『壹』 真善美的人有誰
以雷鋒同志為代表的人物,很多很多啊!可以這樣說,願意為別人付出而不求回報的人,他就是真善美的人!!!你認為呢?
『貳』 真善美的由來，是誰提出來的，是孔子說的嗎
對於真善美的定義，應該根據它們的價值目的來進行。在「價值事物的三種基本類型」一文中指出，人類的有序化分為思維有序化、行為有序化和生理有序化三種基本類型，用於改變人類有序化過程的價值事物也相應地分為三種基本類型：思維性價值事物、行為性價值事物、生理性價值事物。
根據「選擇傾向性法則」，事物的價值率與主體的平均價值率之差（稱為價值率高差）決定著該事物對於主體的客觀意義：當事物的價值率高差大於零時，它對於主體的生存與發展具有積極的意義，主體就會不斷增加對該事物的價值投入規模；相反，就只有消極的意義，主體就會不斷減少對該事物的價值投入規模。由此給出「真善美」的定義：
真：就是指價值率高差大於零的思維性價值事物。
善：就是指價值率高差大於零的行為性價值事物。
美：就是指價值率高差大於零的生理性價值事物。
作為真善美的反面，「假、惡、丑」分別是指價值率高差小於零的思維性價值事物、行為性價值事物和生理性價值事物。
我國四大發明的創造者：
1、造紙術
西漢初年我國發明了造紙術。1986年，甘肅天水回放馬灘出土的漢景帝答時的紙，是迄今所知最早的紙。公元105年，東漢蔡倫改進了造紙術，稱「蔡侯紙」。造紙術是書寫材料的一次偉大革命。
2、印刷術
隋唐時出現了雕版印刷。868年印製的《金剛經》是世界上現存最早的雕版印刷品。11世紀初，北宋平民畢升發明活字印刷術，比歐洲發明早四個多世紀。東傳朝鮮、日本，西傳埃及、歐洲，印刷術的發明，對人類文化的傳播和保存，是一個重大貢獻。
3、火葯
我國古代煉丹家發明，唐中期書籍記載了製成火葯的方法。唐末運用於軍事。南宋時發明「突火槍」，13世紀傳入阿拉伯和歐洲。火葯的發明和傳播，改變了中世紀的戰爭模式，是軍事上劃時代的一件大事。
4、指南針
戰國時人們製作出指示方向的儀器「司南」，後來用磁石指南原理製成指南針。北宋指南針運用於航海。13世紀傳入阿拉伯和歐洲。指南針的發明和傳播，為歐洲航海家探索新航路提供了重要條件。
『肆』 真善美當中，其中美的代表人物有誰
生活教人尚美，而感恩是生活中美的一種，學會感恩，是一種美德，是一種向善的行為！因為感恩，才有社會的和諧快樂；因為感恩，才有彼此的仁善友愛。
『伍』 夢幻西遊的創造者是誰
繼創造了本土游戲神話的《大話西遊II》之後，網易公司再出年度力作《夢幻西遊》回，這是一答款以古典名著《西遊記》為世界環境背景，並結合著名影星周星馳主演的電影《大話西遊》的故事情節，共同融合而成的一個神話武俠題材的回合格鬥制大型網路RPG游戲。本游戲由廣州網易互動娛樂有限公司自主研發製作，游戲畫風為Q版卡通，畫面清新明快，卡通造型可愛活潑，人物對白輕松幽默，相信會受到不少女性玩家的喜愛，可能會是繼《大話西遊II》之後又一個女性玩家占據高比例的本土游戲。同時游戲中強調玩者間的合作精神，鼓勵大家團結一致面對困難險阻，神仙眷侶、俠骨柔情的故事看來是永遠也演繹不完了。
『陸』 行書的創造者是誰，草書的創造者是誰
早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有簡筆和潦草的字跡，史籍中回「屈原屬草藁」、「董仲舒藁答書未上」，說明戰國古文和西漢隸書在急速書寫時也非正體。據魏晉人記載，東漢北海敬王劉睦「善史書，當世以為楷則」，劉睦死前，明帝派驛馬「令作草書尺牘十首」。章帝時，齊相杜度善作習字的範本，章帝曾詔令杜度草書奏事。可見公元 1世紀中葉以來，草字已經不盡是出於匆促書寫而是被珍視和仿習的字體了。從近世出土的漢簡可以看到，西漢武帝時字劃省簡的隸書已經通行。到新莽時期，有更多省劃和連筆的字。東漢光武帝建武二十二年（公元46年）簡就已經完全是草書了。但是從周代到新莽時期都不曾把草書列為一種書體。
至於第一個寫草書的人創始人是誰那就無從考證了。
『柒』 下面哪一位是真善美三位一體的創造者
如果說世界是一整片天空，那每一個人便是一小片天，如果每個人的「天」是灰暗的，那世界將烏雲密布；如果每一片「天」都是光明，那麼世界將萬里晴空；如果說邪惡是那烏雲，那善良將是那光明。
善良，好像很近，又好像很遠。很多時候因人的一念之差終生與善良無緣，那些罪犯總嘆息為什麼自己要拋棄善良，其實他們可以拾起那丟失的善良。
曾經看過這樣的故事：有一搶劫犯在搶劫時被警察包圍，無路可退。情急之下，劫犯順手從人群中拉過一人當人質。他用槍頂著人質的頭，威脅警察不要走近，並且喝令人質要聽從他的命令。突然人質大聲呻吟起來。劫犯忙喝令人質住口，但人質的呻吟聲越來越大，最壞竟然成了痛苦的吶喊。
劫犯慌亂之中才注意到人質原來是一個孕婦。她痛苦的聲音和表情證明她在極度驚嚇之下馬上要生產。鮮血已經染紅了孕婦的衣服，情況十分緊急。
一邊是漫長無期的牢獄之災，一邊是一個即將出生的生命。劫犯猶豫了，選擇一個便以為放棄另一個，而每一個選擇都是無比艱難。四周的人群，包括警察在內都注視著劫犯的一舉一動，因為劫犯目前的選擇是一場良心、道德與金錢、罪惡的較量。
終於，他慢慢放開了人質，手慢慢舉起，槍從手中滑落，在地上敲出響亮的聲音，而後是一整來自與圍觀者的掌聲。
孕婦不能自持，眾人要送她去醫院。已戴上手拷的劫犯忽然說：「請等一等好嗎？我是醫生！」警察遲疑了一下，劫犯繼續說：「孕婦已無法堅持到醫院，隨時會有生命危險，請相信我！」警察終於打開了劫犯的手拷。
一聲洪亮的涕哭聲驚動了所有聽到它的人，人們高呼萬歲，互相擁抱。劫犯雙手沾滿鮮血――是一個嶄新生命的鮮血，而不是罪惡的鮮血。他臉上掛著職業的滿足與微笑。人們向他致意，忘了他是一個劫犯。
警察將手拷戴在他的手上，他說：「謝謝你們讓我盡了一個醫生的職責。這個小小的生命是我從醫以來第一個從我槍口下出生的嬰兒，他的勇敢征服了我。我現在希望自己不是劫犯，而是一名救死扶傷的醫生。」
善良是可以被摒棄，也可以再拾起，一個劫犯不依然在面對一個幼小生命時找回了自己的善良嗎？人之初，性本善，這是中國古代的名言，更應該是世界的名言。人與人可以有國家之別，有種族之分，有語言之隔，有文化之異。但善良沒有國界，它在世界的每個角落，在每個人的心裡，與生俱來！
善良是母親，喚一個個迷失的浪子回頭；善良是仙丹，救一個個罪惡的人重生；善良是明燈，可以照亮每一個人，照亮世界的每一個角落。善良是火，溫暖每一顆冰冷的心，融化所有的罪惡。
當世界的天空充滿陰雲，不要怨恨。用自己善良的心去點燃別人的善心。如果每個人都擦亮自己的天空，那世界的天空將永遠彌漫著那熟悉的溫暖――善良！
『捌』 下面哪一位是真善美三位一體的創造者
下面哪一位是真善美三位一體的創造者:() ? A、荷馬 ? B、柏拉圖 ? C、尼采 ? D、蘇格拉底 答案:B
『玖』 下面哪一位是真善美三位一體的創造者
我們從小就被教導要善良，從此，善良在很多人心裡落了根。他們雖然非常的善良純真，沒有一點害人之心，但是往往也沒有防人之心。那些人就像是溫室里長的花兒，認為自己只要善良就好，只知道要善良，而不會善待自己的善良。
不單是人，動物也是如此。它們的本性就是善良，比如關心同伴。但是，動物的善良被人類所利用，好人的善良被壞人利用，往往沒什麼好下場。
我昨晚在電視上看到一個真實的故事。講的是一個女孩，從小就被母親教導，多才多藝。長大後很有本事，她相信自己有一個美好的未來。這個女孩的夢想是當一個經紀人，但是她的母親在北京給她找了另外一個工作，雖也沒說不讓她當經紀人，可是那是女孩以為媽媽不會同意她當經紀人，聽信了一個陌生人的話。這個陌生人和她剛認識不久，他說他可以在上海替她找一個經紀人的職位，女孩相信了他，跟著他來到上海。之後，那個男孩借著種種借口，騙走女孩的錢，還使她不能脫身。後來女孩和那個男孩都死了，至今原因不明。那個女孩本應該有個光明的前途，她很有本事，但是她太善良了，她的善良被別人利用了，她並沒有善待她的善良。
動物的善良常常被人類利用。比如麻雀，它們身體輕巧，不易捕捉，人有時會找來幾只麻雀，設下陷阱。麻雀很看重同伴，一般來說會停在那幾只麻雀旁邊，就算感到一點不對勁，也會飛過去。這時，人就沖過來，抓住麻雀。麻雀是很善良的，它們想去救它們的同伴，但是它們這種心態被人利用，導致它們的悲劇。它們也沒有善待善良。
善良是高尚的美德，它並沒有錯。錯的是擁有善良的，他們沒有善待他們的善良，錯的是他們。如果不能善待善良，一昧地善良，還不如舍棄善良。如果不能做到，善良這種東西，不要更好。
作為人類，作為善良的擁有者，應該善待自己的善良，善待他人的善良，善待所有人的善良。善待善良吧，那樣會更好的貫徹自己的善良！