創造張麗鈞

1. 《創造月亮》張麗鈞 的1~3段概括「我被這樣的故事折服了」的原因

⑴想像奇妙⑵立意非凡⑶心無比澄澈清明。

2. <<還有人活著嗎>>的作者,張麗均的簡介

張麗均簡介：
張麗鈞，中國作家協會會員，河北省優秀教師，中學高級教師，河北省特級教師，國家級骨幹教師，唐山市「十傑」青年、「十佳」教師，河北省唐山市開灤一中校長。

主要事跡：
張麗鈞大學畢業那年只有20歲，從分配到唐山的那天起，她便與這座城市結下了不解之緣。
她有一個美滿的家庭，她不僅是孝敬雙方父母的好女兒，是優秀詩人丈夫的賢內助，更是一位博士兒子的好母親。
張麗鈞多年來懷揣偉大母愛，為了給孩子做表率和榜樣，她以實際行動詮釋了由優秀教師到傑出校長和出色作家等人生角色的轉換，成為唐山市百年十大傑出女性，河北省有突出貢獻的中青年專家，「全國五一勞動獎章」、「全國三八紅旗手」獲得者。

用行動引領孩子走向成功
張麗鈞曾說過：「真正優秀的教育工作者，應首先樹立起『為國育兒』的理想，努力培育好自己的孩子……」
為了成為兒子眼中了不起的媽媽，她的兒子徐然(未滿三個月)成為了托兒所最小的孩子；她教給孩子吃苦吃虧是福，徐然一直是班裡最願意干臟活累活的那個學生；徐然曾在開灤一中讀初中，但她從不給兒子任何「特權」；她的愛書寫書如命，使得徐然書包里有本喜歡的書成為一種習慣；她在工作中總能懷有激情和歡樂，徐然在國外求學期間亦視打工的辛苦為樂；她隨時願意伸給別人一雙援手，徐然成為不走樣的仿效者，四川汶川大地震發生後，徐然毅然從獎學金中拿出100英鎊，第一時間匯到了四川災區。兒子成為張麗鈞向世界遞出的一張名片。徐然在高中階段就加入了中國共產黨，並以優異成績成為了全省萬分之一比例的優秀學生，保送到北京郵電大學學習，大學畢業時，獲得「北京市優秀畢業生」稱號，同年順利考入英國布里斯托爾大學，次年獲得「一等碩士學位」，是英國日本東芝實驗室「全額獎學金」博士。2009年9月，徐然應邀到東京參加國際學術研討會，發布了他的科研論文。眼下，徐然已成為英國劍橋CSR公司的一名優秀員工。

把語文之美散播到全國
作為一名對祖國語言文字有著特殊情感的語文名師。張麗鈞工作中堅持銳意改革，大膽創新，在教學上勇於標新領異，先後嘗試「卡片式教學法」、「大取大舍教學法」、「情趣教學法」，使得觀摩課《〈吶喊〉自序》，榮獲 「全國煤炭系統中小學百節優質觀摩課」一等獎；曾在桃花盛開的公園開設「春天的芳蹤」觀察寫作課；創辦「藍青文學社」、「小雅文學角」，定期刊出同學們的優秀作品。她所教語文成績在歷次高考中都十分突出，每學期的「評教評學」，她總是以全校教學最高分被學生評為優秀教師。她先後在市、省、國家各項賽課中摘得大獎，使得她先後成為「省語文特級教師」、「省首屆名師」、「國家級骨幹教師」。2008年，張麗鈞的教學藝術作為全國知名語文教師教學的典範，被收入《名師透視》一書；2009年，國家級期刊《語文世界》在頭條位置刊登了介紹她教學風格的文章。2010年，她受邀走進中國教育電視台1頻道《師說》欄目，開講《十嘆巴爾扎克》。
她擔任兩個國家級重點研究課題和一個省級立項課題的主持人，2007年，專著《你不能施捨給我翅膀》獲十一五重點科研課題一等獎。

在菁菁樂土書寫教育傳奇
張麗鈞擔任唐山開灤一中校長8年來，帶領「開一人」，確定《開灤一中十年發展規劃》，整理出《開灤一中十大教育理念》，重釋校訓；挖掘提煉「鳳文化」（校園文化），主持出版《鳳鳴》《鳳儀》《鳳翔》《鳳舞》《鳳韻》《鳳翥》等鳳系列讀本和師生「精神地圖」《開灤一中形象文化冊》；提出三個輻射（經典輻射、珍珠輻射、藝體輻射）；為促進教師的專業成長，與大連二十高中舉行「同課異構」活動，在全市教育系統引起轟動，成為我市跨省舉辦「同課異構」第一校。
為了讓每一位學生健康成長，張麗鈞創造性地開展「六親近、四個三、兩問、一讀」等道德教育。學校的道德教育，曾在中國教育電視台做過專題報道，被《中國教育報》《中國青年報》等媒體追蹤報道。學校成為「全國『做一個有道德的人』主題活動聯系單位」，成為「河北省中小學德育示範校」，多年蟬聯「河北省文明單位」。成功的道德教育，使學生獲取了學習動力，智能得到很好的開發。從2005年至今，學校高考七年邁了七大步，連續被評為「唐山市高中工作先進校」，她被評為「河北省骨幹校長」。從2008年開始，學校創辦冀東首個「珍珠班」，招收縣、市區「成績特優、家庭特困」的初中畢業生，目前，首屆珍珠生實現「百分百畢業、百分百高考、百分百升學」，特別是張一帆同學以689分的高考成績力挫強敵，勇奪唐山市理科狀元。在「全國珍珠班工作匯報、評比大會」上，學校獲得全國一等獎第一名。
2011年10月19日，由教育部主辦的「張麗鈞教育思想研討會」在上海召開，她的發言受到國務院學科評議委員陳玉琨教授和教育部中學校長培訓中心戚業國教授高度評價。

用愛贏得廣大讀者的心
張麗鈞在業余時間筆耕不輟，30多年來，始終遵循著「為真善美代言，放大良知的聲音」的創作宗旨，在國內100多家報刊發表文章200餘萬字。她的文章發表後有半數以上被《讀者》、《青年文摘》、《作家文摘》等文摘類雜志轉載；《最年輕的一天》等4篇文章被中央電視台「子午書簡」選播；《門的懸念》等5篇文章被選為中小學語文教材；《分享生命》等9篇文章被選作全國高考、各地中考的閱讀背景材料；她每年都有文章入選《全國最佳散文選》等書；2003年她成為《讀者》雜志的首批「簽約作家」；2004年，張麗鈞應邀出席由「中宣部出版局」主辦的「品位·質量·效益——《讀者》之路研討會」，並在會上作為全國唯一一個作家代表發言。由於她的發言真實、生動，有代表性，次日的《光明日報》全文刊發。之後，《新聞出版報》、「新華網」等也刊發了全文。中央電視台《焦點訪談》節目對她做了重點采訪。到目前為止，她已出版了個人散文集13部,其中《我要回報以歌》獲「全國教師十佳作品獎」。
多年來，張麗鈞懷著強烈的社會責任感，積極參與社會公益活動，作為「科學建家志願者」，迄今捐給「春蕾計劃」等稿費、講課費超過5萬元，先後多次將自己的書籍捐贈給了西部「千鄉萬才」計劃受惠校，市圖書館、青少年活動中心、宏志班。

3. 誰有閱讀題呀

創造月亮
張麗鈞
①唐傳奇當中，有這么三個小故事，叫做《紙月》、《取月》和《留月》。「紙月」的故事是講有一個人，能夠剪個紙月亮照明：「取月」是說另一個人，能夠把月亮拿下來放在自己懷里．沒有月亮的時候照照；至於「留月」是說第三個人，他把月亮放在自己的籃子里邊，黑天的時候拿出來照照。
我被這樣的故事折服了。
自然驚嘆古人想得奇，想得妙。將一個圍繞地球運行的冷冰冰的衛星想成了自我的襟袖之物；更加慨嘆那不知名的作者「創造月亮」的非凡立意。由不得想，能夠作出如此想像的心．定然無比澄澈清明。那神異的心壤．承接了一寸月輝，即可生出一萬個月亮．
④叩問自己的心：你是不是經常犯「月亮缺乏症」?陰晦的日子，天上的月亮隱匿了．心中的月亮也跟著消亡。沒有月亮的時候，光陰在身上過．竟有了鞭笞的痛感。「不是我在過日子。而是日子在過我。」我沮喪地對朋友說。回憶自己走在銀輝中的模樣，是那樣的神清氣爽。是那樣的詩意盎然，是那樣的海闊天空……但今天的手卻是絕難伸進昨天——我夠不著過去淋浴著月亮清輝的自己。行走在沒有月亮的灰暗的日子裡．我發現世界陡然縮小，小到只剩下了我和我的煩惱．
⑤我常常想，苦的東西每每被我們的口拒絕，苦口的葯，也聰明地穿起討好人的糖衣服。
苦，攻不破我們的嘴，便來攻我們的心了。而我們的心，是那樣容易失守。疾患之苦、耕耘之苦、挫敗之苦、誤解之苦……苦，在我們的心裡奔突，如魚得水。尤其是夜晚來臨。只有枕頭知道懷揣了諸多苦情的人是怎樣地輾轉難眠。白天被忽略的痛，此刻被無限放大，心淹在苦海里．無可迭遁。這時候，月亮在哪裡?天空沒有月亮．心空呢?
⑥想沒想過，剪個紙月亮給自己照明?
⑦創造一個月亮，其實是創造一種心情。痛苦來襲，我們習慣慨嘆。習慣呼救，我們不知道．其實自我的救助往往來得更為便捷，更為有效。唐山大地震的時候，有個女孩掩埋在廢墟下達八天之久，在那難熬的日日夜夜裡．她不停地唱著一首一首的歌，開始是高聲唱，後來是低聲唱，最後是心裡唱。她終於倖存下來。她不就是那個剪紙月亮給自己照明的人嗎?勸慰著自己．向自己借光，偎在自己的懷里取暖。這樣的人．上帝也會殷勤地趕來成全。
⑧人的生命歷程，說到底是心理歷程。善於生活的人，定然有能力掃除心中的陰霾。給月亮一個 升起的理由，給自己一個快樂的機緣，讓我們揣著月朗月潤的心情，走在生命絕佳的風景里。
(選自《中國青年》2 005年第16期。有改動。)
15閱讀①-③段，概括「我被這樣的故事折服了」的原因。(3分)
①
②
③～
16．第①段和第⑥段中加點的「紙月亮」分別指什麼?(4分)
第①段中的「紙月亮」指： l
第⑥段中的「紙月亮」指： l
17．結合你對全文的理解，說說作者為什麼要提倡「創造月亮」。(4分)
1 8．作者說面對痛苦「自我的救助往往來得更為便捷，更為有效」，你是如何理解這句話的?請結合你的生活體驗談談感受。(4分) l

（一）生命是一隻鉛筆（16分）
⑴如果說生活是一張白紙，等待我們用血水和淚水描繪自己的奮斗和拼搏的軌跡，那麼生命便是一枝鉛筆，它總是用自己瘦瘦的身軀，在潔白的素箋上流瀉出筆底的風風雨雨……
⑵生命之所以是一枝鉛筆，而不是鋼筆、毛筆或者別的什麼，是因為鋼筆和毛筆都可以多次使用，只要吸上墨水，它們就能長時間寫下去。而鉛筆卻不是這樣，這就猶如光陰從我們身邊一日一日地溜走，並且永不復還。鑒於此，我們必須珍惜自己的生命時光——須知鉛筆是越用越短……
⑶生命是一枝鉛筆，而這枝鉛筆，也常常帶來森林的氣息。那木質的筆桿，更像一棵苗條的小樹，由此，派生出清清溪澗、幽幽鳥鳴。而從鉛筆刀的刀口吐出的小小刨花，多像落葉，輕舒漫卷；又像波浪，給生命鑲上美麗的花邊……生命如一枝鉛筆，總是給你許多優美而又深刻的遐想。
⑷生命是一枝鉛筆，還意味著在人生這篇文章里，如果因為某種原因而寫出了錯字、別字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮輕輕地擦去，再在擦拭一新的空白處，重新斟酌，重新運筆，寫下自己新生後的火熱心跡。一個人有了錯誤並不可怕，可怕的是不敢、不願正視它和改正它。
⑸生命是一枝鉛筆，不管是對自己還是別人，你都可以從從容容、認認真真地進行速寫或者素描。你可以在火熱的生活面前用 ⑴ 的行楷書寫你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用 ⑵ 的正楷書寫你的執著……
⑹生命是一枝鉛筆，你可以用它為自己的未來設計充滿喜悅與渴望的藍圖，也可以用燈下苦讀的身影做細線條，自己緊張而豐富的生活勾勒出一幅充滿活力的圖畫。
⑺生命是一枝鉛筆，它還給予我們這樣一個有力的啟示——做人，要像它一樣，時時刻刻把腰桿挺直！
8、貫穿全文的一個比喻句：▲（3分）
9、第⑴段與⑵－⑹段在結構上屬於 ▲ 關系（2分）
10、作者說「生命是一支鉛筆」，請你分別概括第⑵段和第⑷段中「生命」與「鉛筆」的相似點。（4分）▲
11、選擇恰當的詞語，將其序號分別填入第⑸段的空格處。（2分）A沉穩 B灑脫
12、閱讀⑸－⑺段，把下面一句話補寫完整。（2分）
我們要善待生命，善用鉛筆，不做一支禿筆，不做一支閑筆；要做一支抒寫拼搏的鉛筆，要做一支▲，要做一支▲。
13．有人說「生命是一本書」，請結合文本和自己的生活體驗，談談這句話對你的啟示。（4分）
8、買獎券（或：賣獎券；或：獎券）
9、以外表的醜陋、怪異反襯他內心的美麗、善良。
10、A處，寫出「我」對老人的同情，表現「我」的善良。
B處，寫出「我」在默默享受著老人的友好情意，表達「我」對老人的尊重、理解。
11、（1）是老人度買他獎券的人的祝福；（2）暗示「我」的心中萌生了作一個好人的願望。
12、不好，原題形象、深刻，暗示老人的善良、愛心已滋潤了「我」的心田，使「我」擁有了做人的好品質。「賣獎券的老人」只是交待了老人的身份。
13、用熱情、真誠、善良去溫暖處於艱難處境中的人們。（回哦：以善良體察善良，以真誠對待真誠。）

「榮」與「辱」

4. 何謂生命與創造

［法］羅曼·羅蘭

生命若是一張弓，那夢想就是弓弦。但，箭手在哪裡呢?我見過一些俊美的弓，用堅韌的木料製成，表面光滑沒有一絲節痕，諧和秀逸如神之眉，但卻沒什麼用途。

我見過一些行將震顫的弦線，彷彿從動盪的內臟中抽出的腸線，在靜寂中戰栗著。它們綳緊著，即將奏鳴了……它們將射出銀矢——那音符——在空氣的湖面上拂起漣漪，可是它們在等待什麼?終於鬆弛了。於是，永遠沒有人聽到那串美妙的音符了。

震顫沉寂，箭枝紛散；箭手何時來捻弓呢?他很早就來把弓搭在我的夢想上。我幾乎記不起我何時曾躲過他，只有神知道我怎樣地夢想!我的一生是一個夢，我夢著我的愛、我的行動和我的思想。當我晚上無眠時，當我白天幻想時，我心靈中的謝海萊莎特就解開了紡紗竿。他在急於講故事時，他夢想的線索被攪亂了，我的弓跌到了紡紗竿一面，那箭手——我的主人——睡著了。但即使在睡眠中，他也不放鬆我，我挨近他躺著。我像那把弓，感到他的手放在我光滑的木桿上。那隻豐美的手、那些修長而柔軟的手指，它們用纖嫩的肌膚撫弄著在黑夜中奏鳴的一根弦線。我使自己的顫動溶入他身體的顫動中，我戰栗著，等候蘇醒的瞬間，那時，我就會被神聖的箭手摟入他的懷抱里。

所有我們這些有生命的人都在他掌中；靈智與身體，人、獸、元素——水與火——氣流與樹脂——一切有生之物……

生存有什麼可以恐懼的呢?要生活，就必須行動。您在哪裡，箭手，我在向您呼喚，生命之弓就橫在您的腳下。俯下身來，撿起我吧!把箭搭在我的弓弦上，射吧!

我的箭嗖地飛去了，猶如飄忽的羽翼。那箭手把手挪回來，擱在肩頭，一面注視著向遠方消失的飛矢，一面注視著已經射過的弓弦漸漸地由震顫而歸於凝止。

誰能解釋神秘的宣洩呢?一切生命的意義就在於此——在於創造的刺激。

生活在這刺激的狀態中，是萬物共同的期待。我常觀察我們那些小同胞，那些獸類與植物奇異的睡眠——那些禁錮在莖衣中的樹木、做夢的反芻動物、夢游的馬、終生懵懵懂懂的生物。而我在它們身上卻感到一種不自覺的智慧，其中不無一些悒鬱的微光，顯出思想快形成了：「究竟什麼時候才行動呢?」

微光隱沒。它們又入睡了，疲倦而聽天由命……

「還沒到時候吶。」我們必須等待。

我們一直等待著，我們這些人類。時候畢竟到了。

可是對於某些人，創造的使者只站在門口；對於另一些人，他卻進去了，他用腳碰碰他們：「醒來!前進!」

我們一躍而起：咱們走!

生命感悟

我之所以生存，因為我創造。生命的第一個運動是創造。一個新生的男孩剛從母親子宮里冒出來時，就立刻灑下幾滴精液。一切都是種子，身體和心靈均如此。每一種健全的思想是一顆植物種子的包殼，傳播著輸送生命的花粉。造物主不是一個勞作了六天而在安息日休憩的有組織的工人。安息日就是主日，是造物主那偉大的創造日。造物主不知道還有什麼別的日子。如果他停止創造，即使是一剎那，他也會死去。因為「空虛」時刻張著兩顎等著他……顎骨，吞下吧，別做聲!巨大的播種者散布著種子，彷彿流瀉的陽光；而每一顆灑下來的渺小種子就像另一個太陽。傾瀉吧，未來的收獲，無論肉體或精神的!精神或肉體，反正都是同樣的生命之源泉。

「我的不朽的女兒，劉克屈拉和曼蒂尼亞……」我產生我的思想和行動，作為我身體的果實……永遠把血肉賦予文字……這是我的葡萄汁，正如收獲葡萄的工人在大桶中用腳踩出的一樣。

因此，我一直創造著……

「我之所以生存，因為我創造。」從出生那刻起，生命與創造便緊密相連。

從遠古時期祖先探索出鑽木取火，結束了人類茹毛飲血的時代，到現在科學家讓新發明不斷更新換代，我們一直在創造。

創造，即是突破。人貴有勇於挑戰，突破自我的秉性。而每一次挑戰與突破，又為下一次生命的創造提供了歷練和資本。

生命貴於創造，所以，不要讓我們的智慧，止步在創造的瓶頸。

生命如屋

張麗鈞

生命中的每一天究竟該怎樣度過?聽到過兩種截然相反的說法。一種說法認為：將生命中的每一天當做生命的第一天去過，帶著最初看到這世界的新鮮與驚喜，讓充滿好奇的眼睛在尋常的天地間讀出大美，讓心在與萬物的美好交流中感到無比的欣幸與滿足；另一種說法卻是：將生命中的每一天當做生命的最後一天去過，帶著即將辭世的留戀與珍惜，及時兌現夢想，及時將生命中的「不如意」改寫成「大如意」，寬宥他人，感謝命運，在夕照里掬一捧純粹的金色，鍍亮心情。

我同樣地喜愛著這兩種說法。我願意讓自己熱愛世界的心永葆「第一天」的新奇和敏感，也願意讓自己珍惜世界的心永遠懷有「最後一天」的警醒和勇毅。

很久了，我一直不能忘懷那個叫喬治的人。這個不幸的建築師被命運虧待、捉弄——妻子離他而去，兒子被判給妻子後，沉溺於毒品不能自拔，並且和喬治關系疏遠。喬治對自己做了20年的工作也極不滿意，終於在氣急之下和上司大吵一架，憤然辭職，沖出了辦公室。這個喬治已經夠倒霉了，但是，更倒霉的事情又出現了——他被告知得了癌症，僅剩下幾個月的生命了。

潦倒的喬治，就像父親留給他的那幢建在海邊的破舊不堪、搖搖欲墜的舊房子。瀕臨死亡的生命，瀕臨倒塌的房屋，喬治的世界凄慘到了極點。但是，命運一次次的棒喝卻將他打醒了，他下決心改變自己似乎再也難以改變的生活。倒計時的生命之鍾在耳畔滴答作響。

喬治要在這人生的最後幾個月里重活一回。

他決定將海邊那幢破舊的房子按照自己多年來夢想的樣子重新修葺。似乎直到這時，徒然浪費了幾十載寶貴生命的喬治才恍然明了，自己這個建築師原是可以為自己建造一幢美麗房舍的!他隱瞞了自己的病情，邀請兒子暑假來海邊和自己一道修建房屋，而終日無所事事的妻子開始主動給父子倆送飯，慢慢地，竟也加入了他們的行列。

海風吹拂，陽光強烈。父子倆在勞動中重建親情，夫妻倆也在勞動中鴛夢重溫。兒子擺脫了毒品的困擾，並得到了甜蜜的愛情。妻子對喬治有了全新的認識。房子建起來的時候，愛也成長起來……

這是美國電影《生命如屋》中的情節。這部影片，以「愛的重建」與「屋的重建」，給人以生命「第一天」和「最後一天」的強烈震撼和深刻啟迪。不幸而又萬幸的喬治，將人生之悟砌進了牆里。我相信，即使他命赴九泉，也會含笑憶及自己生命尾聲中重獲的那一次「濃縮版」的、有價值的生命——愛的體驗，情的升華，咀嚼人生況味的晨昏，房屋矗立起來時強烈的成就感……

生命總在不覺間流逝。日子被日漸麻木的人過得舊了、更舊了。「第一天」和「最後一天」的提醒，其實是善愛者為自己和他人出的一道人生思考題。在這道思考題面前，願倦怠麻痹或緊張忙碌的你能有片刻沉吟。問問自己，在激情燃燒過後，是否曾守著灰燼懨懨度日?在人生謝幕之前，是否曾鎖著眉頭打發時光?在「第一天」和「最後一天」之間，歲月那麼漫長，漫長得讓人誤以為凋零隻是遠方別人的事。你願不願意隨喬治一同醒來?像詩人一樣活著，像農夫一樣勞作，贊美陽光，享受生命……

生命如屋，值得我們帶上所有的熱情與智慧去悉心建造。

生命感悟

看過幾個經典的問題：人的生命有幾天？答曰：兩天。今天，明天；最重要的是哪天？答曰：第一天和最後一天。

是的，撇過逝去的昨天，我們活在今天和明天，而第一天給予我們新生，最後一天則教會我們留戀。

人生苦短，很多人習慣沉溺於昨天的無可挽回，而又忽略了第一天到最後一天的短暫。

好日子，要慢慢品嘗；壞日子，要飛快地過。每個人都是自己生命的建築師，只是設計的草樣不同。或許建築過程中會有風吹雨打，甚至坍塌，但只要信念不倒，每個人都會最終收獲自己的堅實城堡。［法］雅克·薩洛美

我們每人都有一些首要的事，只不過我們並不將它們置於同一層次，因為這涉及我們生活的各個層面，而在我們不同人看來，這些層面可能是對立的。

「像我今天這樣的人，首要的是什麼呢?」

「像我這樣作為丈夫、父親、職業者、曾經的孩子、公民，首要的又是什麼?」

「作為汽車司機，作為人際關系的塑造者，首要的又是什麼呢?」

有時，我們可能難以分清「首要」和「緊要」。

在危機、沖突、威脅的情形中所產生的不安迫使我們做出選擇將某些決定列為首要，而不是其餘那些在多少有點兒散亂的情感壓力下做出的選擇。

「緊急」最明顯的特徵就是「反應性」的方面，我甚至把它看成一個非選擇的過程；「首要」的最大特徵就是其「關系性」的方面，是一個有充分認識和反思的選擇過程。

有效的選擇總意味著放棄、失望、更明晰的承諾，甚至可能是痛苦的決裂。

「35歲時，當我有了第三個孩子，我決定我的首要就是做一個好母親，我已放棄了重要的職位，以便全身心照顧好他們。」

「我的首要就是我的個人信念和政治承諾，若我接受這個承諾，那我將不得不為之操勞奔波、並會犧牲自己的一部分人格，那我將會覺得背叛了自己。我失業了，我不得不又面臨其他類似的選擇……」

去確定別人生命中的首要不是我的責任，我最多隻說說自己的。在我看來，對於像我今天這樣的人，首要的事情有：

*保持經濟上的自治，並在此之上保持獨立。

*若別人還未過分苛求，或者並未超出我的寬容的限度，那麼應忠於自己的承諾。

*在所有關系中都能夠尊重自己，亦即在自己所感覺的、經歷的，在自己所說的、所做的一切里，能感覺自己處在一個協調的位置。

*注意不去傷害生命，不論是自己的還是別人的。

*對和周圍的人的關系的質量保持警惕，避免維持那種浪費精力的關系。

*坦誠對待愛情，接受幸福的短暫。

現在我意識到，在我的首要中，既有永恆，也有變化。

然而，我發現我可能會過一種充滿沖突的生活，我唯一的自由就是選擇的自由，亦即能暫時或更長久地放棄一些操守、行動甚至一些承諾，以保持與內心嚮往的一致與和諧。

我希望它們不過分矛盾，希望它們能自我協調。

在這方面，只有我們自己才應為這種自由付出代價。

生命感悟

人不得不選擇去做的，是必要；經過思考後選擇去做的，是首要。

親情、事業、公益，所佔每個人生命的比重不同，所以每個人生命中的首要也不盡相同。只是有時候，我們想要的，往往是得不到的；得到的，未必是真正需要的；而需要的，不一定就是生命中首要的。我們需要給自己的人生排序。只有有了秩序和順序，我們的生命才會井然有序。明白了什麼是自己首要的，我們的人生才會真正有意義。

生命的賬單

梅桑榆

人對於金錢的開支，大多比較留心，購某物花了多少錢，辦某事花了多少錢，即使不像賬房先生那樣筆筆入賬，心中也有一本大致的賬單，但對於時間的付出，卻往往不大在意。如果有誰為人們在工作、生活等方面所用去的時間一一予以記錄，列出一份「生命的賬單」，不僅十分有趣，而且可能會令人有所感悟，有所警醒。

法國《興趣點》雜志對人一生中對時間的支配做過一次推算：「站著：30年；睡著：23年；坐著：17年；走著：16年；跑著：1年零75天；吃著：6～7年；看電視：6年；開車：5年；做夢：4年；聊天談笑：1年零258天；做飯：1年零195天；穿衣：1年零166天；排隊：1年零135天；過節：1年零75天；閱讀：250天；如廁：195天；刷牙：92天；哭：50天，說『你好』：8天，看時間：3天。」英國廣播公司也曾委託人體研究專家對人的一生進行了「量化」分析，有些數字可以作為這一推算的補充：「沐浴：2年；等候入睡：18周；打電話：2年半；等人回電話：1周；男士們一生中無所事事的時間：2年半。」以上推算和量化分析並不全面，而且有些數字也不具很強的說服力和可信性，但卻也為我們大致列出了一個生命的賬單。

這份賬單上的一連串數字，使我吃驚不小，並且暗暗為自己算了一筆時間賬。我年輕時有過酗酒的經歷，與人聚飲很少不醉，而一醉就要沉睡數小時，醒來之後，大腦仍是暈暈乎乎、昏昏沉沉，不能正常投入工作。我算了一下酗酒所耗費的時間：飲酒與沉睡至少要耗去8小時(醒後渾渾噩噩的狀態尚不算在內)，即一個工作日，每月以8次計，一年就要耗去96個工作日，如果酗酒30年，就要耗去2880個工作日。幸虧我後來改變了環境，不再沉醉於酒，我生命的賬單上才減少了這筆完全不必要的開支。我是個煙民，我算了一下抽煙所耗費的時間：我抽一支煙需時5分鍾左右，並且在抽煙時要停下手中的工作或因抽煙而推遲做某事，我每日抽煙一包，耗時100分鍾，一年就是36000分鍾，也即600個小時。如果我做40年的煙民，就要為抽煙耗去24000個小時，即3000個工作日。如果將這些時間用於讀書寫作，我將要多讀多少書，多寫多少文章?除此之外，懶覺和無所事事是兩頭永遠喂不飽的豬，不知吞掉了我多少原本可以用於工作的時間。

任意空耗時光者當然並非我一人。有的人樂於閑聊，一日無人與他扯談就覺得度日如年；有的人樂於作長夜飲，二三酒友相聚沒五六個小時不能盡興；有的人樂於賭，壘起「長城」常常通宵不疲；有的人樂於煲電話粥，抓著話筒聊上一兩個小時仍言猶未盡；有的人樂於睡，別說日出三竿，即使紅日當頂他仍高卧不起……這些人的生命賬單上，有些數字就要改寫，或是聊天8年，或是飲酒6年，或是打電話5年，或是搓麻將12年，或是睡覺30年……《興趣點》雜志根據推算結果得出結論：成年人一年醒著的時間里，只有40%用於工作。而上述這些空耗時光的人，用於工作的時間，恐怕只能有20％～30%，甚至更少。

人們對於自己存摺上的數字，總是瞭然於心，每項開支總有其目的性，若是花了不當花的錢，心裡就會又後悔、又惋惜。殊不知生命也像一個存摺，這個存摺上的數字只會減少而不會增加，如果我們將一部分生命支付於無意義的事情上，便會給有意義的工作造成無法彌補的損失。每一個珍愛生命、並且不願白活一生的人，都應該經常查看一下自己生命的賬單，將以往的支出盤盤點，總結教訓，糾正失誤，制定合理的計劃，盡量壓縮不必要的支出，像開支金錢一樣開支組成生命的每一天。

生命感悟

生命是一筆昂貴的開支，吃飯、睡覺、戀愛、婚育，都有一筆筆昂貴的利息，而且永遠無法還清。因為，生命只有一次。

跟金錢的賬單最大的不同就是，金錢可以花了再掙，生命消耗了卻不再，永遠只是單行線。所以，我們不抽煙，不是在節約煙草的開支，更是在節約我們的健康；我們不酗酒，不是在心疼酒精的花銷，而是在珍惜我們清醒的光陰。

因為我們知道，一旦到了生命的終點，這筆賬單上欠債的多寡，便是對我們人生的終審。一切意義或者無意義，一覽無遺。所以，請節約你生命中的每一筆「開支」，因為面對這條單行線，我們能做到的，也只有節約。

青春小語

［中國台灣］羅蘭

問問自己，你要得到什麼?你最喜歡最嚮往的東西是什麼?你先在心裡為自己找到答案。也許，你喜歡發財，也許你喜歡發了財以後，為自己弄一片果園；也許你打算出國；也許你想參加高考；也許你想成為音樂家、畫家或作家。那麼，等你確定了你的目標之後，你會發現生活中有許多項目突然變得有意義起來，而另外又有些項目突然變得不重要起來。那時，你就會找到一些可以把自己發動的力量，讓自己不再那麼毫無目的地懶惰下去了。

在不適合自己志願的路上奔波，猶如穿上一雙不合適的鞋，會令你十分痛苦。

一個人只有在他為自己的興趣和志願去追求和努力的時候，他才覺得他的人生是有目的的。奉勸對人生有懷疑的同學們，好好想一想，你喜歡什麼?你擅長什麼?你想做些什麼?放下一切的功利，一切的虛榮，堅決地朝著你所認定的方向去追求，你就不會再覺得苦悶和彷徨了。

果斷可以使自己堅定不變，擔當可以消除個人患得患失的痛苦。後悔是對自己的一種懲罰，與其後悔不如改過，立刻給自己找一個新的起點，從頭做起。

世間事物，你有所取，就必定有所舍。在你取得一件東西的同時，也必定會失去一件東西。取捨之間要有膽量。你要明白，兩條路，你反正只能選擇一條。而這兩條路的利弊也往往不是絕對的。你有所得，就有所失。只有你衡量過其中一條的利多弊少，你就只好放棄另外那條路上那少量的利益了。

不要挑剔已經選擇了的東西，而要去記住你當初選擇它的時候，所看到的它的好處。

既然當初是你自己認為有理由這樣決定的，那麼，那個理由一定不會無緣無故地消失，要堅信自己的決定，已經放棄了的，就隨它吧。

生命感悟

忽然想起若干年前風靡校園的一首民謠《青春》：「青春的花開花謝，讓我疲憊卻不後悔，四季的雨飛雪飛，讓我心醉卻不堪憔悴。」

短暫的時光與永遠的懷念，甜蜜的回憶摻雜淡淡的憂傷，永遠是青春不變的主旋律。難以想像，沒有感恩，沒有回憶的青春是多麼灰暗和無力。這段生命中最美好的年華，如果沒有過熱情和激情的歷練，將是多麼蒼白的遺憾。

力求知，謹做人，嚴律己。但願回首往事的時候，我們的青春不會只剩下一種色彩的回憶。

生命的三分之一

鄧拓

一個人的生命究竟有多大意義，這有什麼標准可以衡量嗎?提出一個絕對的標准當然很困難，但是，大體上看一個人對待生命的態度是否嚴肅認真，看他對待勞動、工作等等的態度如何，也就不難對這個人的存在意義做出適當的估計了。

古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動、多工作、多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白浪費掉。我國歷史的勞動人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。

班固寫的《漢書·食貨志》上有下面的記載：「冬，民既入；婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。」

這幾句讀起來很奇怪，怎麼一月能有四十五天呢?再看原文底下顏師古做了註解，他說：「一月之中，又得夜半為十五日，共四十五日。」

這就很清楚了。原來我國的古人不但比西方各國的人更早地懂得科學地、合理地計算勞動日，而且我們的古人老早就知道對於日班和夜班的計算方法。

一個月本來只有30天，古人把每個夜晚的時間算作半日，就多了15天。從這個意義上說來，夜晚的時間實際上不就等於生命的三分之一嗎?對於這三分之一的生命，不但歷代的勞動人民如此重視，而且有許多大政治家也十分重視。班固在《漢書·刑法志》里還寫道：

「秦始皇躬操文墨，晝斷獄，夜理書。」

有的人一聽說秦始皇就不喜歡他，其實秦始皇畢竟是中國歷史上的一個偉大人物，班固對他也還有一些公平的評價。這里寫的是秦始皇在夜間看書學習的情形。

據劉向的《說苑》所載，春秋戰國時有許多國君都很注意學習。如：

「晉平公問於師曠曰：『吾年七十，欲學恐已暮矣。』師曠曰：『如何不炳燭乎?」

在這里，師曠勸70歲的晉平公點燈夜讀，拚命搶時間，爭取這三分之一的生命不至於繼續浪費，這種精神多麼可貴啊!

《北史·呂思禮傳》記述這個北周大政治家生平勤學的情形是：

「雖務兼軍國，而手不釋卷。晝理政事，夜即讀書，令蒼頭執燭，燭燼夜有數升。」

光是燭灰一夜就有幾升之多，可見他夜讀何等勤奮了。像這樣的例子還有很多。

為什麼古人對於夜晚的時間都這樣重視，不肯輕易放過呢?我認為這就是他們對待自己生命的三分之一的嚴肅認真態度，這正是我們所應該學習的。

我之所以想利用夜晚的時間，向讀者同志們做這樣的談話，目的也不過是要引起大家注意珍惜這三分之一的生命，使大家在整天的勞動、工作以後，以輕松的心情，領略一些古今有用的知識而已。

生命感悟

托爾斯泰說：「白天，我們忙著工作和瑣事；夜晚，我們思考和休息。」道出了人生常態。然而生命如此短暫，睡去三分之一，我們還能剩下多少？

對於大部分人來講，白天的時間要工作，要交際，要養家糊口，可以說是被安排著去做的，身不由己。而夜晚，難得可以褪下一身疲憊，安眠我們不堪重負的身體和神經。只是，熱愛生命的人更願意騰出一部分時間去思考，去學習，去創造。

有多少靈秀的篇章，出自某個夜晚感性的手筆？又有多少發明的靈光，乍現於某個夜晚智慧的頭顱？珍惜這可以由中間分配的三分之一吧，你知道有多少奇跡和驚喜，在這三分之一的生命里，等待著你去發現，去創造？

5. 張麗鈞散文

一切辛勞都可以被解讀為幸福
張麗鈞
在布達拉宮買門票的時候，我們每人獲贈一條哈達。大家把哈達掛在脖子上，問導游該把哈達獻到哪裡，導游說，過一會兒上到紅宮和白宮的時候，大家可以隨意把哈達敬獻給任何一尊佛像。
藍天在我們的頭頂，藍得有些失真；偶有白雲飄過，就有人急喚同伴：「快給我拍一張！拍上這朵白雲！」
我們走到一堆刻著文字的石頭面前，看到旁邊的樹上掛著幾條哈達，便問導游這是怎麼回事。導游告訴我們說：「這些石頭叫做瑪尼石，是朝拜者們從遙遠的地方一塊塊搬來的。」有人被虔誠的朝拜者不辭辛苦搬運石頭的舉動感動，當即從脖子上摘下哈達，用一個活結系在了瑪尼石邊的樹上。
轉過一個彎子，我聽到了一陣特別嘹亮的歌聲，是無伴奏的女聲合唱，高亢得彷彿鑽到了雲彩尖上。便忍不住猜想：難道布達拉宮也像別的旅遊景點那樣舉辦民俗活動，用地方風情歌舞吸引遊客？
喘息著爬到最高處，感覺腳下的路面突然變得好光滑。「喲，這里怎麼會是水磨石的地面？」有人向導游發問。導游笑起來，說：「你再好好看看，這跟你們那裡的水磨石地面是一樣的嗎？」我們便一起彎下腰仔細勘察，結果發現，這里的「水磨石」是可以刮下土渣的。導游解釋說：「這叫阿嘎土，是我們西藏特有的。你們可能會問，土做的地面怎麼可能這么硬、這么亮？告訴你們，那是因為捶得久的緣故。捶地面是個很辛苦的差事，也是個很光榮的差事。布達拉宮的地面就是信徒們一下下捶出來的。」
這時候，我又聽到了那無比美妙的女聲合唱。燦爛的高音，近在咫尺，直搗耳鼓。
我聽不懂那歌詞，但約略可以斷定那是飽含快樂的。跳盪的音符，陽光般掠過了我，又雨絲般浸潤了我。「大概，這是傾訴愛與被愛的歡樂的歌子吧？」這樣想著，不由得在心裡默記了那旋律，時間不長，竟可以斷斷續續地跟著哼唱了。
到了紅宮和白宮，大家紛紛將脖子上的哈達獻給了最能打動自己的佛像或最能觸動自己的靈塔，只有我的脖子上依然掛著那條哈達。
從最後一個靈塔殿出來，我又被那歌聲撞個滿懷。終於忍不住問導游：「這是誰在唱歌呀？這么好聽！」導遊走到殿堂廊柱前，掀開遮擋視線的墨色網罩，用手指著一個方向說：「你看，那個金頂正在維修，為了不掃參觀者的興，就給遮擋起來了；現在，金頂修得差不多了，開始捶地面了，那歌就是那些捶地面的人們唱的。她們都是虔誠的信徒，能被選來捶神聖的金頂地面，這是她們今生最大的榮耀。所以，她們就邊勞動，邊快樂地唱歌。」
原來，那是在勞動中唱的歌！長這么大，我從來沒有見過勞動中的人有這么欣悅、這么歡暢！想來，那搬著沉重的瑪尼石前來朝拜的人也是會在遙迢寂寞的路上唱歌的吧？因為佛在心裡，因為佛在旁側，所以一切的辛勞都可以被解讀為幸福！一時間，我這個終日在工作中苦熬苦掙的人被這頓然的領悟溫柔地包圍。我摘下脖子上的哈達，把它系在了朝向金頂方向的廊柱上，又舉起相機，為在金頂上幸福勞作的人們拍了一張照片。
如今，那張照片已被我設置成了電腦桌面。每天，我都巴望著有人問起這究竟是怎樣的一張照片，我願意向所有的詢問者不厭其煩地講述，講述一個有關快樂的真實故事。
【一得之鑒】只要心中有佛，「一切辛勞都可以被解讀為幸福」。這是該文作者告訴我們的人生哲理。現實中，我們總是抱怨工作辛苦，競爭殘酷，找不到幸福快樂。其實，幸福快樂就蘊藏在一切辛勞之中，關鍵是你是否用心去感受過。勞動是一種創造，我們在勞動中付出了心血和汗水，收獲的是幸福和快樂，這種幸福和快樂只有真正把勞動視為一種神聖創造的人們才能真正感悟到。

6. 給幾篇好的文章

⑴蒸漚的熱浪，堆疊著、郁積著。潺潺的汗珠涌動著、翻滾著。粘答答的肌膚掙不脫薄衫的依附，雨，成了人間的渴盼與最愛。
⑵一半的天，藍得不帶一絲猶疑，另一邊的天際，卻是塵煙滾滾，黑雲片片，黑濃的雲迅即卷漫開來撲騰跌宕、漫漫溢溢。鑲著金邊，綉著蕾絲，只展現上蒼詭譎的驟風，氤氳一場天地神奇。
⑶乍然的雷閃里，雨，如根根銀箭，帶著雪亮的簇矢，疾射而下，狂暴猛戾地射向每一個角落。似乎，要把上蒼的怒意傾瀉凈盡，似乎，要將人間的忿懣恣肆填平。於是，奔騰在柏油路面上，馳騁在朵朵傘花上。激迸的弦箭，彈射在一窪窪的水痕里，帶著一朵朵半圓的氣泡，奔向滔滔的街頭。
⑷荷，擎著碧翠傘蓋，迎一場雨的婚禮。蛙，在荷畔鼓掌歡呼，蟈蟈的鳴叫，彷彿催喚著易害羞的荷，快快在短促的夏雨中，展露生命精華。
⑸雨停歇，荷香幽遠，浸浸漫漫籠罩著一方水塘。盛妝的荷猶綴著渾圓的雨珠。天邊的虹折射在雨珠上，幻化出不可思議的寧謐、沁涼。
⑹似乎，塵世里，惟有荷在的地方，才有清涼！
⑺彷彿，夏之雨，只為迎娶荷而傾落！
⑻雨驟然落，乍然歇。如夢般，掀起人的希望。卻又在乍然休止後，重新點燃夏的火炬。於是，希望、失望；興奮、咒詛交替里，雨來了又去，人，在雨的戲弄中，無奈地蒼老、消沉！
⑼枝折花傾、窗破瓦掀。上蒼以它的威猛、酷戾回報眾生的貪得無厭。上蒼以它的冷峻、殘苛曉諭世人，四時有定，強求不得。
⑽風，只在心靜、身靜時才能感受到它的存在！風，只在無所欲、無所求時，才彌漫周身！浮泛的人生，遍布的枷鎖，妄求夏之風，如何可得？
⑾夏，熱熱烈烈地來，卻也在西風的吹拂下，凄凄涼涼地去，留下的是孤寂的心，蕭索的情，以及一聲聲無可奈何的嘆惋。
⑿嘆惋人世倉猝無常，嘆惋紅顏成白發！
⒀不曾去思索，不曾去回顧，只沉湎在浪涌處、只浮泛在浪花里，一年年，紅的是鳳凰花，白的是少年頭！
⒁夏，年年來，年年去，而紅塵依舊，炎涼依舊，而這人生，卻再也不能重新走過！ ---選自-風信子-台灣

創造月亮
張麗鈞
①唐傳奇當中，有這么三個小故事，叫做《紙月》、《取月》、《留月》。「紙月」的故事是講有一個人，能夠剪個紙月亮照明；「取月」是說另一個人，能夠把月亮拿下來放在自己懷里，沒有月亮的時候照照；至於「留月」，是說第三個人，他把月亮放在自己的籃子里邊，黑天的時候拿出來照照。
②我被這樣的故事折服了。
③自然驚嘆古人想得奇，想得妙，將一個圍繞地球運行的冷冰冰的衛星想成了自我的襟袖之物；更加慨嘆那不知名的作者「創造月亮」的非凡主意。由不得想，能夠作出如此想像的心，定然無比地澄澈清明。那神異的心壤，承接了一寸月輝，即可生出一萬個月亮。
④叩問自己的心：你是不是經常犯「月亮缺乏症」？晦朔的日子，天上的月亮隱匿了，心中的月亮遂也跟著消亡，沒有月亮的時候，光陰在身上過，竟有了鞭笞般的痛感，「不是我在過日子，而是日子在過我。」我沮喪地對朋友說。回憶著自己走在銀輝中的模樣，是那樣的詩意盎然，但今天的手卻是絕難伸進昨天了。我夠不著浴著清輝的自己。
⑤我常常想，苦的東西每每被我們的口拒絕，苦口的葯，也聰明地穿起討好人的糖衣服。苦，攻不破我們的嘴，便來攻我們的心了。而我們的心，是那樣容易失守。苦，在我們心裡奔突，如魚得水，可以訴人的苦少而又少，難以訴人、羞於訴人的苦多而又多。憂與隱憂不由分說地搶佔了我們的眉頭和心頭。夜來，只有枕頭知道懷揣了心事的人是怎樣地輾轉難眠。世界陡然縮小，小到只剩下了你和你的煩惱。白天被忽略的痛，此刻被無限放大，心淹在苦海里，無可逃遁。這時候，月亮在哪裡？天空沒有月亮，心空呢？
⑥想沒想過，剪個紙月亮給自己照明？
⑦創造一個月亮，其實是創造一種心情。痛苦來襲，我們習慣浩嘆，習慣呼救，我們不知道，其實自我的救贖往往來得更為便捷，更為有效。唐山大地震的時候，有個女孩掩埋在廢墟下達八天之久，在那難熬的日日夜夜裡，她不停地唱著一段段的「樣板戲」。開始是高聲唱，後來是低聲唱，最後是心裡唱。她終於倖存下來。她不就是那個剪個紙月亮給自己照明的人嗎？勸慰著自己，鼓勵著自己，向自己借光，偎在自己的懷理取暖。這樣的人，上帝也會殷勤地趕來成全。
⑧人的生命歷程，說到底是心理歷程。善於生活的人，定然有能力剪除心中的陰翳，不叫它滋生，不叫它蔓延，給月亮一個升起的理由，給自己一個快樂的機緣，揣著月朗月潤的心情，走在生命絕佳的風景里。

北方的雪

下雪了。
這是北方的雪，下得很大，壽命很長，長得像長白山的夢，長得讓興安嶺的大森林開幾個月的梨花。

鋪天蓋地的大雪，瞬間便染白了北方的一切，給南方人的口頭文學豐富了許多傳說，許多神話，北方成了寒冷和潔白的代名詞。

雪無聲無息地飄落著……給小河捎來一面光滑透亮的鏡子，給橡樹林圍起了一條溫暖似棉花似羊毛織成的大頭巾。森林裡的音樂家遠走高飛了。幾個獵人從雪地上走過，悄手悄腳，只留下兩行沉默的腳印。

雪是天公送給北方冬季不可或缺的禮物。雪本來並不是來粉飾這世界這生活的，可雪畢竟掩藏了許多陷阱許多溝壑許多垃圾，好似這世界並不存在任何暗算、任何污濁、任何朽敗。

雪的出身潔白無瑕，白得耀眼，潔得令人陶醉。生活的辯證法既是相輔相成又是相反相成，越是潔白的東西越容易顯現出被沾染的黑污，越是容易被黑污沾染。

雪是誠實的，卻也充滿著欺騙，或許是由於人們受現象蒙蔽而自欺欺人。你看雪多像鵝毛多像棉絮，給人們目光的感覺是無比溫暖的。可是你不能去觸摸，它欺騙不了手感，雪給手指的信號是寒冷是冰凍是戰粟。

雪的形象和生命往往存在於瞬間，當三月的陽光投射到北方的大地，雪漸漸地化為一池一池的春水。可是雪對自己的死亡一點也不遺憾，它用靈魂和另一種生命去灌溉土地，去滋潤五穀，去換取豐收。所以，雪也是無私的，雪是奉獻者。

一雨成秋

一年四季有太多令人驚喜的東西，但秋雨是無法復制的。每一次，它都能給人以全新的靈感。去年第一次寫「一雨成秋」是有感於那「久旱逢甘霖」的快意，而今年，又到了秋雨時分，這雨，又掃走了夏的悶熱，讓人的心靈受到了一次洗禮，靈感也隨之迸發。雖然雨是寂靜無聲的，卻讓人強烈地感覺到季節的變化，如此突然，如此明顯。於是我開始想像明年的秋雨又會是什麼樣子，急風聚雨？還是清風細雨？我想我是猜不到的。明年夏季又將給我一個驚喜，看來我還得將「一雨成秋」繼續下去了。
----題 記 這場雨，還是乖張地飄落下來了，像一群小孩子輕輕地摔了下來。
沒錯，用小孩子來形容這場雨是再貼切不過的了。它小巧玲瓏，落地無聲，卻又不失頑皮、嬉戲，充滿活力。事實上，就在昨天夜裡，這些雨點像已經計劃好了一般，靜靜地、悄無聲息地潛入到這里。連續兩天的烏雲蔽日，已經預示著知了的煩惱將告一段落，而這場悄悄降臨的甘霖則捎走了余夏的苦悶。
進入十月後，酷暑似乎還沒有退去的意思。這讓我想起去年的大旱。實際情況我得不大清楚了，只記得，那種熱量是前所未有的。我翻著筆記本，卻驚奇地發現，去年的那場秋雨在九月就已潤入大地了，終結了漫長的暑患。而今年實際上比去年還多熬了十幾天，人們卻沒有酷熱難當的強烈感覺，多源於這陽光，陽剛中又不失柔和，讓人覺得不太煩躁。與去年那個瘋狂的太陽相比，前幾天那小子少了些許霸氣。於是，盛暑的王朝還是被烏雲顛覆了。
我不得不提起前兩天的烏雲。那灰濛蒙的、如魔爪一般的烏雲在耐心地消耗掉太陽的最後一絲威力後，喧賓奪主，霸佔了整個天庭。那兩天，感覺就是一口鍋蓋蓋在頭頂，而我們就是鍋里的熟食，憋得大家喘不過氣來。雨水卻遲遲為來，整個乾坤都是暗暗的，越壓越低。早上起來，天是昏暗的，一點兒沒有「新的一天」的感覺，晚上更想早點入夢，以便忘記這「灰暗的一天。」
兩天的時間，老天正在一點點消磨人們的意志。一點一點，讓人急躁不安，而又無可奈何，只能看到天還是不變，繼續向人們施加壓力……就在人們幾乎窒息的時候——
雨，來了！
人，總是健忘的。當清爽的雨滴沁入心脾，涼爽的微風拂面而過的時候，想起前兩天的昏沉，似乎也沒有那麼難熬。也就是一個預言家，在發表了兩天的演講之後，讓人看到了他那預言的准確性。
至於這場悄悄的秋雨，就讓它悄悄地隨筆尖劃過吧。

7. 張麗鈞如何教育自己的孩子

同時建議你看看蘇緋雲博士的教子心得。網上有的，
蘇緋雲博士經歷
曾任華盛頓大學（University of Washington）化學系及生化系研究員，主任之一為 1992年諾貝爾獎金（醫學）得獎人 Krebs 教授。近年來蒙各地人士的器重，常應邀赴美國各地，加拿大，香港，台灣，澳洲，新加坡，馬來西亞，印尼，泰國，菲律賓，英國，荷蘭，法國，巴西，阿根廷等地，巡迴演講有關「科學與聖經」，「創造或進化」「教養兒女」， 「家庭溝通」等專題。注重以追求真理的態度，各地人士共搓人生真義，以實踐美滿的人生。
理等。
蘇緋雲兒女們的小檔案：

長子允信十歲就讀華盛頓大學，十三歲獲數學學士學位，現有計算機碩士及博士學位。

長女允愛十四歲就讀華盛頓大學，十九歲獲音樂文學士與化學理學士學位，現有遺傳學碩士與學校心理碩士學位。

次女允心十四歲就讀華盛頓大學，十八歲獲生物及化學雙學士學位，現有哈佛大學醫學與生物化學雙博士學位。

次子允聖十三歲就讀於華盛頓大學，十八歲獲數學與計算機理學士學位，現有數學碩士學位，並在北卡大學攻讀計算機博士。

8. 創造月亮 張麗鈞

文章沒看到哈 但猜應該是一個人用紙剪成了月亮 並且從自己創造的版月亮中得到了快樂權
大意就朝著這樣去理解:積極的面對生活中的事 用自己的精神力量來幫助自己 即使在最困難的時候 . 只要手中有剪 心中有月 那麼即使最黑暗的夜晚 也會被照亮的

9. 張麗鈞的主要事跡

張麗鈞大學畢業那年只有20歲，從分配到唐山的那天起，她便與這座城市結下了不解之緣。她有一個美滿的家庭，她不僅是孝敬雙方父母的好女兒，是優秀詩人丈夫的賢內助，更是一位博士兒子的好母親。
張麗鈞多年來懷揣偉大母愛，為了給孩子做表率和榜樣，她以實際行動詮釋了由優秀教師到傑出校長和出色作家等人生角色的轉換，成為唐山市百年十大傑出女性，河北省有突出貢獻的中青年專家，「全國五一勞動獎章」、「全國三八紅旗手」獲得者。
用行動引領孩子走向成功
張麗鈞曾說過：「真正優秀的教育工作者，應首先樹立起『為國育兒』的理想，努力培育好自己的孩子……」
為了成為兒子眼中了不起的媽媽，她的兒子徐然(未滿三個月)成為了托兒所最小的孩子；她教給孩子吃苦吃虧是福，徐然一直是班裡最願意干臟活累活的那個學生；徐然曾在開灤一中讀初中，但她從不給兒子任何「特權」；她的愛書寫書如命，使得徐然書包里有本喜歡的書成為一種習慣；她在工作中總能懷有激情和歡樂，徐然在國外求學期間亦視打工的辛苦為樂；她隨時願意伸給別人一雙援手，徐然成為不走樣的仿效者，四川汶川大地震發生後，徐然毅然從獎學金中拿出100英鎊，第一時間匯到了四川災區。兒子成為張麗鈞向世界遞出的一張名片。徐然在高中階段就加入了中國共產黨，並以優異成績成為了全省萬分之一比例的優秀學生，保送到北京郵電大學學習，大學畢業時，獲得「北京市優秀畢業生」稱號，同年順利考入英國布里斯托爾大學，次年獲得「一等碩士學位」，是英國日本東芝實驗室「全額獎學金」博士。2009年9月，徐然應邀到東京參加國際學術研討會，發布了他的科研論文。眼下，徐然已成為英國劍橋CSR公司的一名優秀員工。
把語文之美散播到全國
作為一名對祖國語言文字有著特殊情感的語文名師。張麗鈞工作中堅持銳意改革，大膽創新，在教學上勇於標新領異，先後嘗試「卡片式教學法」、「大取大舍教學法」、「情趣教學法」，使得觀摩課《〈吶喊〉自序》，榮獲 「全國煤炭系統中小學百節優質觀摩課」一等獎；曾在桃花盛開的公園開設「春天的芳蹤」觀察寫作課；創辦「藍青文學社」、「小雅文學角」，定期刊出同學們的優秀作品。她所教語文成績在歷次高考中都十分突出，每學期的「評教評學」，她總是以全校教學最高分被學生評為優秀教師。她先後在市、省、國家各項賽課中摘得大獎，使得她先後成為「省語文特級教師」、「省首屆名師」、「國家級骨幹教師」。2008年，張麗鈞的教學藝術作為全國知名語文教師教學的典範，被收入《名師透視》一書；2009年，國家級期刊《語文世界》在頭條位置刊登了介紹她教學風格的文章。2010年，她受邀走進中國教育電視台1頻道《師說》欄目，開講《十嘆巴爾扎克》。
她擔任兩個國家級重點研究課題和一個省級立項課題的主持人，2007年，專著《你不能施捨給我翅膀》獲十一五重點科研課題一等獎。
在菁菁樂土書寫教育傳奇
張麗鈞擔任唐山開灤一中校長8年來，帶領「開一人」，確定《開灤一中十年發展規劃》，整理出《開灤一中十大教育理念》，重釋校訓；挖掘提煉「鳳文化」（校園文化），主持出版《鳳鳴》《鳳儀》《鳳翔》《鳳舞》《鳳韻》《鳳翥》等鳳系列讀本和師生「精神地圖」《開灤一中形象文化冊》；提出三個輻射（經典輻射、珍珠輻射、藝體輻射）；為促進教師的專業成長，與大連二十高中舉行「同課異構」活動，在全市教育系統引起轟動，成為我市跨省舉辦「同課異構」第一校。
為了讓每一位學生健康成長，張麗鈞創造性地開展「六親近、四個三、兩問、一讀」等道德教育。學校的道德教育，曾在中國教育電視台做過專題報道，被《中國教育報》《中國青年報》等媒體追蹤報道。學校成為「全國『做一個有道德的人』主題活動聯系單位」，成為「河北省中小學德育示範校」，多年蟬聯「河北省文明單位」。成功的道德教育，使學生獲取了學習動力，智能得到很好的開發。從2005年至今，學校高考七年邁了七大步，連續被評為「唐山市高中工作先進校」，她被評為「河北省骨幹校長」。從2008年開始，學校創辦冀東首個「珍珠班」，招收縣、市區「成績特優、家庭特困」的初中畢業生，目前，首屆珍珠生實現「百分百畢業、百分百高考、百分百升學」，特別是張一帆同學以689分的高考成績力挫強敵，勇奪唐山市理科狀元。在「全國珍珠班工作匯報、評比大會」上，學校獲得全國一等獎第一名。
2011年10月19日，由教育部主辦的「張麗鈞教育思想研討會」在上海召開，她的發言受到國務院學科評議委員陳玉琨教授和教育部中學校長培訓中心戚業國教授高度評價。
用愛贏得廣大讀者的心
張麗鈞在業余時間筆耕不輟，30多年來，始終遵循著「為真善美代言，放大良知的聲音」的創作宗旨，在國內100多家報刊發表文章200餘萬字。她的文章發表後有半數以上被《讀者》、《青年文摘》、《作家文摘》等文摘類雜志轉載；《最年輕的一天》等4篇文章被中央電視台「子午書簡」選播；《門的懸念》等5篇文章被選為中小學語文教材；《分享生命》等9篇文章被選作全國高考、各地中考的閱讀背景材料；她每年都有文章入選《全國最佳散文選》等書；2003年她成為《讀者》雜志的首批「簽約作家」；2004年，張麗鈞應邀出席由「中宣部出版局」主辦的「品位·質量·效益——《讀者》之路研討會」，並在會上作為全國唯一一個作家代表發言。由於她的發言真實、生動，有代表性，次日的《光明日報》全文刊發。之後，《新聞出版報》、「新華網」等也刊發了全文。中央電視台《焦點訪談》節目對她做了重點采訪。到目前為止，她已出版了個人散文集13部,其中《我要回報以歌》獲「全國教師十佳作品獎」。
多年來，張麗鈞懷著強烈的社會責任感，積極參與社會公益活動，作為「科學建家志願者」，迄今捐給「春蕾計劃」等稿費、講課費超過5萬元，先後多次將自己的書籍捐贈給了西部「千鄉萬才」計劃受惠校，市圖書館、青少年活動中心、宏志班。