創造過程是創造時間的

A. 時間簡史的創作過程是什麼

霍金教授為人類撰寫了一本通俗讀物《時間簡史》。所謂通俗，就是說讀者可以在很多不懂中得到一種冥冥地暗示，一種科學無涯無盡的吸引。這本書榮登暢銷書榜100多周，當時售出500萬冊以上，翻譯為20多種文字。

霍金神奇的思維飛向大尺度的時空，對極其遙遠的星系、黑洞、誇克、大統一理論和「帶味」粒子以及「自旋」粒子、反物質、「時間箭頭」在《時間簡史》中一一闡述，最後得出宇宙分裂成Ⅱ維空間。

到1970年，霍金研究了宇宙論，其後4年他考慮黑洞問題。1974年後，從事廣義相對論與量子力學的統一論。

從1985年左右起，霍金教授的病情惡化，那時他就一直不能講話了，因為做了一次穿氣管手術。最嚴重時，全身都不能動，只能揚眉毛。得病之後，孩子們不能同父親做游戲了，而且父親需要照顧。霍金教授自己說：「我實際上在運動神經細胞病中度過了整個成年，但是它並未能夠阻礙我有個非常溫暖的家庭和成功的事業。……令人欣慰的是，我的病情沒有像一般情形迅速惡化，這就表明一個人任何時候都要有希望。」

霍金患了那麼嚴重的疾病，可他仍充滿希望，他的這種樂觀精神難道不也是一筆財富嗎?史蒂芬·霍金，現在擔任劍橋大學最有份量的職務——盧卡遜教學教授。他的前任包括牛頓、狄拉克這樣偉大的科學家。每天，他都要艱難的推動輪椅穿過美麗的劍河，到他在理論物理和應用數學的辦公室去工作。

我們都在期待著，期待霍金能給我們帶來新的發現。

B. 創造的思維過程模式包括哪些階段

1、准備，即解決問題者由情境的刺激引起多方面的聯想觀念。

經過篩選，拋棄一些對解決問題無用的觀念，較仔細檢查另一些觀念。逐漸明辨問題的特點，發現解決的頭緒。

2、孕育，介於准備與最後階段之間的階段。

其性質和持續時間變化很大。可能只需幾分鍾，也可能要幾天、幾個月，甚至幾年。其特徵是，問題被擱置一旁，沒有做有意識的工作，但以後重新注意，卻迅速解決了問題，或至少在以前的基礎上躍進了一步。

3、明朗，指突然意識到問題如何解決的階段。

可用「頓悟」一詞描述。這種意識經驗可能是正確的，也可能是錯誤的。

4、驗證，解決問題的最後階段。

此時將前一階段提出的一般解決進一步具體化，並加以應用和檢驗。

(2)創造過程是創造時間的擴展閱讀：

思維的過程

思維的過程包括分析與綜合、比較與分類、抽象與概括、系統化與具體化，其中分析與綜合是思維的基本過程，其他過程都是由此派生出來的。

（一）分析與綜合

分析與綜合是思維過程的基本環節。

分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個部分、方面或個別特徵的思維過程。

例如，我們把植物分解為根、莖、葉、花、果實、種子；把動物分解為頭、尾、足、軀體；把幾何圖形分解成點、線、面、角、體；分析一個句子由哪些語言成分構成等，都屬於分析過程。

綜合是在頭腦里把事物的各個部分、方面、各種特徵結合起來進行考慮的思維過程。

例如，把單片語成句子；把文學作品的各個情節聯成完整的場面；把一個學生的思想品德、智力水平、學業成績、健康狀況等方面聯系起來，加以評價，作出結論等都屬於綜合過程。

（二）比較與分類

比較是在頭腦中把各種事物或現象加以對比，確定它們之間的異同點的思維過程。人們認識事物，把握事物的屬性、特徵和相互關系，都是通過比較來進行的。只有經過比較，區分事物間的異同點，才能更好地識別事物。

分類是在頭腦中根據事物或現象的共同點和差異點，把它們區分為不同種類的思維過程。例如，學生掌握數的概念時，把數分為實數和虛數；又把實數分為有理數和無理數；有理數又可分為整數、小數和分數等。

（三）抽象與概括

抽象是在頭腦中把同類事物或現象的共同的、本質的特徵抽取出來，並舍棄個別的、非本質特徵的思維過程。

例如，我們對人的認識，人可以分為男性、女性；大人、小孩；工人、農民、軍人、學生、教師、商人；高個、矮個；白種人、黃種人、黑種人；人能吃飯，能睡覺，能喝水，能活動，能知覺，能記憶，能說話，能思維，能製造工具，會使用工具等。

通過分析、比較，抽出人類具有的共同的、本質的屬性，即能說話、能思維、能製造工具等，舍棄能吃飯、能睡覺、能喝水、能活動等其他動物也有的非本質屬性，這就是抽象過程。

概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質的特徵綜合起來並推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。

例如，我們把「人」的本質屬性——能言語、能思維、能製造工具綜合起來，推廣到古今中外一切人身上，指出：「凡是能言語、能思維、能製造和使用工具的動物都是人。」這就是概括。

（四）具體化與系統化

具體化是指在頭腦里把抽象、概括出來的一般概念、原理與理論同具體事物聯系起來的思維過程，也就是用一般原理去解決實際問題，用理論指導實際活動的過程。

系統化是指在頭腦里把學到的知識分門別類地按一定程序組成層次分明的整體系統的過程。例如，生物學家按界、門、綱、目、科、屬、種的順序，把世界上所有的生物分了類，並揭示了各類生吻間的關系和聯系，這就是人腦中對生物系統化的過程。

又如，學生掌握數的概念，在掌握整數、分數、小數知識之後，可以概括歸納為有理數；當數的概念擴大，學習了無理數之後，又可把有理數和無理數概括為實數；掌握了虛數之後，又可把實數和虛數概括為數，從而掌握了系統的數的知識。

C. 創造過程是創造的程序和軌道

創造本身就是一個奇跡。
望採納

D. 創造有什麼特點

創造在其具體的運作過程中，主要表現出了以下特點。
創造的特點新穎性 創造活動與人類其他活動的最大區別是其具有新穎性。新穎性主要表現在創造活動的結果上
目的性 任何創造性活動都是有目的的，人們總是為了某種目的而從事創造活動
過程性 任何創造活動都是一個在時間甚至於空間有一定持續性並且有資源消耗的過程
持續性 持續性是指創造活動能夠且不斷進行下去的特性
否定性 「新」事物總是對「舊」事物有一定程度的否定，創造活動是新事物的產生活動
主體依賴性 從事同一研究發明，相同的實驗條件，有些人做出來了，有些人沒有做出來，這就是主體依賴性的最好佐證
實踐性 實踐性一方面指滿足實際需求而產生新的事物，另一方面指創造過程是一個實踐性過程續表創造的特點普遍性 創造活動普遍存在於人們的各種活動之中，並不是某些地區、某些時間或某些人所獨具的活動
經典案例：不要忘了創造的目的
追求完美的人往往會失去眼前的目標，而把自己迷失在追求完美的奔波之中。有一則故事說來讓人回味。
1．這樣釘才更好
有一天老李要在客廳里釘一幅畫，請鄰居老王來幫忙。畫已經在牆上扶好，正准備釘釘子，老王說：「這樣不好看，最好釘兩個木塊，把畫掛上面。」老李遵從他的意見，讓他幫著去找木塊。
2．在追求完美的奔波中迷失自己
木塊很快找來了，正要釘時，老王說：「等一下，木塊有點大，最好能鋸掉點。」於是，為了美觀，他便四處找鋸子。找到鋸子，還沒鋸兩下，「不行，這鋸子太鈍了，鋸出來的斷面不好看」老王說，「得磨一磨。」自家有一把銼刀，便回家去拿，結果他發現銼刀沒有把柄，使不上力，無法把鋸子銼得更鋒利。為了給銼刀安把柄，他又去校園邊上的一個灌木叢里尋找小樹。
開始砍樹，他發現那把生滿鐵銹的斧頭實在是不好用。於是找來磨刀石，在固定住它時，必須得製作幾根固定用的木條。
為此，他去校外找一位木匠，說木匠家有現成的木條。然而，這一走，就再也沒見他回來。
3．走不回來的創造者
老李家的那幅畫，最終還是一邊一個釘子釘在了牆上。下午再見到熱心的鄰居老王時，他正在街上幫木匠運一台笨重的電鋸。
工作和生活中有好多種「走不回來」的人，他們認為要把這件事做得更好、更完美，就必須先去做好前一件事，而且也要做完美。他們逆流而上，發現每一件事都不那麼完美，於是便一級一級的往上追求完美，奔波於追求完美和實現完美「前提」的忙碌之中喪失自我，直到把那最初的目的忘得一干二凈。
4．永遠無法去實現創造的完美主義者
創造，是要防止這種「走不回來」、「越走越遠」的現象。創造，是一種有目的的實踐活動，不要為了追求完美而忘記了目的。

E. 是誰創造了時間

創造時間的是太陽。在人類沒有發明照明時，要利用白天幹活。太陽就給人專類規定了時間。所屬以今天該乾的活必須幹完，明天還有明天的工作。天黑就不能幹活。現在說的晝夜還不是離不開太陽。人類只能利用有限的時間。或造出手錶，鍾表，電子表等。無法創造出時間。

F. 時間是誰創造的

1、客觀的說時間一直存在、
2、從任意生命開始有意識的按時間行事、如低級動物的各種習性
3、從人類開始思考時間的那一刻起
仨一個比一個主觀、一個比一個有啟示、不管怎麼說，要具體到某人是沒可能的、、、

G. 時間是怎樣來的是誰創造了時間

有人認為時間就像一根橡皮筋，而其他人認為它是間斷性的。如果時間曾經有過開端的話，那就要追溯到160億年前。讓我們一起去看看時間是什麼，時間這個如此不規則的尺度是如何作用的。
時間對於住在一樓的人來說比住在頂層的人過得慢，盡管它不足以使裡面的人變得長壽。要想使一個人變得年輕些，只需乘坐一架普通的飛機做一次環球旅行就可以了。這是時間效應對所有的人都相同的兩個令人難以置信的結果：時間可以延長也可以縮短，這取決於空間、重力和速度。本文將帶領讀者去探索時間這個外表看起來很親近但是又很神秘的尺度。

1.時間究竟是什麼？

1000多年來，人們一直都在尋找這個問題的答案。比如，在古希臘，時間的定義問題對哲學家的困擾更甚於對數學家的困擾。在伽利略的偉大發現之後，牛頓把時間最終定義為數學上的量。但是，這位偉大的英國科學家認為，時間是一個被神秘氣息所覆蓋著的客體，因為時間獨立於任何物體，在一切之上，是絕對的。時間與聖人是如此接近，以至於上帝被比為一座鍾。

愛因斯坦認為，時間一點也不像是大自然里的一條「自由自在的狗」，而是一個實實在在的尺度。即使在今天，我們仍然不能像定義任何一個實際的事物那樣給時間下一個定義。我們可以度量時間，但不知道時間是什麼，並且還把「時間」掛在牆上或者帶在手腕上。根據愛因斯坦的相對論，我們知道時間可以延長或是縮短。這就是物理學家為什麼把時間簡單地用作確立事件的序列，並且用時間標記它們。比如人的生日或食品的保質期等。

2.時間是像河流一樣流動還是有間斷的接替？

不幸的是，沒有一種理論或者是一項實驗能夠證實時間是以連續的方式流動還是像一部電影里的每格畫面，給人一種連續的印象，即有間斷的接替。對時間的連續性或間斷性的研究還涉及到另外一個問題，即時間到底有沒有開端。對此，至今還沒有確切的答案。因為著名的大爆炸理論認為時間—空間有一個開始；而另外的一些科學家則指出，「時間」尺度沒有一個瞬間的開始，這是不必要的。這樣事情就復雜了。因為根據量子力學的原理，比所謂的普朗克時間(Planck Time)小的時間間隔是不可探知的。普朗克時間單位在秒數量級。所以在一個非常短的時間內是不可能計算出新生的宇宙狀態的。總之，就現在的理論來看，有關宇宙的第一聲啼哭將永遠是個未知數。

現在我們回到時間的「連貫性」上來。奇怪的是它能夠以連續或間斷的方式流動，但最小的、可計算的時間間隔則與「普朗克時間」一樣。總之，時間是一條連續的帶子，而物理學家把它當作一條環環相扣的、不連續的項鏈。

幾年前，科學家大衛·芬克勒斯坦因(David Finkelstein)曾經提出過一種理論，但是沒有在科學界獲得很大的支持。這位物理學家假設時間原子存在。這些時間原子可能表現出了它們的間斷性。

3.對於所有人來說，時間是以同一種方式流逝嗎？

愛因斯坦的理論表明答案是否定的。實際上同空間一樣，時間也是相對的。相對是什麼意思呢？即為了完整地而不是模稜兩可地描述一個事件，那麼這個事件就應該被放在一個參照系裡。例如，如果我與某人在路的盡頭約會，那麼「盡頭」對另外一個人來說可能恰好是路的開端。如果我加上「在路盡頭後面的廣場」，那麼這個「約會事件」就准確了。帶有時間因素的事情也是如此。如果我說10年過去了，那麼我就必須指出，是與哪個參照系相比過去了10年。很明顯，在每天的生活里沒有必要拘泥於細節。但是誰又知道將來我們會不會組織星際旅行或者與外星人交流呢？到那時，時間間隔就不再這么簡單了，就會感到時間的相對性了。

一個有名的例子能夠解釋這一切。阿爾法(Alfa )和貝塔(Beta)是一對30歲的孿生兄弟，都是宇航員。2000年，貝塔開始乘坐速度為每秒24萬公里的太空飛船向距離地球8光年的一個星球進發。以這種速度，貝塔來回單程各需要10年時間。事實是為了達到所要的平均速度，貝塔需要加快速度，而在到達目的地時還要減速。因為他們兩個的參照系不再相同，只需改變運動方向我們就可以把阿爾法和貝塔的時間分離開來。當貝塔在2020年回到地球上來時，將看到阿爾法慶祝50歲(老了20年)生日，而這時對他自己來說才剛剛過了12年，他才只有42歲。這不是一個智力測驗。時間的伸縮已經被真實的表所測量到。1971年，美國華盛頓大學的哈費勒(J.C. Hafele)和美國海軍天文台的理查德·基廷(Richard Keating)兩位物理學家作了環球旅行，並且測量了飛機上的4座原子鍾。飛機的速度無法和光的速度相比(相差幾百萬倍)。但是科學家們卻證實捕捉到了時間的伸縮性：在旅行結束時,飛機上的鍾表指示與地面上的鍾表相比晚了59納秒。另外，高度也影響時間的流逝，愛因斯坦的理論表明由於重力的原因，時間離地面越近流逝得就越慢。實際上，在地下室里，時間流逝得要比在樓房頂層慢。有人曾經計算過，在人的一生中，如果是住在一層的話，可以多活一微秒，當然，這對長壽來講太微不足道了。

4.如果時間是一個尺度，那麼為什麼不能像在空間中一樣前進和後退呢？

在將來和過去的時間中旅行都屬於科學幻想。正如奧地利數學家庫爾特·歌德爾(Kurt Godel)在1949年所證實的一樣，在過去的時間里旅行是不被物理學的法則所禁止的，然而條件是非常特殊的：宇宙要能夠轉動(這在現實中是不可能發生的)，並且時間的追求者必須以大於光速71%的速度移 動。總之，菜譜是有了，但是沒有配料。正如物理學家斯蒂芬·霍金所認為的那樣，這可能是自然保護自己的一種方式，同時阻止時間旅行就會避免可能帶來的悖論，例如會和自己相遇或者是改變歷史一類的現象。

5.黑洞是否真的是時間機器呢？

黑洞所提供的可能性之一是，在通過了一個時空隧道後落入它們之中，並且重新出現在過去。隧道是什麼？有各種各樣的假設，從抗重力到對映世界，再到宇宙更替。雖然假設眾多，但沒有一個是可行的。只需想一想黑洞超強的引力就夠了：時間就像一根皮筋，最後被拉長，而在這種情況下要想活著出來是毫無希望的。時間是一個永久的話題，人們仍在不斷地探索和嘗試其他的方法。
參考資料：科學世界雜志. 時間這東西，真好！它既可以促人奮進，也可以使人愉悅，更重要的是，她可以化解人心靈的創傷。通過它的撫慰，仇消了，恨滅了，淚水變成甘霖了；心不在痛了，頭不再疼了。
時間是誰創造的？他為何沒有名垂青史？也許他認為自己的發明已經超脫了歷史吧！功過評述那隻是世俗的事情。暫不評論這些。現在我只想知道，他為何要創造時間或是什麼給了他啟發。混沌時代，渾渾噩噩，各路神仙均長生不老，又沒有七情六慾，身邊的事物一成不變，時間，他們才沒那種需求。那到底是誰創造了時間呢？
綜合各方面因素考慮，發明時間的人應該是女媧。她創造了萬物，也照自己的樣子創造了人，她創造的第一個人應為女人，她本身是女性嘛！創造了女人也就創造了麻煩，這連鬼都知道，只不過鬼是以後才知道的。女媧既然創造了女人，也就首先感覺到了，女人是有情感的，女媧又不可能一直陪著，不久，女人就感到寂寞。造一個人陪她，替換自己，女媧這樣想也這樣做了，於是男人出現了，應運而生。既然充當了女人的某種需求，男人的日子咋能好過？漸漸的男人受不了了，那種受人役使低人一等的狀況誰受得了。男人不幹了，輪到女人受不了了，盛氣凌人的女人對男人有了依附感。鬱郁寡歡，愁眉苦臉，並伴隨著有了心痛的感覺。男人看著可憐呀！於心不忍告於女媧知道。女媧不知為何，堂堂萬物之主不知為何，胡亂醫治一通並不見效，眼看女人消瘦下去即將不久於人世，自己的偉大傑作將不復存在。苦思冥想，不得其法。無奈只好動用法力。造一抽象東西強行醫之，此東西便為時間雛形，療女人心痛乃女媧規定。焉又不治之理？

女人既得治，自然欣喜異常，大難不死，藉助那抽象東西，想呀想，終於想到此病緣於男人，於是善待男人。男人也並非小器之輩，既然這樣，兩者相處日漸融洽。
繁衍人類，那是後話。
可見從遠古時起，時間就是用來療心傷的，到了後來，人們漸漸賦予了它新的內容，可它的原始定義仍起著很大作用。讓時間化解一切不快，讓世界充滿愛吧！女媧創造了彌足珍貴的時間，就讓我們好好珍惜它吧！
誰創造了時間，這下該知道了吧！女媧沒留下姓名，就是讓人們去關注時間本身，去好好的利用她的發明，而不是去想，去了解，去誇贊她這個創造偉大的人。雞蛋好吃，你吃就行了，何必還要去管它是從哪裡來的。
女媧，創造了時間，同時也樹立了楷模。我們不應學習么？利用時間，學習人品，不要辜負女媧的厚望。我們能回報的就是讓她在萬物面前更偉大。

現在，眾多的懷春少男少女，彼此愛得死去活來。順勢發展下去的當然好，驚天地泣鬼神的故事誰人不羨艷。可有那樣的好結果的有幾對。好合好散的還罷了，一方不願的尋死覓活不在少數。死倒沒死，可心中的傷害是巨大的，是無法癒合的。關鍵時刻，為了世界未來的希望，又是時間充當了白衣天使。未來社會的一個個棟梁之材就這樣被救了下來，女媧，又一次被無形提及，只是這一次，她會開心么？我實在不願意看到，她給世間創造快樂的同時卻給自己創造了痛苦。她的偉大被用作了什麼，心甘情願的不情願，把人難受的。
女媧也許早就想到了吧！不留名或許就是這個原因吧，那個教授願意看到自己的偉大發明被用作戒毒用呢？

H. 什麼是創造時間法

創造時間的第一項是要每天挑選出一項重點項，從而開啟每一天。在有重點項的基礎上，要保持聚焦，打敗分心，為我們的這個重點項創造出時間。

與此同時，保證我們的聚焦，保證我們好好生活，需要我們有充足的體力和活力，用身體為大腦充電。最後我們也需要去反思，調整並改善我們的整個時間管理體系。

通過挑選這本書里提供的一些策略，檢驗這些策略的有效性，然後重復這些有效的策略，我們就可以創造出時間，與此同時，我們要保持平常心，不要太在意完美。

許多剛接觸時間管理的小夥伴，包括我，一開始對時間管理的概念，就是我們先把自己要做的事情，從大腦中提取出來，列成清單，然後照著清單去一件件把事情解決。

但是在有這樣的一個清單的時候，我們可能會專注於那些比較簡單的事情，優先去做那些比較簡單的事情，然後我們每天忙忙碌碌，被清單追趕著跑。但是並沒有做出什麼樣的成就，反而時間流逝的非常的快，那麼我們如果不用清單，而是使用一個遠大的目標來替換這樣的概念的話，我們會發現目標可能比較遠大，又不是非常的清晰，在追尋這個目標的過程中也會有所動搖，也會導致我們時間管理上的失敗。

無論是細碎微小的任務，或者是遠大的目標，都會讓我們覺得，我們在生活中一事無成，很容易產生挫敗感，因此作者很創造性地提出了用中等大小的重點項目，給我們帶來成就感以及愉悅。

通過控制注意力的走向來控制自己的時間，不再限於那些刷不完的APP，或者是那些要交電費，然後要買什麼菜之類的，這些細碎的小事情，找到第三選擇，抱有目的的去關注自己的時間規劃。

剛看到這個重點上的概念的時候，真的是有被驚艷到。在群主的日行一記群里，不知道有沒有其他的小夥伴看到。

我經常一件任務因為畏難情緒會在那裡一天一天的往後推，直到不得不做為止，這也是因為我可能會優先選擇把那些無關緊要的小事情做完而導致的一個惡果。

在明白了重點項目的重要性之後，我們就要去選擇讓什麼樣的事情成為每天的唯一一件重點項，在此之前要需要問自己，想讓什麼成為今天的亮點。

所以我們可以從三方面去思考這個問題，什麼事情是最緊急的，什麼事情做完了之後，會讓我們產生更大的成就感，或者這件事情會不會讓我們快樂、

緊急程度可以對應一份即將要交的論文或者作業，成就感可能是你想做的一件作品，或者是烹飪一道菜，喜悅程度可以對應，比如說今天你最重要的事情安排時，跟朋友聚餐，或者出門，運動都可以，重點項的時間最好控制在60到90分鍾之內，會讓我們盡大可能投入進去。

I. 怎麼理解創造

你正在走向天才思考的大門，不過讓我們暫時停下來明確一下我們所說的創造到底指什麼。每個創造的過程都是使某事物更快更好。以這種方式理解創造，就可以確定某一過程是否真正具有創造性。我們來看一下這幾個例子：

●嬰兒的自然受孕及分娩談不上是一種創造；但是，加速這一過程，或者試管嬰兒，都加快了受孕與分娩的速度，可以稱為創造。
●植物傳播種子的繁殖方式是一種自然過程，不是創造；但是，耕耘施肥得到好收成，因而縮短產出時間，就是創造。
●自然的美不是創造；但是，美容師的工作是創造，因為這一工作加速了成熟或延緩了衰老。
●自然產生的一些有意義的聲音（如：你受到推擠、踢打或驚嚇時發出的聲音）不是創造；但人為地加速有意義的聲音的產生（如：演講、語言和音樂），無疑是創造。
●自然的飛行（如：鳥或昆蟲）不是創造；但人造飛行器是創造的例子，因為他們加速了自然移動。
●本能的傳授（如：動物的行為）不是創造；但人為地加速這一過程（制定課程、建立各級學校和輔助系統）是創造——是我所說的教育創造。
●生命（生理）和心靈（心理）的自然成長不是創造；但加速塑造一個人的性格是創造。

為了進一步闡述最後一點，我經常引用艾蒂�6�1希斯姆的話，「即使一個字沒寫，一個圖沒畫，只要謀劃於胸，即是創造。思考本身也是一種行為」。我們同時也在創造著生活——加速事件（成功）或延緩成長。我們的生活是創造的結果，如錫德�6�1帕納斯所說「是一種創造態」，或如亞伯拉罕�6�1馬斯洛所說的「行動化」。

J. 你說這個時間是誰創造出來的呢

時間是人類來用以描述物質運動過程自或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉周期，原子震盪周期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。大爆炸理論認為，宇宙從一個起點處開始，這也是時間的起點。