㈠ 為什麼說幸福的生活都是依靠我們的雙手去創造的
人生是一條漫長的旅途。有平坦的大道,也有崎嶇的小路；有燦爛的鮮花，也有密專步的荊崎。在這旅途上每個人屬都會遭受挫折，而我始終認為生命的價值就是堅強的闖過挫折，沖出坎坷！你跌倒了，不要乞求別人把你扶起；你失去了，不要乞求別人替你找回。找回了自己，你才能找回生活，找回幸福。
望採納
㈡ 安靜用自己的雙手干什麼了
你說的是安靜了，用自己的雙手干什麼嗎？感覺你問的這個問題。聽的不是太懂。但是任何時候你。應該得用你的雙手去創造價值。
㈢ 雙手可以創造什麼
有個老木匠准備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫回之樂。
老闆舍不答得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家後來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他。
「這是你的房子，」老闆說，「我送給你的禮物。」
他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麼會這樣呢？現在他得住在一幢粗製濫造的房子里！
我們又何嘗不是這樣。我們漫不經心地「建造」自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的「房子」里了。
把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面牆，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴，牆上的銘牌上寫著：「生活是自己創造的。」
㈣ 我們用勤勞的雙手去創造
五彩繽紛 五彩斑斕 五顏六色
㈤ 記住只有靠自己雙手努力創造實際價值得來的東西才是你的，任何東西都是有代價天上不會掉餡餅！
對呀，只有通過自己努力的東西才是屬於自己的，所以要努力呀，人生區區30萬多天，要活出自己呀，要努力呀，加油陌生人。
㈥ 用自己的雙手創造自己的價值是什麼意思
搬磚。扛大包，撿大糞，都是用雙手創造自己的價值。電腦編程，商業策劃這些回雖然用答腦居多用手居少，但也是屬於用雙手創造自己的價值。
話說回來，這句話「用自己的雙手創造自己的價值」本身就有問題。一個人自打出生就已經有了他自己的價值，他用雙手創造的是勞動產品換來食物和報酬。這不是創造自己的價值。自己的價值早就已經在出生的時候就存在了。根本毋須證明。就像你要證明眼前一隻母牛存在，你證明與否都是做無用功。它活下來就有它自己的價值。不要老是相信老一套那種說法，都是老思維而且並不是傳統精髓。你可以好好想想，回答問題還是要按照前面老老實實回答，不然你會被老師罵。好漢不吃眼前虧，但真正的道理你心裡得明白。別被傻子給洗腦了。
㈦ 人生在世，只有勤勞，發奮圖強，用自己的雙手創造財富，
???
就剛才,我看見有人問"有沒有會借錢的政府機關？為了回這次地震受害的老家"說是回在外打工不容易.撇開騙人的答可能,我認為不能說他們不勤勞,而是他們壓根就有種思想上惰性,雖說他們在崗位上也勤勞,但那都是奴性的勤勞,不是發自心裡創造價值 否則也不會問這樣的問題
㈧ 沒有什麼比自己用雙手創造的更有價值
浮士德精神：
首先是永不滿足的追求精神。梅非斯特一開始就相信像浮士德這樣好高騖遠，想「摘下天上最美的星辰」，想「獲得人間最大的快樂」，除此以外，一切都不能滿足其心腸的雄心勃勃的追求者，最終必將導致墮落，被他引入魔路。
「浮士德精神」另一個重要方面在於他重視實踐的積極入世精神。走出書齋是他實踐意識的朦朧覺醒。
總之，「浮士德精神」是指在追求真理過程中，不斷完善自我，勇往直前的精神。這種精神的實質和內容主要有三點：重視實踐和現實；永不滿足於現實；不斷追求真理。
「浮士德」思想內涵：
詩劇《浮士德》是由兩個賭賽和五種追求構成的。
《浮士德》精神的內涵，強烈地體現在浮士德的形象之上。而浮士德的形象是通過他尋求真理的五個階段的生活歷程而進行展示的。第一階段主要通過描寫浮士德的新生，展示了一個新的資產階級人道主義者形象。他擺脫了中世紀經院哲學的束縛，有強烈的入世思想，他不滿現實社會，要為「人類」創造一個「真美」的世界。第二階段主要描寫浮士德的愛情生活，開始了對人生和理想的探求。但悲劇的沖突是新興資產階級個性自由的要求和封建勢力之間的矛盾。第三階段描寫浮士德在政治生活上的探求，不是起而反抗，而是遷就退避。他在封建宮廷中看到了王朝的腐敗。仍然盡心竭力為這個腐朽的王朝服務，實際上說明，為封建王朝服務不可能有所建樹，於是他又開始了新的探索，即第四階段，描寫浮士德對古典美的追求，但古典美也消逝了，不能復活於現代。浮士德對古典美的追求，就這樣宣告破滅了。最後階段描寫浮士德改造大自然的努力。
總之，《浮士德》的勇於實踐，積極進取，自強不息的精神內涵，具有廣泛的進步性和深刻的進步意義。
象徵意義：《浮士德》在世界文學史上有著極其重要的地位和影響，它與荷馬的史詩，但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》並列同為歐洲的四大名著。
㈨ 「我覺得人生在世，只有勤勞、發奮圖強，用自己的雙手創造財富，為人類的解放事業共產主義貢獻自己的一切
走上帝之道者的人生順利美好
雪峰
有一種人生，衣食無憂，關愛豐富，身體無恙，一帆風順。
有一種人生，煩惱不斷，痛苦連連，缺乏關愛，坎坷不順。
有一種人生，忽明忽暗，隨起隨落，喜憂參半，多遇逆順。
為什麼？難道是天定的命運？是時代的問題？是社會的問題？是親朋好友的問題？是大自然的問題？還是另有別因？
我的認識是，人生的好壞取決於我們走什麼樣的人生道路。同樣是獲取生活資源，有人完全依靠自己的勤勞而獲取，有人通過不勞而獲以寄生蟲的方式獲取，有人通過敲詐剝削獲取，有人通過貪污偷盜等方式獲取，有人通過欺世盜名方式獲取，獲取的方式不同，所經歷的人生過程不同，所感受體驗到的境界不同，所得到的結局也不同，人生當然就不同。
人生之路千萬條，哪條路是最佳的人生之路？
我的觀點是，最佳的人生之路就是走上帝之道。要使人生順利美好，就走上帝的道。或者說，走上帝之道是人生順利美好的最可靠保證，其他任何道都比不上上帝之道給人帶來的幸福多。
事實真是如此嗎？我們可以去觀察、去體驗、去實踐、去驗證。
我的結論是，一個人，如果他的一生是順利美好一帆風順的，可以肯定地說，他一直是走在上帝的道上的；如果他的人生是喜憂參半大起大落的，那麼證明他一會兒是走在上帝的道上，一會兒是走在其他道上的；如果一個人一生煩惱不斷坎坷不順，可以肯定，他一直是背離上帝之道的，他從未走在上帝的道上。
有什麼理論來證明我的上述結論嗎？
我用上帝之道的幾個內涵來試圖證明之，大家看看有沒有道理。
上帝之道的一個重要內涵是：順應自然，絕無強迫。
一個人的一生，如果他隨遇而安、隨緣而化、隨性而動，隨機而作，不強行，既不強迫自己，也不強迫他人，來的，就讓它來，去的，就讓它去，既不過分追求，也不放棄努力，遇上桃子吃桃子，遇上杏子吃杏子，不好高騖遠，不自慚形穢，不驕奢淫逸，不懶惰成性，那麼，他的人生基本上將是一帆風順的，不會有大起大落，不會有失意傷心。
上帝之道的另一個內涵是：無為、無爭、無我。
一個人，能住五星級賓館不傲慢，住茅草房也心安理得不自毀，吃山珍海味心存感激，吃粗茶淡飯不厭煩，凡事與人不爭、不搶，該來的，不拒絕；該去的，不留戀，不刻意去謀求謀劃謀取，喜人所不喜，樂人所不樂，不貪婪，千江萬河只取一瓢飲，不過分去佔有擁有，不過分去貪求功名利祿榮華富貴，安貧樂道，常常把他人和眾人的利益放在首位而把自己的利益放在次要地位，如此，就不會有坎坷困逆。
上帝之道的第三個內涵是：愛。
一個人，只奉獻不索取，只想著給他人帶來開心、快樂、自由、幸福，而不給人設置藩籬和桎梏，不壓制和管制他人，不奪人所好，不限制他人自由，不欺負欺壓欺騙他人，不與人計較，不虐待和屠殺生命，珍惜一切生命，尊重一切生命，不擋別人的道，願舍棄自己而成就他人，如此，就不會結怨，就不會遭恨，人生當然會順利暢達。
上帝之道的第四個內涵是：信。
基督耶穌是上帝之子，是上帝的使者，他給我們傳達的是上帝的信息和意願，耶穌教導我們，只求上帝的王國走上帝的道，我們所需要的一切上帝會加給我們，我們沒必要為明天憂慮，沒必要為將來憂慮，沒必要為自己的吃穿住行生老病死憂慮，這一切上帝早給我們安排好了。只要有此信，人生之路是坦途，人生一定會順利、平安、通達。
上帝之道有八大內涵，僅僅以上四大內涵：信、愛、無我、無爭、無為、順應自然、絕不強迫，就足以保證我們的人生是順利美好的。如果我們的人生中缺乏信、愛，我們去有為，去爭，自私，凡事不順應自然而要強行，那麼，人生必然是煩惱痛苦、憂慮恐慌，坎坷不順的。
讀者意下如何？我說的有沒有道理？
如果有道理，馬上調整思維意識，堅定地走上帝之道吧！
2011/2/13
來源：生命禪院
㈩ 真正的幸福是靠自己的雙手去創造的同意嗎
是兩個人共同去創造的
需要用心去創造去維護