創造明教的人

Ⅰ 明教的起源

明教的創教者摩尼生於公元216年，242年在巴比倫傳教，277年被釘死在十字架。他的目標是要建立一個世界性的宗教，超越一切的宗教傳統。摩尼聲稱自己是佛祖、瑣羅亞斯德和耶穌的繼承者，也是最後一位先知。摩尼說：「智慧和神跡不斷的被神的使者傳給人類。因此曾經使者是來自印度的佛祖，在另一個時代則是來自波斯的瑣羅亞斯德；再一個時代則是以色列拿撒勒的耶穌。啟示再次降臨，在這個最後時代的預言則通過我，摩尼，來自巴比倫的真主的使者。」摩尼教受到瑣羅亞斯德教和基督教、佛教的影響，其教義在諾斯底主義的影響下主張靈魂從肉體上徹底解脫，因而強調禁慾、食素。同時也包括了佛教的轉世說和敘利亞的天使說。另外則反對猶太教，把猶太教視為黑暗神的創造物。
明教起初在巴比倫傳教，在波斯薩珊王朝信任下在波斯傳教，但在巴赫蘭一世以後，因與祆教矛盾，被迫出亡。有些抵達羅馬帝國，但羅馬人有古老的國教，崇拜太陽，因此在羅馬也是不合法宗教。皇帝戴克里先在296年下令燒死出家修士與燒毀書籍，在家信徒也被斬首，只有到達河中後摩尼教才可以立足。
神學思想上認為光與暗，善與惡，永遠是敵對與競爭。譬如說：上帝是良善的，那麼缺乏良善的就是罪惡；正如黑暗是因為缺乏光明。它講心靈與物質的關系，還有得救方面的論述，有些與諾斯底主義很接近。
基督教神學家奧古斯丁最初也加入這教派，前後長達九年的「摩尼教徒」。後來奧古斯丁爭脫而反駁摩尼教。
明教（英語Manicheism），為三世紀時波斯人摩尼（Manes,）揉合古代波斯的祆教及基督教、佛教思想而成立之宗教。其教義以瑣羅亞斯德教之善、惡二元論為基礎，將一切現象歸納為善與惡，善為光明，惡為黑暗，而光明必會戰勝黑暗，人類若依宗教之真理與神之志向，終必走向光明、極樂之世界；而無始以來明暗相交，惡魔恆於暗界，紛擾不息，致今之世界依然善惡混淆，故人當努力向善，以造成光明世界。此教因之又有明教之稱。摩尼教之神具有愛、信、誠、敬、智、順、識、覺、秘、察等十德。信徒之修養功夫以禁慾守默為主，素食、齋戒、祈禱（一天四次）為日常功課。其簡明直接性，頗受當時人歡迎，故能傳播於中亞、羅馬帝國（四世紀頃）、印度、中國等地，至十三世紀仍極為興盛。
摩尼教約於六至七世紀傳入我國新疆地區，復由新疆傳入漠北之回紇，而盛行於該地。唐代宗大歷三年（768），應回紇之請，於江淮等地建立摩尼寺。唐武宗會昌五年（845）滅佛時，摩尼教亦遭嚴重打擊，轉而成為秘密宗教，並吸收道教及民間信仰，從而改稱明教。明教因相信黑暗就要過去，光明即將來臨，故敢於造反，屢有反政府之舉。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾發生明教造反之事。其後明教又與彌勒教、白蓮社相結合，而演變成明代末年之白蓮教。明教一詞至清代雖已不復見於文獻，但「明王」出世之說，猶流傳於民間。[佛祖統紀卷三十九、柳子厚集卷二十八]。

Ⅱ 歷史上真實的明教最後會衰落，是因為哪個人的加入導致的

明教為大家所熟知，得益於金庸的武俠小說《倚天屠龍記》。在這部小說里，明教人多勢眾，異常神秘。他們無一例外地一襲白衣，嘴中一邊吟誦著「焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故」等內容，一邊義無反顧地踏上戰場，迎接下一場廝殺。

方臘自號「聖公」，這表明他既是軍事領袖，同時也是明教領袖。所以當他振臂一呼之後，「其徒處處相約而起，數日有眾十萬，途連陷郡縣數十，眾殆百萬，四方大震」。

如果沒有明教的背景，方臘要在短時間內召集「百萬之眾」，並佔領數十個郡縣的，那是不可想像的。

由於方臘起義聲勢浩大，對北宋的統治造成了空前的威脅，北宋政府因此下令拆毀各地的明教寺院，焚毀明教經像，明教又一次遭受重創。不過，由於明教擁有雄厚的百姓基礎，以及嚴密的組織構架，其發展勢頭已不可遏制。

南宋期間，又爆發了以王念經為首的明教徒起義，南宋統治者派劉世光率軍鎮壓，屠殺了數萬參與起義的教眾。王念經也被俘，押解京城遭棄市，起義也隨之失敗了。

元末明初，由於社會矛盾日益突出，明教也成為歷次農民起義的主力之一。明朝的開國皇帝朱元璋就曾加入過明教，這也讓後世之人認為，明朝國號的來歷似乎就源於朱元璋的明教徒經歷。

不過，朱元璋恰好是明教全面衰亡的始作俑者。

他在開創明朝，登上皇帝寶座之後，充分認識到了諸如明教這些秘密教派的危險性，便下令取締白蓮教、明教等民間教派，並把取締「左道邪術」寫進《明律》中，用法律的形式固定下來。

其後，白蓮教以各種支派的形式變換名目繼續得到發展，而明教卻逐漸衰落了。到明清之際，明教就在中國完全消失了。

Ⅲ 明朝開國時統領明教的人是誰

韓山童之子韓林兒，人稱為小明王，被朱元璋鑿船害死

Ⅳ 明教的創始人是誰

摩尼光佛

Ⅳ 明教是什麼時候建立的

明教和明朝建立

中國歷史上很少有一個朝代和宗教起義聯系在一起的，雖然也一些起義是打著宗教的幌子的，但是最後終歸都失敗了，比如說東漢末年的黃巾大起義，就是以太平道為基本信仰的起義的。只有明朝依靠明教、白蓮教的基礎上點燃的烽火，最後並取得了勝利，建立了明朝。只是到了後來，明的統治者認為明教、白蓮教等宗教的危害性很大，不利於社會的穩定，才把這個敲門磚給丟掉了。
明教，歷史上叫摩尼教，也叫未尼教、明尊教，因其崇拜光明，所以又稱明教。明教對於那些受到壓迫和剝削的人具有很大的號召力，因為明教主張迎接明王出世，改變現狀，相信不久以後人們會過上好日子。明教是波斯人摩尼在公元3世紀（大約相當於中國的魏晉時期所）創立，唐延載元年（694）傳入中國，以後在中國大地上逐漸發展起來的。其教義的核心是，二宗三際說，即 統治世界的明暗兩種力量，為明暗二宗；明暗兩種力量相互斗爭，經過初際、中際 、後際三個階段，為三際。明是光明，代表善和理；暗是黑暗，代表惡和欲。在初際階段，還沒有天地， 明暗相互對立；中際階段，暗占據優勢地位，這時明王出世，經過斗爭將黑暗趕走；後際階 段，明暗各歸本位。在世界誕生之初，光明和黑暗兩個王國並存，光明占據北、東、西三方，黑暗占據南方。光明王國有光明、善美、和平、秩序、潔凈，光明王國的統治者叫察宛（意為永恆），中國稱為明父、大明尊。黑暗王國到處充滿煙火、悶氣、颶風、污泥、毒水，住著五類魔，由黑暗魔王統治，他們整天沉溺在情慾和爭吵之中。光明和黑暗數次大戰，黑暗魔王使惡魔生下了人類的祖先。因為人類是黑暗之魔的子孫，大明尊便派遣光明使者，用光明分子來拯救人類的靈魂。
在我國，到了宋代摩尼教被意譯為「明教」，當時因為處於秘密狀態。教義簡明地概括為「清凈、光明、大力、智慧」八個字。教徒都是白衣烏帽，秘密結社，共同尊奉明使為教內尊神。隨著勢力的發展，明教漸漸成為一支反抗朝廷統治的重要力量，先後組織了多次起義。如北宋未年，方臘利用摩尼教組織的起義，震動東南半壁河山。其次就是元末，明教和白蓮教相聯結，發動的元末紅巾軍起義。最初的組織者韓山童、劉福通、羅文素等就是教首，後來韓林兒在亳州稱「小明王」，這個「明」字就是從明教而來的。
明大祖朱元璋，在沒有發跡之前也是白蓮教和明教中人。金庸的武俠名著《倚天屠龍記》甚至把他寫成是明教的一個壇主。他是利用了明教和白蓮教的勢力才奪取政權的，所以明太祖朱元璋採用「明」定國號。他深知秘密教派的厲害，明朝確立之後，採納李善長的建議，下詔嚴禁白蓮教、明教。明教卻逐漸衰落了。現在明教的遺跡碩果僅存的，就只有福建泉州晉江的草庵，這也是全世界最後一個明教寺廟。這里成為明教最後的「光明頂」。
朱元璋定國號為「大明」，是承繼小明王而來，「國號大明，承林兒小明號也」，據說這是 劉基的主意。朱元璋手下的將領，大都是 明教的教徒，因此朱元璋定國號為大明主要是為籠絡這這部分基本力量，而且這樣也暗示人們朱元璋就是明王降 世，以此來迷惑世人，穩定人心。

Ⅵ 明教從上至下共有哪些人物

教主： 張無忌 小昭

使者： 明教光明左使 楊逍

明教光明右使： 范遙

護教法王： 紫衫龍王 黛綺絲 (去向不明) 白眉鷹王 殷天正

金毛獅王 謝 遜 青翼蝠王 韋一笑

(以上的教主、護教法王為明教教眾的授業師父。)

五散人： 冷謙 彭瑩玉 周顛 張中 說不得

五行旗掌旗使：明教銳金旗掌旗使 庄錚 明教巨木旗掌旗使 聞蒼松

明教洪水旗掌旗使 ：唐洋 明教烈水旗掌旗使 ：辛然

明教厚土旗掌旗使： 顏垣

內三堂主： 天微堂主殷野王 紫微堂主殷素素 天市堂主李天垣

外五壇主： 青龍壇主程嘲風 白虎壇主高山王

朱雀壇主常金鵬 ：玄武壇主白龜壽

風字門主： 拓跋

除以上主要人物外還有各旗教人尚待增補中，如明朝一些主要人物：朱元

璋、徐達、常遇春。還有蝴蝶谷的仙醫胡青牛。

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明教正式名稱為摩尼教，又作牟尼教，發源於古代波斯薩珊王朝，為公元3世紀中葉波斯人摩尼（Mānī）所創立，受基督教與伊朗祆教馬茲達教義所影響，是一種帶有諾斯底主義色彩的二元論宗教。主要教義為"二宗三際論"，崇尚光明。

摩尼教約於六至七世紀傳入我國新疆地區，復由新疆傳入漠北之回紇，而盛行於該地。唐代宗大歷三年（768），應回紇之請，於江淮等地建立摩尼寺。唐武宗會昌五年（845）滅佛時，摩尼教亦遭嚴重打擊，轉而成為秘密宗教，並吸收道教及民間信仰，從而改稱明教。

明教因相信黑暗就要過去，光明即將來臨，故敢於造反，屢有反政府之舉。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾發生明教造反之事。其後明教又與彌勒教、白蓮社相結合，而演變成明代末年之白蓮教。明教一詞至清代雖已不復見於文獻，但「明王」出世之說，猶流傳於民間。

Ⅶ 《倚天屠龍記》中的明教「五散人」，他們是什麼來歷

《倚天屠龍記》中的明教五散人都是明教的重要成員，他們五人原本都是江湖中人。這五散人在闖盪江湖的時候加入了明教，靠著武功高強和能力出眾成為了明教的重要成員。明教五散人中另外兩位彭和尚和布袋和尚則也是以明朝時期的和尚為原型的。其中布袋和尚就是明朝僧人契此的化身，彭和尚則是慈化寺的僧人的化身。
這明教五散人的真實來歷都是明朝時期真實的人物，而且都比較正義，因此金庸先生選取他們五人來作為明教的五散人。

Ⅷ 明教有哪些人

歷史上的還是小說里的？
【歷史】摩尼、奧古斯丁（後脫離）、方臘、王念經、韓林兒（小明王）、朱元璋（後脫離）、陳碩真等。
【小說】張無忌、楊逍、李天垣、范遙、黛綺絲、殷天正、謝遜、韋一笑、彭瑩玉、張中、冷謙、說不得、周顛、朱元璋等。

Ⅸ 明教是誰創立的

明教第一代教主是方臘，方臘（公元1048-公元1121年），又名方十三，北宋睦州青溪縣萬年鄉（今淳安）堨村人，一說宋代歙州（治歙縣，即徽州）人，後遷至睦州青溪縣萬年鄉（今淳安）堨村，北宋末年持異見者反叛領袖。方臘利用明教(又稱摩尼教)組織群眾，於公元1120年（徽宗宣和二年）秋舉行起義，聚眾百萬，攻佔六州五十二縣，方臘自稱「聖公」，年號「永樂」，設置官吏將帥，建立了自己的政權。宋徽宗派童貫統西北精兵十餘萬南下鎮壓起義。公元1121年（宣和三年）四月，起義軍最後一個據點青溪梓桐洞被宋軍攻破，方臘父子等52名首領被俘。公元1121年8月，方臘被朝廷處死，反叛失敗。
明教，又稱作牟尼教或摩尼教，是一個源自古代波斯宗教祆教的宗教，為西元3世紀中葉波斯人摩尼（Mani）所創立。這是一種將基督教與伊朗馬茲達教義混合而成的哲學體系 摩尼教或明教摩尼教（Manichaeism，漢語意譯明教），三世紀中期波斯人摩尼（Mani）（216-277）所創，後向其東西兩個方向傳播，盛極一時，影響久遠。

Ⅹ 明教的起源和發展、

明教，又稱作牟尼教或摩尼教，發源於古代波斯薩珊王朝，為西元3世紀中葉波斯人摩尼（Mani）所創立，受基督教與伊朗祆教馬茲達教義所影響，摩尼聲稱自己是神的先知，也是最後一位先知。摩尼教對粟特影響很大，並傳入了中國。以此衍生創作的還有金庸筆下武俠小說《倚天屠龍記》的門派：金庸筆下的明教中人行事乖張詭秘，分為波斯明教和中土明教，小說主角張無忌便是中土明教第三十四代教主。

在古代中國，摩尼教的發展混合有道教、佛教、白蓮教、伊斯蘭教等成分。五代十國、宋、元、明農民起義常利用為組織的工具。往往尊張角為教祖，敬摩尼(或譯作「牟尼」)為光明之神，並崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；講究團結互助，稱為一家，認為世上光明力量終必戰勝黑暗力量。五代梁貞明六年(920)母乙以此發動起義。兩宋時流行於淮南、兩浙、江東、江西、福建等地,不斷組織農民起義,最著名的有方臘起義、王念經起義。
歷史上的摩尼教即明教，也叫未尼教、明尊教，在公元3世紀所創立，當時大約相當於中國的魏晉時期。唐代摩尼教傳入中國，以後逐漸發展起來。摩尼教教義的核心，是說在世界的一開始，就有光明和黑暗兩個王國並存著，光明占據北、東、西三方，黑暗占據南方。在光明王國里，光明、善美、和平、秩序、潔凈，摩尼教經典《下部贊》「嘆明界文」說：
光明普遍皆清凈，常樂寂滅無動詛。
彼受歡樂無煩惱，若言有苦無是處。
常受快樂光明中，若言有病無是處。
如有得住彼國者，究竟普會無憂愁。
處所庄嚴皆清凈，諸惡不凈彼元無；
快樂充遍常寬泰，言有相陵無是處。
光明王國的統治者，波斯稱為察宛（意為永恆），東土稱為明父、大明尊。黑暗王國到處充滿煙火、悶氣、颶風、污泥、毒水，由黑暗魔王統治，住著五類魔，整天沉溺在情慾、爭吵之中。光明與黑暗數次大戰，黑暗魔王讓惡魔生下了人類的祖先。因為人類是黑暗之魔的子孫，大明尊便派遣光明使者，用光明分子來拯救人類的靈魂。
到了宋代，摩尼教被意譯為「明教」，教義被簡明地歸納為「清凈、光明、大力、智慧」八個字。教眾中有農民、秀才、吏員、兵卒、綠林好漢、江洋大盜、武林俊彥等。教徒白衣烏帽，秘密結社，共同尊奉明使為教內尊神。當時因為處於秘密結社狀態，為了避人耳目，免遭官府的查禁，於是教名也有了多種別稱——除浙江稱摩尼教、福建稱明教外，據陸游《渭南文集》卷五《條對狀》，淮南稱「二檜子」，江東稱「四果」，江西稱「金剛禪」，福建又稱「揭諦齋」等。
明教在宋元時期進一步和中國本土文化結合起來，成為下層人民和江湖人士對抗朝廷的斗爭形式，由於明教長期受到朝廷壓抑，行事極為詭秘，有時也為江湖「白道」所誤解，比起一般的江湖人士，明教徒面臨著更大的壓力，因此反抗朝廷也更堅決，在歷史上幾次掀起大的波瀾。第一次是北宋末年，方臘利用摩尼教組織群眾，舉行了聲勢浩大的起義，震動東南半壁河山。第二次是南宋以後，明教和白蓮教相聯結，在元末農民戰爭中充當了重要角色。元末農民大起義中的紅巾軍，多白蓮教徒，首領韓林兒又稱「小明王」，這個「明」又與明教有關。後來的明太祖朱元璋，當時也是白蓮教和明教中人。只是他取得大權以後，因為深知秘密教派的厲害，逐漸與兩教不大和睦。等到他當上皇帝，便採納李善長的建議，下詔嚴禁白蓮社、明教，並把取締「左道邪術」寫進《明律》十一《禮律》，用法律形式固定下來。其後，白蓮教以各種支派的形式變換名目繼續得到發展，如永樂年間有唐賽兒起義，清朝中後期的白蓮教起義等；明教卻逐漸衰落了。在武俠小說中，由於金庸的武俠名著《倚天屠龍記》寫到明教，使明教蜚聲一時，成為俠的文化形式中秘密教派的一個典型。
浙西明教總舵（擱船尖風景區）的形成經過1000年的歷史。最早以秘密宗教的形式出現，歷史上第一個女人稱帝的陳碩真起義就在浙西發生，留下神秘遺址「天子基」（十門九不鎖）和「萬年樓」（萬年樓），後被明教教主方臘利用，又在同一地方掀起更為浩大的農民起義。《水滸》上記載說：方臘在六甲靈山設置了完整的「五府六部」明教社會。明教教徒朱元璋在擱船尖下的千畝田屯兵時也是利用這里的明教組織進行活動，所以這里民間傳說有：朱元璋藏寶處。 2009年4月CCTV-4 就在大明山尋寶做了一期節目。
2008年12月，福建省霞浦縣在第三次文物普查中發現了大量的明教文物和資料。從摩尼教轉換到明教的過程中，最主要的是混合了瑜伽教、佛教、道教等，宋代林瞪這個人物起了很大作用。