天與人和地的創造者

㈠ 何為天何為地何為人

宇宙中有一個超自然靈魂，這個超自然靈魂就是上帝。上帝是宇宙最高主宰，是眾神之主，是生命的搖籃，是智慧的發祥地，是宇宙和生命的創造者，是宇宙的原動力，是宇宙的能量中心，是沙漠中的甘泉，是迷霧中的燈塔，是佛祖，是真主，是大梵天，是老天爺。 宇宙為生命而存在，生命為宇宙而存在。生命亡，宇宙滅；宇宙死，生命絕。整個太陽系是為地球人類而設置並服務的。大氣層是地球的皮膚，臭氧層是地球生命的保護神，水是地球的血液，光合作用是生命食糧的源泉，自然界的對稱是一股神秘的力量，絕美的比例是黃金分割，大腦是宇宙的縮影，基因是生命的天書，條件反射是生命的保護機制，兩性愉悅，不僅僅是為了傳宗接代，自然之美是上帝的傑作。 人是上帝意識的產物，人類的存在與宇宙中的所有生命息息相關，互為因果，人類的存在一旦破壞了大自然的和諧有序和對稱，人類就將會面臨滅頂之災。人類要在這個地球上生存，必須具備三個起碼的條件：1、愛上帝；2、愛自然；3、愛人類自身。不具備這三個條件，人類就沒有資格在上帝創造的樂園中生活。 ——來自禪院大學

㈡ 北歐神話中的最高天神,人類的創造者是什麼

是奧丁，他是北歐神話中阿薩神族的眾神之王，神格包括預言、王權、智慧、治癒、魔法、詩歌、戰爭和死亡。

奧丁是北歐阿斯神族的至高神，被視作諸神之王，也是死者之王、戰神、權力之神、魔法之神。在傳說中，奧丁身形高大，身披金甲，騎八足神馬「斯萊普尼斯」。他的英名為歷代北歐維京人所景仰，維京人堅信，如果英勇戰死，就可以進入「瓦爾哈拉」，所以戰斗勇猛無比，其勢力曾席捲大半個歐洲。
奧丁造人
在世界規模初具的時候，神的祖先開始考慮創造一種生物，得以居住在富饒肥沃的大地上。三位神祇經常帶著這個問題在天地之間行走，察看他們創造天地的業績。
有一天，當奧丁、威利和維在海灘上散步的時候，海浪沖來了兩截木頭，一截是梣樹，一截是榆樹。眾神把它們揀起來後，覺得恰好可以作為創造人的材料，便開始用刀把它們分別雕刻成兩個人形。由於眾神精心雕刻，那段梣木成了一個栩栩如生的男人形狀，而榆木則是一個女人的樣子。樹木成形後，三位神祇就為他們注入生命。[1]
奧丁首先把人形握在手中，賜給了他們生命與呼吸；威利接著賜給了他們靈魂與智慧；最後，維賜給了他們體溫和五官的感覺。人類誕生了。根據他們的由來，神的祖先把男人命名為阿斯克（意為梣樹），女人命名為愛波拉（意為榆樹）。
眾神讓這對人類的始祖居住在四周由大海環繞的大地上，讓他們結為夫妻，生兒育女。從阿斯克和愛波拉開始，人類就在大地上一代一代地繁衍開來，一直傳續到了。
在創造人類，並且把他們安置到大地上的同時，神的祖先也在大地的上面，整個宇宙最中心的地方劃定了一處神的居所，作為神國。發光的精靈們因為美麗溫良，得以和眾神比鄰而居，在神國的四周建造了精緻的精靈國。在人類居住的大地的東邊，眾神劃出一塊地方允許巨人們居住。從洪水中逃出的巨人貝格爾密就居住在這個稱為約頓海姆的巨人國里，並且繁衍出了許多霜的巨人。黑色的侏儒們因為品性欠佳，眾神罰他們只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光線所照射到，否則的話他們就會變成石頭或者溶化掉。為此，矮小的侏儒們就在泥土下面或者岩石中鑿洞為巢，形成了一個黑精靈國，或者叫侏儒國。

㈢ 人與天地的關系

自然環境賦予人類生存發展的基本條件,人本身也是自然的一部分；

人的能力在發展中可以逐步的改造自然,改造的後果由包括人類在內的自然整體承擔.
在中國思想史上,「天人合一」是對人與自然關系的最好的詮釋。

人類只是天地萬物中的一個部分,人與自然是息息相通的一體.因此,我們應該尊重自然,合理利用自然,對自然的破壞和傷害就是對人類自身的破壞和傷害.通過學習十八大精神,我們更應該重視生態文明建設,愛護我們的家園,共同建設一個美麗中國,實現人與自然的和諧發展。

梁漱溟說，人一輩子首先要解決人和物之間的關系，再解決人和人之間的關系，最後解決人和自己內心的關系。

就像一隻出色的斗雞，要想修煉成功，需要漫長的過程：

第一階段，沒有什麼底氣還氣勢洶洶，像無賴叫囂的街頭小混混；第二階段，緊張好勝，儼如指點江山、激昂文字的年輕人；第三階段，雖然好勝的跡象看上去已經全泯，但是眼睛裡精氣猶存，氣勢未消，容易沖動；

到最後，呆頭呆腦，身懷絕技，秘不示人。到了大智若愚的境界。這樣的雞踏入戰場，才能所向披靡。

人生不過就是提醒自己反復做一個動作：清零。一步一步走，一步一步扔。走出來的是路，扔掉的是負重。

㈣ 中國文學中人與天地的關系

中國文學中人與天地的關系：
1.杜甫《登高》：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」裡麵包含著對天地生生不息運行的一個感受，人與世界的生息是溝通而不是陪襯，以此推及沈從文和自然的關系：天地大於人且「以萬物為芻狗」。
胡蘭成在《中國文學史話》里提到中國文學是陰陽調和、生生不息的有氣的文學（聯想到文學產生的原因：自然之氣——文以氣為主。
2.《邊城》講的是「天地不仁以萬物為芻狗」也同時是「天地之大德曰生」，生生不息感。
3.寫自傳一般是面向過去的：梳理整理內在經驗——也即是肯定這種經驗所造就的自我
4.沈從文不同於五四啟蒙寫作者的敘述，他的敘述者與被敘述者非啟蒙被啟蒙的關系，相反前者從後者身上受到感動和教育；人物的復雜性也沒有套路和模式
5.作品裡的景物描寫，風土敘述，人情刻畫，不是背景而是前景，不是陪襯而是主體。

㈤ 天地是誰創造的誰把陸地和水分開人的生命是誰掌握的

起初神創造天地.地是空虛混沌,淵面黑暗.神的靈運行在水面上.神說,要有光,就有了光. 神看光是好的,就把光暗分開了。神稱光為晝,稱暗為夜.有晚上, 有早晨，這是頭一日 。
神說，諸水之間要有空氣,將水分為上下。神就造出空氣 ,將空氣以下的 水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
神稱空氣為天。有晚上,有早晨,是第二日 。
神說,天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了 。
神稱旱地為地 ，稱水的聚處為海 。神看著是好的 。
神說 ，地要發生青草，和結種子的菜蔬 ， 並結果子的樹木，各從其類， 果子都包著核 。 事就這樣成了。於是地發生了青草 ，和結種子的菜蔬 ，各從其類 ，並結果子的樹 木，各從其類，果子都包著核 。神看著是好的。有晚上 ，有早晨 ，是第三日。
神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令, 日子 ，年歲。並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了 。
於是神造了兩個大光 ，大的管晝，小的管夜 。又造眾星 。就把這些光擺列在天空, 普照在地上。管理 夜，分別明暗 。神看著是好的 。有晚上，有早晨，是第四日。
神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上 ，天空之中 。神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物 ，各從其類 。又造出各樣 飛鳥，各從其類。神看著是好的 。
神就賜福給這一切 ，說 ，滋生繁多 ，充滿海中的水 。雀鳥也要多生在 地上 。有晚上 ，有早晨 ，是第五日 。
神說 ，地要生出活物來 ，各從其類 。牲畜 ，昆蟲, 野獸，各從其類。事就這樣成了。
於是神造出野獸 ，各從其類 。牲畜 ，各從其類 。地上一切昆蟲, 各從其 類 。神看著是好的 。
神說 ，我們要照著我們的形像 ， 按著我們的樣式造人 ，使他們管理海里 的魚 ，空中的鳥 ，地上的牲畜 ，和全地 ， 並地上所爬的一切昆 蟲 。
神就照著自己的形像造人 ，乃是照著他的形像造男造女 。
神就賜福給他們 ，又對他們說 ，要生養眾多 ，遍滿地面 ，治理這地 。 也要管理海里的魚 ，空中的鳥 ，和地上各樣行動的活物 。
神說,看哪 ，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子,全 賜給你們作食物 。
至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物 ，我將青草賜給 它們作食物 。事就這樣成了 。
神看著一切所造的都甚好 。有晚上 ，有早晨 ，是第六日。天地萬物都造 齊了。到第七日 ，神造物的工已經完畢 ，就在第七日歇了他一切的工, 安息了。 --摘自:聖經創世紀;1-2章1-3節

關於誰創造了人類？誰創造了世界上的萬物？聖經上創世紀有明確的記載.世界上的萬物創造者是上帝,是自有永有的神!

㈥ 天和地和人和家和的句子

（1）天地人和 C萬物繁盛
（2）天和雨順 A地和物豐
（3）家和事興 B國和人定
（4）與時俱進 D和諧化生

㈦ 人法地 地法天 天法道 道法自然 什麼意識

《道德經》雲：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。這句話什麼意思？？？
仍老子的法度思想：有一種物體混混沌沌、無邊無際、無象無音、渾然一體，早在開天闢地之前它就已經存在。獨一無二，無雙無對，遵循著自己的法則而永遠不會改變，循環往復地運行永遠不會停止，它可以作為世間萬物乃至天地來源的根本。我不能准確地描述出它的本來面目，只能用道來籠統地稱呼它，勉強把它形容為「大」。「大」是指不停地運轉、變幻，也就是說它無處不在、無遠不至，穿行於古往今來、八荒六合，到達極遠處又返回事物的根本。正因為道是如此無窮無盡，所以說道很大，從而遵循於道的天、地、人都很大。宇宙有四「大」。人也是其中之一。人必須遵循地的規律特性，地的原則是服從於天，天以道作為運行的依據，而道就是自然而然，不加造作。
根據資料科學地分析，外星人能跨越宇宙空間飛到地球上，那一定突破時間和空間的限制。所以我們清楚地看出：看得見的有時不一定都是真實的，看不見的有時不一定是沒有的。人類文明對整個宇宙而言只是滄海一粟，人與宇宙的智能生命相比就談不上算為生命，因為管理宇宙的真正活體決不受任何人間定律所限制，也決不只停留在肉眼能見的低級唯物觀所能解釋的。這將有助於推動科學界解開永遠無法解開的「如此復雜的宇宙有規律地自行運轉」的真奧秘。
但是近代人類還只停留在肉眼能見的宇宙4％有形物質低級的唯物觀上，一旦有一天跨進哪看不見的96％暗物質、暗能量高級的天外來客同等的宇宙唯心意識的時候，人類的智慧、140多億的神經元（開關）就不只是僅僅才打開十分之一的今天這樣低級的見解了。換句話說，在這浩瀚無邊的宇宙，如此有規律性的運行機制，就不會說：「除了低級的人類就沒有智能生命了！」更不會無知地說：「這是自然形成、自己變自己的如此巧合！」
備受矚目的「上帝粒子」，是因為我們知道在自然界中存在四種力：引力（重力）、電磁力、強相互作用力和弱相互作用力。引力的問題則有相對論進行闡述，後三種力則由粒子物理論中的標准模型來界定，而在標准模型中，基本粒子分為：輕子、玻色子和誇克。但是在標准模型的框架下無法解釋質量的來源，於是就預言存在一種被稱為希格斯玻色子的「上帝粒子」，在希格斯場中引發自發對稱性破缺，由場量子化激發並通過自相互作用，作為整個宇宙中所有物質的質量來源。
2012年1月11日《參考消息》第7版轉載【英國《新科學家》周刊網站1月8日報道】文章：科學家認定暗物質是某種更加奇異的、新的理論粒子。
暗物質(包括暗能量)被認為是宇宙研究中最具挑戰性的課題，它代表了宇宙中90%以上。他們的主要任務是找到希格斯玻色子，也叫「上帝粒子」。
無論現實世界還是設想，當今科學界無法迴避的一個現實問題就是物質質量從何處來?
當今科學界的回答大致是「能量越大、看到的東西越小」，即加大粒子束流對撞能量使得對撞後產生的「碎片」越發變小，而更小的新粒子往往產生在這些「碎片」（次級粒子）之中，這與「速度越快、撞得越碎」的常理有些類似。
在粒子物理學標准模型中總共預言了62種基本粒子，其中61種已獲驗證，唯獨希格斯玻色子始終游離在物理學家視野之外。
玻色子是一種「次原子粒子」，即比原子還小的粒子。是由英國人彼得·希格斯等物理學家在上世紀60年代提出的一種基本粒子，希格斯認為，在137億年前的大爆炸中，希格斯玻色子使物質得到質量(萬有引力則將質量變成重量)，使恆星和行星都得以誕生，最終孕育生命，被認為是物質的質量之源，因此被科學界尊稱為「上帝粒子」
但是「上帝粒子」一直籠罩著神秘面紗，幾十年來找想到並進而解釋它是全球粒子物理學家的不懈夢想。
2006年2月9日《參考消息》第7版告訴我們：「宇宙由這些看不見的『巨磚』堆砌而成」。又說：「它使宇宙保持有序狀態。沒有它，星系很快就會解體」。還說：「不知是什麼對暗物質和暗能量之間相對數量進行了細微的調整，使二者的量上非常相似，加起來剛剛合適，這不可能是巧合」。
水泥與磚塊結合，能築成高樓大廈。豈知水泥之先，那塊石頭又是通過多麼殘忍的破壞
（大爆炸），才形成為建築高樓大廈不可少的粉末呢? 又有誰會說，那是山上挖來就可，無需工廠製造。或說：那粉自行粘上磚頭，高樓大廈就出來了?
如果有人告訴您，您家的房子不是經過設計建造的，而是在一次偶然的自然爆炸中產生的，您一定會認為：他若不是傻子，就一定是大腦有問題的。那麼今天我們也告訴您這個偉大奇妙又有規律秩序的宇宙不是自行爆炸碰撞變成的結果，而是全能者造物主的旨意下、「爆炸碰撞」的靈性創造形成的。您可要知道，這個宇宙的結構遠比您家的房子要復雜與精密，而且運行極其准確。
月亮繞地球一圈29天12小時44分2.8秒；我們居住在這顆地球帶著月亮以每秒30公里的高速度圍繞太陽旋轉，每自轉一圈是365天5小時48分46秒，分秒不差。太陽率整個家族系以每秒鍾19.75公里繞銀河系的一個指定點轉動；而銀河系又以每秒鍾250公里帶著我們圍繞宇宙中心規定點旋轉，每年行程790,000萬公里。這一切，組成了我們的宇宙。
難道這一個稱得上有思維的「人類世」竟然如同上一屆恐龍一樣，毫無知覺、真的停留在「自己變自己」的無知上終結嗎?
美國著名生理學家、歷任紐約科學院院長，莫利森的《人類不是孤立的》中譯本《科學的新宇宙觀》文章說：「我們能夠用千真萬確的數學證明，宇宙由一位超然的工程師所設計、施工」；「根據數學來推論，地球（其生物生存條件）確實是有一位上智者為了繁殖生命而預備的，絕非碰巧。」
1784年偉大的天文學家拉普拉斯，根據萬有引力理論證明，太陽系是一個完善的自行調節的機械機構，行星之間的相互影響和彗星等外來天體所造成的攝動，最終都會自行得到改正。在人誰都沒看見是那一雙大手在操縱。但是「自然形成」的如此巧合，到今只有武斷造詞、一直沒有文明的證據解釋。
如此大的宇宙若說沒有創造者的創造，這樣的論證，已經完全脫離科學的范疇，成為玄學或神話，在現代人的面前已經無法露臉了。總不要以為只有人才是唯一的靈感活體，其實除了人手所造的以外，以有形的人體（每個細胞都是活的）原理去解釋這宇宙結構，不難發現組成了這有形和無形的宇宙體每一個細胞都是活的；宇宙中萬物都是活的，只是在主人的指揮之下才能體現罷了，它們都認識和順服自己的主人。

㈧ 與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮！這句話出自於毛澤東的哪部著作

天地人三才出自道家文化、是中華民族本土文化！人居天地之其中--是為萬靈最尊貴者、上接天可喻人的思想認知自我、道家為神清心明；下接地可喻人的肉身、所處地理環境。天也，在外、可為虛空無量宇宙或古往今來的一切習俗認知；地也，在內、可為一切物質積聚所成、地理山勢環境、食品生物等。皆相對而言；可名天、名地、名人，無有絕對定性、悟者自知。毛主席所說與人斗--乃與自己的本性思想慣性認知而斗、不斷提升自己的心靈境界、無有終時；因其自強不息、故思想卓越可御人、親人、近人、領導人、才有新中國浴火重生。與地斗、乃是在長征期間各種惡劣的地理環境、極度缺乏的食物、都要從生理和心理去克服、在整個整個解放斗爭中、要熟悉全國地理環境（包括四季寒暑變化）以更好的做到後勤調配工作。與天斗、乃是重新認知自己本性思維、還要重新教導同事、部下、全國老百姓的思想認知、改變他們來到這個世界上後接受的錯誤認知、習俗、舊觀念、壞習慣。可想而知多麼難、江山易改本性難移啊！唯有如此中華民族才會鳳凰涅磐、浴火重生！再不受欺辱！毛主席的功德之大不是古之任何帝王可比擬的！思想之深遠定鼎未來國運昌盛兩百載！尤其是文化大革命和共產主義實驗乃是定針國運之基！奈何覆巢之下 復有完卵乎、有不少無辜者被誤中副車。故其有：我死後！哪管它洪水滔天！意思是我為後世子孫謀太平、至於當世被不理解的罵名、我死啦、隨你們罵去！也隨後世評價！只要中華崛起、不再受欺辱、不再委屈、已然心慰！毛主席後的接任者、只是在他打下堅實的政治基礎、工業國防基礎、外部安定環境基礎、下；守成發展而已。只要不是思想太差的上位、都是無憂、更何況那麼多知識青年下放、總有脫穎而出的！唯有在艱苦環境中、和底層勞動人民歷煉而出來的領導者、才能真正體會民生不易、百姓不易、才能當個真正的好一把手。

㈨ 與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！ 後一句是什麼

後面沒內容。

出自《毛澤東選集》中《奮斗自勉》。

毛主席的原文是：

《奮斗自勉》（毛澤東 1917年）：「與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！」

意思是與天共同奮斗，與地共同奮斗，與人共同奮斗，遵循自然客觀規律，天人合一共同前進，才能體會到奮斗的真意和無窮快樂！是一種應天順人，尊循自然規律的意思。

毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，後改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。

1949至1976年，毛澤東擔任中華人民共和國最高領導人。他對馬克思列寧主義的發展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔任過的主要職務幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為「毛主席」。

毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志也將他評為20世紀最具影響100人之一。

(9)天與人和地的創造者擴展閱讀

毛澤東詩詞節選：

1、沁園春·雪

[現代] 毛澤東

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟餘莽莽；

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，

引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

【注釋】：

秦皇漢武、唐宗宋祖：秦始皇，漢武帝，唐太宗和宋太祖。

風騷：《詩經·國風》和屈原的《離騷》，泛指文學。

天驕：漢朝人稱匈奴為「天之驕子」，見《漢書·匈奴傳》。

成吉（ki）思汗（han2）：建立了橫跨歐亞的大帝國的蒙古征服者。

射鵰：《史記·李廣傳》稱匈奴善射者為「射鵰者」。

2、沁園春·長沙

[現代] 毛澤東

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；

漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，

萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游，

憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學少年，風華正茂；

書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，

糞土當年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟!

【注釋】：

沁園春：詞牌名，由東漢的沁水公主園得名。

橘子洲：在長沙附近的湘江中。

舸（ge3）：大船。

同學少年：毛澤東於一九一三年至一九一八年就讀於湖南第一師范學校。一九一八年毛和蕭瑜、蔡和森等組織新民學會，開始了他早期的政治活動。

遒（qiu2）：強勁。

遏（e4）：阻止。