Ⅰ 我愛發明水刀廠在哪裡
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Ⅱ 刀是什麼時候發明的
刀
刀刀在古代是一種單刃的砍殺兵器。它由刀身和刀柄構成，刀身較長，脊厚刃薄，適於劈砍。
在原始社會，古人類就用石頭、蚌殼、獸骨打製成各種形狀的刀。他們選用的石頭多半是石英石、砂岩，也有燧石和水晶石。用這些石料打製成的石刀質堅棱利，是很好的砍劈工具。其次是用蚌殼和獸骨磨製的蚌刀、骨刀，這類刀輕便鋒利，適於砍削器物。同樣古人不僅用刀作為勞動工具，還隨身攜帶作為防身自衛的武器。
[編輯]中國的刀
最早的銅刀脫胎於石刀，形狀很小。中國目前發現最早的青銅兵器便是銅刀。商朝的青銅刀，刀形較寬，刃端多向上翹。當時的刀主要用來砍削器物，宰牛羊，或防身自衛，還未正式用於戰爭。西周時期，出現了青銅大刀，柄短刀長，有厚實的刀脊和鋒利的刀刃，刀柄首端呈扁圓環形，所以又叫「環柄刀」。在北京昌平縣白浮西周木槨墓中出土兩把青銅刀，一把刀身長41厘米，刀背微弓；另一把長24厘米，類似冰刀形。那時的青銅刀質地較脆，缺少韌性，劈砍時容易折斷。與同時代的銅劍相比，刀的做工粗糙，形體笨拙，遠不如銅劍精巧鋒利。因而刀遲遲沒有投身戰場。
秦漢時期，鋼鐵問世以後，刀的製作工藝得到改善，形制上刀身加長，並且已有專門的戰刀和佩刀之分。佩刀講究式樣別致，鑲飾美觀；戰刀則注重質地堅韌，作工精良。在當時諸國戰爭中，兵車已漸漸退出戰場，取而代之的騎兵隊成為作戰主力。因此單純的刺兵器不足以發揮效力，擅長劈砍揮殺的鋼刀的製作質量要求越來越高。據史書記載，三國時劉備令工匠造刀5000把；孫權則命造刀1000把；司馬炎也曾一次遣人造刀8000把。這些刀是用來裝備軍隊的，那時刀已成為主要兵器之一。最通用的刀要算「環首刀」，這種刀直背直刃，刀背較厚，刀柄呈扁圓環狀，長度一米左右，便於在騎戰中抽殺劈砍，是一種實戰性較強的短兵器，在戰場上的廝殺格鬥中，許多將領往往長矛短刀並用，遠刺近劈，威力無比。西漢時大將李廣之子李敢「左持長槊，右執短刀，躍馬陷戰」。三國時南蠻首領孟獲的妻子祝融夫人善使飛刀，百發百中。她曾手提八尺長標，背插五口飛刀，重傷張嶷，活捉馬忠。
鋼刀不僅用於戰場上，而且在官場上同樣地位尊貴。漢朝時，自天子至百官無不佩刀。佩刀表示達官貴族的身份等級。東漢時，對天子百官的佩刀形制及裝飾都有極嚴格的明文規定，誰也不準許逾越。這種佩帶用刀，從外形上要求精緻美觀，刀身通體雕錯花紋，刀環鑄成各種形態的鳥獸圖案。例如東漢中山穆王劉暢生前的佩刀，全長105厘米，刀身飾有線條流暢的錯金渦紋和流雲圖案。兩漢三國時，諸國君臣莫不看重佩刀，有的幾近嗜好，不惜花費重金，延請名師，耗用幾年甚至十幾年功夫，煉制寶刀。那時有名的制刀匠有阮師，據說他造刀「受法於寶青之虛……以水火之齊，五精之陶，用陰陽之候，取剛柔之和」。所制的阮家刀「截輕微無絲發之際，斫堅剛無變動之異」。還有蜀國的蒲元，他運用當時的先進淬火技術造刀，具有獨到之處。曾受諸葛亮之命，在斜谷造鋼刀3000把。
隋唐時採用更為先進的「灌鋼法」代替了百煉法，煉出的刀更加堅韌鋒利。唐朝的刀有儀刀、鄣刀、橫刀三種。儀刀是皇朝禁衛軍使用的武器；鄣刀是一般官吏佩帶用刀；橫刀是專門裝備軍隊的戰刀。唐代制刀不僅注意保持漢民族傳統的製作技藝，而且隨著各國及各民族之間經濟文化的廣泛交流，還吸收了不少外來的制刀技藝，促使戰刀的製作更趨於實用。明朝軍隊使用最多的是「腰刀」。腰刀的刀體狹長，刀身彎曲，刃部延長，吸收了倭刀的長處，使劈砍殺傷的威力增大。明朝著名將領戚繼光非常重視腰刀的製作，在其軍事著作《練兵實紀》中對腰刀製作方法有著詳細的研究與記載。清朝，刀的種類更為繁雜，有腰刀、滾背雙刀、脾刀、雙手帶刀、背刀、窩刀、鴛鴦刀、船尾刀、割刀、繚風刀等等。其中被廣泛應用於作戰的是腰刀和雙手帶刀。腰刀上部較直，下部微曲，刃部略窄。刀身長三尺二寸，柄長三寸，重一斤十兩（古時1斤＝16兩），一般用於騎兵作戰。雙手帶刀，柄長一尺五寸，可容雙手把握，刀刃長且特別寬大厚重，上部呈平線形。步兵在近身交戰時，一刀砍去，可斷敵首級或四肢。短刀在明清時代仍然是軍隊的主要兵器之一。
取自"http://www.wikilib.com/wiki/%E5%88%80"
劍在青銅是時期是主要武器,但由於劍在砍劈方面的弱點逐漸退出了戰爭舞台從而成為一種身份的象徵.
古代較有名的刀有:二刀：指雌雄兩把古代名刀。《古今刀劍錄》：「後燕慕容垂以建興元年，造二刀長七尺，一雄一雌，若別處之則鳴。」
五色：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載：「少帝義符以景平元年造一刀，銘曰五色。」
中山：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載：「後秦姚萇以建初元年造一刀，銘曰中山。」
永安：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載：「北京以永安三年，造刀一百口，銘曰永安」。
白鹿：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「後魏宣武帝恪，以景明元年於白鹿山造一刀，文曰白鹿。」
幼平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「周幼平擊曹公勝，拜平虜將軍。因造一刀，銘背曰幼平。」
司馬：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「晉武帝司馬炎咸寧元年造八千口刀，銘曰：司馬。」
興國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「晉武帝衍以咸和元年，造十三口刀，銘曰興國」。
百勝刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百勝。」
安國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「黃武中累功作安國將軍，作一佩刀，文曰安國。」
赤冶刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「後魏昭成帝，以建國元年，於赤冶城鑄刺刀十口，全鏤赤冶宋。」
定業：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「齊高帝肖道成，以建元二年造一刀，銘曰定業。」
定國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「宋武帝劉裕，以永初元年鑄一刀，銘其背曰定國。」
神術：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「前秦符堅，以甘露四年造一刀，用五千二，銘曰神術。」
建義：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「西奈乞伏國仁，以建義三年造一刀，銘名建義。」
建平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「後趙石勒以建平元年造一刀，用五百金，工用萬人，頭尖，長三尺六寸，銘曰建平，隸書。」
善勝：古代名刀。《梁書·陶弘景傳》載：「大通初，令獻二刀於高祖，其一名善勝，一名威勝，並為傳寶。」
威勝：古代名刀，見「善勝」條。
朝之：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》雲：「明帝鸞以建武二年造一刀，銘曰朝之。」
騰馬：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「後蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰騰馬。」
麟嘉：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「後涼呂光，以麟嘉元年造一刀，銘曰麟嘉。」
七聖刀：古代名刀。
大夏龍雀：古代名刀。《晉書·赫連勃勃載記》：「又造百煉鋼刀，為龍雀大環，號曰大夏龍雀，銘其背曰：古之利器，吳楚湛盧，大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠，可以柔逋；如風靡草，威服九區。世世珍之。」
文刀：古代名刀。《唐書·地理表》：「忠州貢文刀。」
巨刀：刀的一種。《湘煙錄》：「魏文帝造寶刀曰露陌……查原文恐有誤，名曰巨刀」。
半垂：古代名刀。《與弟超書》：「竇侍中遺促舟全錯，半垂刀一枚。」
龍刀：古代名刀。《梁·簡文帝》：「龍刀橫脖上，畫尺墮眾前。」
龍泉太阿：古代名刀。《南史·王蘊傳》：「為廣德令，欲以將領自奮。每撫刀曰：龍泉太阿，汝知我者」。
龍鱗：①古代名刀。魏文帝《典論》：「丕作陌露刀，一名龍鱗。」《續漢書》載：「龍鱗，御刀也。」②古代名匕首。《典論》：「魏太子邳造百辟匕首三。……其三狀似龍文，名曰龍鱗。」
玉環刀：古代名刀。《南史·劉懷慰傳》：「齊高帝以懷慰為齊郡。太守手敕曰：有文事必有武備，今賜卿玉環刀一口。」
玉把刀：古代名刀。《宋史·於闐國傳》：「開寶二年，國王男總貢玉把刀」。
百煉：古代寶刀。晉·崔豹《古今注·上·輿服》：「吳大皇帝有寶刀三……一曰百煉，……」。
百辟刀：古代兵器。魏武帝曹操令制。《藝文類聚·六十·魏》：「往歲作百辟刀五枚，煉成，先以一與五官將（曹丕），其餘四，吾諸子中有不好武而好文學，將與次與之。」曹植《寶刀賦》：「
建發中，家父魏王命有司造寶刀五枚，以龍、虎、熊、鳥、雀為識。太子得一，余及余弟饒陽修各得一焉，其餘二枚，家父自仗之。」
安陵：古人名刀。高啟《游俠篇》：「新削安陵刀，光奪眾目眠。」
犵黨：古代名刀。宋·輔《溪蠻叢笑》：「出入坐卧，必以刀自隨，小者尤銛利，名犵黨。」
阮師刀：古代名刀。晉·楊泉《物理論》：「古有阮師之刀，天下之所寶貴也。……其刀平背狹刀，方口洪首，截輕微之絕然發之系，斫堅鋼無變動之異，世不百金精求不可得也。」
赤刀：古代名刀。《尚書》：「陳寶赤刀大訓弘壁琬琰在西序。」鄭玄註：「赤刀者武王誅紂時刀，赤為飾，周之正色。」《博物志》：「赤刀，周之寶器。」
含章：古代名刀。《典論》：「丕造百辟寶刀，……其二彩似丹霞，名曰含章。」
靈寶：古代名刀。《典論》：「丕造百辟寶刀，其一文似靈龜，名曰靈寶。」
張飛刀：名刀的一種。三國時期張飛所佩的腰刀。又稱「新亭侯」。《刀劍錄》：「張刀初拜新亭侯，自命匠煉赤珠山鐵為一刀。銘曰：新亭侯。」
寶鈿刀：古代名刀。《唐史·阿史那社爾傳》：「太宗美其廉，賜高昌寶鈿刀。」
鄭刀：古代名刀。《周禮·考工記》：「鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而弗能為良也。」
青犢：古代名刀。《古今注·上·輿服》：「吳大皇帝有寶刀三，……二曰青犢……」。
鳴鴻刀：古代名刀。《洞宴記》：「武帝解鳴鴻之刀，以賜東方朔，刀長三尺，朔曰：此刀黃帝采首山之銅，鑄之雄已飛去，雌者猶存，帝恐人得此刀，欲銷之，刀自手中化為鵲，赤色飛去雲中。」
昆吾刀：古代名刀。《宋史·李公麟傳》：「朝廷得玉璽，下禮官諸儒議言人人殊。公麟曰：秦璽用藍田玉，今玉色正青，以龍蚓鳥魚為文，著帝王受命之符，玉質堅甚，非昆吾刀，蟾肪不可治，法中絕真，秦李斯所為不疑，議由是定。」
孟勞：古代名刀。《谷粱傳·魯僖公元年》：「公子友謂莒不回：吾二人不相悅，士卒何罪？屏左右相搏。公子友處下，左右回：孟勞？孟勞者，魯之寶刀也。公子友以殺之。」
神刀：刀的一種。相傳為諸葛亮指揮下百煉而成。《蒲元傳》：「元性多奇思，於斜谷，為諸葛亮鑄刀三千口。刀成，自方漢水鈍弱，不在淬。用蜀江爽烈，足渭大金之元精，天分其野。乃命人於成都取江水，元以淬刀，言雜涪水不可用。取水者捍言不雜。元以刀畫水，言雜八升。取水者叩頭雲：於涪津覆水，遂以涪水八升益之。以竹筒內鐵珠滿，申舉刀斷之，應手虛落，因曰神力。今屈目環者，乃是其遺范。」
項羽刀：相傳為項羽所佩之刀。《王侯鯖》：「董卓少耕野得一刀，無文，四面隱起山雲文，斫王如木。及貴，以視蔡邕，邕曰：此項羽刀。」
泰山寶環刀：古代名刀。《列異傳》：「仙人王方平，降陳節之有，以刀一口，長五尺三寸，名泰山寶環，……曰：此刀不能為餘益，獨卧卦可使無鬼，入軍不傷，勿以入廁，溷且不宜，久服三年後有從汝求者，可爭與之。後果有與載錢百萬清刀者。」
素質：古代名刀。《北堂書鈔》魏文帝曹丕《典論》：「余造百辟寶刀三，……其三，鋒似嚴霜，刀身劍俠，名曰素質。」《太平御覽·兵部·刀》：「（素質）長四尺三寸，重二斤九兩。」
桂溪刀：古代名刀。黃庭堅：「我有桂溪刀，聊憑東風去。」
宿鐵刀：古代名刀。《北名·綦母懷文傳》：「懷文造宿鐵刀，其法燒出鐵精，以重柔鋌，數宿則成。」
鸞刀：古代名刀。《禮記》：「割刀之用，鸞刀之貴，反本修古，不忘其初也。」《詩經》：「執其鸞刀，以啟其毛，取其血筋。」
銅口刀：古代名刀。《傅成奏事》：「尚書舊給介士二百人，人給大銅口刀一枚。」
銀裝刀：古代名刀。《南史·席闡文傳》：「梁武帝起兵，闡文勸。仍遣客私報帝，並獻銀裝刀，帝報以金如意。」
脫光：古代名刀。《太公兵法》：「刀之神，名曰脫光。」
朝儀刀：《刀劍錄》：「明帝鸞建武二年造一刀，銘曰朝儀刀。小篆書，長四尺。」
新亭侯：古代名刀。見「張飛刀」條。
漏景：古代名刀。《古今注·上·輿服》：「吳大皇帝有寶刀三：……三曰漏景。」
警惡刀：古代名刀。《山堂肆考》：「楊貴妃文玄琰，小時嘗有一刀，每出入道途間佩之，或前有惡獸盜賊，則所佩之刀鏗然有聲，似警於人也，故名曰警惡刀。」
短刀：刀的一種。短刀的刀身相對長於刀柄（刀把），刀柄只可一手或兩手執之。單刃有單刀和雙刀之分。單刀有斬馬刀、柳葉刀、朴刀、雁翎刀、大環刀、虎牙刀等。單刀一般為單使，也有與其他兵器一起使用的。如單刀夾拐、單刀夾鞭、單刀碟、刀牌等。單刀一般式樣較大，重量也大。雙刀為二刀並用，其式樣和重量都較刀單刀為小。雙刀有鴛鴦刀、蝴蝶刀等。
九環刀：大環刀的一種。為步戰所用。形狀與一般刀相同，惟其刀身厚，刀背上穿有九個鐵環，刀尖部平，不朝前突，刀柄略細彎度較大，柄後有刀環。
大砍刀：為步戰所用。與一般手刀相同，惟其刀背厚，刀刃鋒利，刀尖部平，不朝前突，刀柄直，柄後有刀環。
大橫刀：唐代短刀的一種。多為帝王所賜，佩者以此為榮。《新唐書·五及善傳》：「爾佩大橫刀在朕側，亦知此官貴呼。」
千牛刀：利刀的別稱。《莊子·養生主》中記載，庖丁宰牛數千頭，所用刀仍鋒利無比。故後世稱鋒利的刀為千牛刀。南朝梁元帝《金樓子·一·箴戒》：「時楊玉夫見昱醉無所知，乃與楊萬年同入幄中，以千牛刀斬之。」
馬刀：為騎戰所用之短兵器。馬刀身狹，略帶彎曲，刀把也長。可兩手同時握把。馬刀一般較輕，鋒利無比，威力較大。
子母刀：刀身很短，刀柄處有一護手刀，稱為子刀；母刀刀背筆直，刀身寬。子刀細小繞柄半圈，且有一刀尖。
雲頭刀：刀身近柄持處小，刀刃彎曲向前至頂端，繼續彎向刀背，刀頭呈圓形，形似雲頭，故得此名。
手刀：古刀名。宋·曾公亮《武經總要前集·卷十三·器圖》有「刀八色」。手刀即其中一種。《三才圖會》：「手刀一旁刃，柄短如劍。」後演變成現今短刀。
雙手單刀：刀身細長，刀尖鋒利，與苗刀相似，刀柄直面長，可雙手執柄。
片刀：古刀名。《大清會典圖·六十五·武備圖》載：「片刀，通長七尺一寸二分，刃長二尺，闊一寸三分。上銳而仰，銎厚二分，柄長四尺七寸，圍四寸。木質銅朱，末鐵鐏長四寸。」
儀刀：唐代軍刀。《唐六典》：「武庫令刀之制有四：儀刀、鄣刀、橫刀、陌刀。」始為禁衛軍使用，晉時稱為御刀，隋代定名為儀刀，以木或金銀製成，僅供帝王儀仗隊使用，故名。《制兵·刀》：「儀刀，古班劍之類。晉、宋以來謂之御刀；後魏曰長刀，皆施龍鳳環。隋為之儀刀，裝以金銀，羽儀所執。」
少林魚頭刀：全長三尺，形似魚頭樣，是歷代武士和僧徒煉武防身之器。
連環刀：刀身寬大，刀背帶環，環的數量不一，刀尖突出，鋒利異常。護手圓盤形，緊裹刀身，刀柄稍彎，並系刀彩。其刀可砍可劈，可撩可扎，使用起來虎虎生風，鈴鈴有聲。
護手狼牙刀：其刀背形如狼牙且刀背直而不曲。刀柄處有一月牙彎刀護手。其主要用法有劈、扎、撩、絞、格、攔、推、架等。
戒刀：僧人佩刀。只供中國古代僧人出行時割切三衣（袈裟）用，不得用以殺生，故稱戒刀。
拍髀：因佩帶時拍髀旁，故名。《釋名·釋兵》：「短刀曰拍髀，帶時拍髀旁也。」
直背刀：其刀背筆直，刀刃彎向刀背，刀尖突出，刀刃鋒利，刀柄略彎。其用法與一般短刀相似。
服刀：多隨身佩帶。《漢書·九六上·西域傳·婼羌》：「山有鐵，自作兵，兵有弓、矛、服刀、劍、甲。」
佩刀：多佩帶於腰間。《釋名·釋兵》：「佩刀，在佩旁之刀也。」
柳葉刀：其刀身形似柳葉，故名。
削：屬於書刀，指一種長刃有柄的小刀，為青銅或鐵製成，用來修削木簡或竹簡上的文字。漢行於東周和秦漢時。《考工記·築氏》：「築氏為刂，長尺，博寸。」
鬼頭刀：刀身寬，刀背略彎，刀尖突出，刀柄彎曲。
鉤刀：其式樣與一般刀同。惟其尖上而成倒鉤狀。《齊東野語》：「令二壯士執鉤刀，夜伏田中。」
破風刀：刀身小，刀尖突出，刀刃鋒利，刀背薄，刀柄彎曲。
麻札刀：《宋史·岳飛傳》：「飛戒步卒，以麻札刀入陳，斫馬足，遂大敗之。」
掇刀：《唐書·南蠻傳》：「以千人為軍，十軍為部，強弩二首，槍斧鋪之，勁馬二百，越糧刀鋪之。長戈二百，掇刀鋪之。」
割刀：《禮記》：「割刀之用，鸞也之貴，貴其義也。」《正義》曰：「割刀今之刀，鸞刀，古之刀也。今刀便利，可以為割物之用。古刀遲緩，用之為難，宗廟不用今之刀，而用古刀修古也。」
溫銅刀：古代名刀。清代梁紹王《兩般秋雨追隨筆》載：「傳為明戎政尚書陸公完字遺物，恩陵賜也。」
猨刀：古代刀的一種。「猨」通「猿」。《隋書·禮儀志》：「行各二人，執金花師於楯，猨刀。」
雁翅刀：古代兵器。步戰用刀。又名金背大環刀。其刀背厚，刀頭寬大，刀體重。刀背上有五至九個小孔，孔內有空穿銅環一枚。揮動時，環擊刀背，連連作響，聲似雁鳴。《玉海》：「乾道元道十一月二日，命軍器所造雁翎刀，以三千柄為一料。」
腰刀：刀長約三飛，刀身狹，柄短。明·茅元儀《武備志·軍資乘·器械》：「腰刀造法，鐵要多練，用純鋼自背起用平鏟平削至刃，刃芒平磨無肩，乃利秒尤在尖。」腰刀多與藤片並用，故共稱「腰也藤牌。」
二人奪：刀鞘形似手枚，中藏利刀，合之為杖，二人分奪時，則刀離鞘可作防身之用。
少林龍鱗寶刀：全長三尺五寸，為歷代武林名士防身之刀。普凈僧尼備此刀，明四海雲游除反徒用此刀。
少林滾珠寶刀：全長三尺三寸峭右代名士防身之用。明代廣會高僧備此刀，精此術也。
白楊刀：短刀的一種。左延年《秦女休行》：「休年十四五，為宋行報仇，左執白楊刀，右據宛魯矛。」
大食刀：古代阿拉伯所造之刀。杜甫《荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌》曰：「吁嗟光祿英雄弭，大食寶刀聊可比。」
大理刀：少數民族兵器。有謂：「蠻刀以大理所出理佳……今世所謂吹毛透風乃大理刀之類。」大理刀有鐸銷，柄部飾金，極名貴。
雲貴刀：少數民族兵器。短刀的一種。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「雲南刀，即大理所作，鐵青黑沉沉不錎，南大最貴之，以象皮為鞘，朱之上，亦書犀毗花紋，一鞘兩室，各函一刀，靶以皮條纏束，貴人以金銀絲。」
壯族尖刀：少數民族兵器。短刀的一種。刀身長一尺二寸，刃向外曲凸，刀身最寬處為一寸二分。刀背一面有鋒，鋒與刃尖之間有三個凹形齒口，刃較為鋒利，鐵護手呈「S」形。柄以木製，長四寸半。銅制柄首呈棱形狀。
阿昌刀：少數民族兵器。平時可彎曲而系於腰間。取用時則自然挺直。質地精良，尤以刀鞘與刀把製作考究，有木製、皮製、銅制、銀制之不同，飾以精美的傳統民族圖案。
苗刀：古代日本所制的佩刀。短刀的一種。後又稱之為倭刀。其大者又名太刀，小者名脅差。魚皮貼香木為鞘。刀身長而窄，兩面開刃，刀刃犀利，裝飾精美。故宋歐陽修有《日本刀歌》贊之。苗刀刀柄較長，為雙手執用，杖其鋒利，故刀法較為簡單，明代武術家程宋猷將其用法化入我國傳統刀術，著有《單刀法選》，使之廣為流行。
苗族尖刀：少數民族兵器。短刀的一種。刀長一尺二，向外曲凸。刀背隨刃而曲，兩側有兩條血槽及兩條紋波形指甲印花紋，刃異常犀利，柄長三寸至四寸，用兩片木料，牛角或獸骨夾制而成，以銷釘固定。苗家演練時常以筍笙伴奏。
環刀：元代蒙古騎戰用刀，其刀刃身略彎，柄小而稍扁，較犀利。
峒刀：少數民族兵器。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「峒刀，西刀州峒及諸外蠻，無不帶刀者，一鞘二刀，與雲南刀同，但以黑漆雜皮為鞘。」
銛刀：古代婆羅門國用的短刀。《唐書·禮樂志》：「睿宋時，婆羅門國獻人倒行以足舞，仰植銛刀，府身就鋒。」
傣族刀：少數民族兵器。在生產工具短砍刀的基礎上，逐步發展成為長刀。這種刀極為鋒利，既是勞動工具，也是練功和自衛的武器。
景頗尖刀：少數民族兵器。景頗刀歷來精細別致，種類亦多，長短不一。刀形有直、曲兩種，均有血槽。刃尖呈斜形，斜度各異。柄有木製、骨制、角制幾種。刀鞘為木質，工藝精美，有龍及其他花紋凹雕，鞘上系有三道銅或銀箍。也有細竹蔑編制的箍，鞘上系有皮帶作背挎之用。
僳僳族彎尖刀：少數民族兵器。短刀的一種。這種刀大小不等，也刃近似直形，刃尖向背曲凹，刀鋒銳利。刀柄稍向背曲凸，以木製或角制而成。
黎刀：少數民族兵器，短刀的一種。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「黎刀，海南黎山所制，刀長不過一二尺，靶長乃三四寸。織細藤纏束之。靶端插白角片尺許，如鴟鶚尾，以為飾。」
藏刀：少數民族兵器。又稱「西番刀」。短刀的一種。是我國藏族人民隨身攜帶且須臾不離的防身器械。藏刀刀身短，刀尖銳利。刀鞘及刀把上多裝飾精美。技法上常利用寬大藏袍作掩護，或突擊闖刺，轉腕變鋒，或逼身擒舉，使人防不勝防。常用招式有「氂牛闖陣」「雄鷹啄蹄」「騙馬蓋頂」「喇嘛祭刀」「舉羊勢」等，演練時，刀風嗖嗖，喊嚎慘人。
彝族短體插刀：少數民族兵器。短刀的一種。多為彝族男性所用，平時將刀將於腰帶中。刀為曲刃短刀，有刀柄及鉛花銀制刀鞘。刃背向外曲凸，刃鋒居於內面，而刃尖稍向外再度曲凸，柄與刃均同一曲度。刀形精美優質，極為犀利尖銳。
寶刀：鋒利鋼刀的泛稱。《南史·陳世祖傳》：「為臨川王，夢梁武帝以寶刀授已。」魏文帝《典論》：「丕造百辟寶刀，其一文似靈龜，名曰靈寶；其二彩丹霞，名曰含章；其三鋒似崩霜，刀身劍俠，名曰素質。」
回回刀：古代名刀。《雲煙過眼錄》：「劉漢卿所藏回回刀，小品，背上皆全紫全錯。回回刀內全錯出，一人面獸，精甚。聞回回國王所佩者。」
吳刀：古代名刀。古時以吳地作刀最為鋒利，故張華詩贊曰：「吳刀鳴手中，利劍嚴秋霜。」
斬馬刀：宋代有名的步戰用刀。從唐代陌刀演變而來。《玉梅》：「熙寧五年，作坊造斬馬刀，長三尺余，鐔長尺余，首為大環，上出以示蔡挺、挺奏，便於操擊，戰陣之利器也。五月庚辰，朔命置局造數萬口分賜邊臣。」
葛黨刀：古代名刀。《夢溪筆談》：「吳鉤，刀名也。彎，今南蠻用之，謂之葛黨刀。」
蜀刀：漢代軍的一種。刀首有環。《漢書·文翁傳注》：「刀凡蜀刀，有環者也」。
魚刀：《水經·溫水注》晉範文「日南西卷縣夷師范椎奴也。文為奴時，山澗牧羊，於澗水中得兩鯉魚，隱藏挾歸，規欲私食，郎知檢求。文大慚懼，起托曰「將礪石」。還，非為魚也。郎至魚所，見有兩石，信之而去。文始異之。石有鐵，文入山中，就石冶鐵，鍛成兩刀，舉刀向鄣，祝曰：「鯉魚變化，冶石成刀，斫石鄣破者，是有神靈。文當得此，為國君王，斫不入者，是刀無神靈。」進斫石鄣如龍淵干將之斬蘆蒿，由是人情漸附。」
Ⅲ 中國古代刀是什麼時候發明的
戚家刀，在中國古代講究十八般兵器，人們最常聽說的就是刀槍劍戟回斧鉞鉤叉。在這裡面刀被排在答了第一位，這說明了刀在戰斗中的地位。在我們現在歷史上留存下來的刀當中，最常見的就是明清時候的刀，其中最典型的就是戚家刀。據說這種刀為戚繼光所創，而且由於它的刀形很像日本刀，所以有人說這把刀是戚繼光在抗倭戰斗中仿製日本刀所造。
Ⅳ 世界上最早發明刀的是誰刀的起源哪個國家最最最最早。。
原始人類
Ⅳ 刀是誰發明的
石器時代的人發明的石刀就是最早的刀，慢慢演化到後來就是現在的刀了
Ⅵ 誰知道刀是誰發明的。
在中國古來代名目繁多的自各類兵器中，刀劍的歷史最為悠久，1961年從河北青龍等地商墓中出土的通鑒，經考證距今已有三千多年，而從甘肅馬家窯和馬廠文化遺址出土的銅刀，時間更為遙遠，離現在差不多有五千年之久，是中國目前發現的最早的青銅器。所以說應該是中國人發明的！
Ⅶ 我愛發明苗刀使用
那玩意你都信，太善良啦！我拿著槍，讓他來試試！
看看就行啦！別當真！
Ⅷ 求一部小說名，穿越到唐朝，秦叔寶教他武功發明刀和馬蹄，為士兵受罰，
唐磚還是回到明朝當王爺
Ⅸ 發明水刀的紀新剛是哪裡的
紀新剛，男，漢族。河北人，中央電視台專訪人物。
簡介
攜帶型水切割的領軍人物，國內第一台攜帶型設備的創造者，中央電視台--我愛發明欄目專訪人物，紀新剛團隊之以水為刀。並創科教節目收視率紀錄。 於2010年6月利用攜帶型水切割在野外實施現場銷毀戰爭遺留航彈，為世界首次在野外解剖500公斤當量航彈。創造了世界第一。 第一個將攜帶型水切割應用在化工行業，第一個將攜帶型水切割可在高空實施作業。 「水刀坊」品牌創始人，提出安全環保切割新理念第一人。
Ⅹ 我愛發明水刀觀後感200字
觀後感大體上分為四個部分
第一部分，由讀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清楚讀了什麼書，有什麼感想。一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什麼？簡單但明確，不含糊，這樣就可以了！不必展開來說。
第二部分，具體談感受是什麼。我們讀書看報閱讀文章都有一個過程，都需要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內一點一點產生的，感受由淺到深，感受由心而發、發自內心，因此要自然真實，有感而發，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者。
寫法上，可採用夾敘夾議的形式，「敘」就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來，「議」就是抒發自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。
敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不過不能太長，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。
第三部分，把感受落實到自己的現實生活中去，聯系生活中的事例來談感受，因為「感」的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和文章中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。
第四部分，文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發理想或希望與祝願，把全文的情感升華到頂點。