1. 《 神的歷史（是人創造了神，還是神創造了人
【創1:26】來神說：「我們要照著自我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
【創1:27】神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
【創1:28】神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
【創1:29】神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
【創1:30】至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。」事就這樣成了。
【創1:31】神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
如果神是人造的現在也可以啊！
2. 你覺得是人創造了神，還是神創造了人
樓上的那位所說。讓我覺得你口中的所謂的主心胸過於狹隘，僅僅因為不相信是他創造了一切，不相信他的存在，就會得到報應，和暴君和魔鬼有什麼區別！況且你們所說的神到底在那裡，有關他們的記載也都是古老的傳說，為什麼至此之後都沒有他們的記載，什麼預言，地球都幾億年了，發生什麼洪水也都是很正常的事！先不管人是不是由人猿進化來的，但關於這個研究多多少少還是有證據可以考證的，如果人是神所造，那麼人就是一次性變化而來的，就是說神一造出來就是我們現在這樣子的，那麼那些化石怎麼解釋，你們會說是神先造的人，再慢慢變成現在這樣？靠，這不是代表你們相信進化論了嗎！而進化論是說經過很漫長的時間進化而來，兩個說法明顯不同在於一個是一次性生成，一個是漫長時間演變！次次的挖掘化石，時間離現在越長久的人猿化石，腦袋就比離現在近的要小，要底！如果神真的存在，那麼就像你們的預言明知道有災難，為什麼不幫助人類，人類是你們的傑作，有關你們的記載不是都很愛人類，就像愛孩子一樣嗎，是世人的守護神，宗教里說你們就是為了拯救人類而來的，那為什麼又要親手毀了所造！因為不相信你們存在，世人中出現惡人嗎？被你們說成不義，要得到懲罰，連同深信你的人一起毀滅，不覺得很可笑嗎，你們不正是要感化世人而來的嗎，拯救世人的嗎，卻毀滅，有這樣的神嗎，很多讓我更相信進化論！我們是靠自己不斷改善，自我升級而來的！就像鳥類因為生活在各種不同的環境和天敵的情況下，各自進化成不同的鳥，其他物種也一樣，就像我們生活中很多產品一樣一次次的技術更新和改進，由兩兄弟造的第一架飛機，變成現在許許多多功能不同，外表不同（但怎麼看還是知道是飛機的）的飛機，戰斗的，載人的等等！就像貓科動物一樣，都是有毛，有四腿什麼的！魚也一樣！只是各自都有不同的生活環境和剋星！你能讓航運飛機戰斗嗎，能讓戰斗機載那麼多人嗎！因為他們在更新和改進中的目的不一樣，就不同！比如此物種為了遇到剋星活下來的幾率更高，必須進行自我訓練，自我升級，因此天敵和環境不同，各自演變就不同，人類鍛煉尚且可以做到很多常人做不到的事，難道這些人的孩子DNA天賦不會比常人的要好嗎（就像爸爸媽媽漂亮的，孩子基本都漂亮！歌唱世家，律師世家，籃球世家，官僚世家，總統世家[布希]）一代代的相傳，難道敢肯定經過幾億年的進化不會變成更完美的人類嗎？
3. 哲學家問：是神創造了人，還是人創造了神 怎麼回答
萬種答案，千種風格。當年蘇先生以謙虛的姿態誠肯應對刁難，換我也只能說:對不起，這也正是我欲向大哲和高智們討教的。而我真正希望的，倒是"神創造了人"，這樣人的野心和瘋狂至少是可控的。而作為"基本"的唯物主義者，我堅信"神是人造的"，這倒應了佛學那句話:萬法唯心，一切皆造。
4. 究竟是人創造了神還是人創造了神
·大樹上有再多的果子（果）--------- 事實是：他來自於「一」粒種子（因）................
·世上兄弟姐妹再多 （果） --------- 事實：人都是從 「一」個母腹孕育出來.（因）.............
·宇宙結的果子再多 （果）--------- 事實是：他只有 「一」個根源.（因）.....................
·是這位宇宙的根源來找我們：
造物主透過先知摩西，用《聖經》自己啟示他的名字叫「自由永有」（出埃及記3：14...英文翻譯：「I am who I am 」）
------------- 自有：自己本來就有，超越空間............
------------- 永有：自己永遠存在，超越時間..............
他就是獨一的造物主、愛你的天父上帝............
·《創世紀》1：27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女................
·《羅馬書》3：23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。...............
----------- 人類的先祖受了背叛天使首領魔鬼撒旦的引誘，吃了上帝吩咐不可吃的分別善惡樹，人離開上帝，以自我分辨為中心生活，魔鬼的屬性-----罪（驕傲、苦毒、嫉妒、埋怨、毀謗、野心、謊言.....種種私慾）進入了人的心，透過基因血液代代相傳，人類不滅的靈魂正走入永遠的沉淪....................
----------- 人沒有辦法靠善行、教育、宗教來自救，但神預備了救恩，上帝透過他的聖潔的靈，透過童女孕育出獨生愛子耶穌基督（耶穌與天父上帝完全是一體），為我們人類的罪，甘心走上十字架，受盡折磨、流出寶血 —— 成為你我人類的贖罪祭，三天後，羅馬兵丁重兵把守的墳墓空了，照聖經的預言，他復活回到天父的寶座，永遠掌權.，向相信他的人顯現，與他們同行..........
...生命只有一次...人生是單程車票...有去無回...人生只不過是時間的積累..現在正是聖經預言的末世了...地震、飢荒、瘟疫、疾病、災難接踵而起...是抉擇的時候了...
·網路——視頻—— 辛班尼 香港 信息篇
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（現場）
·網路——視頻—— 非洲大復興
（現場）
5. 人皆神的創造是什麼
人接神的創造，個人認為這句話明顯是宜居唯心主義的觀點，他們過分的把客觀世界的存在認為是神等創造的
6. 神創造了人類那麼誰創造了神
按照語言學、邏輯學、精神學，——咳咳，還有一個我自己想到的，不知道是否存在的學術名詞「衍生學」這幾個方面來講，所謂的「神」就是人創造的，而人也是人創造的，除了扔人與人之間能夠繁衍出人來，還沒聽過其它物種能夠繁衍人類。
人類對未知充滿恐懼，對自然充滿敬畏，對一些動物與生俱來存在一些敬而遠之的情緒，例如：黃鼬（俗稱：黃鼠狼）、蛇、狐狸等，於是【人們發明了】「神仙」、「妖怪」等【字眼】，將其加以神化並誇大，於是乎所謂的「神」、「妖魔鬼怪」，就這樣【被我們人創造出來】，存在於我們【對宇宙自然敬畏恐懼的虛無思想中】。
在往更加廣泛的方面來說，將歷史推進更前一點的位置，人類構建了社會文明形成：村，城，國等地域之分。於是想像力變得越加豐富的人，又無聊的【想到並創造了】所謂：天堂、地獄，三界。舉個例子說明吧！眾所周知的一個科幻電影中的名詞「異度空間」，任誰都應該知道這是人創造出來的「世界觀」名詞，以上「天堂、地獄」等同理。
舉個例子說明：未來的某一天，科學家把一個剛剛死去，【大腦和心臟還未停止運行】的逝者的器官，與未來「高模擬機器人」相結合，能夠理解高科技理解科學的人會說：「看！那是我們創造出來的更高級的物種，他們永生不滅，無所不能！」——而這種【擁有人體器官的高智商生命體】，對於那些對大自然一知半解，甚至是很少接觸自然的人來說，他們就會說：「看！他們能永生不死！這是神顯靈了啊！」
7. 究竟是神創造了人，還是人創造了神
你是想說抄先有雞先有蛋的故事？
其實問題的重點是，你說的神應該理解為「神」的概念，還是「神」的存在。
概念不能脫離其存在，而其存在只有被概念化才能被人理解。
神的存在，比如宇宙本身就可以是神，宇宙對於現在的人來說無窮無盡，無所不在，無所不能，人也誕生於宇宙之內。
不管有沒有人類，宇宙就在那裡，宇宙是客觀存在的，人類對於宇宙的影響近乎於零。
宇宙創造了人，「神」的存在創造了人，但是宇宙沒有主觀意識來創造人，人只是無關痛癢的存在而已。
但是誰能把宇宙延伸成神這個概念呢？目前只有人，人可以吧宇宙延伸成「神」的概念，然後理解。「神化的宇宙」只存在於人的心中，但是對宇宙有啥影響嗎？沒啥影響。所以，「神」的概念又可以理解為只存在於人的心中，人創造了「神」的概念。
順道你可以想像你提這個問題是你的大腦這個器官提的，還是你自身的意志提的，你的大腦和你的意識是什麼樣的關系?想明白了你應該也能想明白人和神的關系。
8. 都說是神創造了人，那麼是誰創造了神
人！？！
人？！？
在信神的人類的心裡，神是沒有起源的，他們創造一切，然而一切都無法改變他們一點點~貌似是這樣，個人對神學一點都不了解，別太相信這句話
9. 人是如何造神的
在近20年的時間里，我國宗教學研究發展迅速。在為數不多的嘗試構建自己宗教學理論體系的學者中，李申先生可謂獨樹一幟。他在新著《宗教論》（第一卷）中所論證的神祗的發展歷程理論，有望為中國的宗教學研究在世界宗教學研究領域爭取一席之地。
早在博士論文中，他就提出了原始神祗的起源和發展的假說。本書中，他進一步明確指出：原始的神祗是物質性的存在。現存的材料表明，第一批原始的神祗就是現實的動物，其次是變形的動物，再次是半人半獸的動物，最後是現實的活人。神由物質的存在變成純粹的精神體，是較後的事情。筆者不敢斷言這個理論就是真理，但至少是「可信的假說」。 本書普遍地考察了宗教的諸要素，認為「宗教的最基本的特徵只有一個，那就是信仰神祗，並且祈求神祗幫助自己解決那些自己所無法解決的問題」，而「神祗的唯一特徵，也就是它具有超自然的力量」。對於什麼是宗教，該書也給出了自己的定義：「宗教是企圖用非現實的力量和非現實的方式，解決現實問題的一種社會現象。」作者旗幟鮮明地表明了自己的無神論立場和馬克思主義的方法論，認為不是神創造了世界和人，而是人創造了神。馬克思主義學派遵循的只有一個原則，那就是科學的原則：服從真理。在這里，本書作為自覺運用馬克思主義指導自己研究的學術著作，也將遵循這樣的原則。作者還明確表示，「建設馬克思主義的宗教學，是本書的基本目標」。在目前比較流行「中性研究」的宗教學界，這種價值取向的坦誠表白，難能可貴。 《宗教論》的獨特之處在於對神祗的討論。該書試圖接著費爾巴哈的「人創造了神」，而回答人是怎樣造神的，乃至為馬克思的「宗教是人民的鴉片」這個命題提供一個學術的基礎。 神祗觀念作為宗教觀念的核心，應該是中外宗教學界的共識。但是作者發現，「宗教學產生於西方世界基督教的背景之下。在當時的基督教中，神是個純粹精神性的存在。因此，神的這種形態，也就是說，『神是純粹精神性的存在』成了不證自明的宗教學公理，也成了迄今為止幾乎一切宗教學說的出發點和立論基礎。」作者擺脫了「萬物有靈論」的影響，認為「把靈魂起源作為宗教起源的標志，因而考察宗教起源從靈魂起源開始的思路，是一條錯誤的思路」。所以，他創造性地把宗教的起源和靈魂的起源分別加以考察，得出了宗教的起源也就是神祗的起源的新的結論。 神祗的形態何以經歷這一演變？作者認為，神祗產生於崇拜，而神祗的特徵是它具有超自然的力量。崇拜的目的就是希望藉助這種超自然的非現實的力量來解決自己無力解決的現實問題。所以，人就把神給造出來了。隨著人類征服自然能力的提高，人類崇拜的神祗的形態就發生了變化。人類最初崇拜動物是因為動物與人類的生產生活密切相關，並且確有超過人類而值得崇拜的長處，於是人類的想像力便賦予動物的自然能力以超自然的成分，而成為獸神。人類的想像力隨著人類認識而發展，於是原來的獸神，被附加上了各種人們認為最有用因而值得崇拜的動物器官，成為變形的怪獸，也就是低級的魔神。隨著各種工具的發明，人類征服自然的能力不斷提高，藉助工具，人類超過動物的地方不斷增長，人對自己的崇拜開始發展起來，於是低級魔神的身上開始出現了人的部件，形成了半人半獸的高級魔神。人類的能力不斷增長，魔神身上日益增加著人的部件，魔神從此成為魔鬼，人神成了神祗世界的主宰。後來才出現了純粹精神體的精靈神以及再後來的超精靈神。 神祗由獸神―魔神―人神―精靈神-超精靈神的邏輯演變歷程，是作者在考察和分析了大量的歷史文獻資料的基礎上得出的結論。特別值得一提的是，作者對中國宗教文獻的重視和利用。該書認為，相比於實地調查獲得的史前宗教資料和古希臘、古埃及、古印度文獻，中國宗教的文獻擁有「全世界任何民族的資料都沒有的優點」。因為「中國五千年的文化沒有中斷過，因而可以得到比較正確的理解。」所以，作者把中國宗教文獻作為一個典型發展的宗教加以利用，再參照其他民族宗教的文獻和已經作出的研究成果，對神祗的起源和演變重新加以考察，得出並論證了自己的神祗起源和發展的新結論。 在考察分析這些歷史文獻基礎上，作者評析了過去各種神祗起源論，特別批判了「萬物有靈論」。