『壹』 倉頡為人類創造出了文字有什麼意義
倉頡為人類創造出了文字，倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏，又曰蒼內王、倉聖。[1]《說文解容字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官[2]，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」[3]。
據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。[4][5]
倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為「文祖倉頡」。
在遙遠的上古原始社會時代人類一步步從「堆石記事」、「結繩記事」、發展到「符號文字」。遠古符號文字在中國歷史上延續了約五千餘年，遠古早期的文化記錄基本上都是用符號文字記錄下來的。
倉頡的功績就在於，他廣泛搜集民間的圖畫文字加以整理，創造了有系統的象形文字。史書上說：「倉帝生而能書。及受河圖錄字，於是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜紋鳥羽山川指掌而創文字。天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。」
『貳』 人類創造了文字之後給生活提供了極大的便利在生活中文字有哪些重要作用請把你
用文字區分概念
用文字區分物質
用文字交流
用文字記錄
用文字說明
用文字賺錢
用文字宣傳
用文字教育
『叄』 人類最早的文字到底是什麼形式
文字是人類歷史上劃時代的重大發明，它對人類社會的發展和進步起了無法估量的作用。縱觀整個世界文明史，曾經出現過很多種不同的文字，有的歷經演進，沿用至今；有的早已廢棄不用，成了所謂的「死文字」；還有一些民族一直沒有創造出自己的文字。在這形形色色的文字中，究竟哪一種是人類最早的文字呢?這恐怕是一個沒有確切答案然而又是一個饒有興味的問題。
以往學術界一般認為，古埃及的象形文字是人類最早的文字。19世紀法國學者商博良釋讀古埃及文字成功以後，上述說法十分流行。埃及的象形文字5500年以前就出現了，它有700多個文字元號留下來了，分為表意符號與表音符號兩大類。不過除埃及外，其他很多文明古國早期都有過象形文字，如中國、美索不達米亞、印度哈拉帕遺址、希臘克里特島乃至美洲的瑪雅遺跡都發現了刻有象形文字的遺物。《中國大網路全書·考古學》認為，公元前3500年左右的美索不達米亞烏魯克文化遺址出土的象形文字才是世界上最古老的文字，現在共發現了2000多個，大多寫在泥版上。但是這種象形文字還未釋讀成功，因此不知其意，只知道聞名於世的楔形文字是由這種象形文字發展演變而來的。此外，克里特島、哈拉帕及瑪雅的象形文字都沒有釋讀出來。
我國的象形文字多見於古籍的記載，今天能直接見到的不是很多，在殷墟甲骨文特別是商周金文中夾雜保留下來了一部分，共約有五六百個字，幾乎都不可識讀。我國著名古文字學家唐蘭認為，它們都是夏代以前流傳下來的象形文字，商周時的人是認得的。如果此說成立，我國的象形文字也有5000多年的歷史了，並不比西亞和埃及的晚。然而，我國另一古文字學者沈兼士認為這不是真正的文字，而是夾雜其中的「文字畫」。他說：「文字畫固可以認為《說文》中象形指事字之祖先，而不得目為有音之文字。」又說：「文字畫為摹寫事物圖像，而非代表語言符號。」當代有學者考證這些圖形符號不是文字，而是殷周諸族的族徽，是一些沒有固定讀音的標記。他們以能否表音即能否記錄語言作為文字之最終標准，固然是有道理的，可是憑什麼就能斷定這些幾千年前的符號不能像埃及象形文字一樣有讀音呢?象形文字是極古老的文字，在它之前還有沒有更古老的人類文字呢?應該說不能排除這種可能性。因為如埃及的象形文字這樣的文字已相當成熟，很可能它不是最原始的文字，先前還經過了一個演變發展期。古王國時代的埃及人已不知道他們的祖先是如何創造文字的，因此歸功於神的幫助。相比之下，我國的古代哲人要高出一籌。《荀子·解蔽》在談到遠古「倉頡造字」的傳說時說：「好書者眾矣，而倉頡獨傳者一也。」到現代，人們大都相信文字是由原始記事逐漸演化形成的。
這種觀點在我國先秦時代的典籍中就可見到。《易系辭》下篇雲：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」確切說明了我國文字與原始的結繩記事的淵源。在當代雲南某些少數民族中，還可以見到結繩等用實物記事的方式。記事的范圍涉及社會生活的方方面面，如歷算、數量、帳目、契約等，甚至還可用來表達某種情感。可見，原始記事方式已初步具備了文字的某些功能，但顯然還不是文字。從這類記事方式到象形文字之間，還有一系列過渡形式。
20世紀20年代以來，學術界出現了一種新觀點，提出新石器時期陶器上的某些刻劃符號是上述過渡形式之一種，很可能就是世界上最早的文字。這類陶器在我國發現甚多，仰韶文化、大汶口文化、龍山文化等許多遺址都有出土。這些陶器上的幾何刻紋與裝飾花紋明顯不同，它們都是單個的獨立符號，並有類似筆畫的結構，連起來不成圖案，倒像短的語句。瑞典考古學家安特生在1925年出版的《甘肅考古記》中就提出了公元前1000多年的辛店文化陶刻符號是文字的假說，後來得到我國學者的進一步論證。20世紀70年代以來，這種說法更為流行。在大汶口文化的兩處不同遺址中，竟出土了刻有同樣四種圖形的陶缸，這表明它們在當時相當大的地域范圍內是通用的。唐蘭考釋陶缸上的石斧是「戊」字，木鋤是「斤」字。
最早的陶刻幾何符號要數屬於仰韶文化的西安半坡出土的，共有22種。很多學者認為這是目前發現最早的中國文字。有人還把這些符號同彝族文字進行比較後確認了上述結論。按照這種說法，中國漢字至少也有6500餘年的歷史了，堪稱世界最早的文字。
但是相當部分學者不同意這種說法，他們認為這些符號只是某種標記，如標明屬誰所有等，而不是能表音的文字。他們當中有人認為只有商代早期江西吳城文化與河北台西文化遺址出土的陶器刻劃符號才是最初的文字，因為它們與殷墟甲骨文有很多類似處。然而另外一些學者證明，吳城和台西的陶刻與大汶口及青銅時代早期的二里頭、二里崗陶刻一脈相承，與後來的甲骨文屬同一系統，何況在殷墟也出土了刻有文字的陶器。據此，我們可以看出，從半坡經大汶口、龍山，再經二里頭、二里崗直到吳城、台西，各個時期的陶刻不正是呈現出中國早期文字的發生演化歷程嗎?當然，目前這一切還只是假說。
從原始記事方式到文字的產生是一個漫長的歷史過程，其間先後經歷了實物記事、陶刻符號、象形文字、確切的表音文字等多種形式。如前所述，除了實物記事以外。其他任何一種形式都可能是人類最早的文字。不過直到今天，我們還無法確認到底哪一種形式可享受人類最早文字的殊榮。
『肆』 寫出幾個關於人類發明創造的故事名稱
名人發明創造的事例（1）：復印機
起初，愛迪生發明的石蠟紙，只是普遍運用於食品，糖果的包裝材料上，之後他嘗試在蠟紙上刻出文字輪廓，構成一張石蠟刻字紙版，在紙版下墊上白紙，再用墨水的滾輪從刻字的石蠟紙上滾一滾，奇妙的事發生了，白紙上出現清楚的字跡。之後又經過多次的改良試驗，1976年，愛迪生開始量產他發明的復印機，一下子，機關，學校，事業單位，團體都採用這種蠟紙油印機。由於愛迪生復印機大受歡迎，風行全球，使得愛迪生深切體驗到，就應發明人們普遍而且深切需要的東西。
名人發明創造的事例（2）：瓦特發明蒸汽機的故事
一個夏日的早晨，天氣晴朗，畫眉在樹上唱著悅耳的歌。在英國格拉斯哥大學的校園里，有一個人正在散步。他邁著緩緩的步伐，在綠茵茵的草坪上踱來踱去。他時而望著廣闊的天空，時而瞧瞧乎坦的操場，時而皺起雙眉……突然，他臉上流露出笑容，情緒豁然開朗，他想出來了，想出了解決蒸汽機的有效辦法。他高興地跑起來，腳步騰空。霎時間，他的身影便出此刻陪伴他多年的操作台上。他就是蒸汽機的發明家瓦特。
隨著智育的發展，瓦特對客觀存在的一些事物都發生了濃厚的興趣，產生了好奇和鑽研之心。這為他以後發明蒸汽機打下了良好的基礎。
在瓦特的故鄉--格林諾克的小鎮於上，家家戶戶都是生火燒水做飯。對這種司空見慣的事，有誰留過心呢？瓦特就留了心。有淮他在廚房裡看祖母做飯。灶上坐著一壺開水。開水在沸騰。壺蓋啪啪啪地作響，不停地往上跳動。瓦特觀察好半天，感到很奇怪，猜不透這是什麼緣故，就問祖母說什麼玩藝使壺蓋跳動呢"
祖母回答說："水開了，就這樣。"
瓦特沒有滿足，又追問："為什麼水開了壺蓋就跳動？是什麼東西推動它嗎？"
可能是祖母太忙了，沒有功夫答對他，便不耐煩地說："不明白。小孩子刨根問底地問這些有什麼意思呢。"
瓦特在他祖母那裡不但沒有找到答案，反而受到了冤枉的批評，心裡很不舒服，可他並不灰心。
連續幾天，每當做飯時，他就蹲在火爐旁邊細心地觀察著。起初，壺蓋很安穩，隔了一會兒，水要開了，發出嘩嘩的響聲。摹地，壺里的水蒸汽冒出來，推動壺蓋跳動了。蒸汽不住地往上冒，壺蓋也不停地跳動著，好象里邊藏著個魔術師，在變戲法似的。瓦特高興了，幾乎叫出聲來，他把壺蓋揭開蓋上，蓋上又揭開，反復驗證。他還把杯子、調羹遮在水蒸汽噴出的地方。瓦特最後弄清楚了，是水蒸汽推動壺蓋跳動，這水蒸汽的力量還真不小呢。
就在瓦特興高采烈，歡喜若狂的時候，祖母又開腔了："你這孩子，不知好歹，水壺有什麼好玩的，快給我走開！"她漫不經心地說。
他的祖母過於急躁和主觀了，這隨隨便便不放在心上的話，險些挫傷了瓦特的自尊心和探求科學知識的用心性。年邁的老人啊，根本不理解瓦特的心，不知水蒸汽"對瓦特有多麼大的啟示！水蒸汽推動壺蓋跳動的物理現象，不正是瓦特發明蒸汽機的認識源泉嗎？
一七六九年，瓦特把蒸汽機改成為發動力較大的單動式發動機。之後又經過多次研究，於一七八二年，完成了新的蒸汽機的試制工作。機器上有了聯動裝置，把單式改為旋轉運動，完善的蒸汽機發明成功了。
『伍』 寫幾個關於人類創造發明的故事名稱，四個字。
中國的四大發明就不用說了吧!對人類影響巨大的發明有很多,說幾個主要的卡爾*賓士發明的汽車,貝爾發明的電話,施樂發明的復印機等等; 授人以魚不如授人以漁,推薦房龍的書《發明的故事》,應該有收獲。
『陸』 人類怎麼發明的文字
關於文字起源，有各種傳說。在我國，相傳漢字是黃帝的史官倉頡發明的。其實，文字從無到有是人民群眾智慧的結晶，並不是單靠一個史官發明創造出來的。古時候創造文字的人很多，作為史官的倉頡專門整理古代的文字，所以只有他的名字得以留傳下來。
在文字產生之前，人們走過一段漫長的路。隨著社會生產的發展和社會生活的復雜化，各個原始氏族和部落內部有重要的事情需要記錄，各民族和部落之間進行交往或發生戰爭，也有許多情況急需記載，經過長期摸索，人們開始尋找各種記事方法。
一種是「結繩而治」。中國人、韃靼人、秘魯人等，都曾利用繩子「寫字」—— 在一條粗繩上，掛滿長長短短、粗粗細細、顏色不同的小繩。這些繩子隨時可以打結，離大繩越近的結頭，表示事情越重要。各種顏色，又代表各種不同意義。這就是《易經》里說的「上古結繩而治，後世聖人易之以書契」。
另一種是信木。這是在一根木棒上刻上各種花紋或插進各種東西，用來幫助記憶、傳遞信息和傳達命令。例如《唐會要·吐蕃》記載吐蕃「無文字，刻木結繩以為約，徵兵用金箭，寇至舉烽」。
至於文字的前身，大多數專家認為是從古代另一種記事方法——圖畫演變而來的。
從最早的記事圖畫發展成今天許多民族使用的文字，其間經歷了非常復雜的過程。大體上說，它的發展經歷了表意——表意兼表音——表音三個階段。造表意字的主要方法是象形；造表音字的方法，一是假借，一是創造專門的表音字（表音節和表音位）；表音文字則是同時兼采表意、表音兩種方法。
約在公元前3600年，埃及就有了象形文字。公元前17世紀左右，我國也有了文字。在美索不達米亞地區，把象形文字和語言結合起來，簡化符號逐漸形成楔形文字。公元前13世紀，地中海東岸的腓尼基人創造了歷史上第一批字母文字，計有22個字母，成為後來西方文字的祖先。
『柒』 人類先祖創造文字主要是為了什麼
人類先祖創造文字主要是為了（生產生活的需要）。
『捌』 文字的出現對促進人類文明的發展有哪些作用呢
文字的發明，它對人和社會的作用有多大、影響有多深 ？
假設，祖先沒有發明文字，現在的社會和人又將是什麼樣？簡直不可想像！但有一條可以肯定：沒有文字就沒有歷史記載，就沒有我們常說的「千里傳書」，前人的信息交流就只能圈定在語言能及的范圍之內。
人類，大約在二、三百萬年前就產生了。人類最早的文字據考證起源於公元前3000年左右。從人類產生到人類文字的形成，其間二百多萬年；從人類文字的產生到當今高速發展的現代文明，僅五、六千年。但其間人類發展變化有多大？翻天覆地啊！為什麼後五、六千年的社會文明發展會如此之大、會如此快速？也許有人會說：原始人的智力進化還不夠完善吧。是嗎？二百多萬年進化與五千年的進化，這其中僅只是智力進化的不夠完善嗎？本人認為這其中有一種神奇而根本的因素在起關鍵性的作用，那就是——文字。是的，我們無法否認人類文字的魔力和神奇。
文字為什麼有如此的魔力和神奇，是由它的二個功能特性決定的：1、它可以跨地域的傳達信息和知識。國家的形成必有文字的形成，可以這樣說：文字是國家形成的重要條件。國家不是一群而是多群體、寬疆域的政治團體。它需要有統治者意志的異地傳達、有勞動成果的再分配、有戰爭和民情信息的反饋。文字就像人身體中的神經、機器中的齒輪和紐帶，具有上傳下達地帶動推進作用。中國的四大發明為世界人民所接受，西方國家的先進科技成果也為我所用。這就形成了不同地域的相互勾通、取長補短、共同促進。如果沒有文字這種勾通的工具，這種交流就無法實現。所謂的「取長補短、共同促進」也就不復存在。2、它具有跨時空的存儲知識和再現歷史的延續性。「甲骨文」的產生今天之所以珍貴，我們不只是看到「甲骨文」本身所表達的意思，而是它開啟了創造文字的先河，通過它可以研究漢字的起源、研究它對當時及其後來中華文明發展的推動作用。有了文字就有了歷史，通過歷史的文字記載，回過頭就可以看歷代的風雲變幻及興衰。歷史就會告訴今人，怎樣做才能對人民、對社會發展有利；怎樣做才能使自己、自己的人民、自己的國家立於不敗之地。如《孫子兵法》寫於春秋，但它所闡述的戰爭普遍規律和原理，至今是戰爭之神的法寶。18世紀英國瓦特發明了蒸汽機，引發了幾百年的工業革命，為我們進入二十一世紀的電腦信息時代奠定了堅實的基礎。這就是它跨時空的存儲知識和再現歷史的延續性。隨著人類文明的進步，勞動分工越來越細，知識門類也越來越多。當今的基礎教育就分語文、數學、化學、物理、地理、歷史等多門學科。大到天體，小至原子；前至人類的起源，後至人類的發展方向，包羅萬象、無所不至、無所不及。這種對自然和社會的認識越來越深、越來越細、越來越多的認知用什麼來收集、積累、存儲？眾所周知是文字。北京圖書館該有多大？天文、地理、社會、自然什麼知識沒有？應有盡有，是知識的海洋。可那裡全是白紙黑字。所以說通過文字可以無限的記錄、存儲知識。
文字的二大功能特性決定了它的魔力和神奇。它對社會的發展不但有面的帶動，而且有歷史縱深的推進。這具體表現在：文字在擔當了記錄和交流信息功能的同時，更重要的是：使人的思維有了一個質的飛躍。在沒有文字已前，人只能靠耳聞目睹獲取信息進行思維，也就是說人的思維只能在人的耳朵聽到和眼睛看到的范圍之內進行。我們暫且叫它為「點面思維」。而有了文字以後，人的思維就沒有了范圍的界限，在時空中我們可以再現昨天、審識今天、預見未來。在地域上可以了解和控制千里以外的事物。這就是人的思維形成了縱橫交錯的「立體思維」。人由「點面思維」到「立體思維」這種質的飛躍，文字的功勞是極為重要的，它是產生這種飛躍的台階和橋梁。人有了這種「立體思維」就促成了社會的發展呈立體的、乘方式的膨脹和擴展。
『玖』 人類最早創制的文字是
B
目前世界上公認最早的文字，是出現在古代中東地區的楔形文字，最初，這種楔形文字是圖畫文字.
楔形文字
幼發拉底河和底格里斯河都發源於亞洲西部的亞美尼亞高原。公元前4000年左右，這里就有了最早的居民——蘇美爾人。他們創造了燦爛的蘇美爾文明，最能反映這種文明特徵的是他們的文字——楔形文字。
最初，這種文字是圖畫文字，漸漸地，這種圖畫文字逐漸發展成蘇美爾語的表意文字，把一個或幾個符號組合起來，表示一個新的含義。如用「口」表示動作「說」；用代表「眼」和「水」的符號來表示「哭」等等。隨著文字的推廣和普及，蘇美爾人乾脆用一個符號表示一個聲音，如「箭」和「生命」在蘇美爾語中是同一個間，因此就用同一個符號「箭」來表示。後來又加了一些限定性的部首符號，如人名前加一個「倒三角形」，表示是男人的名字。這樣，這種文字體系就基本完備了。
蘇美爾人用削成三角形尖頭的蘆葦稈或骨棒、木棒當筆，在潮濕的黏土製作的泥版上寫字，字形自然形成楔形，所以這種文字被稱為楔形文字。
為了長久地保存泥版，需要把它晾乾後再進行燒制。這種燒制的泥版文書不怕被蟲蛀，也不會腐爛， 得起火燒。但美中不足的是，泥版很笨重，每塊重約一千克，每看一塊都要費力地搬來搬去。到現在，發掘出來的泥版，共有幾十一百萬塊，最大的有2.7米長，1.95米寬，可謂是巨書！
楔形文字是蘇美爾文明的獨創，最能反映出蘇美爾文明的特徵。楔形文字對西亞許多民族語言文字的形成和發展產生了重要影響。西亞的巴比倫、亞述、赫梯、敘利等國都曾對楔形文字略加改造，來作為自己的書寫工具。甚至腓尼基人創制出的字母也念有楔形文字的因素。楔形文字是世界上最早的文字，可是，由於它極為復雜，到公元1世紀，就完全消亡了。