孔子的發明

『壹』 「仁」是孔子的首創或發明嗎

本文就「仁是否是孔子所首創和發明」這個問題提出一點粗淺的看法,與楊榮國等先生商榷,並供史學界同志們參考。由於作者學識譾陋,本文難免沒有偏頗簡漏或 謬誤...

『貳』 孔子創立了什麼

孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。祖籍宋國夏邑（今河南省商丘市夏邑縣），出生於魯國陬邑（今山東省曲阜市尼山鎮）。東周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。
孔子曾帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂了六經（分別為：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《樂》、《周易》、《春秋》）。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》。

『叄』 孔子為什麼發明學校- -

因為孔子自己的才能得不到施展，進而就寄希望於學生，慢慢名聲顯赫，學生就多了起來

『肆』 孔子發明了作業本

要回答你的問題需要解決多方面的問題，請讓我慢慢解析
首先，蔡倫不是造紙術發明人

多年以來，中國使用的教科書告訴人們，東漢時期（注意時間）蔡倫開始造紙。而二十世紀以來幾項考古發現表明，在蔡倫之前的西漢時期，中國就有了「紙」，這兩種觀點引起了學術界40多年的爭論。日前，敦煌出土的大批古紙提供了有力的證明：早在西漢時期中國就有了真正意義上的紙。
「蔡倫發明造紙術」的根據來源於《後漢書》。由於《後漢書》作者對這一事件的紀錄非常明確，且《後漢書》在當時和歷史上都具有重要意義和地位，所以在沒有其他歷史文獻為證的情況下，後人認定，是東漢蔡倫發明了造紙術。
1957年，陝西出土了西漢晚期的灞橋紙，1974年，甘肅居延金關漢代亭燧故址出土了金關紙，1978年，陝西扶風中顏村西漢窯藏出土了中顏紙，這些考古發現使學術界對蔡倫造紙的觀點提出了異議。一派專家認為，經過考證，這些紙的年代都比東漢早，因此可以說，在蔡倫之前中國就有紙，蔡倫不應是造紙術的發明人。另一派專家則對出土這些紙的古墓或遺址的年代以及出土的是不是真正的紙提出質疑，他們認為，雖然在西漢時期中國已造出了植物纖維紙，但紙質地較粗糙，結構也比較鬆散，造紙技術處於初級階段，而蔡倫對造紙術進行了重大的革新，才使紙的質量和產量有了大幅度的提高，成為今天中國人引以為豪的紙。因此，部分專家指出，蔡倫對紙向中國、向世界的推廣普及做出了重大貢獻，即使不是最早造出紙的人，也可以算作「造紙術」的發明人。
1986年，甘肅天水放馬灘再次發現了西漢時期的古紙，與以往考古發現不同的是，這次出土的古紙質量較好，紙面平整光滑，質地薄而軟，上面還有用細墨線繪制的山川、河流、道路等圖形。經專家考證，這張古紙的「生日」是西漢早期，比東漢蔡倫造紙的歷史早了300多年。所以，這張目前為止世界上所知最早的天水放馬灘紙，當時成為中國在西漢早期就有優秀紙張的惟一物證。
近日，甘肅敦煌懸泉置遺址的考古研究又有重大發現，甘肅省考古所研究員何雙全告訴記者，該遺址出土了200多片紙文書殘片和麻紙，成為目前中國考古發掘中發現古紙最多的地方。根據同時出土的簡牘和地層分析，這些古紙的年代從西漢武帝、昭帝及宣、元、成帝至東漢初到西晉都有。古紙的顏色和質地也非常之多，有黑色厚、黑色薄、褐色厚、白色薄、黃色厚等8種。從殘留在紙面上的殘渣看，這些古紙主要用麻織物和很細的絲織物製作，用於書寫文件、信件及包裹物品。何雙全說，此次敦煌出土古紙的數量之大、品種之繁多、時代跨度之久，在中國考古發掘中尚屬首次。這些古紙的發現不但有力地印證了蔡倫不是造紙術的發明人，也為中國研究紙的歷史發展提供了豐富的實證。

而孔子又名孔丘 （前551年9月28日<農歷八月廿七>～前479年4月11日<農歷二月十一>），是春秋晚期（接近東漢中期）人，已具備了製作作業本的基本物質條件

孔子是首創私人講學的人，講課都已傳授為主，據《孔子家語》和《史記》記載，孔子青年時代曾做過「委吏」（管理倉庫的小官）、「乘田」（管理牧場的小官），事無大小，均能做到近乎完美。由於孔子超凡的能力和學識，很快得到不斷提拔。到孔子五十一歲的時候，被任命為中都宰（相當於現在的市長，今濟寧市汶上縣一帶），政績非常顯著；一年後升任司空（相當於現在的建設部長），後又升任大司寇（相當於今天的公安局部局部長兼檢查部長兼職最高人民法院院長）；五十六歲時，又升任代理宰相，兼管外交事務（由於孔子升遷過快，不符合當時官員晉升標准，因此為代理宰相）。孔子執政時，立即將擾亂政事的奸佞大臣少正卯殺掉，以嚴肅法紀，因而名動一時，由此可看出孔子不是後世某些人認為的迂腐不堪的學究，而是敢作敢為但不暴虎馮河的偉丈夫。孔子執政僅三個月，就使魯國內政外交等各個方面就均大有起色，國家實力大增，百姓安居樂業，各守禮法，社會秩序非常好（史書上稱「路不拾遺，夜不閉戶」），奸佞之人和刁民紛紛出逃；同時，孔子還通過外交手段，逼迫齊國將在戰爭中侵略魯國的大片領地還給了魯國。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、 孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個孫子故稱三桓，當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），採取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。
所以，盡管孔子周遊列國處處碰壁，但他是完全有能力出資製作給學生用的紙張的。

而作業本是指學生或其他學習的人專門用來做作業的本子~現在學校所發的稱之為
練習本，數學本，外語本，有的被用作草稿本。 一些專業性較強的技術工作，或較為復雜的工種，都需要詳細的記錄數據，操作規程完成記錄的專用記錄本也稱「作業本」

從以上的資料我得出以下的結論：
孔子是私人講學的首創者，是中國第一位職業教師（但是不是第一位教師就不可得知，至少在西漢時已出現貴族講學，孔子就是例子）從這個意義上來說，孔子的偉大就是他把教育帶到了民間，為教育的普及作出了開拓性的貢獻。他因此出名，而名聲也帶給他許多東西。從真正的歷史來講，孔子不太可能是作業本的發明者。但為了找一個根據，也出於對孔子的崇敬，大家把這個「發明家」的稱號給了他。
以上的材料都是事實依據，議論為個人觀點。如果有更多的問題，請向我的團隊求助。

『伍』 孔子的主要貢獻

1、道德思想

孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。 德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎。

2、政治思想

孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。

3、經濟思想

孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、「見利思義」的義利觀與「富民」思想。這也是儒家經濟思想的主要內容，對後世有較大的影響。

4、教育思想

孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響（「性相近也，習相遠也」）。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡「有教無類」，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。

5、美學思想

孔子的美學思想核心為「美」和「善」的統一，也是形式與內容的統一。孔子提倡「詩教」，即把文學藝術和政治道德結合起來，把文學藝術當作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。

(5)孔子的發明擴展閱讀：

後世對於孔子的紀念：

1、祭祀

西漢中期，天災頻發，社會動亂。儒者梅福認為，這是由於未能妥善安排對於孔子的祭祀，因而上天發怒。當時的國家政權接受了梅福的提議，封孔子為商湯的後代，接續先王的祭祀。到東漢，國家才正式把孔子作為國家的公神，其地位和社稷神同等。

2、孔廟

孔廟即孔子廟，是紀念祭祀孔子的祠廟建築。在中國古代建築類型中，堪稱是最為突出的一種，是中國古代文化遺產中極其重要的組成部分。

3、孔林

孔林屬中國重點文物保護單位，又稱至聖林，孔林是孔子及其後裔的墓地。坐落於曲阜城北，佔地3000餘畝。它是中國規模最大、持續年代最長、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。

4、孔府

孔府位於曲阜城內，孔廟東側，是孔子嫡長子孫的府第，即衍聖公府。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修拓廣，道光十八年（1838年）擴修。光緒十一年（1885年）重建遭火焚的內宅七座樓房。

參考資料來源：網路-孔子

『陸』 漢字是孔子發明的嗎

漢字是中國古人智慧的結晶，歷史上並沒有孔子發明漢字的記載，但孔子是古代的大教育家，對我國歷史影響深遠!

『柒』 孔子在歷史上的地位和影響

東漢，國家才正式把孔子作為國家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每個縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。

大的祭祀起初由學官主持，後來改由地方官主持。唐代以後，孔子的地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

孔子的「大同」社會、「小康」社會理想對中國後世影響深遠。後來不同歷史時期，不同階段的思想家提出不同內容的憧憬藍圖和奮斗目標，這種思想對進步思想家、改革家也有一定啟發，洪秀全、康有為、譚嗣同和孫中山都受到其影響。

(7)孔子的發明擴展閱讀

孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

『捌』 孔子的老師是誰 世界上誰最先發明文字的

萇弘博
萇弘博學多才，知天文、識氣象、精音律、通歷法，常與周景王應對星象吉凶徵兆。孔子久仰其才，於周敬王二年（公元前518年）前往周國，專門造訪萇弘，對韶樂與武樂之異同和不解之處而虛心求教。還有個老師是師襄。師襄是春秋時期的一位古琴家,在衛國做樂官。其實,讓他更加出名的還是孔子,因為他是孔子的老師。 大約在公元前496年時,孔子離開魯國到了衛國,聽說師襄是一位音樂家,便拜其為師,學習琴曲《文王操》。

其實孔子的理論 三人行必有我師 所以就算一個小孩子也可以說是他的老師 老子是他的一字之師
:人人都可以成為他的老師

『玖』 為什麼孔子要發明學堂！

孔子不是個什麼好東西，毛主席打倒他不是沒有道理的，他辦學校就是提高自己的學術影響，讓帝王能正視自己，並知道他的思想有影響力，因為儒家思想從古至今都是在討好帝王、帝王從中學到啦怎麼教導人們接受統治的思想 、魯迅筆下的中國人，便是拜孔子所賜， 簡單讓你了解下吧，讓你從中了解孔子， 孔子的核心理念就是要告訴人們接受統治，什麼修身齊家治國平天下 不在其位不謀其政啦 也就是告訴人們要隱忍、換句話說就是接受統治， 孟子更露骨、 直接說君權神授、更是奠基了帝王的正統思想， 總之還是為了討好帝王。 孔子這一生奔波不得志 、因為當時戰亂人們敬仰能評定天下的英雄 ，治國倒顯得不是太緊要 ， 所以他一直不受重視 ， 縱觀孔子的一生都在追尋功名利祿 ，但是他自己部這么說 ，他說在追尋什麼 ， 仁義道德 ！ 算了 別提孔子啦 就說這么多吧 想吐

『拾』 孔子的成就

孔子是我國古代著名的大思想家大教育家。他是儒家學派的創始人，生活在春秋晚期。在思想教育和文化方面的重要貢獻：⑴ 在政治思想方面：孔子關心人民的疾苦，他提出「仁（包含一切美德）」的學說，主張「愛人」要求統治者體察民情，愛惜民力，為政以德，反對暴政 。⑵ 在教育方面：孔子是偉大的教育家，他創辦私學，廣收門徒，不分貴賤。開啟了平民教育，打破了「學在官府」的貴族教育。他提出一系列寶貴的教育思想「因材施教」「溫故知新」提倡啟發式教學等等 〔3〕 整理古代文化典籍：編成《春秋》一書，修訂《詩》、《書》、《禮》、《易》等經典文獻。他的言論被收錄在《論語》里。
4、孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。
局限性：但是，孔子輕視實際生產勞動，鼓吹求學為做官。影響：孔子的學說被歷代封建統治者利用，成為封建文化的正統思想，在中國傳統文化中佔有重要的地位，對後世影響深遠。
孔子在思想和教育方面的成就有哪些？
答：思想上：孔子提出「仁」的學說，主張「愛人」，要求統治者體察民情，愛惜民力，「為政以德」，反對苛政和任意刑罰。
教育上：⑴、他創辦私學，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先後培養的學生有三千人。⑵、注意「因材施教」，善於啟發學生思考問題。⑶教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學。⑷、要求學生時常復習學過的知識，以便「溫故而知新」。