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印度恆河流域最早的文明創造者

發布時間:2021-10-17 10:58:33

『壹』 古代印度文明最早興起於

答案是A 印度河流域
在公元前3000年前,印度河就出現了哈拉巴城市與摩亨佐 達羅城市與洛塔爾(港口城市)。現在我們對哈拉巴比較熟知,但是摩亨佐 達羅比哈拉巴城市出現得更早。在公元前1800年前,它們開始衰敗,可能是洪水造成的。以上城市是印度河文明的典型代表!
在公元前9世紀,恆河中游開始快速發展,取代了印度河。並成為新的經濟文化中心。這與外族雅利安人的進入有關。然後他們創造了吠陀文明。

來源於自己,本人在中華國魂——文化 群學習到的

『貳』 印度恆河流域最早文明創造者

印度文明,古代印度人。
因為從有關資料看是印度河和恆河孕育了古印度。
印度河內文明在公元前容2500年左右出現。由於這個文明最先發源於印度河流域,後來才漸漸擴散到恆河流域,所以這里以印度河文明命名早期古印度文明。

『叄』 一般認為印度河流域古代文明的創造者是什麼人

「印度河文明」最開始的哈拉巴文化的年代約為前2300年~前1750年,其文明並不是本土居民產生的文明,而是外來者創造的文明。
哈拉巴文化之後,外來的游牧民族雅利安人(歐羅巴人種)在印度創立了更為持久的文明。在前2000年左右出現在印度西北部,逐漸向南擴張。到了公元前6世紀初,在印度形成了16個國家。經過長時期的兼並戰爭,到前4世紀,在南部的恆河流域建立起以摩揭陀為中心的統一國家。
在此之後古波斯人、古希臘人(孔雀王朝)等相繼進入印度,並建立國家,創造了各時代的文明。

『肆』 印度文明發源於恆河流域嗎

應該是的。因為從有關資料看是印度河和恆河孕育了古印度。
印度河文明在公元前2500年左右出現。由於這個文明最先發源於印度河流域,後來才漸漸擴散到恆河流域,所以這里以印度河文明命名早期古印度文明。

『伍』 古印度文明最初發源於恆河嗎

印度的遠古文明直到1922年才被發現。由於它的遺址首先在印度哈拉巴地區發掘出來,版所以通常稱古印權度文明為「哈拉巴文化」;又由於它主要集中在印度河流域,所以也稱為「印度河文明」。
哈拉巴文化以南部的摩亨佐·達羅和北部的哈拉巴為中心,它是古代印度青銅時代的文化,代表了一種城市文明。從已經發掘的遺址來看,城市的規劃和建築具有相當高的水平。考古學斷定,哈拉巴文化大致出現在公元前3000年到公元前1750年,鼎盛時期約為公元前2300年到公元前2000年。

『陸』 誰是早期文明的創造者

「印度河文明」最開始的哈拉巴文化的年代約為前2300年~前1750年,其文明並不是本土居民產生的文明,而是外來者創造的文明。哈拉巴文化之後,外來的游牧民族雅利安人(歐羅巴人種)在印度創立了更為持久的文明。在前2000年左右出現在印度西北部,逐漸向南擴張。到了公元前6世紀初,在印度形成了16個國家。經過長時期的兼並戰爭,到前4世紀,在南部的恆河流域建立起以摩揭陀為中心的統一國家。在此之後古波斯人、古希臘人(孔雀王朝)等相繼進入印度,並建立國家,創造了各時代的文明。

『柒』 以下哪一項是印度恆河流域最早的文明創造者

雅利安人是印度恆河流域最早的文明創造者。——常識文化篇。

『捌』 誰創造了古印度文明

當印度河流域文明被發現的消息傳遍世界時,各地的學者就開始探索一個最基本的問題:是誰創造了這一高度發達的文明?

在哈拉巴和摩亨佐-達羅遺址中,人們發現了來自兩河流域的物品。而在這之前,在兩河流域的巴比倫西亞也發現了不是當地出產的印章和陶器、石珠,當時人們並不知道這些東西是從哪裡來的。現在,出土文物把南亞和西亞兩個相隔千里的文明聯系在一起。

麥克唐奈爾認為,從時間上看,蘇美爾文明比印度河流域文明要早l000年,而且蘇美爾文明曾經有過向其他地區擴張的歷史,因此他斷言,印度河流域文明是從兩河流域傳入的,創始人是蘇美爾人。有些語言學家也通過對文字元號的研究,認定兩地的文字屬同一個語系,從而更加強了蘇美爾人創造印度河流域文明的權威性。

甚至還有人把這一文明的傳播始末也勾勒出來:在約公元前3000年左右,處於兩河流域南端的蘇美爾人已創造了高度發展的農業文明,那些富有的人們用粘土做成刻有自己家庭地位和身份標記的印章,蓋在屬於自己私有的糧、油、酒等的貯存容器上,奴隸出現並大量增加,城邦國家產生了。出於對財富和人口土地的需要,蘇美爾人開始向東方擴張,其中有一部分人從海路或陸路來到印度河流域,把這塊肥沃的土地變為殖民地,而當地人則成為他們的奴隸。蘇美爾人也把自己的文明傳播到這里,以後漸漸改變了原有的特色,成為與兩河流域文明有聯系又有差別的文明。

這種說法似乎很有說服力,但才提出就遭到許多人的批評。美國探險家赫爾調侃地說,為什麼要說文明是從蘇美爾傳到印度河的,難道就不存在完全相反的可能嗎?即印度河流域文明是兩河流域文明之母,蘇美爾文明是印度人創造的。

20世紀30年代以後,在兩河流域更多的地方出土了印度河流域印章和其他物品,而且對楔形文字的釋讀也使人們明白在這兩個地區長期存在著商業往來。在兩地都發現了有明顯差異的來自對方的物品,這只能說明它們是兩個各自獨立的文明體系。

幾乎就在上述觀點提出的同時,有幾位英國考古學家提出是雅利安人創造了這一文明的看法。塞蘭頓和G罕特認為,印度河流域出土的印章文字和後來的吠陀梵文文字有直接的承襲關系,從而創造吠陀文明的雅利安人也就是印度河流域文明的創造者。

但是當學者試圖用釋讀梵文的方法來釋讀印章文字時,卻徹底失敗了。通過碳14等科學手段對出土器物的測定年代也表明早在雅利安人進入次大陸之前近千年,印度河流域文明就已衰落了,雅利安人不可能是這一文明的創造者。另外,雅利安人的生活方式與印度河流域居民也存在著很多差異。雅利安人是游牧民族,馬在其社會生活中十分重要,吠陀文獻中多次提到馬。可是在印度河流域出土的印章上幾乎看不到馬的蹤跡。雅利安人不吃魚,而印度河流域居民則很喜歡吃魚,捕魚釣魚是他們重要的生產活動。印度河流域居民修築大浴池淋浴,進行宗教活動,這與雅利安人的風俗習慣毫無共同之處。

與上面兩種觀點截然不同的是,許多學者認為印度河流域文明是土生土長的,其創造者當然就應該是當地的土著居民,但這又出現了一個問題,誰是印度的土著居民?

一些英國的和印度的學者認為,達羅毗荼人可能就是印度河流域最早的原始居民,他們皮膚顏色較深,鼻子扁平,說著達羅毗荼方言。嚴格地說,他們的最早家園也不是印度河流域,但他們很早就定居在這里,創造了從新石器時代向銅器青銅器時代過渡的文明。越來越多的考古發現特別是對文字的釋讀,也提供了眾多的證據來支持這種觀點。

然而問題並沒有真正解決,當最先進的生物科學技術參與到對這一問題的研究中來時,更新的觀點又出現了。

在摩亨佐-達羅的遺址中先後發掘出十多具古人遺骸,科學家在對這些骨骸進行分析後發現,他們並不屬於單一的種族,而是包括原始澳大利亞人種、地中海人種、蒙古人種等,因而有人提出,創造印度河流域文明的並不是某一個單一種族,除了達羅毗荼人之外,原始澳大利亞人、蒙古人等也參與了這一文明的創造。隨著對這一時期文字的釋讀,學者們所提出的文明創造者的名單進一步擴大,又加上了布拉灰人、帕尼人、阿修羅人、烏拉提亞人、瓦黑卡人、那迦人等等。

這種眾說紛紜的狀況一直延續到今天。雖然人們更多地傾向於後兩種觀點,但即便在後邊的觀點中也依然存在著許多未知因素。看來關於誰創造了這一文明的問題還會長期探索和爭論下去,謎底真正能夠解開嗎?這本身也許就是一個謎。

『玖』 最早在印度河和恆河流域建立起一些小國家的是什麼人

是達羅毗荼人
印度河谷文明
印度河谷文明的分布
古代印度文明的發源地在印度河谷,分布著許多城市遺址,最主要的有哈拉巴(Harappa) ,摩亨佐·達羅(Mohenzo Daro) .這些遺址和文物被冠名為"哈拉巴文化",也被稱為印度河谷文明.這一文明的大致年代是公元前3000年左右至公元前1500年.文明的分布范圍:印度河口以北,以南海岸為底邊,朝東北延伸到喜馬拉雅山脈的山麓丘陵地帶.創造這一文明的民族較普遍的看法是達羅毗荼人.
城市文明
沿著印度河,分布著幾十個城市.在已發掘的約70個中心城市中,摩亨佐·達羅和哈拉帕是兩個主要遺址.二城雖相距644公里,但相似之處頗多.城市明顯看出是統一規劃的產物(規模,布局,用磚).摩亨佐·達羅遺址保存最好.上城的中央建築物是一個大浴池,以燒磚砌成,瀝青抹縫,以防滲漏.浴池的東北部也有一個建築群,其中有一座大廳(可能是會議廳).浴池的西部有十餘間大糧倉,通風良好,可保持倉內乾燥.下城是居民區和商業區.
社會狀態
考古發掘表明當時有富人和窮人的階級分化,.當時的階級和社會集團有祭司,商人,戰士,農民,漁夫,工匠,僱工和奴隸.
鑒於沒有發現宮殿和王陵之類的建築,卻有會議廳,有人認為當時的政體不是君主制或看主專制,而是共和制,或由祭司掌權的神權政體.看來,當時存在不少城邦(城市國家).也有人認為,當時在印度河流域出現了統一的國家.實情到底如何,有待進一步研究.
宗教和文化
在宗教信仰上,人們崇拜各種神祗和偶像,特別是崇拜母神.人們還普遍崇拜男性生殖器,石頭,樹木和各種野獸,特別是公牛.此外,各地還有不同的宗教信仰,如有的地方崇拜火.
印度河文明已有豐富多彩的文化.出土的印章文字是印度最早的文字.文字元號有400~500個,其中基本符號有62個,後來又簡化為22個.
當時還有精湛的造型藝術.陶器上有優美的動植物圖案.出土的一尊青銅舞女的塑像,是雕塑藝術的精品.
有文字記載的文學作品尚未發現,但口頭文學,民間故事和寓言可能已經成就斐然.
印度河谷文明衰落的原因
印度河文明的中心地區哈拉帕城與摩亨佐·達羅城在公元前2000年達到了頂峰時期,到公元前1750年左右驟然衰落.關於這一文明衰落的原因,迄今為止,爭論不斷,大致有"雅利安人入侵說"(時代不符),"河流改道說","洪水說","環境惡化說","水源交叉污染說"等等.此外,英國學者捷文鮑爾特和義大利學者欽吉曾提出了另一個標新立異的看法:公元前1750年,一艘外星人乘坐的核動力飛船在印度上空游弋時因故爆炸,殃及地上居民,毀滅了印度河文明.但多數學者對此說尚不敢苟同.
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