古騰堡發明

Ⅰ 古騰堡的發明有什麼意義為什麼說它是傳播史的第三個重要的里程碑

古騰堡在中國活字印刷和油墨技術的基礎上發明創造了金屬活字排版銀鼠，並把造酒用的壓榨機改裝成印刷機，才使文字信息的機械化生產和大量復製成為可能。
古騰堡的印刷術標志著印刷時代的新紀元，使印刷技術不斷革新，迎來了近代報刊的誕生。

Ⅱ 「古騰堡發明活字印刷」這道題的考點是什麼呢

應該是西方第一個發明活字印刷的吧

Ⅲ 為什麼西方的活字印刷是古騰堡發明並且由教會推廣的，而課本中卻說活字印刷來自中國，是中國傳過去的

很多古代的事情因為無法考證，有不同的觀點。大家都承認中國最早發明了活字印刷術，這沒有問題。只是西方的活字印刷是中國傳過去的還是西方人自己獨立發明的，這一點上沒有共識。

你的教材是哪個版本的？怎麼寫的？這種沒有定論的事情不應該上教材的。

Ⅳ 古騰堡印刷術的發明對新聞傳播有何影響

那個時代，報紙（也就是新聞紙）是主要的信息傳播媒介，但是要靠手寫，印刷術出現後，取代了原來費時費力的手寫報紙。手寫和印刷的區別是不言而喻的。所以，該發明的出現讓報紙更為大眾化，壯大了新聞事業

Ⅳ 約翰·古騰堡的突出貢獻

人們常常說古騰堡的主要貢獻是發明了活字。其實早在十一世紀中期中國就發明了活字，發明者的名字叫畢升。他發明的活字是用陶瓷製成的，耐用性差，但是另一些中國人和朝鮮人對此進行了一系列的改進，早在古騰堡之前朝鮮人就使用了金屬活字。十五世紀初期朝鮮政府就資助過一家鑄造廠承辦印刷活字的生產。
現代印刷術有四個主體成份。第一是活字及其定位法；第二是印刷機本身；第三是適宜的墨水；第四是適宜的材料，如印刷的紙張。中國的蔡倫所發明的紙早在古騰堡發明活字印刷術以前就傳入了西方。紙對古騰堡來說是印刷術中唯一伸手可得的成份，其它三種成份雖說前人已經做了一定的工作，但仍需要他做出許多重要的改進。例如他發明了一種適於製造活字的金屬合金，一種能准確無誤地倒出活字字模的鑄模，一種油印墨水和一種印刷機。
但是古騰堡的整個貢獻遠遠超出他的任何一項具體的發明或革新。他成為一位重要人物主要是因為他把所有這些印刷成份結合起來變成一種有效的生產系統，是因為印刷有別於先前所有的發明，基本上是一個大規模的生產過程。一枝來福槍比一副弓箭自然是殺傷力更強的武器，但是一個印刷本比一個手抄本從效果來看並無差別，因此印刷的優越性就是於大規模生產。古騰堡創造的不是一種小配件、小儀器，甚至也不是一系列的技術革新，而是一種完整的生產過程。
古騰堡使用金屬的字母將它們排列成印刷的書頁，這個方式嶄新的地方是這些字母可以被重新使用，過去的木刻的底板無法重新使用，它們只能印刻在上面的那一頁，而無法用來印其他的頁了。直到今天為止古騰堡的聖經算做是印刷藝術中的一份珍寶。古騰堡的發明在歐洲非常快地普及。在50年中用這種新方法就已經印刷了三萬種印刷物，共1200多萬份印刷品。古騰堡使用的字母由鉛、鋅和其他金屬的合金組成。它們冷卻得非常快，而且能夠承受印刷時的壓力。印刷本身是使用轉軸印刷法，印的是紙和羊皮紙。

Ⅵ 德國著名發明家古騰堡對印刷術有什麼貢獻

古騰堡聖經是世界上最為著名的古版書，也被人們稱為是四十二行聖經，其採用的印刷方式是活字印刷術。公元1454年到1455年，翰尼斯·古騰堡在德國的美因茲進行了該項印刷，其印刷所使用的的字體是高貴華麗的哥特字體，所以古騰堡聖經也被譽為是精美印刷工藝的傑出作品，是由聖傑羅姆翻譯的拉丁語譯本。

活字印刷術是中國人民通過自身智慧發明的，它的出現代表了當時華夏文明發展到了新的高度。活字印刷術從被發明到在中國廣泛使用，以及最終被傳往西方，期間經歷了上百年。活字印刷術被傳播到西方成功印刷出古騰堡聖經後，西方就此開始批量的生產圖書，也就是說，古騰堡聖經的產生標志著西方圖書開始大批量的生產，同時也被視為是圖書製作藝術及中世紀向現代社會過渡的一個轉折點。

Ⅶ 為什麼西方人認為印刷是德國古登堡發明的

個人認為，來首先古登堡和畢生二自人是各自獨立發明的活字印刷術，雖然畢生很早，但是其印刷術影響很小，因為中國的文字很多，並不像拼音文字排版那樣簡單，排版必須識字而且必須具有一定的文化基礎，因為中國古代的拼音平假名比拼音要復雜的多。沒有一定的水平查字撿字就是一個不可能完成的事，而讀書人自恃清高，寧願餓死很少願意當工匠，一般書商也請不起這個爹，所以在中國大多數書商一般採用雕版印刷，因為雕版印刷照葫蘆畫瓢一般雕刻匠都能辦到。只有國家某些時候才會採用活字印刷，應用不是很廣泛。傳到西方叫古騰堡剽竊的可能微乎其微，但是有些人出於民族自大的原因，一般介紹古登堡時都會強調其受到中國活字印刷的啟發，這一點在西方是不承認的。因為在西方剽竊是一個嚴重的事情，是需要講究證據的，而中國學者又無法提供嚴肅的證據。
其二由於西方拼音字母化的文字的優勢，不但排版印刷非常方便，甚至在沒有電腦的情況下就發明了機械列印機。而中國近代卻不得不依靠字母創造漢語拼音，來為中國的印刷和電腦提供文化支撐，中國今天採用的活字印刷術顯然是受得了西方的影響已經不是畢生的原創了，因此西方人認為畢生發明的是不實用的技術萌芽，與古登堡相差甚遠。

Ⅷ 為什麼說古登堡的發明是傳播史上的第三個里程碑

古登堡對今天的意義 古登堡的印刷術使得印刷品變得非常便宜，印刷的速度也提高了許多，印刷量增加。它使得歐洲的文盲大量減少。他的發明在西方應用了三百年才被新的機器代替。 認為活字印刷術是由中國宋代人畢�發明的 ,而古登堡則是公認的活字印刷術發展歷程中的重要技術革新家 ,是西式活字印刷術的發明者。西式活字印刷術是時代發展的必然產物 ,它的發明把印刷術的發展由古代階段推進到近代階段 ,是人類文字信息傳播史和社會文明進步史上的一座里程碑。

Ⅸ 古騰堡的背景與發明

在古騰堡時代以前，書籍是艱苦地用手抄寫的。這就意味著書籍既稀罕又昂貴；只有富人，君王及大學才能擁有幾十本書的圖書館；全部文化界只擁有一，兩座真正象樣的大圖書館。（在亞歷山大的一座大圖書館就是古騰堡時代前多少世紀中舉世聞名來。
到1450年，古騰堡又回到美因茨，專門從事他的研究發明。象大多數有決定性的發明一樣，某一項發明的具體發展同時取決於其它發展的成就。印刷大量的書就要求能有大量廉價的止面能印字的某種材料。幸運的是一千四百年前蔡倫*發明的紙早已傳到了歐洲。
必須研製出特有的墨水以及還要有能製造完全同樣大小的小型金屬字體的專門技術，這樣易於進行更換，並且能均勻地印在紙上。古騰堡還設計了一種印刷機，這樣比單純用於手臂壓出來的字跡更為清晰。這是件不簡單的事』雖然印刷術的概念花不了剎那間就進入古騰堡的腦中，但印刷業的實際發展卻至少用了二十年的光景。
到1454年，古騰堡著手准備一項偉大的工作。他開始出版拉丁文的聖經，以雙欄排，42行排一頁。每本1282頁，出版了三百本，因此產生了這三百本「古騰堡聖經」。這是第一本印刷書籍的問世，許多人認為這是有史以來最漂亮的一本書---印刷術就以這高度評價而誕生。保留至今的古騰堡聖經是世界上最珍貴的書。
不幸的是古騰堡在出版聖經的過程中負了債，而被控告要求償還債務。他輸了（他慣常是失敗者），被迫交出他的工具和印刷機。實際上連出版他的聖經的機會都失去了。訴訟的得勝者包括他以前的合作者獲得了這一機會。
古騰堡一生未婚，死於債務，顯然是一個-者，但印刷術證明是一非凡的成就，它席捲了歐洲，並給宣傳家介紹了一種傳播他們觀點的方法。或許馬丁.路德反抗教會之所以成功，而以前的多次反抗卻失敗了，其原因就在於他利用了印刷機廣泛散發了精心設計的小冊子來進行戰斗。
印刷術使書價降低。書籍才能普及文化。到1500年時，傳閱的印刷書籍已有三萬多種九百萬冊。學術的基礎得以擴大，教育團體大量增加。而且學者的觀點和發現可以迅速地為別的學者所知。學者不再象以前那樣孤立地活動，開始合作進行工作。未知的領域就可能受到越來越多地一致行動的突破。科學家不再是一盤散沙，而是楊先肩並肩地進行戰斗。
印刷術並沒有立即帶來科學革命。還得等待一百年，但它必然導致這場革命。反過來看，如果沒有印刷術，這場科學革命也許是不可能的。

再有，請參考網路：http://ke..com/view/25928.htm

Ⅹ 為什麼畢升先發明的活字印刷術古登堡的卻影響更大

好問題，最主要的原因是歷史和地理的差異
地理：畢升和古登堡最大的功績都是改良了木質印刷品的缺點，古登堡採用了金屬，所以流傳甚廣。然而畢升所處的北宋時代比古登堡早了幾百年，冶金技術跟不上，金屬字塊的製造不經濟也不實用。所以畢升選擇了用膠泥塑形，燒成陶瓷活字，就地取材，非常實用。但這個膠泥的活字技術很容易壟斷（就好比西方的陶瓷工藝永遠趕不上中國，地理上限制大），實用但不好普及。

歷史：中國的思想運動是近代以來受到西方思潮影響，但西方不同，文藝復興和思想啟蒙運動成為了中世紀結束之後的第一件大事，古登堡正好趕在這個時候通過印刷術的更新換代改進了傳媒手段，等於是給文藝復興助推了一把，影響當然就比較大了。