財富創造的定義

1. 財富是如何創造出來的

什麼是財富？財富是如何創造出來的？ 以前，學校里學到的是財富是勞動創版造的。可是，我們中國好像從來就權不缺人力，地盤好像也不小，也就是說，中國既不缺產生勞動的人，也不缺進行勞動的場所，為何中國人普遍的不富裕，也就是窮？中國人勤勞好像得到了舉世公認，可為何勤勞的中國人不能富有？是什麼阻礙了中國人致富？中國人的勤勞是否創造出財富？如果創造出財富，這些財富為何中國普通百姓不能擁有？

2. 財富是如何創造的

堅持走可持續發展之路和科技進步.
貨幣的發行應該是依據產品流通價值比及結算方式等定，比如今年奶牛產了x公斤的牛奶，那麼不會簡單的允許發行其等價的y貨幣，y《x。

3. 財富的定義是什麼

財富，指具有價值的東西，包括自然財富、精神財富等。
狹義的財富效應是指貨幣財富效應，由於金融資產價格上漲（或下跌），導致金融資產持有人財富的增長（或減少），進而促進（或抑制）消費增長，影響短期邊際消費傾向（MPC），促進（或抑制）經濟增長的效應．簡而言之，就是指人們資產越多，消費意欲越強。
廣義的財富效應是指涵蓋了所有財富的更為廣泛的概念，有物質上和精神上的。物質上能滿足你各種生產生活需要的物品就是財富；精神上能讓你愉悅舒暢的就是財富。
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4. 財富的定義是怎麼樣的

樓主，您好，如果你想富有，你就必須知道財富是什麼。這里有一個財富的定義，它肯定是你見到過的最好的一個定義。財富就是「從其他來源得到的現金流。」具體來說，它包括下列八個方面：

1.讓你的錢為你做事 這是說，如果你僅是賺了很多錢，你還不算富有。你只有讓你的錢為你做事才能算是富有。如果你想富有，你的主要工作就是去獲取錢，然後拿這些錢去做事，為你賺取更多的錢。

2.不斷地增加價值 創造財富的關鍵方法很簡單，這個方法被稱之為「增加價值」。成功人士總是能夠找到各種方法為某人、某家公司、某件產品或某項服務增加價值。

3.讓價值增加得快一些 這里舉一個增加價值的例子：達美樂比薩餅連鎖集團的創辦者經營的是一種普通食品，而比薩餅是成千上萬的小餐館都出售的食品，他們通過以比其它人都要快的送貨速度，給比薩餅增加了價值。速度的附加值使得達美樂比薩餅連鎖集團開創了一個價值數十億美元的比薩餅帝國，並使達美樂比薩餅連鎖集團的創辦者湯姆．莫納漢成為世界上最富有的人之一。

4.在更便宜的地方采購 增加價值的另外一個方法是，在某地以某個價格購買一件東西，然後到另外一個地方以另外一個價格出售這件東西。例如，在歐洲或者亞洲購買一種產品或者服務，然後將其進口到美國，出售給那些以前購買不到該產品或服務的人，這就是一種增加價值的方法，因為你可以從中收取一個更高的價格。

5.改善他人的生活和工作狀況 這是增加價值的基本原則，所有的製造生產和市場營銷都要基於這個原則。任何進口和分銷的目的都是增加價值。提供一種能夠改善他人生活或工作狀況的服務也能夠增加價值。牙醫為患者消除疼痛就是在增加價值。會計師幫客戶合理節省稅款就是在增加價值，或者可以說，會計師這樣做是直接創造價值。推銷員為顧客推介一種對這位顧客有幫助作用的新產品或服務就是在增加價值。所有金融方面的成功，特別是商業方面的成功，都是基於價值的增加。

6.組合和重新組合價值元素 所有成功的企業都是基於某人將勞動力、資本、原材料和管理等生產元素組合到一起，然後創造出一種產品或服務，而顧客願意以高於其生產成本的價格購買這種產品或服務。

7.獲取財富的方法 增加價值是所有財富獲取的方法。任何時候只要你看到一個人們願意以高於你的成本價購買你的產品或服務的機會，那麼你就是看到了一個獲取利潤、建立生意和開始成功獲取財富的機會。如果你能找到一種能夠增加足夠價值的方法，那麼幾乎任何生意或職業都能夠讓你在經濟上得到獨立。

8.用行動增加價值 這里有兩個行動，你可以立即採用，從而為你的時間和活動增加價值：

一是，花時間去調查清楚，人們為了改善生活和工作狀況，他們想要的和需要的都是些什麼。對他們的實際需要了解得越清楚，你就越容易在更高的一個層次滿足他們。

二是，用各種手段為你每天所做的事情尋找增加價值的方法。絕不要滿足於現狀。一個能夠增加價值的小主意可以是一個大財富的起始點。

5. 創造財富的本質是什麼

生產力的發展

6. 什麼叫創造財富

我的答案是: 資本創造財富！很多年前，當我還在學校的時候，我知道一個名字: 馬太效應！我們所說的馬太效應，是指按照社會規律，讓富人更富，讓窮人更窮。一開始，我也覺得這種效果太不公平，應該是錯誤的，理想的社會應該是沒有貧富差距。但在工作了幾年後，在現實世界中，我意識到馬太效應是多麼簡潔，它是一種人生哲學。不久前，我讀了一本關於李嘉誠擴張的書，一些細節引起了我的注意。一個是他購買了船運公司越江包的股份，在90年代早期，他一夜之間賺了20多億美元。另一個是香港經濟危機，他以低價購買房產，幾年之後，他從一個千萬富翁變成了一個千萬富翁。今年，得益於內地 a 股市場的繁榮，新股發行量翻了一番，僅僅幾個月，李嘉誠又賺了100億左右的股票。當普通老百姓仍然希望購買新股時，他很幸運地得到了幾百股，然而作為幾千元利潤的交換，這家上市公司已經接洽了李嘉誠進行戰略投資，以不到首次公開發行價一半的價格將數億股股票出售給李嘉誠，在這個過程中，數百億美元流向了李嘉誠。我個人一直認為李嘉誠能夠成為世界上最富有的中國人並不是因為他的勤奮和高智商，主要原因是他最初的資本運作的成功和他後來擁有的大量資本，比爾說。蓋茨的財富不斷積累。有錢養家、有車、有房子和其他生活必需品不是財產。

7. 真正的財富是如何創造出來的

真正的財富從書中來，俗話說書中自有顏如玉書中自有黃金屋。知識就是力量，知識就是財富，一個崇尚讀書學習的人才是世界上最富有的人！

8. 財富是如何創造的

財富是這樣創造的：威廉·配第曾經指出：「勞動是財富之母，土地是財富之父」，馬克思也曾經在《資本論》和《哥達綱領批判》等文獻中多次指出勞動並非一切財富的唯一源泉。現實的常識告訴我們僅僅有勞動者而沒有資本、土地等其他生產要素的參與，是不可能創造價值和財富的，在生產過程中三者缺一不可（應該注意這並不意味著資本、土地也創造價值）。對此馬克思曾經論述到：「沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什麼也不能創造。它是工人用來實現自己的勞動，在其中展開勞動活動，由其中生產出和藉以生產出自己的產品的原材料。」
財富是指有足夠的錢和時間，使你做你所想做的事情。

你想，擁有上百億資產的比爾·蓋茨在微軟工作，是因為他只能如此，還是出於自願？我想，這樣說會比較保險：比爾·蓋茨已經擁有足夠的錢和時間在做他想做的事情，因為他已經擁有真正的財富，而不單單是收入。簡而言之，真正的財富就是自由。

財富意味著選擇自由

切克·芬尼與比爾·蓋茨屬於同樣富有的人。作為一個世界各地數百個機場免稅店的創辦人，芬尼擁有數十億財富。在1984年，芬尼把35億美元財富的99.5%捐給了慈善機構。今天，他繼續在世界各地把金錢捐給有意義的事業。

比爾·蓋茨和切克·芬尼都明白，真正的財富意味著擁有完全的自由去選擇如何花費你的時間和金錢。蓋茨選擇把時間用在創造更多財富上，而芬尼選擇把財富捐獻出去。兩個截然不同的選擇的共同之處，是都擁有真正的財富。

大多數人以為，真正的財富是擁有足夠的錢來買東西。但明智的人明白真正的財富與其說是買更多的東西，不如說是有更多的時間做你想做的事情。
所謂的財富就是愛,一個人沒有了愛,有再多財富也是沒用的!
所以我會把十元錢全部拿出來捐給災區,在災區那裡十元錢就可以讓兩個快死的人重新回到世界,救人一命勝造七級浮屠！
人生價值可以用其所創造的社會財富來衡量
：「價值」是一個社會實踐的概念，它產生於人們的需要之中。一個東西是否有價值，就看它能否滿足人們的社會需要和社會成員對它評價如何。人們對那些能滿足它們需要的東西給予肯定的評價，反之便給以否定的評價。正如馬克思所說： 「價值這個普遍的概念是從們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的」，這種關系包含兩個方面的內容，一是外界物對人們需要滿足，二是人們對滿足他們需要的外界物的評價。
人既然是現實中的人，一刻也離不開社會，他的價值就應該體現在他與社會發生關系的過程中。歷史和現實郡說明，一個人的尊嚴地位，意義，榮譽，是同他對社會的責任和貢獻緊密聯系在一起的。只有那些為社會，為人民幸福付出辛勤勞動的人，才會在人民中獲得崇高的價值。
每個人能力有大有小，職位有高有低，但只要盡自己的力量發光發熱，只要在自己的崗位上努力工作，同樣可以作出巨大貢獻。戰斗在老山前線的將士們，以「虧了我一個，幸福十億人」作為他們的價值觀，他們深知「沒有奉獻便沒有幸福」， 「沒有軍人的犧牲，不會有一輪明月下的萬家燈火，不會有億萬人民的合家歡聚。」因此，當祖國和人民需要自己獻身時，他們表現得何等從容鎮靜。一切鼓吹「人的本質都是自私」的人，一切爭名逐利，不惜踐踏他人幸福和生命的人，將在這種無私的價值觀面前無地自容。這就是我國社會中大多數人的人生價值觀念。
當前，我國還處於社會主義的初級階段，人們的價值觀念必然要受到社會主義商品經濟的制約。而且根據馬克思主義關於經濟基礎與上層建築相互關系的原理，社會主義的人生價值觀念必然要和社會主義商品經濟發展相適應。這對於反映封建主義特權思想的人生價值觀念，資本主義金錢至上的人生價值觀念，以及小資產階級的平均主義的人生價值觀念，都是一種否定。社會主義商品經濟的發展，要求堅持馬克思主義的勞動價值論，堅持等價交換原則，要求保護競爭，促進聯合，要求貫徹物質利益原則，維護個人的正當利益。與此相適應的人生價值觀念，就必然要沖擊封建特權、拜金主義和平均主義，要求承認個人的差別，承認貢獻的大小，承認社會滿足個人需要的程度不同。但是，人生價值概念雖然來源於一般商品價值概念，但又不完全等同於商品的價值概念，不能簡單地把商品交換原則普遍運用於人生的價值評價，尤其不能以等價交換原則限制和否定人們為社會的無私奉獻。因為人生價值概念具有一般商品價值所沒有的一些重要特徵。
第一，人生的價值是在改造自然界，改造社會和改造入自身的實踐中實現的。一般說來，每個人都有價值，因為每個正常的人都具有一定的改造自然，改造社會和改造自身的能力。因為人有覺醒的自我意識，在勞動中，人積極地調整著自然界和人類社會的矛盾，使之適應人們生活的需要，同時創造著自己的生括，並且在改造客觀世界中改造自己。只有這樣，人類才能存在和發展。世界上一切物質形態的價值物都是人創造的，都是人類繼續發展的基礎，也是人生價值的具體表現。每個人的價值都是在為社會創造的價值中實現的，所以社會主義首先強調人民的價值，只有在人民的價值中才談得到每個個人的價值。這是人生價值的第一個特徵。
第二，人生的價值體現在人的一系列的現實的行為活動中。人的行為活動都是經過目標選擇，是有一定目的的意志所向活動。換句話說，行為背後總是有一定價值目標支配著。所謂價值目標，就是指在利益的支配、影響、制約下，人們對現實的客體條件具有的一定的目的性，從而成為人們活動的指導力量。當人們對利益、需要的理解是正確的，那他的價值目標的選擇也就是正確的，價值目標是正確的，人的行為活動才會是自覺的和自由的。這種價值目標的選擇和以利益為基礎的社會實踐活動的統一，是人生價值的第二個特徵。
第三，人既是價值物的創造者，又是價值物的享受者，消費 者每個人在其創造價值物之前，都是價值物的消費者，享受者。在成為創造者之後，他繼續是消費者，享受者。因為人的生命在和延續需要一定量的生活資料，耗費一定量的價值物。人類一切創造活動，都是為了人類自身的需要和發展，創造價值物是為了消費和享受價值物。因此，人是目的，又是手段，人的價值是目的和手段的統一，是需要和創造的統一，是勞動和享受的統一。這是人生價值的第三個特徵。這些特徵決定了人生價值特有的評價標准。
1． 衡量人生價值的客觀標準是社會對個人的尊重和滿足以及個人對社會的貢任和貢獻
在衡量人生價值的標准或尺度上，不同時代，不同階級的觀點是不同的。在奴隸社會和封建社會，把等級，門第作為衡量人的價值標准。在資本主義制度下，資產階級把對錢財的佔有作為衡量人的價值標准。在我們的現實社會中，仍有人把地位，權勢，金錢作為人的價值標准，究竟什麼是人的價值標准呢?馬克思主義者認為：「在社會主義社會中，在個人和社會的關繫上，人的價值包括兩個方面，即：社會對個人的尊重和滿足，個人對社會的責任和貢獻。尤其必須著重指出的是，我們決不能只從社會給個人這方面來談人的價值。因為社會要能夠提供實現每個成員的人的價值的條件，首先就需要把它們創造出來。所以，評價一個人的價值，不僅在於它的存在和需要是否從社會，從他人那裡得到承認和滿足，更重要的是在於他為社會，為他人盡了什麼責任，作了什麼貢獻。社會主義的各盡所能，按勞分配的原則，共產主義的各盡所能，按需分配的原則，都是從這兩個方面的結合來規定個人和社會的關系的，而且都把為社會，為他人盡其所能放在首位。馬克思主義所理解的人的價值，應該從倫理角度反映這種關系。所以從共產主義的世界觀、人生觀看來，人的價值首先在於為共產主義事業，為無產階級和全人類的解放作出貢獻，在我國，在今天，首先就是為建設社會主義物質文明和精神文明作出貢獻。這是對馬克思主義價值觀完整的科學的概括。它既反映了個人和社會的本質關系，又反映了大多數人的價值觀念，不僅能為少數進分子所理解，而且也能為大多數人所接受。
2． 物質文明和精神文明的統一，也是人生價值評價的重要標准
人類社會的文明，是由物質文明和精神文明兩個方面構成的，人類社會的發展同樣需要人們在這兩個方面作出貢獻。 因此，社會對個人的價值評價也是從這兩個方面衡量的。在社會主義社會，衡量一個人的價值，不僅要看他對社會物質文明建設方面的貢獻，而且要看他對社會精神文明建設方面的貢獻。人們創造的物質財富是可以計量的，而精神財富卻很難用數字加以計量，因此往往容易被忽視。正象愛因斯坦說的那樣：「現在這代人往往注意我們這些人發明了什麼，有哪些著作，實際上我們這些人的道德行為對世界的影響從某種意義來講更大。
我們既要重視物質產品的價值，而且也要重視精神產品的價值。在精神方面，不僅要重視論文，論著的意義，更要重視人們優秀品質的意義。李大釗、魯迅、劉胡蘭，江姐以及千千萬萬為革命獻身的英雄人物，他們的崇高思想品德和獻身精神至今仍是培養青少年的寶貴精神財富。雷鋒的共產主義精神同樣具有很高的價值，他的精神培育了千百萬青少年，培育了八十年代的大學生張華。張華為救老農而犧牲自己年輕寶貴的生命，這不是人生價值的「毀滅」，恰恰相反，乃是人生價值的最大體現，使他的生命得以無限地延續。
把個人在精神文明建設方面的貢獻作為衡量人生價值的標准之一，這是社會主義人生價值觀的一個重要特點，它對建設社會主義精神文明有很深遠的意義。
個人對社會的貢獻包括物質和精神兩個方面，社會對個人的尊重和滿足，也包括物質和精神兩個方面，既體現為物質形式的工資，獎金等，又體現為各種政治榮譽。這種形式適應了人的全面發展的需要，也有利於促進社會主義物質文明建設和精神文明建設的同步發展。
3． 地位，權力，錢財、知識和職業，都不能作為社會主義社會評價人生價值的標准
有的人認為：誰的地位高，權力大，誰的價值就大。這是剝削階級的傳統觀念，也是對黨和政府的某些機構中還程度不同地存在著的官僚主義、以權謀私等腐敗現象的消極反映。但它不能作為社會主義社會評價人生價值的標准。
在社會主義社會，實現了生產資料的公有制，確立了勞動人民當家作主的地位，這就從根本上鏟除了以地位，權力作為人生價值標準的基礎。幹部的地位和權力都是人民給的， 人民是主人，幹部是公僕。一般說來，地位越高，權力越大，應該對社和人民負有的責任越大，為社會創造的價值越大，社會也會給他較多的滿足和較大的尊重。但是，由於種種原因，人的貢獻往往同其權力和地位不一致。有些地位高，權力大的人，顛倒了公僕與主人的關系，不是盡力為社會作貢獻和盡責任，相反，卻以權謀私，損害社會，做人民的主人，要人民做他們的公僕。而許多人在平凡的崗位上卻對社會盡職盡責，做出了不平凡的成績，為社會作出了較大的貢獻。因此，以地位、權力作為人生價值標准，不能准確地反映客觀實際，不利於調動人們的積極性，不利於社會的發展。所以，社會主義社會決不能把地位和權力作為人生價值標准。
社會主義社會，也不能以錢財作為人生價值標准。思格斯指出，在資本主義社會里， 「金錢確定人的價值：這個人值一萬英磅，就是說，他擁有這樣一筆錢。誰有錢，誰就『值得尊敬』，就屬於『上等人』，就『有勢力』，而且在他那個圈子裡在各方面都是領頭的。但是，金錢，財產佔有的多少，既不能證明人的才能的大小，也不能證明德行的好壞，更不能證明一個人是否為人類社會的進步事業作出貢獻。相反，那些以權謀私，經濟犯罪者卻正是通過損害他人，損害社會，謀取大量錢財。如果以錢財作為人生的價值標准，這些人也變成最有價值的人了。可見，以錢財作為評價人生價值的標准必然導致人們的貪婪和道德的敗壞。
知識也不能作為衡量人生價值的標准。『知識越多越反動」，這是禍國殃民的「四人幫」毀滅人類文明，打擊、陷害、鎮壓知識分子的一大惡棒，是必須徹底批判和否定的。但是也不能認為，知識越多就一定貢獻越大。因為知識對於創造知識的人們來說是他們的人生價值，但佔有知識本身，並不等於人生價值。知識是實現人生價值的必要條件和手段，對於實現人生價值有重要作用，但只有把知識運用於社會主義物質文明和精神文明建設，對社會，對人民作出了貢獻，知識才能轉化為價值。如果不把知識用之於社會，付諸為人民服務，擁有的知識再多也是毫無價值的。正如薩迪所說：「有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。」而在階級社會里，掌握知識的人還有二個為誰服務的問題。同樣一種知識，可以用來為生產服務，造福於人類，也可能用以為侵略戰爭服務，給人類帶來災難。因此，也不能以知識作為評價人生價值的標准，而只能把用知識為社會主義現代化建設作出的貢獻作為人生價值的標准。
社會主義社會，也不能以職業作為評價人生價值的標准。職業是由社會分工決定的，各種職業的同時存在，才使得社會生產和人們生活得以和諧發展。缺少任何卜種職業，都會影響社會生產和人們生活。如果以職業作為人生價值標准，就會造成社會各部門生產的失調，人們生活的不和諧，人們之間的不團結。在現實生活中，還存在著以職業評價人生價值的現象，如輕視或看不起那些從事服務行業(服務員、售票員、清潔工、護士、炊事員等)的人們，這是剝削階級思想和舊的傳統觀念的影響。

9. 財富的具體定義

廣義的財富效應是指涵蓋了所有財富的更為廣泛的概念，有物質上和精神上的。物質上能滿足你各種生產生活需要的物品就是財富；精神上能讓你愉悅舒暢的就是財富。
50年代的「財富」是激情：中華兒女們豪情澎湃、高歌猛進，金錢是多餘的羈絆
70年代的「財富」是斗爭：斗出一片火紅的天，金錢是一種鍛煉覺悟的戰場
80年代的「財富」是變革：實踐是檢驗真理的標准，金錢擠進了發展的硬道理
90年代的「財富」是組合：忙碌發展的中國在創造、在變革、在試驗、在組合各種被解放的元素們，金錢是組合品的標志
世界首富比爾·蓋茨曾經說過：真正的財富=觀念+時間，成功者知道一百個失敗的原因同時知道一個成功的方法，失敗者知道一百個失敗的原因卻不知道一個成功的方法。

10. 什麼叫財富，如何創造財富

字典裡面說財富就是有價值的東西，什麼是價值呢，那就是用途與重要性。也就是說以任何形式存在的有價值的東西，那就是財富，包括自然財富、精神財富和物質財富。
自然財富當然是指自然資源產生的財富，比如森林、海洋、煤炭、石油、風景…，很多國家的貧與富，往往就在於合理利用自然財富的多與少。自然財富也是相對而言的，比如風景，當很多人有閑暇時間去旅遊，好的自然風景就是財富，反之，如果沒人去旅遊觀光，再好的風景也不會是財富。
對於個人而言，主要還是指物質財富和精神財富。物質財富主要以金錢等形式來表現，精神財富則是人生命的一部分，是無法剝奪的財富，包括時間、天分、愛、才能、智慧、勤勞、信用以及勇敢、善良、堅韌、執著等。比如時間財富就是你所擁有的時間及你已經積累的知識、經驗及專業技術能力等等。這時，我想起大學快畢業時，分別去拜訪教過的老師，他們寄語：「年輕是你最大的財富」、「誠實是你最大的資本」，真是如此啊！
個人的精神財富可以產生物質財富，物質財富卻不一定能轉化為精神財富。只有辯證的認識、坦然的面對精神和物質財的關系，才會有平靜的心態來面對生活。人生的最終目的是為了幸福，個人獲取財富的目的，也是為了使自己過得幸福。