你的手創造萬有詩歌

『壹』 你覺得銀聯詩歌POS機《萬物有詩》小短片吸引人的點是什麼

不得不說，2020年銀聯詩歌POS機推出的《萬物有詩》小短片無論從內容還是創作手法上來說都太讓人驚喜了。首先它是第一支用漢字詩歌拼成的動畫視頻，無論是蒲公英，池塘，螢火蟲全都是由我國古代經典詩歌或者山裡孩子創作的詩歌拼成，極具新意與創造力。其次整個動畫視頻採用經典古畫作為構圖範式，盡顯我國傳統風格的韻味，體現了真正的中國風，對弘揚我國傳統詩歌文化有著重要的作用。如此極具創意的小視頻當然也吸引到了更多的愛心人士，相信在我們和銀聯詩歌POS機公益行動共同的努力下，孩子們離夢想實現的那天就不遠了。

『貳』 贊美手的現代詩

手
把手張開
是一朵鮮花
人的一生
註定為美揮灑

把手合攏
是一枚果實
含辛茹苦
收藏天地精華

『叄』 1.你能說出這首詩的感情基調嗎 2. 請說出這首詩的大意 3.大家想像,這首詩是

精美得瑟為什麼竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。
滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠；藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。
如此情懷哪裡是現在回憶起來才感到無限悵恨呢？即使在當年早已是令人不勝悵惘了。
《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家一個叫「錦瑟」的侍女的愛情詩；有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩；也有人認為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩；此外還有影射政治、自敘詩歌創作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以「悼亡」和「自傷」說者為多。
詩運用象徵、隱喻的手法，創造性地發展了傳統的「比興」方法。「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」想像一下：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，詩人也一邊在感慨快到五十歲了，一弦一柱都喚起了他對逝水流年的喜悅追憶，暗示自己才華出眾而年華流逝。
詩題「錦瑟」，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但註解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的「無題」之作。
詩的首聯以幽怨悲涼的錦瑟起興，藉助對形象的聯想來顯現詩人內心深處難於直抒的千般情懷以及詩人滄海一世所有不能明言的萬種體驗，點明「思華年」的主旨，這是對傳統比興手法創造性的發展。
「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」《錦瑟》詩中間兩聯，最能體現李商隱引典精闢、譬喻精深的持點。李商隱以「庄生夢蝶」的典故人詩，又巧妙地設計了兩個字：「曉」與「迷」，深層喜悅譬喻溢於言表。「曉」早晨也，喻人的一生則是青年時代。「曉夢」：青春美夢，年輕時立下的宏偉大志，色彩斑斕的喜悅理想。「迷」迷戀，沉溺也不放棄，不可割捨，不懈地追求喜悅。詩人設字絕妙精巧，賦予典故以新的喜悅哲理，讓讀者有感於物．有悟於心：使詩句產生了影視效應，再現了詩人為不可割捨的理想進行了不懈追求，無奈卻掙扎於權勢爭奪之中，左右為難受盡欺凌終不得志，到頭來只是一場悲苦的夢幻而已。
頸聯前一句把幾個典故揉合在一起，珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落於滄海之間，明珠浴於淚波之界，在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，實不多見。
後一句的藍田滄海，也並非空穴來風。晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：「詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。」這里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜後來古籍失傳，竟難重覓出處。引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》里有一聯名句：「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。」藍田，山名，在今陝西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣（古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。詩中此句，正是在「韞玉山輝，懷珠川媚」的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。詩人在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
對於詩人 來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的身後感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的「樂營置酒」之會，就寫出了「只將滄海月，高壓赤城霞」（《病中聞河東公樂營置酒口占寄上》）的句子。如此看來，他對此境，一方面於其高曠皓凈十分愛賞，一方面於其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。
此聯和上聯共用了四個典故，呈現了不同的意境和情緒。庄生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追尋的執著；滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥；藍田日暖，傳達了溫暖而朦朧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融於其中，卻只可意會不可言說。
詩的尾聯，採用反問遞進句式加強語氣，結束全詩。「此情」總攬所抒之情：「成追憶」則與「思華年」呼應。「可待」即「豈待」，說明這令人惆悵傷感的「此情」，早已迷惘難遣，此時當更令人難以承受。
詩題「錦瑟」，但並非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題，實是借瑟以隱題的一首無題詩。此詩是李商隱最難索解的作品之一，詩家素有「一篇《錦瑟》解人難」的慨嘆。作者在詩中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄託了悲慨、憤懣的心情，大量借用庄生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故，採用比興手法，運用聯想與想像，把聽覺的感受，轉化為視覺形象，以片段意象的組合，創造朦朧的境界，從而藉助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。全詩詞藻華美，含蓄深沉，情真意長，感人至深。

『肆』 你認為銀聯詩歌POS機《萬物有詩》小短片中最大的亮點是什麼

我從2019年開始就關注到了銀聯詩歌POS機活動，當時我就覺得它很有創意，不僅關注到了孩子們對藝術教育方面的需求還關注到了他們的精神需求，而今年推出的《萬物有詩》小短片更是讓我眼前一亮，我最喜歡的就是影片的構圖和形象，取自中國古典山水和花鳥畫。用屬於中國的手法，講述一個中國孩子的故事。我對中國傳統文化具有很深的情懷，這也是我很喜歡銀聯詩歌POS機推出的這個小短片的原因。

『伍』 銀聯詩歌POS機《萬物有詩》中你最喜歡哪首詩

在銀聯詩歌POS機《萬物有詩》中，我最喜歡的一首詩歌是一個10歲的孩子蒙蒙寫的《方向》，天空沒有方向/鳥兒停在電線上/商量著往哪兒飛。在看到這首詩的時候我是驚訝的，因為我難以想像一個10歲的孩子用最簡單的語言寫出來的詩句能夠撼動我的心靈，看到這首詩，我不禁聯想到自己現在的狀態，臨近畢業即將邁入社會，不知道自己應該何去何從，找不到方向。銀聯詩歌POS機的《萬物有詩》雖然不長，但是每一秒鍾都值得我們反復思考，通過這個活動，讓我了解到了山裡孩子也懷揣著夢想，想要堅持自己的熱愛，也讓我想要伸出幫助他們的手。

『陸』 手的詩歌

1、指若削蔥根，口若含朱丹，芊芊做細步，精妙世無雙。

出自《孔雀東南飛》

譯文：十個手指像尖尖的蔥根又細又白嫩，嘴唇塗紅像含著朱丹一樣，芊芊西步，走起路來，舉世無雙。

2、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

出自《詩經-碩人》

譯文：手指像柔軟的初生草芽，皮膚像凝結的油脂。脖子像又白又長的小天牛，牙齒像潔白齊整的瓠子。螓一樣的頭蠶蛾一樣的眉，乖巧的笑顏現出兩個酒窩，秀麗的眼睛亮晶晶。

3、春蔥玉指如蘭花，三寸金蓮似元寶。

譯文：手指如春天蔥辦晶瑩，形狀如蘭花般美麗，小小的腳丫似元寶般可愛迷人。

4、執子之手，與子偕老。

出自《詩經-擊鼓》

譯文：與你攜手在一起，慢慢老去。

5、一雙十指玉纖纖，不是風流物不拈。

出自 《詠手》

譯文：一雙手指，如芊芊玉手，人世間好像不能玷污。

『柒』 上天創造萬物都有它的價值的詩句

天生我材必有用

『捌』 求海子 今晚我不關心人類 那首詩

今夜我不關心人類，我只想你出自海子的《日記》。這首抒情短詩寫於1988年6月27日，海子第二次坐火車去西藏，經過青海省的德令哈市時，親身感受到德令哈在夜色籠罩下的無邊「荒涼」的景象，情不自禁，遂以日記的形式寫下這首短詩。

《日記》-海子

姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩

姐姐，我今夜只有戈壁

草原盡頭我兩手空空

悲痛時握不住一顆淚滴

姐姐，今夜我在德令哈

這是雨水中一座荒涼的城

除了那些路過的和居住的

德令哈┄┄今夜

這是唯一的，最後的，抒情。

這是唯一的，最後的，草原。

我把石頭還給石頭

讓勝利的勝利

今夜青稞只屬於她自己

一切都在生長

今夜我只有美麗的戈壁 空空

姐姐，今夜我不關心人類，我只想你

(8)你的手創造萬有詩歌擴展閱讀

1、作者簡介：

海子，原名查海生，人們習慣稱他為「北大詩人海子」，1964年出生在安徽懷寧，1979年15歲時考入北京大學法律系，大學期間開始詩歌創作。1983年畢業後分配到中國政法大學哲學教研室工作。1989年3月26日在山海關卧軌自殺。

他曾長期不被人理解，但他是中國70年代新文學史上一位全力沖擊文學與生命的詩人。他在極端貧困、單調的環境下創作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。其主要作品有長詩《但是水，水》、《土地》、詩劇《太陽》（未完成）、第一合唱劇《彌塞亞》、長詩《大札撒》（未完成）、話劇《弒》及約200首抒情短詩。出版的詩集有《土地〉》（1990年）、《海子、駱一禾作品集》（1991年）、《海子的詩》（1995年》、《海子詩全篇》（1997年）。

2、作品影響

《日記》被選入雲南大學出版社出版的大學語文教科書中。

3、賞析：

這首抒情短詩〈〈日記〉〉，寫於 1988年6月27日，從詩後面的小注可以知道，這是海子第二次坐火車去西藏，經過青海省的德令哈市時，自己的所想所感，寫的情真意切。全詩採用了日記這種便於抒情的文體，以一個來自異鄉的「弟弟」的那種怯弱而樸拙的孩子口吻，同「姐姐」真情告白，如泣如訴。全詩共分成四小節，感情層層遞進。

「姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩

姐姐，我今夜只有戈壁」

詩篇開首所提供的非審美信息，除了抒情主人公，還有「姐姐」和「德令哈」。這篇「日記詩」不是獨語式的自我記錄，而是多出了一個傾訴對象——「姐姐」。從詩後的小記來看，《日記》是1988年7月25日海子第二次進藏「火車經德令哈」時所作。

「德令哈」是青海省海西州的首府所在地，在詩中既是一個實在的地址和城市，又是一個虛化的「遠方」。兩句詩中不同的語詞排列方式暗含著主體的悄然更改：「今夜我」突出的是「夜」，是「在德令哈，夜色籠罩」的獨特的「今夜」；「我今夜」強調的是「我」，是一個在遠方的夜晚「只有戈壁」的抒情主人公。

短短兩句詩，確立了詩歌隱秘的抒情關系，點明了特定的時空背景，透露了獨特的地理環境，潛藏著荒涼而孤獨的抒情氛圍。

照理說，這一次是海子的第二次進藏，應該是一次心有所往的愉快之旅，但全詩卻彌漫著一種無法排遣的孤獨。

「草原盡頭我兩手空空

悲痛時握不住一顆淚滴

姐姐，今夜我在德令哈

這是雨水中一座荒涼的城」

第二節詩中，作為一個邊遠寂寞的符號，「德令哈」第二次出現，而且被定性為秋雨中「一座荒涼的城」。德令哈的荒涼是因為它處在「草原盡頭」，有著無法丈量的高遠，而這種高遠正是海子一度傾心的追尋對象。

海子的詩（尤其在前期）充滿著對農業文明的懷念和禮贊，他的麥地抒情和村莊書寫，他的「亞洲銅」比喻等等，都是明顯的例證；同時，海子的詩（尤其在後期）又有著不滿足於此的文化選擇和精神追求，比以土地為代表的農業文明更久遠的，是以草原為代表的游牧文明，這一文明具有的地域的遙遠和時間的久遠正好構成海子追尋的「遠方」，也正好符合海子的精神流浪和漂泊特性。

對於詩人來說，身體的安頓只是暫時的，精神的流浪卻是永恆的。在京郊昌平的小屋裡，海子幻想著一切與遙遠相關的事物，其中當然會有草原，而現在真真切切地與草原、戈壁相遇了，他並沒有感到安靜和充實，相反只感到「兩手空空」，只剩下遙遠和孤獨。

詩的第三節寫道：

」除了那些路過的和居住的

德令哈┄┄今夜

這是唯一的，最後的，抒情。

這是唯一的，最後的，草原。「

詩人將「路過的」與「居住的」並置，前者短暫而漂泊不定，後者持久而永恆，對比明顯。「路過的」是誰呢？是觀光的遊客，是像海子一樣的流浪者，或一切轉瞬即逝的生命過客；至於「居住的」，可指草原上的土著居民，甚至具體到與詩人相熟的某位家住德令哈的朋友，或一切能留下痕跡的客觀之物。

「除了」一詞並沒有將這兩者排除在外，而是一種「包含」。在這一節詩中，詩人第三次，也是最後一次提到「德令哈」。前面兩次提到的德令哈是「夜色籠罩」的，是「荒涼」的，詩人第三次審視時會是什麼樣子呢？一個省略號中斷了對德令哈具體的語言描述，卻又包含了太多無法傳達的心緒和情感。

有一點是確定的，即今夜的德令哈，無論是主觀情感還是客觀景象都是獨一無二的：「惟一的」抒情是獨愛，「最後的」抒情是絕唱；「惟一的」草原是心靈與精神的棲居地，「最後的」草原是遼闊高遠的時空盡頭。至此，抒情主體與客體之間達到了高度融合，但卻又預示著短暫契合之後的永恆訣別。

」我把石頭還給石頭

讓勝利的勝利「

「石頭」是德令哈草原上的特產，是大地的凝結物，是眼前孤獨的存在，也是一個抒情的道具。石頭在海子的詩作中是一個常見意象，大多具有突兀、生硬、孤獨的意義，他曾在《太陽·弒》中說「我就是石頭，我就是我自己的孤獨」。

在這里，草原和戈壁顯眼的石頭似曾被詩人擁有，但他卻大方地「把石頭還給石頭」，剩下的只有兩手空空。「讓勝利的勝利」將心境從競爭狀態一下子退回到「與世無爭」的無為狀態。這兩句在表達效果上幾近相同，既顯示了一種博大的胸懷，又包含著一絲無奈的妥協。

「今夜青稞只屬於她自己

一切都在生長

今夜我只有美麗的戈壁空空」

兩個「今夜」所領起的內容是一種對比：青稞只屬於青稞，草原只屬於草原，雨中荒涼的德令哈孕育著生長的跡象，但那隻屬於德令哈；而「我只有美麗的戈壁」-——「金色的世界」德令哈只有戈壁，這戈壁雖然由「荒涼」的戈壁變成了「美麗的戈壁」，但這種美麗卻是一種「荒涼的美麗」，所以使人感受到的仍然是兩手空空一無所有。

「空空」二字疊用，且緊隨戈壁出現，寫出了戈壁、草原的荒涼、空曠，表現了詩人內心的孤獨、虛空，結構上也照應了前句「草原盡頭我兩手空空」。海子在寫《麥地與詩人》時說：「麥地/神秘的質問者啊/當我痛苦地站在你的面前/你不能說我一無所有/你不能說我兩手空空」，那是一個雖兩手空空卻自信滿滿的精神富有者形象。

但《日記》中的海子不僅放下尊嚴承認自己「兩手空空」，而且一再強調這種「空空」的感覺，足見其虛無孤獨的心境幾乎到了無以復加的程度。全詩以「兩手空空」進入情境，以「空空」二字無奈淡出，真是來也空空去也空空。

詩人最後宣布：

「姐姐，今夜我不關心人類，我只想你」

這一句總結性陳詞，可以看作「我把石頭還給石頭/讓勝利的勝利」兩句所體現出的隱忍自處心態的進一步升級。「關心人類」是一種形而上的哲學沉思，它常常會使人陷入無解的孤獨或是豐富的痛苦，而「想你」是具體真實的個人情感，讓人活得有血有肉。

「今夜我不關心人類，我只想你」，是對精神生活的某種告別，流露出對世俗生活親近的意願，與「我只願面朝大海，春暖花開」的心境與技法有異曲同工之妙。

『玖』 詩歌，有一位神，有全能創造宇宙萬物，也有溫柔雙手安慰受傷靈魂

生命女神

『拾』 你覺得銀聯詩歌POS機《萬物有詩》動畫片最吸引人的是什麼

不得不說銀聯詩歌POS機《萬物有詩》無論從內容還是創作手法上來說都太讓人驚喜了。首先它是第一支用漢字詩歌拼成的動畫視頻，畫面全都是由我國古代經典詩歌或者山裡孩子創作的詩歌拼成，極具新意與創造力。其次整個動畫視頻採用經典古畫作為構圖範式，盡顯我國傳統風格的韻味，體現了真正的中國風，對弘揚我國傳統詩歌文化有著重要的作用。如此極具創意的動畫為此次銀聯詩歌POS機公益活動吸引到了更多的關注，從而也使孩子們的才華被更多的人所看到，被更多的人所欣賞。