Ⅰ 蒙太奇這一名詞的創造者是
創造來者，我不知道，真對不起自 ，我只知道這些。
蒙太奇，是電影構成形式和構成方法的總稱。
蒙太奇——是法語montage的譯音，原是法語建築學上的一個術語，意為構成和裝配。後被借用過來，引申用在電影上就是剪輯和組合，表示鏡頭的組接。
簡要地說，蒙太奇就是根據影片所要表達的內容，和觀眾的心理順序，將一部影片分別拍攝成許多鏡頭，然後再按照原定的構思組接起來。
望採納，O(∩_∩)O謝謝
Ⅱ 百度百科兩個詞條合並了，那個詞條創造者是誰
跳轉後的頁面顯示的是標准詞的創建者。
例如：
標准詞：網路蝌蚪團http://ke..com/view/881001.htm
創建者：了了嗎
來源詞：蝌蚪團http://ke..com/view/882609.htm?reforce=%B0%D9%BF%C6%F2%F2%F2%BD%CD%C5&hold
創建者：eastonline
跳轉後的頁面：http://ke..com/view/882609.htm
創建者：了了嗎
Ⅲ 人類最早的文字之一的創造者是誰
人類最早的文字之一的創造者是倉頡。
Ⅳ 新體詩歌——"楚辭"的創造者是誰
楚辭又稱「楚詞」，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人「承襲屈賦」的作品編輯成集，名為《楚辭》。並成為繼《詩經》以後，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。並且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。
Ⅳ 中國漢字的創始人是誰
中國文字的創作人是倉頡。
倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏。《說文解字》回記載倉頡是黃帝答時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」 。
據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。
倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為「文祖倉頡」。
Ⅵ 首先創造出輿論這個詞的學者是誰
有些詞在古代漢語中原本只有兩個分開的字或已有的詞，在漢唐兩代被日本從中原借入吳音、唐音用借詞的手段組成了新的片語用來記錄日文某一意義的語音，而在近代中國五四時期中國學習日本新思想，又從日本語言里借回漢文以表達新現象。比如「思想 具體哲學社會……」等。實質上這屬於語言里不成系統的借詞現象非要說是誰第一個使用的，還很難弄清楚
輿論這個詞的意義和形式在古代漢語里早已存在 輿論的 輿 指車 顧名思義就是 車邊路人的議論 但這個詞使用不廣，直到五四時期現代民主科學意識的萌發，從日文里流傳到中國的 輿論 一詞為當時的知識分子所接納（古語本來就有，只是通過借回的形式使其煥發生機）
Ⅶ 創造者都有什麼英語單詞。
「創造者」 的英文有以下幾種：
inventor 發明出新東西的人
creater 第一個製作出特殊事物的人
author 創作作品的人
coiner 詞語最早的創造人
Ⅷ 一個詞語：和先驅、創始者的意思差不多
濫觴
Ⅸ 「「對聯」一詞源於何時何人
從網上看到陳樹德教授一篇文章《「對聯」說》，文中提到：「2008年10月，筆者在運城參加喬應甲楹聯學術研討會期間，也曾發現，明代的對聯大師喬閣老，在八卷本的《半九亭集》中集錄的對聯多達四五千副，但他在撰寫對聯時，只說『對』，不說『對聯』。針對這個問題，我曾請教劉太品先生，太品先生說，在明代，應該還沒有『對聯』這個術語。」「『對句』是漢字對偶修辭的產物，是中國對聯文體之源；『對聯』是獨立的文學作品，它已經從詩詞駢賦中脫化出來。」「『對聯』一詞，《辭源》不列，許多早期的詞典也不列。《辭源》收錄的詞條截止於1840年，說明至少在1840年之前，還沒有『對聯』。」
那麼，「對聯」一詞究竟源於何時何人呢？聽說清代李漁有《笠翁對聯》，立刻查閱《李漁全集.楹聯卷》，可看到的幾乎全是「聯」字，難見「對」字，更找不到「對聯」二字。只能在「李漁簡介」中看到日本靜嘉堂文庫漢籍分類目錄中，看到有「笠翁對聯」一書，想必是後人輯錄冠名，未必是李漁本人實用。李漁是1611——1680間人士。再往前查到擔當（1593——1673），有門人弟子輯刊的《罔措齋對聯》一書，書中有擔當的題詞，這應當是實實在在的「對聯」了。從騰越李根源記的序中，可知成書於共和壬子冬十月。這就是說，最遲在公元1672年已開始用「對聯」二字冠書名。再往前追，有李開先（1502-1568）的《中麓山人拙對》、《中麓山人續對》，遍查二十多篇序文與後序，可見「對」72、「聯」10、「對句」9、「對語」4、「作對×聯」9、「春對×聯」4、另有「春貼」3、「春對」1、「春聯」1，卻找不到一例「對聯」。說明在李開先時代，即公元1568年以前，尚無「對聯」一詞用法。
其實，「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」，隨手翻閱中華楹聯巨匠喬應甲的對聯專著《半九亭集》，除了「想對一聯」、「吟對幾聯」、「句聯」、「春聯」等提法外，在第一卷第三頁「心學」中，就明明白白提到：
「余仿趙清獻焚香告天之意，每白日看書得料，夜間想為對聯，次早書於格，三閱月矣。」
言之鑿鑿，語之確確，說明，至少在《半九亭集》成書的明天啟六年，即公元1626年之前，喬應甲就已在使用「對聯」這一詞語了！
筆者孤陋寡聞，手頭資料又有限，只能說，在沒有其他充分證據之前，似應認定中華楹聯巨匠喬應甲正是最早使用「對聯」一詞的先行者、創造者！在明代末期就已經有了「對聯」這一術語了！
誠如陳教授所言：「『對聯』是獨立的文學作品，它已經從詩詞駢賦中脫化出來。」 這就再一次證實了筆者在《楹聯創作中的藝術思維—賞讀明代喬應甲〈半九亭集〉》一文中的斷言：「喬閣老第一個把對聯作為文學藝術進行全方位創作，第一次把對聯文學藝術創作推向前無古人後傲來者的高峰。」對於中國楹聯發展史來說，「對聯」一詞的起源，實實在在應該重重地記上一筆。
編輯：李瀛慧
Ⅹ rumer 應該是這個單詞,是什麼製造者
造謠者.
rumer adj.古怪的,奇特的
n.謠言