潑松針發明人

㈠ 傣族潑水節的另一個[不是惡魔的傳說]來歷

傳說二:相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中，一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出火網，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經過一天一夜的勞累，山火終於被潑滅，村民得救，李良因為勞累流汗流幹了，渴倒在山頭上。村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，後來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀念李良，每年農歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，並在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽當頂時，眾人穿行於棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。
傳說三：古時候，一個叫捧瑪達拉乍的魔神，違抗天神的旨意，為所欲為，把人間弄得雨旱失調，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎樣懲治這個法術高明的惡魔呢？智慧的天神英達提心生一計，即裝扮成英俊的小夥子，去接近捧瑪點達拉乍的七個女兒，並將實情告訴她們。這七個姑娘生性善良，本來就對父王的罪惡有憤懣，這時，她們決心殺死父王，為人間除害。一天，她們終於探聽到了父王的生死「秘密」，並趁機將他灌得酩酊大醉，悄悄撥下他的一根頭發，做成弓賽宰（即用心弦做成的弓），斷了惡魔的頭。但滾落地上的這顆頭顱竟又變成了新的災難，傾刻間邪火熊熊，竹樓被燒毀，莊稼被燒焦，七個姑娘把魔頭輪換懷抱，直到腐爛。每輪換時，她們便打來清水相互潑灑，去除污穢。七姊妹大義滅親的果敢行動和功績，受到普天下百姓的熱情贊頌。深深的懷念變為了永久的敬意。也為了紀念麻哈捧重修風雨冷熱法公諸於世，人們就把魔王捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛的日子，定為潑水的日子。這一天，浴佛之後，人們就用清水相互潑灑，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久長。
傳說四：一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。

㈡ 不同民族的春節習俗各派創始人

藏族
除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的「跳神會」。小夥子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背「吉祥水」，預祝新的一年吉祥如意。

彝族
根據彝歷選定年節。有的與當地漢族同過春節。有的地區彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災消禍。還有的地區，在節日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。

壯族
分布在廣西、貴州、雲南、廣東等地區的壯族同胞，與漢族同時過春節。除夕晚上，要做好節日那天所吃的米飯，稱為「壓年飯」，有的地區群眾稱為「吃立節」，壯語為「過晚年」的意思。它預兆來年農業豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁「汲新水」，開始新的一年沸騰的生活。

布依族
除夕之夜全家人通宵達旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭先恐後地打水。誰最先挑回第一擔水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。

滿族
滿族分「紅、黃、藍、白」四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。

侗族
貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種「打侗年」（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的「團拜」，只不過比「團拜」顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

白族
雲南白族同胞過年時，有一種叫「放高升」的慶祝活動。所謂「放高升」就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火葯，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的「高升」。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，都在進行「拋綉球」活動。凡接不住綉球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示願允愛情了。

土家族
春節期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農事、宴會等70多個舞蹈動作，節奏鮮明，動作優美，舞姿朴實，情調健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。

傣族
潑水節是傣族的新年節日，是傣族一年中最盛大的傳統節目。穀雨開始那天定為「潑水節」。在三四天的節日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。

黎族
居住在海南島上的黎族人民，每逢春節到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳餚美酒，全家圍坐在一起吃「年飯」；席間全家還要歡唱「賀年歌」。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次「春節圍獵」。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時，先將全部獵物的一半發給第一個擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。

傈僳族
傈僳族稱年節為「盍什」，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝願來年碩果累累。雲南怒江地區的傈僳族人民，先要給耕牛餵食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動。青年男女喜歡舉行春節打靶比賽。姑娘們把綉好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動，請小夥子們射擊，誰先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎品送到誰的嘴邊。

拉祜族
除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點，關在犁、鋤、砍刀等農具上擺上一點，以酬其一年來與主人合作，祝願新的一年裡創造更多的財富。

達斡爾族
居住在東北嫩江兩岸的達斡爾族，農歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長輩請安、敬酒、行禮，然後逐戶拜年，每家都准備有蒸糕，拜年的人一進門就搶吃蒸糕，據說吃了之後，生產和生活都能「年年高」。

仫佬族
從正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上節日盛裝，幾十人、幾百人，乃至幾千人聚會在山坡上或賽場里唱山歌，盡情歌唱勞動、生活和愛情。

獨龍族
唯一的節日就是先在冬臘月的「卡雀哇」節。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長把牛拴在廣場中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強壯的小夥子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起「牛鍋庄」舞，然後分吃牛肉。

鄂倫春族
在東北的鄂倫春同胞，春節早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長者叩頭，平輩則互相請安，初二、初三進行賽馬。正月十五美味佳餚。正月十六的早上，要進行相互抹黑臉的活動。青年人給老年人抹黑時要先叩頭。

赫哲族
春節，赫哲語為「佛額什克斯」，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上綉著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥等花邊的獸皮等服裝。在年節里，一般人家要做「吐火宴」，或用一種野生果「稠李子」製作成餅子，同時擺滿魚、獸類肉等食品。對待貴客，則用殺活魚，或把魚條烤熟，用這種「塔拉哈」招待。

基諾族
春節到來，聚居於雲南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼，由周巴（寨父）最先把鼓敲響，男女青年圍成一圈徒手跳舞。

哈尼族
盪鞦韆，春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小夥子們則忙著上山砍竹子，准備立鞦韆。那裡的鞦韆有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛盪鞦韆。節日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去盪鞦韆，處處呈現出熱鬧、和睦的節日景象。

高山族
「圍爐」 ，除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做「圍爐」。平常滴酒不沾的婦女，也要象徵性地喝一口酒，以示吉利。「圍爐」時吃的蔬菜不用刀切，洗凈後帶根煮熟，表示祝願父母長壽。如果家裡有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。

景頗族
春節期間舉行「打靶」比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己綉的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。

瑤族
節日期間，人們聚在一起，觀看風趣別致的「耕作戲」。一人扮牛，一人扮扶犁農夫，一人扮擴鋤農民，三人邊舞邊歌，表示慶農業豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。

鄂溫克族
正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。

羌族
每家每戶要做各種油炸麵粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然後用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。

東鄉族
喜歡在春節期間打土仗，以示對養育自己的土地的熱愛之情。

京族
初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫「買新水」，藏族婦女初一的天不亮就要從河裡背回「吉祥水」。認為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。

苗族
把春節稱作「客家年」，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調雨順，五穀豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

納西族
正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，並與別村競賽。城市、鄉村都辦燈會 燈會節目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾綉球》、《凰舞》等。

蒙古族
五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃「手把肉」，以示合家團圓。初一凌晨晚輩向長輩敬「辭歲酒」，然後青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長輩們叩頭祝願，接著喝酒跳舞，隨後串包男女還利用這一機會廷行賽馬比賽

水族
主要聚居在我國的貴州省，不數散居在廣西族自治區。與許多民族一樣，水族每年農正月初一至十五也過春節。節日前夕，家家戶戶都要打掃庭院，收拾房屋，縫制新衣，貼年畫、春聯，准備豐盛的節日食品，來迎接新年的到來。春節期間，人們最重果的活動就是祭祀祖先，魚是必不可少的供品。祭祀的習俗，有的地方在家門口臨時放桌，擺上酒席。有的地方擺上籮筐，一頭盛著各種生產工具，冀盼來年生產豐收。祭祀時，燃香燒紙，全家無論男女老幼都要跪拜，祈求祖先保佑全家平安，事事如意。春節期間，水族小孩兒會挨家串門向大人討糖果吃，誰要得最多，誰就被認為福氣最好，將來聰明健康。除此之外，人們還穿著節日盛裝，相互走訪慶賀新年。男女青年則匯集在村頭寨尾，吹笙，擊銅鼓，隨著鼓點跳起各種銅鼓舞。節日期間往往鼓聲晝夜不停，整個水族山寨沉浸在歡樂的節日氣氛中。

㈢ 難忘的潑水節的來歷

：說起潑水節，你最先想到是什麼?小編最先想到的是傣族，傣族潑水節已經成為世人皆知的名詞，不是說傣族多麼知名，而是傣族的潑水節特別隆重盛大，影響深遠。那麼，關於潑水節的來歷，你知道多少?潑水節是怎麼來的呢?下面小編給大家介紹下潑水節的由來故事吧。

潑水節的介紹

潑水節的來歷 潑水節的由來故事

潑水節

潑水節是屬於傣族的節日，這個節日對於傣族來說，就像新年一樣的存在，每年公歷的四月中旬時間是潑水節節日時間，節日一般持續3到7天。在我國，潑水節一般在雲南等地最為盛大。

在潑水節期間人們會有浴佛、潑水、劃龍舟、跳孔雀舞等習俗活動。人們在節日期間潑水，寓意著潑掉過去一年一切不順利的事情，祈求來年有美好的生活，所以傣族人民把潑水節看做是最美好、最吉祥、最快樂的日子。

潑水節的來歷故事

潑水節的來歷 潑水節的由來故事

潑水節

關於潑水節的由來，有一個神話般的傳說。相傳很久以前的傣族家鄉是一個非常美麗的地方，有很多美麗的姑娘，人們的生活也是和和美美，但是就在這樣的美好生活中突然出現了一隻作惡多端的火魔，不僅毀壞傣族人民的房屋和莊稼，還擄掠了7個漂亮的姑娘去做老婆，人們對此咬牙切齒，卻又無可奈何。

幸好，7個姑娘中最小的那個是個非常聰明的人，她叫南粽布。南粽布先是設法騙得火魔的歡心，然後在傣族日歷六月的某一天設計把火魔灌醉，等火魔醉的不省人事的時候拔下火魔的頭發，因為火魔的頭發很長，所以就借著火魔的頭發把火魔勒死了，可哪知火魔雖然掉了頭，但是掉的頭顱卻燃起大火，滾到哪裡，哪裡就是熊熊大火，情急之下南粽布用身體抱住頭顱，用水不停降溫，頭顱才沒有一直燃燒，就這樣，被擄的7個姑娘輪流抱了7年才讓火魔徹底死去。

潑水節的來歷 潑水節的由來故事

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傣族人民為了慶祝七個姑娘消滅了火魔，所以在每年傣歷六月舉辦潑水節，熱熱鬧鬧的過上幾天載歌載舞的生活。

結語：看了小編的介紹，過潑水節時是不是會想到這個與潑水節有關的神話故事呢?

㈣ 如何促進松針快速腐熟有哪些小妙招嗎

先把松針放入水桶，然後倒一壺開水，用塑料膜蓋住桶口。兩個小時後，過濾桶里的水，然後用塑料膜蓋上桶。添加沸水的目的是殺死松針中的細菌和蟲卵。因為松針大部分是從綠化帶撿來的。因為裡面有不少蟲卵。每半個月翻一次水桶，使水桶中的松針發酵更充分。發酵過程中，中間部位是溫度最高、發酵最好的地方，邊緣的位置溫度稍低，發酵比較慢，半個月翻一次，連續翻三次就可以了。

一些朋友認為松樹下的松針，熟了就可以了，找已經熟了變成黑色的是錯誤的方法。松樹下掉下來的松針太嫩，裡面儲存的養分不足，效果要打折。不完全熟的話，使用時會一直熟，傷到根。(威廉莎士比亞、哈姆雷特)長期下降，已經熟了，變黑的效果也不好。因為雖然已經熟了，但養分隨著雨水滲透到地下直接使用。因為蟲卵也可以混合在一起。那我該怎麼選擇呢？我們應該選擇葉子比較粗清新掉下來的松針。養分儲備比較多，養分還沒有損失，但我們在使用前要先爛熟。

㈤ 潑水節是誰發明的和是幾年幾月幾號

潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至 十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來。

《車里》一書中有段記載：「元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，為佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡致，泥佛幾為之坍倒。浴佛之後民眾便互相以水相澆，潑水戲之能能事」。這段記載雖不盡其祥，但已告訴人們，潑水是傣族過年時必須舉行的一項活動。上文所說的「元旦」並非公歷的1月1日，而是傣歷新年來臨之日。
德昂族
德昂人過潑水節時間在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。德昂族潑水節與傣族的潑水節又相似又不同，多在公歷4月中旬左右舉行。臨近節日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。
傣族
傣族潑水節又名「浴佛節」，傣語稱為「比邁」（意思為新年），多在公歷4月中旬左右舉行。西雙版納及德宏地區的傣族又稱此節日為「尚罕」和「尚鍵」，兩名稱均源於梵語，意為周轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。慶祝活動長達三至七天。第一天叫「網霉」（死的意思）。人們認為這天不吉利，因此不洗頭、不理發、不幹活。大家去趕擺、賽龍船、放高升。第二天叫「網腦」（臭的意思）這天被認為不幹凈，要沐浴、洗頭、理發、更衣、洗佛像和佛塔，晚上舉行趕擺，放煙火，放孔明燈，把一年中的疾病、災難和臟東西統統送掉，乾乾凈凈進入新的一年。這兩天在傣歷里，認為是「空日子」 不稱在舊年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫「叭網瑪」（意為神靈，也是歲首之意）。

傳說一
相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中。一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出「火網」，從金沙江里挑 來一桶桶江水，潑灑山火，經過一天一夜的勞累，山火終於被潑滅。村民得救，李良因為勞累流汗流幹了，渴倒在山頭上。於是村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。後來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀念李良，每年農歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉。並在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽當頂時，眾人穿行於棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。

傳說二
一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好侍奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子，追悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗干凈。以後就演變為了潑水節。
傳說三
遠古時候，傣族居住的地方遭受一場災難。夏無雨，春無風，秋無艷陽，淫雨滿冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭疫，人類面臨滅頂之災。那個被人們稱為帕雅晚的人，見到如此光景，決心到天庭弄清原由，稟告天王英達提拉。他以4塊木板作成翅膀，騰空而起，沖入天庭，將人間遇到的災難報告了天王英達提拉。英達提拉調查得知是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規，憑借廣大神通， 蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍，法術高明，眾天神均對他無可奈何。為懲處這個亂施淫威的天神，英達提拉裝扮成一個英俊的小伙，到捧瑪點達拉乍家裡去，被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒，對這位英俊伙子一見鍾情。7位女兒決心大義滅親，拯救人類。面對嬌女，捧瑪點達拉乍終於吐露了秘密，最怕的是用自己的頭發做成"弓賽宰"（"弓"為弓、"賽"為弦，"宰"為心，意為"心弦弓"）。姑娘們探得秘密之後，將自己的父親灌得酩酊大醉，乘機剪下他的一撮頭發，製作了一張「弓賽宰」，他們剛把弓弦對准捧瑪點達拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是只魔頭，落地噴頭，火勢沖天。7位女兒撲向頭顱抱於懷中，魔火頓滅。為撲滅魔火，7位姑娘只好將魔頭抱在懷中，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一次，便互相潑一次水沖洗身上污跡，消除遺臭。捧瑪點達拉乍死後，樹魯巴的麻哈捧重修歷法，執掌風雨，使人間風調雨順，人民安居樂業。修訂的歷法是由帕雅晚於傣歷六月托夢給他的父親宣布的。因此，傣族便把公布新歷法的六月作為辭舊迎新的年節。人們在歡度新年時，相互潑水，以此紀忘那7位大義滅親的善良姑娘，並寓驅邪除污，求吉祥如意流傳至今。

傳說四
傳說從前有一個無惡不作的魔王霸佔了美麗富饒的西雙版納，並搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。一天夜裡，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪裡，邪火就蔓延到 哪裡。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終於在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉親們開始了安居樂業的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗。

㈥ 松針的功用

在網上查看有關松針的資料, 對松針的評價是; 中國的第五大發明, 再就是不是仙丹勝似仙丹.我自己的體驗是
我兒子是牛皮癬.每天晚上用松針水泡腳一個多月了.牛皮癬竟然好多了.
我自己也喝松針茶,因我也沒什麼疾病,所以也沒什麼感覺,只是沒有不良反應.

㈦ 松樹皮和和松針潑水。變黑有臭味。是發酵好了嗎

高血壓 將50支松針洗干凈，切成長度1厘米左右，裝入罐中加水煎煮，代茶飲用，每日3～4次。或用50支松針於研缽中，加水兩小杯，研磨成汁液，分3份，早、中、晚空腹飲。 心肌梗塞取嫩松針50支置於研缽中，加水磨成泥，再以紗布過濾出松汁分3份，早、中、晚分別空腹飲用。 心功能不全 最簡單同時也是最有效的方法，就是隨時嚼食嫩松針。 腦溢血中風 取雌株松針、棕櫚、大豆各20克，煎煮後服用，額頭出汗更好。如果是吞咽不靈活，可將雌松的葉子切細，加酒煎煮飲用，建議用30度以上的酒。每次適量。若為預防中風，可每日嚼食松針。 動脈硬化 每天取50支松針，以水洗凈，放入口中咀嚼或取松針煎煮濃湯喝。每餐前後可喝1～2小杯松針酒。 預防腦梗塞 將松針、棕櫚、大豆一起煎煮服用，或者嚼食松針。每天喝一些松針汁，可凈化血液，預防腦梗塞，飲用松針酒也有同樣效果。 哮 喘 過敏性哮喘，取陰乾的雌松針，每日煎服20克。亦可將松針的新芽烤焙後碾末，塗在口腔咽喉部。 支氣管哮喘，可煎煮鮮、干松針當茶飲用。 中風口邪(斜) 將松樹嫩葉500克搗成汁，放1000毫升酒中浸兩天後，再放在火旁加溫8～12小時，初服5毫升，逐漸每餐10毫升。 風熱牙痛 取油松節如棗大一塊，切碎，加胡椒7粒，浸於熱酒中，乘熱再加焙過的白礬少許，用以口含漱口，數次後即能見效。 又：用松節100克，槐白皮、地骨皮各50克，煎湯漱口，熱嗽冷吐。 蟲牙痛將松脂放在滾水中泡化，嗽口。或在口中嚼食松針數枚，疼痛會得到很快緩解。牙痛時可在蛀牙的牙縫中塞些許松脂。 牙齦腫痛 用松針50克、精鹽5克、酒100毫升、水500毫升，共煎含嗽。 牙周病 在500毫升水中加入松針30克，煎煮剩一半，待其溫，以消毒脫脂棉沾取汁液擦洗患部。 口腔潰瘍 以脫脂棉沾松針汁壓於患部。 口 臭 常以數枚松針置於口中咀嚼。 禁聲失語 因說活過度而發不出聲音時，可在口中咀嚼松針；也可取生松針或乾燥松針煎煮，代茶飲。此法亦可治咽痛。 反胃吐食 以松節煮酒細飲。 宿 醉 以紅松針煎煮服用。 失 眠 日常多吃松子，或飲松針茶。 體 虛 取等量黑芝麻、黑豆炒後磨成粉末，然後將二分之一黑豆量的干松針也磨成粉，混和，每天服用一湯匙。 暈車船 坐車船時，在口中咀嚼松針可預防發生。 肝虛目淚 用煉過的松脂500克、米20公斤、水50升，造酒。少量頻飲。 慢性酒精中毒 以松針煮茶，每日數飲。 急性胃炎取陰乾的松針10克，加水300毫升，煎煮到一半水時，早、中、晚3次，空腹服用。 下 痢飲用松針汁。 糖尿病口渴時，將紅松針放入研缽中磨碎，飲其汁液。或用松針4份、嫩檜柏葉6份的比例混合，煎煮服用。服時宜忌肉食。 盆腔炎 將小腹、腰部以松針水熏洗和浸泡，每日數次。 便 秘 取松枝近根部老松針3枚，嚼食，每日3次。 老年性痴呆症 取松針、松樹皮（表皮下的嫩皮）一起煎煮，代茶飲。 久聾不聽 取松脂150克、巴豆50克，搗爛為丸，以薄棉裹定，塞於耳中，日換2次。 過敏性鼻炎 用20克陰乾的松針或新鮮松針，煎煮服用。 眼底出血 治法：同過敏性鼻炎。 關節酸痛 用嫩松針、松節末等分，搗汁，取250克加入500毫升酒中浸泡7日，每日3次，每次1杯（10克左右）；或以松針煎汁口服，加松針汁溫熱患處。 痛 風 松針煎煮後，撈出葉子，將痛風發病部位浸泡在40度左右的湯液中。 轉筋攣急 用松節100克，磨細，加乳香10克，慢火炒焦，研末，與熱木瓜酒調服。每日3次，每次10克。 跌打傷損 治法同轉筋攣急症。 肩關節周圍炎、頸椎病 煎煮松針，代替茶飲。 體表潰瘍 取鮮松針或陰干松針，煎煮服汁。 疥癬濕瘡 將松香研末，加滑石粉少許。先以油塗瘡上，再撒上葯末，每日2－3次。無名腫毒松香400克、銅青10克、麻仁25克，混搗後分次攤貼患處，1～2日換1次。 陰囊濕癢 以松針煎水洗患處。或用松香末捲入紙筒，加花椒3粒，香油浸3日，將紙筒取出燃燒滴油，取油搽患處。搽油前應將患處洗凈。 婦人白帶 松香250克、松針50克，酒1000毫升，共煮收干、搗爛，做成梧桐子大小丸子。每服10～15粒，每日3次。