忘了你。這也是生命的價值——為人們做奉獻。
我特喜歡仙人掌，雖然它的外貌並沒有其它花兒的美麗，沒有那神氣的魅力，但是它那堅強意志卻一直讓我感動。我家也養了一盆仙人掌，綠色的身軀是顯得那麼勃勃生機。這仙人掌啊，十天不喝水也能夠堅強地活下去，而且，它還能夠拿來治病救人呢。就說它那頑強的精神就已經讓我佩服得五體投地了。你可知，仙人掌體現出的還有那種珍惜自己生命的精神，這種精神值得一提，我們要向它學習，畢竟生命只有一次，失去了就無法挽回，就如時間一樣，好比東流水，只有流去卻無流回哪！我們又為什麼不像仙人掌一樣呢！在困境中頑強，在絕望中找回自信，在迷失方向中尋找，就算找不到回家的路，也不會輕易放棄希望呢！
啊，仙人掌！
海邊上的貝殼，精緻而又美麗，誰會想到它曾經還藏著的一個微不足道的生命呢？雖然貝殼里的小生命已經死去了，就連曾經留下的痕跡也漸漸暗淡下去，最後，痕跡也消失地無影無蹤了。可是，它所留下的卻是精美和一絲不苟的貝殼，不僅殼上的花紋細致，而且貝殼堅硬，真是一件藝術品哪！可想而知，我們也該為自己的生活變得更加精彩，做出自己力所能及的事情，才能夠留下一點回憶，好讓日子過得充實，為自己的人生增添一些色彩。
生命既如此,不如讓我們在有限的生命中,做出奉獻,讓生活過地充實啊!回頭望,人生一場夢,卻充滿精彩,也無怨言了,畢竟自己付出了力所能及的一切,也不會白白走一遭了!
就讓我們從珍惜時間開始,為自己的一生添加色彩!相信自己,我是最棒的.
這就是人生的價值，自己本身就是財富，是需要去創造的。你何嘗不讓自己的一生都五彩繽呢？
人生一場夢，何不讓夢境變得多姿多彩呢？當你漸漸衰老的時候，回頭望，卻發覺原來日子還過得很充實，也不會後悔莫及了。
當你遇到艱難時，你要向「霍金」一樣，與困難做斗爭，向命運下挑戰書；當你為自己曾經浪費時間而後悔萬分時，你必須從此時此刻開始珍惜時間，因為「珍惜時間，就是珍惜生命」哪！
生命只有一次，需要你去珍惜，去繪畫得更有價值、有意義。
『貳』 作文自身的價值800字
傲然挺立於飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創造了「三百年不死，三百年不倒，三百年不朽」的奇跡，它們追求的是與沙漠抗爭的堅強與不屈，卻從不嚮往微風吹拂、細雨飄落的江南水鄉。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認清了自我價值的真正所在。
人生亦如此。人應該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認清自我，才能更好地實現人生的價值。偉大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實的追求。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合污，而是發出了「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」的感慨；他沒有在污濁的官場中「隨其流而揚其波，哺其糟而啜其醴」，寧願投身汨羅，也不願污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價值，在現實的考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。
人生的追求應該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳嚮往多姿多彩的春天，鳥兒嚮往藍天白雲一樣，應永遠記住自己最真實的身份，認清自我價值，而不可以超越這個極限，去做不自量力的事。
浪漫主義大詩人李白，留給我們無窮的財富和智慧。他沒有因為仕途失意而忘卻自我的價值。他那「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的灑脫與豪放，是他內心品質的真正寫照。陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的安靜與閑適淡遠，帶給我們無窮的享受。他們在自己的追求中，找到了適合自己的人生價值，並沒有在失意中迷失自我。找到適合自己的價值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應該盲目地追求，不應該忘卻自己的真實身份。
我們在蘇軾的「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」的豪情當中感受雄渾壯志。在追求中認清自我價值是一種智慧，一種人生的選擇。
人們都說，人生的追求不應該是一樣的，要不然，每個人都會失去自我，失去人生本應有的豐富多彩。人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖盪，在人生的追求當中，清醒地認識自我的價值，才能在人生旅途創造生命的輝煌！
『叄』 以怎樣實現自身價值為話題,高中作文800字
沖破位置之限,實現人生價值
北宋文壇上,屹立著兩個高大鮮明的人物：蘇軾、蘇轍兩兄弟.名如其人、名如其位.兄長灑脫不羈、逸興遄飛,卻因其「不外飾」而屢屢遭謫,自其與弟某年中秋一別,在隨後數十年中,東坡先生未得在一地安寧留駐三年以上,卻從不效阮籍「窮途之哭」,不論是窮是達,身居何位,總是積極炫示自己,進則正直為官,退則安心作文,終以忠心御史、勤政太守、豪放詞宗聞名於世.他昭然成就提醒我們：位置也許會限制人生價值的實現,但只要堅信「帶著腳鐐跳舞」的震撼力,「山不轉水轉」,在人生的舞台上竭盡所能,不論大小,總能實現個人價值.蘇軾的文學成就遠遠大於政治貢獻,更說明了「報之亡地然後存,置之死地然後生」的道理.
其弟卻如車後轍印,是個淡泊、克己之士.他的後半生「築室於許」,「不復與人相見,終日默坐,如是者幾十年」.雖然果如先人所料,他的官位超過兄長,但大宋的基業早已煙逝在漫漫長天,子有文名總在子瞻之後.看來位置與價值並不成正比.只要固窮的君子自強不息,總能變通釋放生命的火熱.
誠然,出身好、地位高給人提供了一個很高的成功的基點、實現價值的較大可能,但位置高卻並不等同於價值大,也許很多人會認為農業科學家袁隆平的價值大於某個真正意義上的農民,但「聞道有先後,術業有專攻」,而成功學的哲學基礎是共同的,那就是發揮主觀能動性,且後者是前者的必要非充分條件.因為還有主觀條件、客觀條件的種種制約.很多人在非凡的崗位上做出了不平凡的貢獻.但更多的人,窮其一生也難有作為,只要「窮且益堅,不墜青雲之志」,永葆一種積極進取的態度和力所能及則竭盡所能的關愛人的本能,雖然難以名垂千史,但比遺臭萬年強上千萬倍.
「蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑.」自然,位置對於一個人的生命價值是至關重要的,但人之為人,而非草木蟲魚,已是大幸.所以從一個物種的宏觀角度上看,人與人之間的位置差別就微乎其微了.因為上帝博愛地賜予了我們人特有且共有的主觀能動性.
價值在某一層面上看也許重視的是結果,如你的社會影響,科學貢獻,經濟效益,文學價值,但若是在遙遠的未來,這一切的一切都不再有絲毫的印痕,那麼只有存在本身才是價值的依託,只有過程本身才能顯示價值的成色.也許是孜孜不倦,任勞任怨的努力奮斗,也許是標新立異,獨辟蹊經的新穎搶眼.如此觀之,位置的作用就不再如此重要,相反地,物理學上有「初始量為0,則變化率最大」的事實,位置的卑微更反襯出實現價值的過程的可歌可泣.
位置,可以創造或毀壞實現價值的客觀條件,但人的主觀努力更是價值實現的決定因素.位置提供了一個起點,但價值包含著整個過程與結果.
那麼,讓我們自信地說：「我們在為夢想,努力奮斗著,我們正積極熱情地活著,不管我們身居何位、人處何境,都是在實現著我們的人生價值.」
『肆』 」實現自身價值」為題的作文題目
美麗的活著活著總是美麗的,盡管活著的時候常有許多痛苦,但和死亡相比,卻無疑是一種幸福.死亡猶如飄零的枯葉,沒有了生機,沒有了夢想,再也無法散發鮮活的清香,而活著還可以感受溫馨的陽光,編織各種絢麗的夢幻.\x0d我們活在這世上,很多夢想也不一定能夠成真,但是,這並不影響我們好好活著.每個人都有自己的本色,如果你不能成為一棵大樹,就做一棵小草,如果你不能成為太陽,做一顆亮晶晶的星星何嘗不可.只要你活出了自己的本色,活出了自己的價值,生命同樣絢麗奪目.福貴老人雖然年輕時嫖賭逍遙,但是經歷了這么多的磨難,仍然堅持活下去,快樂地活下去,這便已經活出了價值.何況平凡人的天地不也是有一番絕美的風景嗎?五畝地,幾口人一起幹活,累是累,但不也是非常快樂嗎?平凡簡單,未必不好.\x0d幸福是一種感覺,跟物質的多少是毫不相乾的,很多時候,物質的銹蝕反倒讓人失去了體檢幸福的觸覺.所謂「決定一個人心情的,不在於環境,而在於心境」,說的正是這個道理.這個世界是豐富多彩的,到處都是存在的陽光,關鍵是要去感知這個世界的豐富,感知世間的美好.那麼如何的人生是有意義的呢?我的理解是：只要你真正創造了自己的價值,那麼你的人生便無撼了.而價值分兩種,一種是自我價值,一種是社會價值,福貴老人更多地是創造了個人價值,對幫不幫解放軍,還是有些由於,可是他在實現個人價值的同時,也實現了社會的價值,面對平日好心的隊長如今落魄地無米下鍋,他還是狠下心來把僅有的米分了些給隊長,這是值得肯定的.不過,社會價值是佔主導地位的,只有多實現社會價值,人生才能真正地充實,有意義.
『伍』 以「自我價值」為題寫一篇作文 300字
參考： http://www.newxue.com/zuowen/124946853011365.html在追求中認清自我價值傲然挺立於飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創造了「三百年不死，三百年不倒，三百年不朽」的奇跡，它們追求的是與沙漠抗爭的堅強與不屈，卻從不嚮往微風吹拂、細雨飄落的江南水鄉。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認清了自我價值的真正所在。人生亦如此。人應該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認清自我，才能更好地實現人生的價值。偉大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實的追求。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合污，而是發出了「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」的感慨；他沒有在污濁的官場中「隨其流而揚其波，哺其糟而啜其醴」，寧願投身汨羅，也不願污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價值，在現實的考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。人生的追求應該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳嚮往多姿多彩的春天，鳥兒嚮往藍天白雲一樣，應永遠記住自己最真實的身份，認清自我價值，而不可以超越這個極限，去做不自量力的事。浪漫主義大詩人李白，留給我們無窮的財富和智慧。他沒有因為仕途失意而忘卻自我的價值。他那「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的灑脫與豪放，是他內心品質的真正寫照。陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的安靜與閑適淡遠，帶給我們無窮的享受。他們在自己的追求中，找到了適合自己的人生價值，並沒有在失意中迷失自我。找到適合自己的價值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應該盲目地追求，不應該忘卻自己的真實身份。我們在蘇軾的「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」的豪情當中感受雄渾壯志。在追求中認清自我價值是一種智慧，一種人生的選擇。人們都說，人生的追求不應該是一樣的，要不然，每個人都會失去自我，失去人生本應有的豐富多彩。人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖盪，在人生的追求當中，清醒地認識自我的價值，才能在人生旅途創造生命的輝煌！ 縮寫一下
『陸』 如何實現自我價值 作文 如何實現自我價值 作文
傲然挺立於飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創造了「三百年不死，三百年不倒，三百年不朽」的奇跡，它們追求的是與沙漠抗爭的堅強與不屈，卻從不嚮往微風吹拂、細雨飄落的江南水鄉。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認清了自我價值的真正所在。
人生亦如此。人應該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認清自我，才能更好地實現人生的價值。偉大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實的追求。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合污，而是發出了「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」的感慨；他沒有在污濁的官場中「隨其流而揚其波，哺其糟而啜其醴」，寧願投身汨羅，也不願污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價值，在現實的考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。
人生的追求應該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳嚮往多姿多彩的春天，鳥兒嚮往藍天白雲一樣，應永遠記住自己最真實的身份，認清自我價值，而不可以超越這個極限，去做不自量力的事。
浪漫主義大詩人李白，留給我們無窮的財富和智慧。他沒有因為仕途失意而忘卻自我的價值。他那「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的灑脫與豪放，是他內心品質的真正寫照。陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的安靜與閑適淡遠，帶給我們無窮的享受。他們在自己的追求中，找到了適合自己的人生價值，並沒有在失意中迷失自我。找到適合自己的價值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應該盲目地追求，不應該忘卻自己的真實身份。
我們在蘇軾的「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」的豪情當中感受雄渾壯志。在追求中認清自我價值是一種智慧，一種人生的選擇。
人們都說，人生的追求不應該是一樣的，要不然，每個人都會失去自我，失去人生本應有的豐富多彩。人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖盪，在人生的追求當中，清醒地認識自我的價值，才能在人生旅途創造生命的輝煌！
『柒』 創造人生價值
創造自己的人生價值
每個人都想用自己的奮斗寫好自己的人生，個人價值要用個人的創造來實現。實現人生價值，這是每個人都十分關心的問題。但每個人看待和實現價值的方式方法卻各不相同。
春節假日期間，與一個在醫院工作的好友聊天，他講了一個發生在他們醫院的故事：春節大假期間，病人很多，門診值班醫生自然就有惰性，心生厭倦。快下班時又來一位流鼻血不止的病號，雖施簡單治療便可結束，但這勢必耽擱正常下班，這位門診值班醫生便將病號打發到住院部治療。在住院部一位年輕女醫生正收拾下班，仍重新穿上白大褂，認真進行了治療，順便留下電話便於隨訪。事後，同事在責怪門診值班醫生的同時，開玩笑說她不是為了30元的診治費吧。這位年輕的女醫生說：「放下解除病人痛楚是醫生的天職不說，每個人上班是干什麼，不就是創造和實現自己的價值嗎，既然上班我就要做好份內的每一件事，不要虛度這段時光，誠然合理取酬是我勞動應得，更主要的是得到人生價值的肯定。」
。。人生價值的實現是一個復雜的社會實踐過程，首先要有遠大的目標。所謂人生價值目標，就是滿足主體的什麼需要及在什麼程度上滿足主體的需要，它是人生目的和人生理想在人生價值觀上的體現。人生價值目標對於推動人們實現自己的人生價值具有極其重要的作用，它規定了人生實踐活動的方向、內容及方式，提供進行實踐活動的內驅力。只要樹立起崇高的人生理想和人生價值目標，不論在人生的道路上遇到多少坎坷、挫折和失敗，都能夠開拓進取，為祖國強盛、民族振興和人民幸福而忘我地學習和工作，以不懈的努力創造出閃光的人生價值。否則，如果胸無大志，就會渾渾噩噩，浪費寶貴的光陰，其人生價值就難以實現。 。。其次人生的價值在於貢獻，而貢獻的源泉來自創造。一個人只有勤奮學習，積極實踐，掌握為人民服務的基本知識和本領，才能在美好的人生旅途中，創造出更多的物質財富和精神財富，為國家和人民做出貢獻；不斷實現自己的人生價值。由於人生歷程的不可逆性，一個人要想在有限的人生要加快自己的步伐，追趕時間的浪潮，提高學習和工作效率，用自己的奮斗拉長生命的旅程，創造出更大的人生價值。當然，我們強調要不斷奮斗、積極進取，並不是主張只搞個人奮斗，而是提倡為社會、為國家奮斗，或者為集體奮斗。 人要想運用自己在社會實踐中所獲得的智慧、才能，創造物質和精神財富，做出貢獻，實現人生價值，還必須依賴於一定的社會環境，有益於個人人生價值的實現。反之，則不利於個人人生價值的實現。實踐證明，良好優越的社會環境。是充分實現人生價值的重要支柱。只要廣大青年學生認清自己面臨的形勢和挑戰，順應社會發展規律，積極投身於改革開放和社會主義現代化建設的洪流，勇挑重擔，克服困難就一定會在邁向21世紀的人生旅途上充分實現自己的人生價值。
。。再次是怎樣創造自己的人生價值。每個人無法對現代生存關系做出抗爭的其他選擇。任何人隨時隨地都在進行著價值判斷，或者說都在用已有的尺度來評價事物的價值，那麼對人生價值，我們應該用怎樣的尺度來進行價值評價呢？人為什麼活著？人生的真正價值是什麼呢？這是千百年來人們都在討論的問題，對此話題，相信不同的人有不同的回答。我們每一個人都是趕路的人，雖然路旁的風景很美，但我們不能只顧欣賞而忘了趕路，那我們永遠是一個遲到者，而路盡頭的那個價值目標也永遠是遙遙而望不可及了！因此，要求我們一是要學會價值判斷。什麼是價值。價值：事物對人的積極意義。反映了人和物之間的關系。人生價值：人對人的積極意義。反映了人與人之間的關系。人的存在具有雙重性：人既作為個體而存在，又作為社會成員而存在。個人總是生活在社會之中，作為一種「事物」，必須也可能以自己所具有的屬性去滿足社會和他人的需要；一個人的成功，可以說是個人意義上人生價值的實現。二是懂得在創造社會價值的同時分享社會成果。只有把成功的果實與社會一起分享的時候，他的成功就具有了廣泛的意義，他的理念就升華到了新的境界，他的人生價值就在更大的程度上得到了體現。創業不僅能實現人的價值，而且對社會進步也是巨大的貢獻。只有創業成功了，人們才能更好地服務社會、奉獻社會，更好地實現人生的價值。奉獻是一種真誠自願的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。懂得奉獻的人生是壯麗的人生，人的生命因奉獻而光彩奪目。三是不放棄、不抱怨，保持良好的心態。歷史演進到當代，人們感嘆過、憤怒過，但問題還是問題，而且似乎更重要，我們不可能著長衫馬褂留著長辮子加入世貿組織，我們同樣不可能抱著舊思維走進當代。而隨著世界經濟全球化趨勢，催生出信息革命、網路革命。也催生出速度與效率的新實用主義。因此，現實中也許我們很多人都處在迷迷茫茫之中，不知道自己在幹些什麼，也不知道自己該幹些什麼。但是，我們只要靜下心來，與浮躁的氣氛、心態做斗爭，就可以邁出一步了，因為世界正在不斷地縮小，每一個角落都留有人類的足跡，不再有新的大陸被發現。今天，我們的新大陸就在我們自身，一種新的角度、一種新的選擇，就是一次對世界的掘進。
。。年輕女醫生朴實的價值觀告訴我們，人不要虛度年華，就要腳踏實地地過好每一天、走好每一步。我們不抱怨社會給予自己的太少，而是自己為社會、為他人創造了什麼。30元不多，但每天有30元不但是資金的積累，更主要的是價值的積累。每個人都能從積極的人生中去創造，為社會、為自己創造30元的成果，我們的國家就能富強、我們的社會就能和諧、我們周邊的人就能分享更多的快樂。因此，我們應該始終明白自己的責任，自己的追求以及自己的人生價值。我們每個人只有把握好現在，夯實基本功，踏踏實實，方可去實現自己的人生價值，而自己的生命也更有意義了，因為生命的色彩是要自己去塗抹的，濃淡深淺那隻有看自己的冷靜思維了，千萬不要被溫柔的環境所陶醉所腐朽，而應該崛起，去做好自己應該做的事情，那樣人生的價值在自然而然中會得到升華、得到證實！
『捌』 如何實現自我價值 作文
作文指導：突破重圍，彰顯自我價值
深圳市紅嶺中學 胡立根
作文指導，我們歷來強調多讀多寫。多讀多寫，當然是寫作的真理，但當我們將其反復強調的時候，實際是在說，我們的作文指導多處在無為狀態。二是我們看不到作文指導的價值。
作文指導的價值在哪？它正隱藏在重重迷霧之中：
迷霧之一：生命寫作指導與生存寫作指導的矛盾：敘寫生命體驗、抒發人生情感、發表人生的感悟與思考，這是一種生命寫作；應付考試，撰寫應用文字，包括交際應酬，這應該是一種生存寫作。我們往往或者只引導學生進行生命寫作，讓學生看不到寫作的實際意義和價值，走向了漂的一路；或者將學生死死地捆在生存寫作裡面，使其感受不到寫作的樂趣和終極的意義。如果我們能兩者兼重，以生命寫作練內功，打基礎，以生存寫作求實用，作文指導的價值也許就能露其崢嶸。
迷霧之二：思想情感引導與技法指導的矛盾：作文指導，往往就是怎樣審題，怎樣布局，採用一些怎樣的方法，各種體裁有怎樣的格式，等等。但是人們常說文無定法，真正有用的技法，可能也就那麼幾種，實際上也沒有多少可以說。所以孔子主張「辭達而已」，韓愈強調「氣盛言宜」，東坡倡導「隨物賦形」。在思想情感與技法之間，先哲們都看上了前者。也許他們也曾有霧失樓台的感覺，於是特地為我們指點迷津？
迷霧之三：興趣激發與模式指導的矛盾。一種文體往往有其獨特的樣式，於是不少老師津津樂道的是文體，是模式；講文體、講模式，好講。但讓涌動著生命激情的少年只是往模式上去套，再有味道的東西也會索然寡味。而且模式的東西也許更適合生存寫作，對於生命寫作而言，文心似水，隨物賦形，那才是生命意識的流布。
迷霧之四：創造引導與規范指導的矛盾：我們講章法，講語法，講文法，看重的都是規范，作文無疑需要規范。但規范的本質是限制，過早的規范，必將嚴重扼殺孩子寫作的創造力和興趣。一個過分講究規范的人，語言是很難靈動起來的。更何況母語寫作，規范問題並不很大；美國著名認知神經專家史迪芬·平克認為，孩子們具有自動修復成人語法錯誤的能力，能通過環境的反應不斷改進自己的語言規則。而創造則難得多，也嬌貴得多，一旦扼殺，就難以超生。
正是這重重迷霧導致了作文指導無為與過分有為的兩極分化。只言多讀多寫，乾脆放任自流，當然沒有價值，而且耽誤了學生寶貴的時間。但指導過於瑣碎，條條框框太多，反而捆住了學生手腳，這種指導也成了一種負價值行為。如果能夠突破重圍，在這幾組關系中找到平衡點，那麼我們可以理直氣壯地說，作文指導至少有如下三重價值：
第一重價值是方法價值。可以指導學生掌握寫作的一般規律，讓學生的寫作入題、入體、入格；可以指導模仿，指導舉一反三。這種指導不是告訴學生不能怎麼做，應該怎麼做，而是指導學生可以怎麼做。不過方法價值，在生存寫作、應用寫作、交際寫作方面體現得更為充分一些，對於生命寫作、審美寫作來說，價值應該是有限的。
現代心理學將學習分為外顯學習和內隱學習。外顯學習重視的是顯規則的學習，顯性方法的學習。但寫作的顯性規則價值有限。一是因為文無定法，語言學習的顯性規則本來就有限，而有限的顯性規則意義也很蒼白。寫作是不受理論支配的。在沒有多少理論支配的時候，語言文學同樣也達到了很高的水平，如我們的唐詩，我們的宋詞，我們的明清小說。反而在理論發達之後，語言文學卻不一定出現了理論所期望的高峰。中文系學生對於文章的顯性規則掌握得最多，方法可以說得一套套，但文章寫得好的也並不見得就多很多，作家也不都是出在中文系。二是學生對寫作的顯性規則並不陌生。我們講的是母語作文，即使小學生開始作文的時候，也已有十年高強度的自然狀態的母語學習熏陶經歷，他們每天實際上都在敘事，在議論，在抒情。如果將一件大家實際上知道了的事情，還在那兒反復顯擺，那就有點祥林嫂的阿毛情結了。
學生寫作的難點不在技法，而在似乎無事可敘，無情可抒，無理可說；或者事不生動，情不高雅，理不深刻。因而作文指導更高層次的價值，體現在指導學生觀察生活、體悟生活、思考生活，培養健康高雅的趣味和豐富而獨特的情感。理不直，則氣不壯；氣不盛，則言不宜。即使平時作文情況不太好的學生，一旦作文題目與其生活接近，或者涉及到他感興趣的話題，涉及到他熟悉的領域，也能「滔滔汩汩，雖一日千里無難」。作文指導的情意價值、思維價值，遠比技法價值要高得多。
但，作文指導的情意價值、思維價值仍然是有限價值。有限的指導，面對大千世界，面對豐富多彩的生活，面對具有不同寫作個性的學生，仍然有可能是蒼白無力的。學生作文的最大障礙，也許還不在無可炊之米，而在沒有想炊之欲。或者動筆之前覺得寫作太難，或者寫完之後沒有成功之感，因而對寫作沒有興趣。一旦作文有了興趣，他就會去找米，他就會去模仿，就會去研究。建築在學生興趣的基礎上，作文指導的方法價值才會顯現，情意、思維價值才會得到更充分實現。興趣問題是動力問題，作文指導的興趣價值，是無限價值。當我們的作文指導，使學生的作文是開心作文，是成功作文，是激情作文，是沖動作文，它的價值和意義，就毋庸置疑了。
「素材金庫」
◎所謂自我實現，是指個體在成長中，其身心各方面的潛力獲得充分發展的歷程與結果，意即個體本身生而俱有但潛藏未露的良好質量，得以在現實生活中充分展現出來。
自我實現可視為個體發展的歷程，在此歷程中促使個體發展與導向個體發展者，就是自我實現。也就是說，個體之所以存在，之所以有生命意義，就是為了自我實現。
◎個人的自我實現和全面發展必須與社會歷史發展這個總趨勢相一致，要承認：個人的意識的能動作用，在整個社會歷史發展中畢竟是有限的，它的背後還有更加深層的力量（即經濟的力量）起著決定作用。自我實現和個人的全面發展並不是「唯我的自我實現」，也不是「失我的自我實現」。一方面，社會歷史發展從宏觀上限定了個人的自我實現，不可能脫離這個大的軌道去談自我實現和全面發展，因為社會的存在決定社會的意識，生產關系一定要適合生產力狀況，我們的一切活動都要受這個根本規律的制約。另一方面，社會歷史發展又為我們的自我實現和全面發展提供了比較廣闊的天地，創造了外部環境。
◎自我價值是指一個人的德行、知識能力，也稱內在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發揮，所養成的德行能夠惠澤他人並在社會上產生了較好的影響，那麼，他也就是實現了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足後的幸福感，心理上的感覺就是自我價值的實現。
自我實現既然是自我價值的實現、自我需要的滿足，也就決定了其身的無限性。因為只要一個人身心健康，通過不斷的學習，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。作到自我實現，就必須充分認識自我，作到不斷奮力登攀，並同整個社會和時代結合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度的發揮自己的所學、所知、所能、所創。而作為自我生存與發展所以必須依賴的外部環境——社會，更應該是一個公正、公平、開放、透明的游戲規則的制定者和捍衛者，以給每一個人創造同樣平等競爭的機會。倘如此，每個成員才能自我實現，整個社會、整個民族才會更加輝煌。
千里之外，始於足下。有理想才會有奮斗目標。讓我們從現在開始，從一點一滴開始，踏踏實實地，一步一個腳印地前進，這是實現自我價值的唯一階梯。
◎一個人能力有強弱，職務有高低，行業有不同，貢獻有大小，只要他在工作期間，竭其所能，盡職盡責，做了利國利民的事情，為社會做了一分貢獻，而且一生清白，就無愧於時代，無愧於後代，就是有意義的人生。
『玖』 養活自己創造價值作文800字
中。在古代的中國，國民以忠君愛民為本，歷史上出現了家喻戶曉的岳飛、包拯、文天祥等人物。他們忠誠愛國、公平正義的精神值得我們學習。革命時期，為了新中國的成立，革命戰士浴血奮戰，不怕犧牲、保家衛國的英雄主義讓我感動。「風暴海燕」徐特立、「砍頭不要緊，只要主義真」的夏明翰、「為了可愛的中國」的方誌敏，這些都是我們耳熟能詳的烈士。新中國成立後，由於連年的戰爭，百廢待興，人民當家做了主人，全國人民熱血沸騰，投入了轟轟烈烈的大生產和大建設中。袁隆平用「一粒種子改變世界」，李四光「打破中國貧油論」。隨著社會的發展，改革創新成了社會發展的必然趨勢。小崗村「冒天下之大不韙」的舉動無意間成為中國改革開放的序幕，中國因此創造了用世界上7%的土地養活世界上22%的人口的奇跡。天下第一村的華西村大膽探索，大膽實踐，使農民奔小康的熱情空前高漲。經過了幾十年的辛苦建設，我國現在已經成為了文明、民主、獨立，自強的社會主義國家。隨著社會的變革，我們的價值觀也在不斷地發生變化。不同時期有著不同的價值觀。
在我國經濟體制的變革中，一些不容忽視的負面影響也出現了。理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏，這些都反映了某些人的價值觀取向，我們是新中國的陽光少年，我們要努力學習，確立遠大的理想，樹立正確的人觀、價值觀，我們應該不斷探索，勇於發現，不辭勞苦，不畏艱險，團結協作，為共產主義理想而努力學習，努力奮斗。