誰發明肚兜

① 因為咸豬手發明了肚兜，咸豬手到底啥意思出自什麼典故

"咸豬手"這個詞，從字面上來說，"咸"是一種味道，酸甜苦辣鹹的咸。而"豬手"其實就是豬腳的意思，不知何時起，人們用豬手來代替豬腳這個詞，可能是因為豬手比較雅吧。

但博大精深的中華文化中，很多詞看起來並沒有字面上那麼簡單。"咸豬手"便是這樣一個詞。"咸豬手"指的便是男性在未經得女性同意時，對其動手動腳，也指非禮女孩子的行為。

楊貴妃的這個典故雖然有點荒唐，在歷史上也是比較反面的，但卻給我們留下了一個詞語和一件服飾，這也許算是她的一大貢獻吧。

對這個典故你怎麼看？對楊玉環與安祿山你怎麼看？歡迎評論區留言討論。

② 肚兜是怎麼由來

肚兜樣品 肚兜又稱「抹胸」，是中國傳統服飾中護胸腹的貼身內衣，形狀多為正方形或長方形，對角設計，上角裁去，成凹狀淺半圓形，下角有的呈尖形，有的呈圓弧形。 肚兜的面上常有圖案，有印花有綉花，印花流行的多是藍印花布，圖案多為「連生貴子」、「麒麟送子」、「鳳穿牡丹」、「連年有餘」等吉祥圖案。綉花肚兜較為常見，刺綉的主題紋樣多是中國民間傳說或一些民俗講究。如劉海戲金蟾、喜鵲登梅、鴛鴦戲水、蓮花以及其他花卉草蟲，大多是趨吉避凶、吉祥幸福的主題。肚兜（dù dōu ），古稱兜肚，上面用布帶系在脖頸上，下面兩邊有帶子系於腰間。關於肚兜的名稱，歷代皆有不同。除了肚兜，又有抹胸、抹肚、抹腹、裹肚、兜兜、兜子、訶子、衵服等。
肚兜的藝術以刺綉為主，也有貼補花紋的。由於它包括縫、綉、剪裁、造型及色彩構成，所以肚兜屬於民間婦女藝術中的綜合表現部分 1.貼身遮護胸腹的布片。菱形，有的有袋，用以貯物。 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：「像金鑄者，曾經盜去 鎔使，惟像首屢銷不化。盜藏之肚兜，日夜隨身。」《恨海》第二回：「車夫一面說著，放下了馬鞭子，把銀子放在肚兜里。」 茅盾 《林家鋪子》四：「 壽生 一面說，一面撩起衣服，從肚兜里掏出一個手巾包來遞給了 林先生 。」按，罩在衣外炊事用者，亦有此名， 滬 語名為「飯單」， 湖湘 間名曰「圍裙」。
2.舊時婦女或小兒用的抹胸。 清 吳珠泉 《續板橋雜記·雅游》：「至於抹胸，俗稱肚兜，夏紗冬縐，貯以麝屑，緣以錦縑。」小兒用者，今仍常見，惟一般無袋。 湖湘 間名「兜肚」，睡眠時以免風吹肚臍。於肚兜，說來話長，其來源可追溯到天地混沌初開之時。女媧和伏羲兄妹二人在漫天洪水以後通婚，生兒育女，創造了人類最初的服飾——肚兜，目的是用來遮掩人體之羞。

根據中國歷史記載，它的起源最由可追溯至公元前818年，《左傳》「陳靈公與孔寧儀行父通於夏姖，皆衷其衵服，以戲於朝。」這里所說的衵服就是近身衣，也可能是後來的肚兜。先秦稱「膺」，漢謂之「抱腹」，流行於魏晉南北朝。亦有一說肚兜是楊貴妃為遮掩她和安祿山私通的痕跡而發明的。民間亦有一說肚兜起於漢時，獨身女子因怕被粗魯漢子欺負，所以用布纏胸，再以帶子系至背後，稱之為「縛胸」。漢代 漢劉熙《釋名.釋衣服》曰：抱腹，上下有帶，抱裹其腹，上無襠者也。徐珂《清稗類鈔》服飾類曰：肚兜，夏紗冬縐，貯以麝屑，緣以錦縑。清曹庭棟《養生隨筆》卷一載：腹為五臟之總，故腹本喜暖，老人下元虛弱，更宜加意暖之。辦兜肚，將蘄艾捶軟鋪勻，蒙以絲綿，細針密行，勿令散亂成塊，夜卧必需，居常亦不可輕脫。又有以薑桂及麝諸葯裝主，可治腹作冷痛。 明代之後 明代之後，婦女已普遍有使用肚兜的習慣，當時叫「兜子」，俗稱抹胸。是用交料兩塊，斜裁，上尖下平而成。清代的抹胸有兩種款式，一種是短小貼身的，縛於胸腹之間，俗稱「肚兜」。另一種是束於腰腹之間的，稱為「抹胸肚」。《清稗類鈔》記載：「抹胸，胸間小衣也，一名抹腹，又名抹肚；以方尺之布為之，緊束前胸，以防風寒內侵者，俗稱兜肚。男女皆有之」。 清代 清代內衣稱「肚兜」，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束 用的帶子並不局限於繩，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。「肚兜」上有各類精美的刺綉。紅色為「肚兜」常見的顏色。由此可見兜肚到了清朝，不光是防風侵體，更兼有葯療及香囊的功用了。
《紅樓夢》第三十六回寫寶釵來至寶玉房中，看見襲人在做針線，原來是白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。

③ 古代的女子穿肚兜能起到作用嗎是誰發明了內衣

肚兜和內衣可是兩個性質肚兜對於古代的人來說可以束胸只是其中一個用處，而內衣則是完全當成了現代女性束胸的東西，而發明內衣的人是法國的設計師保羅波列。

當時這個設計師是以自由的名義設計出來的，這款內衣，因為為了解決歐洲女性的現狀，也為了體現歐洲女性的平等，於是她發明了胸罩，我們也可以想像這個東西，雖然算是一個比較隱私的衣物，但確實也是生活中必不可少的。女性如果沒有了胸罩，那麼平時的出行將會非常的不方便。

④ 肚兜的來源

有可考的穿內衣的歷史可以上溯到漢朝。那時的稱謂是「褻衣」。「褻」意為「輕簿、不莊重」，因此即使洗干凈了擱在那裡也不能讓人看見，否則是很失體統的。尤其是女性內衣，洗滌後絕對不能晾曬在外人可能經過的地方。大凡書中描寫某女在人前露出內衣，那一定非良家女子。《紅樓夢》中的尤三姐在與賈珍、賈璉飲酒時，「松挽著頭發，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文，兩個墜子卻似打鞦韆一般」。一個在中國古人眼中壞女人的形象躍然紙上。

內衣在我國歷史上各個時代有不同的稱謂：漢朝內衣稱為「抱腹」、「心衣」，魏晉稱為「兩當」，唐代稱為「訶子」，宋代稱為「抹胸」，元代稱為「合歡襟」，明朝稱為「主腰」，清朝稱為「肚兜」，再後來就到了近代，則是我們至今仍可見到的「小馬甲」了。

內衣稱謂的變遷實際上表明了古代女人對胸部審美趣味的不斷變化。以唐代「訶子」為例，唐代對女性美早早喊出了「以胖為美」的口號，當然，這里的胖並非肥胖，而是豐滿。這決定了美麗的女性不能像前朝人一樣穿吊帶的「心衣」，那樣容易勒出毛病來。於是，唐代女人便發明了無帶的內衣，稱為「訶子」，她們將裙子高束在胸際，然後在胸下部系一闊帶，兩肩、上胸及後背袒露，外披透明羅紗，內衣若隱若現，因而內衣面料考究，色彩繽紛，難怪人們總以盛唐為驕傲，那時候便「內衣外穿」了。「訶子」本身也有一個發展過程。這應該是以楊貴妃為分界線的。之前露胸較多，而後就有所收斂。蔡東藩《唐史演義》記載：「祿山與貴妃，鬼混了一年有餘，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一個訶子來，籠罩胸前。宮中未悉深情，反以為未肯露乳，多半仿效。祿山卻暗中懷懼，不敢時常入宮。」由此可見，「遮醜」也是內衣的主要功能之一。

宋代的抹胸與之相比，則顯得越發收斂。
《西廂記》中的宋代女子，用抹胸裹肚，一根幼帶圍頸，一塊菱中遮胸，掩起千般風情，萬種嫵媚，堪稱保守。直至清朝末期隨著洋紗洋布進入中國，西方的各種極富美學價值的胸衣才真正演繹在中國女子的身型之上。

上半身的問題說完了，我們談談下半身。《禮記·曲禮》則告訴人們：「暑勿褰裳，褰則下體露矣」。夏天千萬不要撩衣服呀，要是撩的話，你的下體就暴露了！在商周時期的玉俑及漢代的畫像石上還可看到。如果將腿伸直而坐，則叫「箕踞」，這種極其隨便的坐法、在當時是很忌諱的。這些點滴的記載告訴我們：在周朝以前，甚至之後很長一段時間內，古人並沒有穿內褲的習慣。由此不難理解，早些年代的古人為什麼席地而坐（先跪而後坐在自己的腿上），主要是為了收斂自身，避免露出下體。

⑤ 古代的肚兜怎麼來的

你知道古代的肚兜怎麼來的嗎？是由一段偷情史來的！

豬八戒的需求是生理，沙僧的需求是安全，白龍的需求是歸屬，唐僧的需求是榮譽，孫悟空的需求是實現自我價值。他們取經的目的不同，價值觀不一樣，所以一路上的行為就很好理解：八戒偷懶沙僧撮合白龍無聞、唐僧哭啼、悟空拚命。西遊記的五人團隊分別代表了馬斯洛五個層次的需求。

能夠在這個世界上獨領風騷的人，必定是專心致志於一事的人。偉大的人從不把精力浪費在自己不擅長的領域中，也不愚蠢地分散自己的專長。其實，這個偉大的秘密一直擺在我的眼前，只是我的眼睛看不到它。

楊貴妃算是古代女性的一個代表人物，什麼一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來，又或者是白居易著名的《長恨歌》，這都都讓楊貴妃成為博得聖寵，女性美麗的典範。

可是啊，這人無完人，在唐朝，雖然楊貴妃被稱作第一美人，可是她似乎，在帝王那裡，還有不正常的心思。唐朝的時候，有個人叫安祿山，這個人曾是楊貴妃的干兒子。這個安祿山到底有多大本事才能讓楊貴妃青睞呢？

安祿山的母親是個突厥人，他的父親早死，他們孤兒寡母的，一直在突厥部落裡面生存，後來，他母親改嫁了，嫁給我一個突厥將軍的兄弟。

根據古人的描寫，這個安祿山膀闊腰圓，滿臉胡須，而且還是擅長使用心機的人。按理說，不管怎麼樣，都不可能被楊貴妃給看上啊。可是這個安祿山可不簡單，最怕的不是心機重，而是不僅有心機，還有謀略，他是唐朝藩鎮割據勢力的最初建造者，安史之亂是他開的頭。

這人要是只是一個溜須拍馬之人，唐玄宗也肯定不會讓他在那裡當大官，可是啊，有謀略，會說話，慢慢的，這安祿山權利上去之後，就不怎麼滿足了。你看你都當上皇帝了，為什麼不讓我當當？

他好幾次藉助賑災的名義，一點點私扣銀兩，重點是假賬做的很好，根本沒有人發現。不僅如此，有了錢了，就可以弄兵器了。以抵禦邊寇為由，在范陽城北建造新城，藏匿了不少兵器。而這個時候，安祿山已經身兼多職，按理說，帝王心性應該懷疑他，然後剝奪他的權利了。

有傳言曾經說，安祿山進宮，都要先拜見楊貴妃，然後再拜見唐玄宗，這可是大不敬，可是唐玄宗沒有生氣，只是問了，為什麼。這安祿山躬身答道：「因為在突厥，臣下們都是先拜見母親，再拜見父親。」

這話說的沒誰了，唐玄宗更加開心了，楊貴妃也很開心。

那個時候還沒有肚兜這種東西，女子內衣也沒有完善，傳言又一次安祿山和楊貴妃，興起了就在楊貴妃的身上使勁抓出了紅印子，這可不好了，要是被唐玄宗知道就完了。

情急之下，楊貴妃隨手拿了一塊紅綢子纏在身上，沒想到效果不錯。自此，這么穿衣服慢慢流傳出去，不僅好看還誘人，慢慢就有了肚兜這種東西，花樣也復雜起來。偷情都能偷出實用的東西，看見靈感來源於生活啊。

生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

有時候你覺得自個是好脾氣，但有些人還以為你是好欺負呢，對自己說聲抱歉，為了別人，難為了自己。

失去的東西，有必要去追討嗎？其實失去的東西，其實從未曾真正地屬於你，不必惋惜，更是不必去追討。

喜歡一個不喜歡自己的人，就像在飛機場等一艘船，就像白天渴望星辰，夜晚幻想日光。然而還是下了賭注，你一笑我高興很多天，你一句話我記得好多年。即使是一場空歡喜，我喜歡你，無關風月。我願你好，即使後來你與我全然無關。

有時，睡覺就是我唯一的解脫，睡著了，不悲不氣不孤單，什麼都煩惱都沒有。

這話要記住：「有的人，該忘就忘了吧！所謂的念念不忘，在自己眼裡，是愛；在對方眼裡，是煩；在別人眼裡，是賤。」

你無需告訴每個人，那一個個艱難的日子是如何熬過來的。大多數人都看你飛得高不高，很少人在意你飛得累不累。所以，做該做的事，走該走的路，不退縮，不動搖。無論多難，也要告訴自己：再堅持一下！別讓你配不上自己的野心，也辜負了曾經經歷的一切。

⑥ 肚兜的來歷

關於肚兜，說來話長，其來源可追溯到天地混沌初開之時。女媧和伏羲兄妹二人在漫天洪水以後通婚，生兒育女，創造了人類最初的服飾——肚兜，目的是用來遮掩人體之羞。

根據中國歷史記載，它的起源最由可追溯至公元前818年，《左傳》「陳靈公與孔寧儀行父通於夏姖，皆衷其衵服，以戲於朝。」這里所說的衵服就是近身衣，也可能是後來的肚兜。先秦稱「膺」，漢謂之「抱腹」，流行於魏晉南北朝。亦有一說肚兜是楊貴妃為遮掩她和安祿山私通的痕跡而發明的。民間亦有一說肚兜起於漢時，獨身女子因怕被粗魯漢子欺負，所以用布纏胸，再以帶子系至背後，稱之為「縛胸」。

漢代
漢劉熙《釋名.釋衣服》曰：抱腹，上下有帶，抱裹其腹，上無襠者也。徐珂《清稗類鈔》服飾類曰：肚兜，夏紗冬縐，貯以麝屑，緣以錦縑。清曹庭棟《養生隨筆》卷一載：腹為五臟之總，故腹本喜暖，老人下元虛弱，更宜加意暖之。辦兜肚，將蘄艾捶軟鋪勻，蒙以絲綿，細針密行，勿令散亂成塊，夜卧必需，居常亦不可輕脫。又有以薑桂及麝諸葯裝主，可治腹作冷痛。

明代之後
明代之後，婦女已普遍有使用肚兜的習慣，當時叫「兜子」，俗稱抹胸。是用交料兩塊，斜裁，上尖下平而成。清代的抹胸有兩種款式，一種是短小貼身的，縛於胸腹之間，俗稱「肚兜」。另一種是束於腰腹之間的，稱為「抹胸肚」。《清稗類鈔》記載：「抹胸，胸間小衣也，一名抹腹，又名抹肚；以方尺之布為之，緊束前胸，以防風寒內侵者，俗稱兜肚。男女皆有之」。

清代
清代內衣稱「肚兜」，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子並不局限於繩，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。「肚兜」上有各類精美的刺綉。紅色為「肚兜」常見的顏色。由此可見兜肚到了清朝，不光是防風侵體，更兼有葯療及香囊的功用了。
《紅樓夢》第三十六回寫寶釵來至寶玉房中，看見襲人在做針線，原來是白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。

⑦ 古代的肚兜是怎麼發明的

關於肚兜，說來話長，其來源可追溯到天地混沌初開之時。女媧和伏羲兄妹二人在漫天洪水以後通婚，生兒育女，創造了人類最初的服飾——肚兜，目的是用來遮掩人體之羞。

根據中國歷史記載，它的起源最由可追溯至公元前818年，《左傳》「陳靈公與孔寧儀行父通於夏姖，皆衷其衵服，以戲於朝。」這里所說的衵服就是近身衣，也可能是後來的肚兜。先秦稱「膺」，漢謂之「抱腹」，流行於魏晉南北朝。亦有一說肚兜是楊貴妃為遮掩她和安祿山私通的痕跡而發明的。民間亦有一說肚兜起於漢時，獨身女子因怕被粗魯漢子欺負，所以用布纏胸，再以帶子系至背後，稱之為「縛胸」。

⑧ 古代的肚兜是怎麼來的

根據傳聞來說是安祿山和楊貴妃在偷情之時，因為動情，安祿山在楊貴妃身上抓出了紅印，楊貴妃怕唐玄宗知道便隨手圍了一個布在身上，這就是肚兜的，處雛形。

⑨ 中國的肚兜是什麼時候有的

關於肚兜，說來話長，其來源可追溯到天 地混沌初開之時。女媧和伏羲兄妹二人在漫天洪水以後通婚，生兒育女，創造了人類最初的服飾——肚兜，目的是用來遮掩人體之羞。

根據中國歷史記載，它的起源最早可追溯至公元前818年，《左傳》「陳靈公與孔寧儀行父通於夏姖，皆衷其衵服，以戲於朝。」這里所說的衵服就是近身衣，也可能是後來的肚兜。先秦稱「膺」，漢謂之「抱腹」，流行於魏晉南北朝。亦有一說肚兜是楊貴妃為遮掩她和安祿山私通的痕跡而發明的。民間亦有一說肚兜起於漢時，獨身女子因怕被粗魯漢子欺負，所以用布纏胸，再以帶子系至背後，稱之為「縛胸」。

⑩ 女孩必知：肚兜和乳罩是誰發明的呢

肚兜是傳統服飾文化的精華。它原是古代女性閨房情趣的添加劑，欲蓋彌彰，欲說還休。據說素有沉魚落雁閉月羞花的四大中國古代美女中的楊貴妃便是肚兜的發明者，是她第一個穿起了肚兜，使穿肚兜成為一種流行樣式。「肚兜」上有各類精美的刺綉，紅色為「肚兜」常見的顏色。
乳房是女人的第二性徵,對男人來說,其神秘感和誘惑力不亞於女人的第一性徵。男人對女人的性感部位掃描一般首先從乳房開刷。而且激起男人靈之顫動的也是意淫對乳房的關照撫慰。而乳罩則是有效呵護乳房神秘感不被揭穿的面紗。特別是炎熱的夏季，乳罩還能修正乳房的位置和堆頭，運動時不致於乳房變型和抖動，從而使女人的曲線更加完美。健美、選美、模特等能夠充分展示女人身體其它部位的嬌姿也離不開乳罩的功能。
相傳乳罩乃唐玄宗之貴妃楊玉環偷情所發明。楊玉環原本是玄宗之子壽王的愛妻，國色天香，能歌善舞，由以體態豐滿、膚色艷麗著稱。在一次偶然的機會，玄宗發現了兒媳的嬌媚，竟茶飯不思，夜不能寢。最終以封壽王為太子，另賜四美女的代價將楊玉環據為己有。此時的楊玉環年方十八，正值青春韶華，而玄宗已年逾花甲，盡管使出看家本領，也擋不住楊玉環那如狼似虎的性慾。一次，玄宗召西北軍統領安祿山進宮見駕。只見那安祿山肥頭大耳，虎背熊腰，鐵塔般的軀體，直讒得貴妃慾火燒到耳根。當即向玄宗要求認領38歲的安祿山為干兒子。出於對貴妃的充愛，玄宗點頭應允。安祿山有了貴妃干兒子的招牌，便可自由出入宮廷。一日，趁玄宗有要務未歸，貴妃召安祿山進入後宮。那安祿山見了貴妃就象螥蠅見血，哪還顧得干媽兒子的。象老鷹抓小雞，一胳膊肘挽起貴妃拋到床上，張開血盆大口，在貴妃胸部一頓狂啃亂嚼，之後又是揉面般一陣抓捏。你想楊貴妃那嬌嫩的乳房猶如那初放的荷花，哪禁得住這狂風暴雨般的摧殘，早已青一塊紫一塊面目全非。貴妃怕玄宗發現，情急之下，縫制一條粉紅色的綢緞胸巾將乳房遮蓋圍困。這一圍不想沒影響美觀，反而增強了服裝的色彩層次，還能敞開衣襟，袒露出上胸和肚臍，憑添幾分浪漫的情調和嫵媚，直樂得玄宗連連誇贊貴妃聰明。宮女歷來就是貴妃包裝打扮的粉絲，於是紛紛效頻。尤其是宮廷舞女，更是把胸巾的功能發揮的淋漓盡致。這一具有革命性意義的發明創造很快風靡全國，並經過不斷的更新改造，進化到今天具有各式功能的乳罩。看來事物總是一分為二的，偷情也能創造意想不到的發明。胸罩是婦女專用的生活用品，佩戴胸罩不僅可以
使女性的體形更美，還有助於健康。
宮女未知真情，反而認為美，後對楊貴妃的乳罩的仿效者越來越多，
這段秘聞在蔡東潘先生的《唐史演義》中有敘述，
但未經考證，只能做為一傳說而己。
胸罩究竟於何時誕生，眾說不一，有人根據19
02年英國報紙刊登的一則廣告，認為此是胸罩的創
始。但較為公認的則是在1914後，當時，美國一位
菲瑪麗 極高女士為了參加巴黎的盛大舞會，精心打
扮自己。她突然心血來潮，讓女傭用兩條手帕加上
一根絲綢帶，扎住一個能挺住胸部的乳罩，扎在胸
上。果然，她的胸顯的更加豐滿、身姿窈窕，引起
了與會女士的濃厚興趣，她也成為眾目睽睽的新聞
人物，獲得了「皇後」稱號。
一家緊身衣公司的老闆得知這一消息後，立即
用高價購買了專利，開始批量生產胸罩。從此胸罩
問世，並很快在全世界婦女中廣泛流傳，成為婦女
衛生保健、身體健美的必備用品。
現在的胸罩品種繁多，大致可分為兩大類：短
型和長型的。短型的有細帶式、襯墊式、前掛鉤式
無背帶式、肩頭式等。長型的包括背心式、半露帶
式和三位一體式等。