⑴ 創新的意義比創造更為深刻它必須考慮在經濟上的應用是在什麼報告中指出
創新的五種情況：熊彼特進一步明確指出「創新」的五種情況：（1）採用一種新的產品——也就是消費者還不熟悉的產品——或一種產品的一種新的特性。（2）採用一種新的生產方法，也就是在有關的製造部門中尚未通過經驗檢定的方法，這種新的方法決不需要建立在科學上新的發現的基礎之上，並且，也可以存在於商業上處理一種產品的新的方式之中。（3）開辟一個新的市場，也就是有關國家的某一製造部門以前不曾進入的市場，不管這個市場以前是否存在過。（4）掠取或控制原材料或半製成品的一種新的供應來源，也不問這種來源是已經存在的，還是第一次創造出來的。（5）實現任何一種工業的新的組織，比如造成一種壟斷地位（例如通過「托拉斯化」），或打破一種壟斷地位。後來人們將他這一段話歸納為五個創新，依次對應產品創新、技術創新、市場創新、資源配置創新、組織創新，而這里的「組織創新」也可以看成是部分的制度創新，當然僅僅是初期的狹義的制度創新。熊彼特以「創新理論」解釋資本主義的本質特徵，解釋資本主義發生、發展和趨於滅亡的結局，從而聞名於經濟學界，影響頗大。他在《經濟發展理論》一書中提出"創新理論"以後，又相繼在《經濟周期》和《資本主義、社會主義和民主主義》兩書中加以運用和發揮，形成了「創新理論」為基礎的獨特的理論體系。「創新理論」的最大特色，就是強調生產技術的革新和生產方法的變革在經濟發展過程中的至高無上的作用。熊彼特指出，每個長周期包括六個中周期，每個中周期包括三個短周期。短周期約為40個月，中周期約為9—10年，長周期為48-60年。他以重大的創新為標志劃分。根據創新浪潮的起伏，熊彼特把資本主義經濟的發展分為三個長波：1）1787—1842年是產業革命發生和發展時期；2）1842—1897年為蒸汽和鋼鐵時代；3）1898年以後為電氣、化學和汽車工業時代。第二次世界大戰後，許多著名的經濟學家也研究和發展了創新理論，20世紀70年代以來，門施、弗里曼、克拉克等用現代統計方法驗證熊彼特的觀點，並進一步發展創新理論，被稱為「新熊彼特主義」和「泛熊彼特主義」。進入21世紀，信息技術推動下知識社會的形成及其對創新的影響進一步被認識，科學界進一步反思對技術創新的認識，創新被認為是各創新主體、創新要素交互復雜作用下的一種復雜涌現現象，是創新生態下技術進步與應用創新的創新雙螺旋結構共同演進的產物，關注價值實現、關注用戶參與的以人為本的創新2.0模式也成為新世紀對創新重新認識的探索和實踐。熊彼特的創新理論主要有以下幾個基本觀點：第一，創新是生產過程中內生的。他說：「我們所指的『發展』只是經濟生活中並非從外部強加於它的，而是從內部自行發生的變化。」盡管投入的資本和勞動力數量的變化，能夠導致經濟生活的變化，但這並不是唯一的經濟變化；還有另一種經濟變化，它是不能用從外部加於數據的影響來說明的，它是從體系內部發生的。這種變化是那麼多的重要經濟現象的原因，所以，為它建立一種理論似乎是值得的。這種另一種經濟變化就是「創新」。第二，創新是一種「革命性」變化。熊彼特曾作過這樣一個形象的比喻：你不管把多大數量的驛路馬車或郵車連續相加，也決不能得到一條鐵路。「而恰恰就是這種『革命性』變化的發生，才是我們要涉及的問題，也就是在一種非常狹窄和正式的意義上的經濟發展的問題。」這就充分強調創新的突發性和間斷性的特點，主張對經濟發展進行「動態」性分析研究。第三，創新同時意味著毀滅。一般說來，「新組合並不一定要由控制創新過程所代替的生產或商業過程的同一批人去執行」，即並不是驛路馬車的所有者去建築鐵路，而恰恰相反，鐵路的建築意味著對驛路馬車的否定。所以，在競爭性的經濟生活中，新組合意味著對舊組織通過競爭而加以消滅，盡管消滅的方式不同。如在完全競爭狀態下的創新和毀滅往往發生在兩個不同的經濟實體之間；而隨著經濟的發展，經濟實體的擴大，創新地轉化為一種經濟實體內部的自我更新。第四，創新必須能夠創造出新的價值。熊彼特認為，先有發明，後有創新；發明是新工具或新方法的發現，而創新是新工具或新方法的應用。「只要發明還沒有得到實際上的應用，那麼在經濟上就是不起作用的。」因為新工具或新方法的使用在經濟發展中起到作用，最重要的含義就是能夠創造出新的價值。把發明與創新割裂開來，有其理論自身的缺陷；但強調創新是新工具或新方法的應用，必須產生出新的經濟價值，這對於創新理論的研究具有重要的意義。所以，這個思想為此後諸多研究創新理論的學者所繼承。第五，創新是經濟發展的本質規定。熊彼特力圖引入創新概念以便從機制上解釋經濟發展。他認為，可以把經濟區分為「增長」與「發展」兩種情況。所謂經濟增長，如果是由人口和資本的增長所導致的，並不能稱作發展。「因為它沒有產生在質上是新的現象，而只有同一種適應過程，像在自然數據中的變化一樣。」「我們所意指的發展是一種特殊的現象，同我們在循環流轉中或走向均衡的趨勢中可能觀察到的完全不同。它是流轉渠道中的自發的和間斷的變化，是對均衡的干擾，它永遠在改變和代替以前存在的均衡狀態。我們的發展理論，只不過是對這種現象和伴隨它的過程的論述。」所以，「我們所說的發展，可以定義為執行新的組合。」這就是說，發展是經濟循環流轉過程的中斷，也就是實現了創新，創新是發展的本質規定。第六，創新的主體是「企業家」。熊彼特把「新組合」的實現稱之為「企業」，那麼以實現這種「新組合」為職業的人們便是「企業家」。因此，企業家的核心職能不是經營或管理，而是看其是否能夠執行這種「新組合」。這個核心職能又把真正的企業家活動與其他活動區別開來。每個企業家只有當其實際上實現了某種「新組合」時才是一個名副其實的企業家。這就使得「充當一個企業家並不是一種職業，一般說也不是一種持久的狀況，所以企業家並不形成一個從專門意義上講的社會階級。」熊彼特對企業家的這種獨特的界定，其目的在於突出創新的特殊性，說明創新活動的特殊價值。但是，以能否實際實現某種「新組合」作為企業家的內在規定性，這就過於強調企業家的動態性，這不僅給研究創新主體問題帶來困難，而且在實際生活過程中也很難把握。學術界在熊彼特創新理論的基礎上開展了進一步的研究，使創新的經濟學研究日益精緻和專門化，僅創新模型就先後出現了許多種，其代表性的模型有：技術推動模型、需求拉動模型、相互作用模型、整合模型、系統整合網路模型等，構建起技術創新、機制創新、創新雙螺旋等理論體系，形成關於創新理論的經濟學理解。按照熊彼特的觀點和分析，所謂創新就是建立一種新的生產函數，把一種從來沒有過的關於生產要素和生產條件的新組合引入生產體系。在熊彼特看來，作為資本主義「靈魂」的企業家的職能就是實現創新，引進新組合。所謂經濟發展就是指整個資本主義社會不斷地實現新組合。資本主義就是這種「經濟變動的一種形式或方法」，即所謂「不斷地從內部革新經濟結構」的「一種創造性的破壞過程」。在熊彼特假定存在的一種循環運行的均衡情況下，不存在企業家，沒有創新，沒有變動和發展，企業總收入等於總支出，生產管理者所得到的只是「管理工資」，因而不產生利潤，也不存在資本和利息。只有在實現了創新的發展的情況下，才存在企業家和資本，才產生利潤和利息。這時，企業總收入超過總支出，這種余額或剩餘就是企業家利潤，是企業家由於實現了新組合而應得的合理報酬。資本的職能是為企業家進行創新提供必要的支付手段，其所得利息便是從企業家利潤中償付的，如同對利潤的一種課稅。
⑵ 申請發明專利比創造發明還難啊！
申請不難的，就是比較麻煩，如果想方便，就去找人代理申請，你可以去專利之家網站，搞專利的人經常去的，有好多國外的發明。
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⑶ 信息比創造更重要的原因
很榮幸為樓主提供一點微薄之見。
什麼是能力？在心理學理論中，能力是指直接影響到人的活動效率，使活動得以順利完成的心理條件。它包括一般能力、創造力。
一般能力是指在不同活動中表現出來的共同能力。如：觀察能力、記憶能力、思維能力、想像能力、操作能力等等。這是日常生活、學習、工作中完成任何活動過程都必不可少的能力。
特殊能力是指在某一特殊專業活動中表現出來的能力。這些能力與特殊的專業活動內容聯系在一起。比如音樂家要具備樂感和把握旋律、曲調的能力，畫家要有良好的空間知覺和色彩識別能力。
創造力是一個人在解決新問題時表現出來的獨創能力。與以往的、常規的不一樣，有新的辦法和新的方案，出其不意，出奇制勝。
能上大學，說明掌握了一定的知識，但不說明大學生能力都很強，知識與能力又有什麼區別呢？
知識是人類改造自然與社會的經驗結果，它是「死」的東西。比如某一個數學公式、某一段歷史等，這些都是知識。人們掌握了某方面的知識，就可以加以利用。能力是「活」的，是在知識基礎上更高層次、更為普通的東西，比如記憶力、理解力、創造力等。
知識比較容易改變，既可以通過強化訓練和突擊背誦而獲得，也可能因遺忘而喪失。能力則是相對穩定的、需要較長時間才會發生變化的心理特點。知識是快變數，能力是慢變數。
知識是指一個人的現有水平。能力則市一種可能性，它不是一種已經表現的水平和現實，而是一種潛力。知識水平易受環境影響，在良好的環境和教育下，知識可以迅速增長。能力水平則不受環境的影響。環境因素可以加快或阻礙一個人能力的發展，但作用時間長，影響較小。
能力是掌握知識的前提，如果一個人能力比較強，僅缺乏某方面的知識，並不會最終影響他的成就，他可以學習這方面的知識。缺乏某方面的能力，對一個人未來的影響將會大得多。但是能力又是在掌握知識的過程中表現和發展起來的，而且現代社會里如果沒有一定的知識，就不容易找到發揮自己能力的機會。
所以，理論上其實兩者是互補共存的關系，
如果要分別出其中哪個重要，或者說要站在目前樓主的角度思考，
1.鍛煉與積累的關系，鍛煉能力是為了增長知識，體現知識的廣義性。
2.知識的展現能力的前提，沒有知識，能力怎麼可能存在？
3.矛盾的觀點，辯論常用手法。
⑷ 類比創造法的含義
類比復創造法——是把兩類事物加以比較制，從中尋找其相似點或不同點，以便在同中求異或異中求同中進行創造的技法。如細胞核的發現。類比推理的基本方式可有：直接類比、因果類比、對稱類比、綜合類比等。
類比創造法屬於邏輯推理型創造技法。
創造技法是人們在研究和進行工作的一種思路，是指創造性解決問題的創意藝術，是促使事物變革的思維方法和技巧。創造技法具有將創造理論轉化為可以操作化的手段的功能，它是創造理論與創造實踐之間的一座橋梁。因而學習和掌握創造技法對於駕馭知識，搞好工作，施展創造才能具有明顯的作用。
創造技法在美國叫《創造工程》，在日本叫《創造工法》，在前蘇聯叫《發明技法》；目前世界上已有1000多種創造技法，比較實用的有300多種，但常用的為幾十種。
⑸ 怎樣理解利用知識比創造知識更重要求救命嗚嗚嗚
如果按照你這種說法，只能說是學以致用，知識轉化為創造性的問題了
⑹ 為什麼破壞總比創造（建造）容易
同理：學壞比學好容易。
宇宙本是虛無飄渺的，一切都是人為定義，不管建設、破壞，好人、壞人，標准都是被定義的。
其實建設和破壞是一樣的，好人和壞人也都是人。
⑺ 對一個科學家來說:"還有什麼比創造和發現更令人興奮呢" 標點符號為啥是錯的
是不是印刷錯了
⑻ "還有什麼比創造和發現更令人興奮
光纖幽暗的棚屋裡,一個年輕的夫人穿這灰跡斑斑的舊工作服,手持一根和她身高差不多長的鐵條,不停的攪動一大鍋沸騰的溶液.她的動作熟練,像一個習慣於幸苦勞作的女工.屋外正在下雨,雨點打在玻璃棚頂上,發出清脆而雜亂的微響,讓人聽得心煩.雨水滲過屋頂,漏的滿屋子都是水.她凝視著在鐵鍋里翻滾氣泡的溶液,雙手重復著擺動鐵條的動作,目光沉著平靜.日復一日,她一直在做這件艱苦而枯燥的事情.住在樓蒙路上的人們都很熟悉她,熟悉這間簡陋的棚屋和從棚屋裡飄出的氣味辛辣的白煙.若是晴天,她會把鐵鍋搬到棚屋外的院子里,在那棵櫸樹的綠陰下工作,她的頭發隨風揚起,和溶夜的白煙一起飄動.
她是誰?她在干什麼?
這位年輕婦人,是居里夫人.1898年,居里夫人和她的丈夫一起,發現了一種未被人類知曉的金屬,她以為小的含量混雜在其他礦物質中,尋找提煉它,確定它的化學性質,是一件極其困難的工作.居里夫婦沒有經費,也沒有實驗室,也沒有助手.怎麼辦?他們只能因陋就簡,利用最簡單的設備,開始做這件在旁人看來匪夷所思的事情.樓蒙路的那間就棚屋,夏天像鍋爐,冬天向冰窟,刮風時,風從棚壁的裂縫中鑽進來；下雨時,屋裡到處是滴滴答答的漏水聲,積水就在他們腳邊流淌.如果風雨交加,棚屋就像一隻波濤中顛簸的破船.整整四年時間,居里夫婦就在這樣艱苦的條件下工作.第一年,他們共同從事新進書的化學分析工作,而且研究它的放射作用.不久,他們認為兩個人分工合作的效率更高,居里先生試著確定新元素的特性,而居里夫人繼續負責制煉提取.在這種分工中,居里夫人選擇了應有男人來做的體力活,他獨自一人搬運蒸餾器,倒出溶液,每天連續幾個小時攪動在冶鍋里沸騰的材料,溶液的氣體刺激著他的眼睛和咽喉,毀損著他的建康.晚上回到家裡,她總是精疲力盡的躺倒在床上,累得說不出一句話來.
這神秘的新元素,似乎隱匿的很深,不想被人類認識,她行蹤詭秘,千方百計躲避著向它逼近的探索者.但是它遇到的是一個世間最頑強的女人.居里夫人像一隻勇敢的螞蟻,奇跡般的搬開擋在她前面的一堆巨大的石頭,一步一步走向自己的目標,沒有任何力量能阻擋它堅定執著的腳步.
居里夫人認為,在這件舊棚屋中度過的這幾年是她〝一生中最好最快樂的時光〞.雖然十分疲憊,但她總是興致勃勃.對一個科學家來說,還有什麼比創造和發現更令人興奮呢?哪新的元素如同夜空中一顆時隱時現的星星,閃現著無比神奇的光芒,時時刻刻吸引著她,召喚著她來揭開它神秘的面沙.簡陋的舊棚屋裡,飛翔著智慧的精神.
陳靜齋工作中時,居里夫婦很少說話.有時居里先生會離開自己的試驗台,走到居里夫人身邊,居里夫人停下手裡的活,兩個人站在床前,隨便交談著.他們的對話深奧莫測,有時卻天真如童稚幼兒.他們的話題當然總是離不開那新元素一次,居里夫人問居里先生：〝我真想知道它是什麼模樣,她的相貌如何.在你的想像中,它是什麼形狀?〞居里先生用愛憐的目光端詳著憔悴的妻子,輕聲答道：〝我向它會有很美麗的顏色.〞
居里夫人艱辛的探索終於有了結果,那是一個奇妙的夜晚,居里夫婦悄悄走進那間棚屋,他們沒有電燈,在黑暗中,他們看見了一簇一簇藍色的熒光閃閃爍爍,又如天上的星星撒落在他們面前.這就是居里夫人苦苦尋覓而得的新金屬,它們已被裝進玻璃瓶,成為人類的俘虜.
這新金屬,是鐳.就是在這樣一個簡陋的棚屋裡,居里夫人以她的智慧和毅力,完成了科學史上一個偉大的發現.