誰發明了古箏

㈠ 古箏是哪個朝代發明的

傳說黃帝時候都有了。。。

㈡ 古箏的來歷是什麼

古箏起源於戰國時期，流行於秦國，故也稱秦箏。早期的古箏，為五弦，箏體為竹製，形式如「築」。以後箏弦逐漸增加。東漢許慎和清代訓詁家朱駿聲分別在《說文解字》和《說文通訓定聲》中有具體說明。許慎說：「蒙恬改為十二弦，變形為瑟，易竹以木。」朱駿聲日：「古箏五弦，施於竹，如築。蒙恬改為十二弦，變形如瑟，易以木。唐以後為十三弦。」現代更增加至二十一弦。從這些資料可以看出，三國時期的箏弦當為十二弦。

用假甲彈箏，最早見於南北朝時期（公元前502年）的梁代《梁書·羊侃傳》載：「有彈箏人陸大喜，著鹿角爪，長七寸」，在李商隱的《無題二首》詩中有：「十二學彈箏，銀甲不曾卸」，可見三國時期仍是用肉甲演奏。

建安七子之一的阮瑀（165—212）為三國魏時著名文學家、音樂家，他將音樂與文學結合，將箏藝與文學融合，推進到一個箏、文與人品之化一的境界。阮瑀的《箏賦》對當時的箏樂藝術作了詳盡的描繪。這篇《箏賦》是這樣的: 「惟夫箏之奇妙:極五音之幽微，苞群聲以作主，冠眾樂而為師，稟清和於律呂，籠絲木以成資。身長六尺，應律數也。故能清者感夭，濁者合地，五聲並用，動靜簡易，大興小附;重發輕隨。折而復扶。循覆逆開，浮現抑揚，升降綺靡，殊聲妙巧。不識其為，平調足均，不疾不徐。遲速合度，君子之銜也;慷慨磊落，卓礫盤紆，壯士之節也;曲高和寡，妙技雞工。伯牙能琴，千茲為膜。蛟憚禽然，庶配其蹤;延年新聲，豈此能同;陳惠李文，蜀能是逢。」（《藝文類聚》卷四十四）

這篇賦，從箏的形制到為眾器之師、音樂效果、藝術風格、彈奏手法、音樂美學，以至社會影響，都做了精闢的論述。他指出此時的箏已成為一種「曲高和寡」的樂器，並以枉、苞、冠、稟、籠來誇陳箏在眾樂器中的雄踞地位，可知秦箏在三國時期，為一種相當高尚的樂器，受到朝野學者、文士之普遍重視，在表現能力、彈奏技巧以及製作工藝方面，都達到了很高的水準。又說箏是群聲之主，眾樂之師，對箏樂極為推崇。在箏的演奏法上:「籠絲木以成資」是說古箏的取材和構造;「五聲並用」則指古箏以五聲音階定弦;「大興小附，重發輕隨」則是說在以大、食指彈弦的同時也要講求強弱對比之表現;「折而復扶」是次第使用按滑音與實音之變化奏法;「循覆逆開」是演奏樂曲開始與反復時運指的順序。另外，將彈箏的行雲流水與做人之道相結合，借彈箏的高超技巧以喻君子品格。

據說魏文帝曹丕彈古箏彈得很好，而且不管到哪裡，都要把箏帶上，隨時隨地都彈。他弟弟曹植也很喜愛古箏藝術，留下了「彈箏奮逸響，新聲妙入神」，「笙聲既設，箏瑟俱張」，「何以忘憂?彈箏酒歌」等和箏有關的詩句。周瑜在江南，也善於欣賞箏樂，後人為之作「欲得周郎顧，時時誤拂弦」的詩句以形容他高超的音樂鑒賞力。

至於古箏流派，當今的六大派系河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、內蒙箏中，三國時期能看見影子是河南箏，當時魏之首都在洛陽，阮瑀曹植等人描述的大約是河南箏，其特色為深沉內在慷慨激昂。

總之，三國時期，涌現了很多妙解箏音的音樂家，有的以箏為題材作賦寫詩，有的精通彈箏且擅長譜曲，有的擅長賞析，大大推動了古箏發展的進程。

㈢ 古箏是哪個朝代發明的，背景是什麼

古箏的由來
箏是我國最古老的彈撥樂器之一。形成流傳於秦地(今陝西一帶), 史稱秦箏。隨著歷史的變遷，流傳到全國及周遍不少地區。中國古箏藝術從文獻上看，最早在《史記·李斯列傳》中便提到「擊築彈箏」，這是第一次出現「箏」字，至今已有數千年的歷史。古箏既善於表現優美抒情的曲調，又能夠抒發氣勢磅礴的樂章。古人曾用「彈箏奮逸響，新聲妙入神」、「坐客滿筵都不語，一行哀雁十三聲」的生動詩句，描繪了箏的演奏藝術達到令人神弛的境地。
箏，通常人們又把它叫做古箏。這與它具有古老的歷史淵源、濃郁的民族特色，以及豐富的傳統箏曲給人們留下的古樸雅緻的情趣有關。早在公元前四世紀的戰國時代，箏就已流行於秦、齊、趙等國。其中以秦國最為盛行，故素有「真秦之聲」、「秦箏」之稱，在古代，箏還被稱為瑤箏、銀箏、雲箏、素箏等。關於箏的命名，史料中說法不一,主要有以下幾種:
l 箏淵源於瑟。唐趙磷《因話錄》記述：「箏，秦樂也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自後瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟爭之，又破為二。箏之名自此始。宋代《集韻》中載有：「秦人薄義，父子爭瑟而分之，因此為名。箏十二弦，蓋破二十五而為之也。」日本第十七世紀元祿年間宮廷樂師岡昌名所著《樂道類集》中記載有：「...或雲：秦有婉無義者。以一瑟傳二女，二女爭引破，終為二器，故號箏。」二人爭瑟，而產生了「箏」，僅是傳說而已。
l 箏是由秦國名將蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上書勸秦始皇收回他對客卿們下的逐客令的一段話中，有兩處談到箏，即「彈箏博髀」和「退彈箏而取韶虞」 . 清朱駿聲《說文通訓定聲》記載：「古箏五弦，施於竹如築，秦蒙恬改於十二弦，變形如瑟，易竹於木，唐以後加十三弦。」這一段文字記述了蒙恬曾改革了箏。
l 早期箏是五弦竹箏，築身瑟弦。如：東漢應劭《風俗通》雲：「箏五弦，築身而瑟弦。」東漢許慎《說文解字》（宋代徐鉉校定重刊本）中記載：「箏，鼓弦竹身樂也，從竹，爭聲。」關於箏的命名，在東漢劉熙《釋名》一書中解釋為：「箏，施弦高急，箏箏然也。」這就說明箏是由本身發出的「錚、錚」音響而命名的
這幾種說法，以音響效果具有錚錚的特點而命名的論斷比較合理。

㈣ 古箏是誰發明的

珺最喜歡的劇中人物就是紫薇，因為紫薇愛彈古箏，所以喜歡上了古箏，也學著如何彈奏古箏；就因為喜歡紫薇，每次練琴出現疲憊狀態總是拿格格來標榜，讓她提高興趣，在不斷地堅持和努力後，終於小有成就，彈得有模有樣、有聲有色啦。 最近影視台熱播《還珠格格》，珺偶爾也看看，看到紫薇彈琴時，就特開心，認真地看著，帶著崇敬的表情，跟著曲子小聲哼哼。完了，轉過頭問我，「媽媽，人是猴子變得吧？那到底是誰發明了古箏呢？」暈，我真是被她問倒了，是啊，都說人是猴子變來的，那麼古箏這么好聽的聲音到底是誰最先創造的呢？那些好聽的音樂又是怎麼一步步彈奏出來的呢？這么深奧的問題突然問出來，我都不知該如何回答了。 「那外國人唱譜是不是five、five、……」她用英語單詞哼著正在學的《南泥灣》曲譜，我馬上打住，「不對，不對，音樂是沒有國籍的，都是用到來咪發嗦啦希來發音，只是中國習慣用簡譜，而外國人習慣用五線譜。」我用我所知道的單薄的知識解說著，因為不太懂得音樂，連基本的常識都搞得不太清楚，只能從表面的層次推理一下，每每這時，才覺得知識的重要性，可不能因為我的無知而造成誤導啊！ 「噢，原來是這樣啊。」珺若有所思，我也裝得很懂似的，但心裡特怕再問這些高難度的問題。 「媽，那美人魚呢？真的有美人魚嗎？」 「沒有，美人魚只是童話故事中的人物，長得美人臉，可是身子卻是魚。」 「你不是說過，人有可能是魚變來的嘛。」 暈，是曾在網上看過這樣的報導，並講給她聽過。這回人家又聯繫上了，難不成把美人魚想像成未進化好的魚或人來著？真是不敢再信口開河，胡亂造次，只得打著晃子說，「這個問題嘛，得你們長大了以後慢慢研究啦！」 人家聽得這樣說，倒到一旁睡了。

㈤ 古箏起源於什麼時候

早在公元前四世紀的戰國時代，箏就已流行於秦、齊、越等國，其中以秦國最盛行，故有「真秦之聲」、「秦箏」等稱。古箏真正的起源，就如同它的命名一樣，具有許多種版本，會有這樣的原因，我想是來自於它沿革歷史悠久，加上每個朝代對其加註的版本考究各不相同，因此才會有以下四種學說：說法一：箏淵源於瑟在史料中，可看到多處皆有因爭瑟一分為二而成箏的記載，於上述對於「箏」命名的部份，已提及不少，在此不再詳述。

說法二：箏築同源說箏築同源的說法，在史料上也有不少記錄，根據東漢應劭風俗通的記載，「箏，謹按禮、樂記，五弦，築身也」，及同時代許慎的說文解字中也敘述到「箏，鼓弦築身樂也」。因此有許多學者推斷，箏的來源與築相當類似，都是竹製，都是五弦或少於五弦的簡單樂器，之後箏不斷演進，演變成十二弦木製箏，簡單的說，箏與築皆是由簡單的竹製樂器所演進而生的，因此才有此一說。註：何謂「築」？築乃是一種便於攜帶流行於古代游牧民族用竹所制的簡單樂器，戰國時代流行於燕、趙、齊等靠北方的國家。北宋陳暘樂書「築之為器，大抵類爭，其頸細，其肩圓。竹鼓之，為琴……品聲按柱，左手捩之，右手以竹擊之，隨聲應律焉」。

說法三：箏是由秦國名將蒙恬所造或改革而成的史料中的記載如下：1.漢應劭風俗通「僅按禮樂記五弦，築身也。今並、涼二州，箏形如瑟，不知誰所改作也，或曰蒙恬所造」。

2.隋朝的音韻學家陸法言在切韻中說「箏，秦蒙恬所造」。

3.隋書樂志「箏，十三弦，所謂秦箏，蒙恬所作者也」。

4.唐段案節樂府雜錄「箏者，蒙恬所造也」，雖然此一說法有許多文獻證明，但仍有許都研究學者認為這是一個錯誤的推斷，以下分項述之：（1）在孔子弟子所撰寫的禮記、樂記中就已有古箏記載。這代表著在春秋時代，古箏早已流行，但此時蒙恬尚未出生，又怎麼造箏呢？

（2）在公元前237年，在宰相李斯的諫逐客書中，曾敘述到「夫擊瓮叩缶，彈箏博髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。」其中也有箏樂的記載，李斯和蒙恬雖是同時代人，但此文和蒙恬造箏之說時，相差了十六年，這是另一項否定蒙恬造箏之說的論點。

（3）其三，若蒙恬造箏為事實，怎會於史記蒙恬列傳中，完全無提及有關造箏一事，令人可疑；另外在晉傅玄箏賦序及舊唐書音樂志中皆有反駁蒙恬造箏的記載。箏賦序：「……豈亡國之臣所能開思運巧哉，或以為蒙恬所造，非也」。舊唐書音樂志：「箏本秦聲也，相傳雲蒙恬所造，非也」。此派學者認為蒙恬造箏說已不攻自破，不足採信；至於對蒙恬改造箏的說法倒是認為有可能的。在清朝朱駿聲說文通訓中提到：「古箏五弦，施於竹如築，秦蒙恬已為十二弦，變形如瑟，易竹以木，唐以後加十三弦」，這一段文字便證明了蒙恬改造箏的說辭。

說法四：箏為漢代京房所造承上述舊唐書音樂志提到：「箏本秦聲也，相傳雲蒙恬所造，非也」，其後述是「箏與瑟同而弦少。案京房造五音準如瑟，十三弦，此乃箏也」，但實際上，「案京房造五音準如瑟」之意，是京房設計了一個狀如瑟的五音準，換句現代話應該是說京房製造了一個有五音準的調音器，而不是古箏。這算是一個會意上的差錯，而非是真實的。那麼倒底事實的真象為何？這些古人的說辭，你自己又相信誰？或許只有兩千多年前的古人才知道吧！也或許沒有人真正知道！因為若要追溯每個樂器或音樂的確實的背景、歷史，那麼真正的創造者，應該是在當時的人民，因為箏樂早已在每個人的心中慢慢萌芽、茁壯而誕生。

㈥ 古箏從什麼時候發明的

古箏是公元前5世紀至公元前3世紀的戰國時代發明的。

早在公元前5世紀至公元前3世紀的戰國時代，就在當時的秦國（現陝西）一帶廣泛流傳，又名秦箏。算起來，它已經有2500年以上的歷史了。

古箏是一件古老的漢民族樂器，一共10級。戰國時期盛行於「秦」地，司馬遷的《史記》所記載《李斯列傳．諫逐客書》中所引資料，頗有值得我們注意的地方。李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：「夫擊瓮，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者真秦之聲也。

鄭衛桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。」也有說法為，箏是戰國時的一種兵器，用於豎著揮起打敵人還有一句古話叫「箏橫為樂，立地成兵」。後來在上面加上琴弦，撥動時發現悅耳動聽，於是發展成樂器。

(6)誰發明了古箏擴展閱讀

1965年，王昌元成功創作出了古箏曲《戰台風》，《戰台風》的出現，使古箏的演奏的技術、技巧，又進入了一個新的高度，從而結束了古箏只能輕彈慢揉的時代，此曲中的掃搖四點、密搖、扣搖、刮奏等來製造台風效果等技法，都是創新技法，提高且豐富了箏的表現能力。

70年代，趙曼琴在演奏實踐中，創造使用了雙弦過渡滑音、和弦長音、快撥及1/5泛音等新技巧。並突破傳統的八度對稱模式。

創立了由輪指、彈輪、彈搖等幾十種新指序構成的「快速指序技法體系」，使箏不須改變定弦即可單手演奏五聲、七聲及變化音階的快速旋律，為箏由色彩樂器進入常奏樂器行列奠定了堅實地基礎。

㈦ 古箏最早起源於哪個國家

現存最早的古箏實物
1979 年，在江西省貴溪縣仙岩東周崖墓群中發現了連件箏。其中保存完好的一件，長 166 厘米、寬 17.5 厘米，尾寬 15.5 厘米

㈧ 古箏的歷史

一,古箏的起源
箏,又名秦箏,距今已有二千多年的歷史,因為它的歷史悠久,源遠流長,音樂淳樸典雅、古色古香，所以後來人又把它稱為「古箏」。
古箏是我國最具代表性的民族樂器之一，它是弘揚民族文化、振興民族精神的方式之一。

二、古箏的發展
在漫長的二千多年歷史進程中，經過歷代彈奏者和樂器製作匠的共同努力，古箏這件華夏民族的古樸樂器得以不斷改進，其發展趨勢和人類社會的事物發展規律一樣，也是由「簡」和「繁」、「彈撥樂器」。
最初的古箏體積小，只有5根弦，後來發展到十二、十三、十六、十八，直到現在最多的有五十餘根弦，目前慣用的則是二十一根弦，又稱二十一弦箏。
古箏在東南亞很多國家非常流行，在日本、朝鮮、新加坡及我國台灣、香港等地可與鋼琴並駕齊驅，由於古箏的表現力豐富，韻味深長、色音淳美、古樸典雅，彈奏起來時若玉珠落盤，時若翻江倒海，跌宕起伏，變幻莫測，氣勢磅礴，令人陶醉。

三、箏體簡介
（1）箏頭、箏尾。大的一頭稱箏頭，小的一頭稱箏尾。
（2）岳山：古箏分前岳山、後岳山，大箏頭處稱前岳山，箏尾初處稱後岳山。
（3）箏碼：也稱柱或雁柱，它是箏弦和面板的傳振支柱，箏碼可以左右移動，以調整音高低，前後移動，以調整音質。
（4）箏弦：分鋼絲弦和尼龍弦，從高音到低音依次排列為1—21弦。
（5）箏的共鳴體由面板、底板和兩個箏邊組成。

四、坐姿
1、彈箏姿式分立式、坐式及盤式（盤腿、坐地）日本、朝鮮彈奏政者多採用盤式，我國常用坐式。
2、坐式要點
（1）坐在靠箏頭一邊，身體右側與前岳山延長線對齊、人體中線對第一、第二個箏碼。
（2）箏上最高碼之頂端在彈奏者胸腰之間。
（3）坐距箏體約10—15厘米。
（4）左腳在前，右腳在後，呈「丁」字形。
（5）上體平直，放鬆自然。
3、手形要求
兩肩自然放鬆，手腕放平，手呈半握拳狀，各手指自然彎曲，各關節凸出，不能踏陷，大指要立起與中指相對，彈奏時各關節往掌心運動。