A. 為什麼上帝創造了人類，又讓有些人下地獄
希伯來語sheʼohlʹ（希屋爾）和希臘語haiʹdes（海地斯）在《和合本》、思高聖經學會的譯本和其他許多漢語譯本中的譯法。《和合本》把在聖經原文里出現過66次的希伯來語詞「希屋爾」譯做「陰間」64次，譯做「深處」1次，譯做「墓」1次；把出現過10次的希臘語詞「海地斯」譯做「陰間」9次，譯做「陰府」1次。思高聖經學會的譯本把希伯來語「希屋爾」譯做「陰府」59次，譯做「陰間」6次，譯做「死亡」1次；把希臘語「海地斯」譯做「陰府」7次，譯做「陰間」3次。《現代中文譯本修訂版》把希伯來語「希屋爾」大都譯做「陰間」，把希臘語「海地斯」譯做「地獄」2次。許多世紀以來，「地獄永火」一直是假基督教提倡的基本教義。難怪《美國網路全書》（1956，第14卷，81頁）這樣評論說：「由於早期的聖經譯者把希伯來語『希屋爾』、希臘語『海地斯』和『磯漢拿』譯做『陰間』和『地獄』，結果引起了許多誤解與混淆。即使經修訂的聖經譯本採用音譯，仍然不足以把問題徹底清除。」然而，正因為有些譯本採用音譯，而且譯法首尾一貫，聖經讀者只要抱開明的態度，仔細比較一下這些顯示原語用詞的經文，必能正確理解這些詞語的真正含義。
B. 同樣是上帝所造為什麼要天堂地獄
摟主能問如此問題，是勤於思考，深入學習，精神可嘉啊！我沒有研究過基督教以及教義。僅從常理上略說，供參考。
好與壞、天堂與地獄就如同直線的兩端。沒有了任何一端就不成為直線了。 好與壞、天堂與地獄......等等概念是我們分別心造成，二者具有平等性。
但是有因有果是天理，做什麼樣的事情，就有什麼樣的結果。做了「向左」的事情，必然有「向左」的結果；做了「向右」的事情，必然有「向右」的結果。所以，有人死後上天堂，有人死後入地獄。
天堂和地獄都不是上帝造的，善惡之事是人為的。思想也不是上帝造的（如果你認為上帝和人是類似的事物），是我們自己執取的。
C. 為什麼上帝要創造邪惡
上帝創造了生命，制定了宇宙運行的規律和法則，就是上帝之道，生命順道而行就是善，逆道而行就是惡，怎麼是上帝創造了邪惡呢？
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善良 邪惡
什麼是善良？按照創造者的意圖，按照上帝的意願活人，就是善良。
只要與人爭，不管是爭吵、爭奪、爭搶，還是爭論、爭執、爭辯，都是爭，其目的，要麼是想把他人的東西據為己有，要麼是想把自己的意志強加於他人，核心都是在爭奪能量。所以，凡與人爭者都不是善良之輩。
有些人總希望「善良」的人得到比「邪惡」的人更多的東西，總希望上帝把「邪惡」的人都打入地獄，若不這樣，認為上帝就是不公正的。
這種天真的想法純粹是人的感情用事。很少有人認為自己是邪惡的，不善良的，實際上，只要你是人，你就是邪惡的。你殺死動物，吃它們的肉，難道不是邪惡嗎？當你宰殺動物之時，對動物們無助的嘶鳴、無奈的抗議、生離死別的恐懼無動於衷、舉著明晃晃的刀子把利刃插入它們的胸膛或割斷它們的喉管，對動物們來講，你絕對不是善良之輩。
吃肉與參與宰殺並沒有太大區別，吃肉本身就是不善良的表現。
什麼是善良？
我（雪峰）有一個同事，我曾試圖引導他明白如何才能既擁有瀟灑自如的現實人生又有一個美好的未來生活時，他當即斷言：「一個人只要善良，勤奮就夠了。」我問什麼叫善良，他說：「幫助弱小，貧窮的人就是善良。」我接著問，假設有一個中年人，上有年邁的父母，下有幾個嗷嗷待哺的未成年子女，家裡很窮，你幫助他廉價獲得了10公斤海洛因，讓他轉手倒賣獲得了暴利，從此這家人過上了好日子，這種幫助叫不叫善良，他想了想說：「這種幫助不叫善良，幫了一家人，坑害了幾十家人。」我又問，你不是說幫助弱小貧窮的人就是善良嗎？為什麼又說這種幫助不叫善良呢？他糾正說：「我的意思是用正當的方法幫助弱小貧窮者叫善良。」
我問什麼是正當的方法，他說：「正當的方法就是無害於社會，無害於他人的方法。」我又接著問，一個貧窮人家的孩子，聰明好學，正在讀高中，你可憐他們，想辦法給這個正在上學的孩子找了個工作，使他家的經濟狀況有所好轉，這種幫助既無害於社會，又無害於他人，叫不叫善良，他答道：「是善良。」我說，這個孩子高中畢業後有可能考上大學，將來前途無量，你給他找了工作，解了燃眉之急，可斷送了人家的錦綉前程，這能叫善良嗎？他又想了想說：「幫助最好是既無害於社會，又無害於他人，又能考慮到幫助對象的全面利益和長遠利益，不過這樣就復雜了。」
我說好吧，我們不要再往深里鑽了，只考慮簡單的，剛才你說，幫助弱小，貧窮的叫善良，那麼幫助強大，富裕的人就不叫善良嗎？他斷然道：「不叫善良。」並且舉例說：「希特勒是強大的，幫助他就是邪惡，資本家靠榨取工人的剩餘價值發家致富，幫助他們就是不善。」我說，中國戰國時期，戰爭頻繁，民不聊生，有些人幫助最強大的秦國統一了中國，從而平息了戰爭，老百姓從此可以休養生息了，你能說幫助強大的不是善良之舉嗎？他又想了想說：「若這個強大的對絕大多數人有好處，幫助它也可說是善良的。」我問，當今世界上美國最強大，若幫助它統一全球，統一貨幣，去掉各國的軍費開支，各種文化自由交流，人員自由往來，免去許多爭端，你說這種幫助算不算善良？他哈哈大笑著回答：「這是政治問題，不好說，不好說。」
我繼續接著問，難道幫助還有性質屬性嗎？還分政治幫助、經濟幫助、人道幫助、文化幫助、人權幫助、軍事幫助嗎？若分屬性，那種幫助才算是善良的呢？他立即擺著手說：「這又太復雜了。」我笑了笑說道，復雜的我們不談它，你說幫助富人不算善良，假設非洲有個地方，人們沒有鞋子穿，有人幫助英國的一個大資本家在這個地方辦了個鞋廠，從此，這個地方的物產升了值，當地的一些人進入了相對文明的工廠工作，開始接觸機器，學習語言文字，這個偏僻的地方有了公路可通向其他部落，更主要的是人們有了鞋子穿，逐漸脫離了原始生活方式，走向文明，你說這種幫助算不算善良，他想了半天才說：「這種幫助屬殖民性質，不過從長遠的角度講，對非洲的發展，非洲的人民有好處，也可說是善良的。」我哈哈大笑著問，那麼你說「幫助弱小，貧窮的人就是善良」這句話對嗎？他一下醒悟過來，在我肩膀上搗了一拳，笑著說：「你故意拐彎摸角讓我上你的圈套。」停了停，他嘆息著自言自語道：「哎，對善良確實很難下明確的定義，有些看似善良，實質上邪惡，有些看似邪惡，實際上善良，真可謂『至仁不仁、至親不親、至善似惡、至惡似善』啊！」
停了片刻，他忽然站起來面對著我斬釘截鐵地說：「無論如何，殺人總是邪惡的，是不善良的。」並且露出一副終於找到真理，不可戰勝的神氣，我盯著他的眼睛舉例又問，有一個九人小分隊，在一個夜深人靜的夜晚，被送到千里之外一個被敵軍重重封鎖包圍的地方去救人，中途被敵軍發現，交火中其中一人被打成重傷，無法再行走，分隊隊長無奈舉槍打死了這個戰友，因為若不打死，憤怒的敵人會亂刀砍死，他將受折磨痛楚，若他受不了折磨，說出這九人小分隊的行動意圖，那將全軍覆沒，你說這種殺人不是善良嗎？再比如，一個年老體衰的人，身患絕症，痛苦不堪，經親友醫生決定，狠心給他打了一針，老人安祥地闔上了眼睛，結束了生命，你說這種殺人算不算善良？我慢慢地說著，他臉上的表情由原來喜滋滋的神情逐漸變成了一臉的迷惑，一屁股坐在了床沿邊上，我知道此時若再追問一定會惹他憤怒，趕緊躺到床上，背著身隨手拿起一本中國甘肅省出版的《讀者》翻閱起來，破壞了人家的良好感覺，擾亂了他的價值觀念，無疑等於在他頭上敲了一棒，這時只聽他呼呼地喘著粗氣，我知道「戰爭」一觸即發，屏息凝神，悄悄看起書來，恰好這時他弟弟端來一碗紅燒肉讓我們吃，一看見飯來了，他又來了精神，喊道：「他媽的，吃肉總該不是不善良的吧！」隨手夾起一塊肉送到嘴裡，我躺著沒動，回了他一句：「吃人肉呢？」大概是噎著了，或是嗆著了，他一下把嘴裡的肉噴了出來，吼道：「你簡直沒有人性，吃肉指的都是吃飛禽走獸的肉，怎麼牽扯到吃人肉呢，人是有靈性，能思維，知痛癢的動物，殘忍之最莫過於吃人肉。」
我側轉身又問道，那麼吃狗肉呢，狗也有靈性，且通人性，是人類的忠實朋友，它們看家護園，給孤寡老人帶來慰籍，還能放牧，為主報仇，吃它們的肉難道不殘忍嗎？他怔了怔，似有所悟，迷縫著眼睛，細聲細語道：「狗肉最好別吃。」「那麼馬肉、牛肉、雞肉、豬肉等等呢？」我接著問，他想了想答道：「其它動物肉，宰殺者殘忍，吃者無罪。」「那你的意思是不是說，製造槍炮導彈者殘忍，而使用這些殺人武器者就是善良的了？」他擺了擺手，不耐煩地說：「算了，算了，不跟你抬杠了，總之，善良和勤奮絕對沒錯。」我說：「是啊，螞蟻勤奮，太笨，蜜蜂勤奮，太蠢，挖黃金的人勤奮，破壞植被，將草原變成了沙漠，農民勤奮，一場暴雨後，站在田頭哭天喊地，傷心落淚……」
我舉以上三個例子，只是說明偏見、成見誤人不淺，我們必須經常審視自己，不要執著於自己認為是正確的見解，要虛心，使其成為能容納千條江河，萬重關山，包羅萬象的空間，只有處在這種狀態中，才能得智慧，才能知道宇宙中確實有千年界、萬年界、極樂界，才能發現通往生命高層空間之路，才知道求仙必成，才能領略仙境的無限風光。
你善良嗎？
有些人總希望「善良」的人得到比「邪惡」的人更多的東西，總希望上帝把「邪惡」的人都打入地獄，若不這樣，認為上帝就是不公正的。
這種天真的想法純粹是人的感情用事。很少有人認為自己是邪惡的，不善良的，實際上，只要你是人，你就是邪惡的。你殺死動物，吃它們的肉，難道不是邪惡嗎？當你宰殺動物之時，對動物們無助的嘶鳴、無奈的抗議、生離死別的恐懼無動於衷、舉著明晃晃的刀子把利刃插入它們的胸膛或割斷它們的喉管，對動物們來講，你絕對不是善良之輩。
吃肉與參與宰殺並沒有太大區別，吃肉本身就是不善良的表現。佛教徒為什麼不吃肉？就是為了減少再造孽的機會，死後能進入更高級的生命空間。
凡吃肉的都不是善良的。或許有人認為，豬是我自己養大的，宰殺它、吃它的肉是合情合理的。是嗎？自己養的就可以任意宰割嗎？子女是父母養大的，父母就可以……這種道理能通嗎?!
註：我（雪峰）在這里談吃肉等問題，是從生命平等，是從成佛的角度出發的，我並不反對吃肉，我自己也吃肉，這就是說，我自己也不是善良之輩。
不吃肉是一種善良的表現，我們提倡素食主義。
但是，人人都拒絕吃肉，人人都成佛了，就違背了生命的循環。人類在地球上生存是有目的的，人類是生命環節上的一個鏈條，缺少這個鏈條，許多空間的生命就沒有了後來者，最終會趨向終結，地獄不存在了，天堂也就失去了存在的價值，人間沒人了，仙界也會消失，那麼，人人都象佛教徒那樣，不吃肉、不結婚、不生育，人類不就要斷子絕孫嗎？！這可不是上帝對生命的安排。
順便說幾句，信仰佛教絕對是正確的，是有光明前程的，但不結婚生育，是否正確？是否與上帝的目的背道而馳？
在佛教的歷史上，每當佛教鼎盛的時候，必然要來一次毀滅性的打擊，為什麼？為什麼幾千年了，佛教只能維持生存，而無法普照全球？主要原因不在於佛理不通，而在於修行的方式有問題。
我們是否應當保持善良？
所有神佛仙聖的教導幾乎都圍繞著善良，「善有善報」是宇宙法則，神佛仙聖的教誨沒錯，人應當善良，因為善良是心靈花園里最美的一株奇葩。
問題是，什麼是善良？
曾經，一群黑人可憐兮兮地叫我（雪峰）「爸爸」，為此，他們騙了我幾十萬元，我是善良嗎？我覺得我不是善良，而是愚蠢。
曾經，我全心全意地照顧某人，結果被某人貶低瞧不起，我是善良嗎？我覺得我不是善良，而是無知。
曾經，我發自內心地贊美某政府某政黨某領袖，結果卻被他們霸佔了我的家園，把我逼上了絕境，我是善良嗎？我覺得我不是善良，而是為虎作倀，我的贊美是一種沒有理性的邪惡。
有人把一個人的生命給結束了，這是善良，還是邪惡？如果認為這是邪惡，那你就是反對安樂死了？如果認為這是善良，那許多人是不是都應當送進墳墓？
貓逮老鼠，貓是善良，還是邪惡？
鳥吃蟲子，蟲子吃莊稼，鳥和蟲子是善良，還是邪惡？
問問一株盛開的罌粟花，它是善良，還是邪惡？
我好像在初級修行中說過，我既不當好人，也不當壞人。
按照創造者的意圖，按照上帝的意願活人，我認為這就是善良。
。。。
D. 上帝為何不直接把撒旦打發進地獄
有些初信的弟兄姐妹問我，耶和華為什麼不把撒旦一下子幹掉，這樣的話，世界就太平了，為什麼要保留撒旦呢？
上帝的想法，我們沒有能力知道，但是通過讀聖經和禱告，我們多少可以了解上帝的良苦用心。那就是撒旦的功能性。
首先，從聖經中，我們可以了解，撒旦是謊言和罪惡的魁首，也是象徵，這樣的惡勢力，上帝當初就可以完全乾掉，可是上帝沒有這么做，而是創世，創造人類，直至基督的受死、升天，完全是一個精密的解救計劃，向我們展現了上帝的救贖，上帝所代表的就是愛，我們這些被聖靈感動歸主的人，最終都能扔掉謊言和罪惡，歸向上帝。直至世界的末了，我們這些借著基督來得勝的人，可以倚靠著基督歡呼雀躍：愛的力量，得勝了！！！
最終象徵著謊言與罪惡的撒旦將被大愛所徹底擊敗。
我們基督徒就是奉命來打那美好的仗的，必須要有磨練，那就是撒旦，這也就是撒旦的功能性了。
我們人類自然要自強不息，這也是上帝創造我們的目的，而不是一味地把主當作工具來使用，我們就完全成為了木頭人，這也是很令許多被造物傷感的事情，上帝當初之所以沒有造一堆機器人，整天對著他呼喊「哈里路亞」，也沒有用鋼鐵造人，以免人們太狂妄自大。而是用泥土，按照自己的形象造了人類，就是要讓我們活出上帝的形象，自強不息。但是也不能狂妄。
信賴上帝，閱讀上帝的話語——聖經，把上帝的教導貫徹於生活中，才是每個基督徒的真正做事原則方針。
E. 上帝在創造天和地之前在做什麼,在為那些探索其奧秘的人創造地獄 出自哪裡完整的全局是什麼
上帝最初的設計是讓人享受生命，幸福快樂的生活，前提是人要樂意服從上帝所定的善惡標准。
因為如果沒有上帝來定善惡標准，每個人有自己的標准，世界就會亂七八糟，好像現在一樣，每個人按照自己的良心做事。
證據如下：
在伊甸園里，魔鬼撒旦提出異議，在創世紀3:5說「只是上帝知道你們吃了（辨識善惡樹的果子），那一天你們的心眼就必打開，你們必像上帝一樣，能辨識善惡。」（意思是說人不需要上帝定立的辨識善惡的標准，人可以像上帝一樣判斷善惡）之後，上帝看到人不樂意服從他的善惡標准，就暫時收回統治權，給人自由，自己判斷善惡。在一段指定的時期之後，上帝會進行審判，再收回統治權，那個時候地球將會成為樂園，惡人將不再存在（見詩篇37:10、11）之後有一千年的時間，成為耶穌的千年統治時期，人會恢復完美的身心，在千年結束的時候魔鬼撒旦會被釋放出來，迷惑人類，凡是服從上帝的人都會通過考驗，得到永生，在這次考驗結束的時候，惡人和魔鬼都會被毀滅。這就是最終結局。
F. 上帝在第幾天創造了天堂地獄
上帝是到了中國的宋代以後才傳到中國的。而且，長久的上帝在中國沒有市場，直到清朝，上帝才在中國的社會上有了一點點影響。再而且，很不幸，這些影響是和列強們的炮艦一起在中國與日俱增的。所以，中國人和上帝歷史的沒有親切感。只是這20年來，文化的衰敗，思想的混亂才使上帝和西方的技術一起大規模湧入，上帝才變得時髦起來。
G. 上帝是創造天地萬物的主,上帝為啥要造一個撒旦呢
答：你這問題，你自己解析了一點，但不是很全面，下面分述如下：
1、並非所造的這個宇宙和人具有不完美性和不永恆性，而是所有受造物都不是永恆的，只有從上帝生的，才是永恆。
經上說：血肉之體，不能承受神的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的。
因此人類才需要主耶穌基督的救贖。 人類通過耶穌基督，在世有了做上帝兒女與兒子的名分，
在基督再來是，死人復活，活人改變，復活的，乃是從上帝生的身體，叫靈體，因為經上說：凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。 因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。 我們知道凡從神生的必不犯罪。從神生的必保守自己，（有古卷作那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。
也就是說等人真正得贖的時候，就是真正的永生上帝的兒子，經上說： 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說，你是我的兒子，我今日生你。
經上說：林前15:52-54 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 這必朽壞的，總要變成不朽壞的。（變成原文作穿下同）這必死的，總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。
因此信徒到天堂以後，就算有自由意志，也不會再墮落，這就是不朽壞，這就是永生，因為那是人類是神的兒子。
2、由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷中，主神全能者，和羔羊，為城的殿 ，信徒真正住在上帝裡面，這就是永生。（天堂里的聖殿不是受造物，乃是基督）
啟21:10我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 啟21:22我未見城內有殿，因主神全能者，和羔羊，為城的殿。 啟21:23那城內又不用日月光照。因有神的榮耀光照。又有羔羊為城的燈。 啟21:24列國要在城的光里行走。地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 啟21:25城門白晝總不關閉。在那裡原沒有黑夜。 啟21:26人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。 啟21:27凡不潔凈的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
3、信徒的盼望就是身體真正得贖
羅8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
彼前1:13所以要約束你們的心（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 彼前1:14你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。 彼前1:15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。 彼前1:16因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。 彼前1:17你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。 彼前1:18知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。 彼前1:19乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。 彼前1:20基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現。 彼前1:21你們也因著他，信那叫他從死里復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心，和盼望，都在於神。 彼前1:22你們既因順從真理，潔凈了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。從心裡有古卷作從清潔的心 彼前1:23你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑常存的道。 彼前1:24因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。 彼前1:25惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
4、撒但只是從火中抽出來的一根柴
亞3:2 耶和華向撒但說，撒但哪，耶和華責備你，就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你。這不是從火中抽出來的一根柴嗎？
賽45:7 我造光，又造暗。我施平安，又降災禍。造作這一切的是我耶和華。
羅9:13正如經上所記，雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。 羅9:14這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有。 羅9:15因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。 羅9:16據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 羅9:17因為經上有話向法老說，我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。 羅9:18如此看來，神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。 羅9:19這樣，你必對我說，他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？ 羅9:20你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說，你為什麼這樣造我呢？ 羅9:21窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？ 羅9:22倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。 羅9:23又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。 羅9:33就如經上所記，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠他的人必不至於羞愧。
太16:23 耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
林後12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。
啟12:9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 啟20:2他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年， 啟20:7那一千年完了，撒但必從監牢里被釋放，啟20:8出來要迷惑地上四方的列國，（方原文作角）就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 啟20:9他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。就有火從天降下，燒滅了他們。 啟20:10那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
5、 未造天地和世界以前，上帝就在基督里揀選我們，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。
弗1:3願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 弗1:4就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。 弗1:5又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，借著耶穌基督得兒子的名分， 弗1:6使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。 弗1:7我們借這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 弗1:8這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的， 弗1:9都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘， 弗1:10要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。 弗1:11我們也在他裡面得了基業，（得或作成）這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的。 弗1:12叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人，可以得著稱贊。 弗1:13你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 弗1:14這聖靈，是我們得基業的憑據，（原文作質）直等到神之民（民原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱贊。
H. 為什麼上帝要創造世界,目的是什麼
借著按他形象造的人，在世界上與他同行，管理天上地下的一切，榮耀神，消滅背叛的魔鬼邪惡勢力
人類受誘惑後，吃了善惡樹上的果子，人以自我為中心生活，魔鬼的屬性-----罪（驕傲、嫉妒、貪婪、野心、苦毒、埋怨......私慾）進入人心，隨著基因血液代代相傳.....人無法自救.....
請聽來自天上的召喚：
有一位真神叫耶和華，為了拯救世人，把他的獨生子耶穌差遣到地上，由童貞女馬利亞所生，為要把他的百姓從罪惡中就出來，凡信靠他的必得救。這個得救是永永遠遠的，永不改變。
世人哪！你們要聽！因為末日到了，不知哪一天這個世界就沒了。去哪裡呢？凡事相信主耶穌的人，神必把他們帶到天上，就是樂園。那裡好得無比，沒有痛苦、沒有疾病，沒有煩惱，只有喜樂和平安。這樣的地方你們嚮往嗎？
如果你嚮往這樣的生活，請你相信主耶穌，他為你獻出了生命。只要你信他，只要你悔改以前所犯的罪，你就能得新生命，你就能活出新生命。這不是假的，
這是真的！！！
他們用靈魂離開身體的經歷告訴你永遠靈界的事實真相：
·網路——視頻——羅林醫生.............
·網路——網頁——一個緬甸和尚的真實見證
·網路——網頁——天堂啟示錄、地獄啟示錄（卡特琳·巴斯德）
·網路——網頁——《地獄的真相》腓力曼都法牧師...
·網路——視頻—— 死里復活的見證 死蔭幽谷
·網路——視頻——非洲大復興
·網路——視頻——經歷天堂的見證
·網路——視頻——辛班尼 香港（見證篇）（信息篇）
I. 為什麼不信上帝非得下地獄什麼邏輯!
信上帝的想上天堂？就算是的，但信佛的想下地獄？不見得！
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信佛的以「涅盤」為無上妙境，人生極苦，涅盤最樂，是佛教的中心思想，釋迦在世時給徒眾們講的無非是這些道理。
「四諦」的根本出發點是貪欲，認為一人已得的生命和享受，都是無常不能長保，已得的不能長保，固然是苦，未得的不能取得當然更苦。
因為無論出家和在家人都有貪欲，都希望壽命能延長，享受能增進，「脫離輪回」，就是為的永久保持自己的靈魂，不會因轉生為別一人或轉生為畜生而迷失本性，處在「涅盤」中的靈魂安靜永生。
這雖然虛妄，卻是變相的「長生不死」的思想期盼。
據說，得個阿羅漢果，便不再受生死果報，並有受人天供養的權利，盡管這種期望是虛妄的，很多人出家做僧徒，目的不就在獲得這個權利嗎？
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佛經《上品大戒經校量功德品》懸有賞格雲：「施佛塔廟，得千倍報；布施沙門，得百倍報」。
富貴人在家縱情享受，只要分出一部分贓物施給佛寺，贓物就叫做凈財，得極大的福報。至於是不是贓物是不是從刮奪千百窮人得來，經中不見論述。
《智慧本願本戒上品經》懸出高價更駭人的，可謂貪貪相騙，貪鄙已極。照這個經說：「施散佛僧中食塔寺一錢以上，皆二萬四千倍報。功多（施錢多）報多，世世賢明，玩好不絕，七祖（本身以前的七輩祖宗）皆得入無量佛國。」報酬如此優厚！信佛的會想下地獄？
J. 上帝不是說要寬愛世人嗎為什麼還要創造地獄來折磨有罪的人
神要折磨的是有罪的人而不是所有人
正如嘉獎的是向善的人而不是所有人
神培養人身上的神性哪怕人是軟弱的
神告訴人不可做惡而人偏偏做邪惡事
那是撒旦在引誘人偏離神的正道
神創造地獄煉去人的罪惡
人的靈魂才能向上升
上帝的寬愛就在於
升向天堂的大門永遠開著