創造社天安門種子

A. 求創造社的天安，門誰有麻煩發下

什麼？題目我都沒看懂額

B. 寫事作文

我有許多難忘的往事，有快樂的、傷心的……可是那件嚇得我快要尿褲子的事更讓我難忘。
那是我上三年級的一個下午，我悠閑地坐在沙發上看《哆啦A夢》。大雄真搞笑，他深深地吸引了我。但時間一長，我覺得電視機放的角度不對，看得很累。我想：這電視機放得太斜了，我把它擺正吧！於是，我就去搬電視機，我剛走到電視機前，心裡又想：這電視機一定很重，我一定要用盡全身的力氣才能把它搬動。想到這兒，我就使出了吃奶的力氣，使勁地把電視機搬了起來，誰知電視機沒有我想像的那樣重，我竟然很輕松地把電視機搬了起來。當時我一愣，就呆住了。當我明白過來的時候，手已經不聽使喚了，電視機「啪」的一聲摔在了地上。
我當時就有一個想法：電視機要爆炸了，快跑啊！我馬上飛快地跑到了隔壁的房間，並且把房門緊緊地關上，生怕被電視機炸到。又過了幾分鍾，電視機好像沒什麼動靜。這時候我又想：爸爸馬上就要到家了，如果讓他看見電視機摔在地上，不打死我才怪呢！我只好硬著頭皮，小心翼翼地靠近電視機，可是我又擔心：如果這時電視機突然爆炸了，一定會把我炸得半死！想到這里，我就把椅子擋在我的前邊，這樣還可以稍稍阻擋一下。
我輕輕地把電視放回原位，又開開電視機看了一下，發現一切都很正常，這時，我心裡一直懸著的石頭終於落地了。
果然，爸爸一會兒就回來了，幸虧我放得快，要不然就慘了！
從此以後，我做事就小心多了。

光陰流逝，日月如梭，有許多事情的碎片在我腦海中飄浮著，總不能拼在一起，可唯有一件事完好無缺記得一清二楚。
記得這天，陽光明媚，晴空萬里，和藹的太陽公公將那溫暖的陽光撒滿人間，這時，我習慣性地拿起筆來，准備寫一篇日記，將那一刻美好的光陰留下來。我猛的一驚，發現自己心愛的日記本離奇地消失了。我不肯放棄，在家裡東翻西找，可半天下來，還是沒有一點兒線索，我一個屁股坐了下來，鼻子酸酸的。媽媽曾經說過，日記是不能給別人看的，因為裡面有著你的感情。可是現在……我不由自主地流下了眼淚。
第二天，我起床伸了個懶腰，用睡意朦朧的眼睛掃視著四周。 「啊！什麼？」我發現表妹正趴在大廳的地板上，認真地翻閱著我的日記本。我怒氣沖沖地走過去，一把奪過日記本，沒有聽她的解釋，便丟下了淚眼模糊的她揚長而去。
我拿著日記本回到卧室，用手輕輕地撫摸著書皮。可當我翻開日記本，卻發現每一頁都是空白的。頓時，我明白了表妹她知道我的日記本不見了，就為我重新買了一本，可我卻誤會了她，我真是狗咬呂洞賓——不識好人心呀！於是，我趕忙向表妹道歉：「對不起，是姐姐不好。」表妹抹了抹眼淚，天真地說：「沒關系。」我羞愧萬分，覺得自己連一個正在讀幼兒園的小妹妹也比不上。
懷著無比輕快的心情，我們迎來了上中學以來的第一個中秋佳節。
原本打算好好賞一賞月的，我家樓頂是最好的賞月場所。可是原計劃糟到暗算，學校在中秋節那一天，突然傳來了一個不知是好是壞總之破壞了我原來計劃的駭人消息：按上級領導規定，中學生中秋節將在學校度過，晚上6點30分到校組織看露天電影《走進毛澤東》，全部學生自帶報紙「席地而坐」。我們一聽，全部傻眼了。接著，發出一聲聲嘆息：「唉——」「真討厭——」剎時全班變成菜市場。
可再怎麼叫也沒辦法，我們當即決定：既然如此，就要使這個中秋節過得別具一格。於是，我們便密謀了一個開心的「賞月計劃」。
中秋節晚上，我「密謀」的要求，帶了一個雙黃月餅。呵呵，著不是單我一個人吃的，是……哦，My got，不能說，說了這個計劃就完了。
一到校，剛好六點半。我們在憤罵聲中勉強坐下後，便把報紙連接鋪在一起，那時准備用來放月餅和吃月餅的！呵呵——可能你已猜到一半了，我們將在這里一起吃月餅！
一開始，我們混混沌沌地看了一點電影，然後就是擠成一堆聊天。忽然聊到月亮，便一齊抬頭望月。呵，月亮呈紅銅色，活像月食發生了。圓倒挺圓，只是……這顏色也真倒挺另類。不過，我們的計劃也很別樣，也就不計較這么多了。紅月亮就紅月亮，月亮還不一個樣，顏色的差異或許會更具吸引力。
八點種悄悄地來臨了。這是我們吃月餅的「神聖時刻」。徐倩華、鍾偉、我、李瀾濤各自帶了一個不同的月餅來吃，恰好湊成一盒多元素月餅——白蓮蓉、哈密瓜、雙黃蓉、五仁香。我們興致勃勃地切開一個又一個月餅，六七個人圍成一圈「品嘗」四種不同味道的月餅，氣氛熱熱鬧鬧，輕松搞笑。邊吃又邊看電影，還在「賞月」（實際上就是隨意看一眼，沒有多少人認真看它）。班長陳秀燁發話了：「我們吃得這么開心，不妨把廖韶婷的雙黃給老師吃吧。」不愧是班長，我們舉雙手贊成。如果老師也能分享我們的快樂，那豈不是「皆大歡喜」？因為「快樂也是一種傳染病」，把我們鬧翻天的快樂通過一個小小的蛋黃月餅所傳達給老師，希望老師也和我們一樣過個開開心心的中秋節。
這個中秋節十分特別，這或許是上中學的第一份「友誼加固禮」吧？！
慶中秋
盼望已久的中秋佳節終於到了，人們興高采烈，以各種節目形式來歡度這個傳統節日。這天剛好是我叔叔的生日，大家一起在酒店裡聚餐，慶祝生日，共度佳節。
來到酒店門口，嘩!那裡人山人海，連泊車的位子都沒有了，人們把酒店都圍了個水泄不通。幸好我們預先訂好了四張桌，看到整個飯店人頭攢動，熱鬧非凡的歡樂景象，我心裡特別高興，盡情地品賞著各種各樣的海鮮和名菜。
吃完晚飯，我們就到海濱泳場看花燈。這時，一輪明月高高掛在天上，又大又圓，把整個大地都照得亮堂堂的。今年的天氣特別好，九點十五分，我們來到目的地時，沙灘上已經燈火輝煌，遊人如織了。我們沿著沙灘一邊觀賞一邊向前走。走進大門，「奇燈異彩耀水灣，依山伴水放珠海」的巨副對聯則提醒遊人千萬不要忘記了在此賞月的大好時光。進入泳場，只見偌大的泳場里到處都是火樹銀花，奇燈異彩。遊人的歡歌笑語此起彼伏。沙灘上三五成群的珠海人擺開鍋碗瓢盆，搞起燒烤；有的在沙灘上鋪開塑料紙，放上月餅、飲料等等，圍在一起，對月舉杯；有的人還手拉手跳起舞；熱鬧無比。
今天晚上的花燈令我大飽眼福，真是流漣忘返。當我們懷著愉快的心情走在回家的路上時，圓圓的月亮也悄悄地跟在我們的後面。
中秋月夜
吃了晚飯，丁零零，電話鈴響了，原來是爸爸要帶我去看煙火。我聽了真是興奮不已。在等待爸爸的間隙，奶奶和我一起到陽台上去看月亮，因為今天多雲，無數顆繁星全都躲在雲層里，一輪圓月像光華四射的水晶球掛在天空，照亮了漆黑的世界。樹啊，河流啊，房子啊，全裹在一層銀色的、薄薄的輕紗中，皎潔的月光如傾泄的清流，注滿大地。
爸爸的摩托車聲從窗外傳來，他大聲地喊道：「儷儷，快點下來，再多穿點衣服，外面很冷的。」我馬上穿了一件衣服，迅速地下了樓，車「嘟」地一聲離開了家。一路上，涼風陣陣，開始覺得蠻舒服，漸漸的，感覺有點冷，讓我嘗到秋風的滋味，幸好衣服穿得多。快到行政中心時，前面的汽車、自行車都堵住了，我們的車只能停停開開，開開停停，慢得像龜爬。我心裡真著急，眼看著前邊快要到目的地了，可路上就是人多開不快，可能是全嘉興的人都想辦法跑出來了，想看看這難得一見的美妙煙花。好不容易，在交警叔叔的指揮下，我們停了車，找了一個地方坐了下來。天上的圓月跟隨著我，今晚是團圓的日子，月色是多麼迷人。突然，天上「啪」地一聲，禮花像流星一樣出現了。紅的，藍的，紫的……五彩繽紛，萬紫千紅。「哇！」真好看啊！人山人海中叫好聲一片連一片，使人忘記了白天的疲勞和夜晚的寒冷。今晚煙花連續綻放了近30分鍾，一會兒如天女散花，一會兒又有繁花似錦的「菊花」布滿夜空，一會兒晶瑩透亮的「星星」向你撲來，一會兒又見「五彩蘑菇雲」向上升騰……
煙花晚會結束了，人們陸續回家，我緊緊地抱住爸爸的身子，迎著中秋的涼風，回家了。天上的明月還是那麼圓，那麼亮……
[後記]：
中秋夜晚的月色，太美了！那五彩繽紛的煙火，在我的腦海中怎麼也揮之不去。於是，我就寫了這篇文章。
中秋節作文
小時候在農村長大，總盼著過節。春節和中秋是家鄉最受重視的兩個節日。或許是因為那時候生活水平比較低，只有過節時家裡才會改善一下生活；或許是一到過節就放假，總會搞一些娛樂活動，自己可以痛痛快快地玩一場；或許兩者兼而有之。總之，過節忙的是大人。但大人們忙歸忙，每到過節也都有一種心情的放鬆。當然，最高興的還是我們這些無憂無慮孩子。
春節的時候，雖然恰逢農閑，但總感覺每年都是忙忙碌碌的。惟獨中秋，給人一種特別的欣喜，一種心境的安歇，一種特別的想往。後來想起來，似乎是心緒不同使然。
我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說她是積蓄，是由於夏收才過不多時候。說她是開端，是因為秋天邁著她碩果累累的腳步迎面而來，融著人內心即將收獲的欣喜。我想惟有經歷過鄉村生活體驗的人，才會有這種情感、心境和內心深切的感受。
我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下, 圓圓的月餅,蘋果熟了,鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節日的美食，談論收獲的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉的親人。實所謂：「每逢佳節備思親」。
我喜歡中秋的意境。媽媽每年都要親手給我們做月餅吃。媽媽做的月餅外觀象大餅，很厚實，新鮮的面，新鮮的餡。不管是蒸出來的，還是烙出來的，上面都有用農家的大碗所刻畫出來的月的圖案，其中又有桂花雕印出的花瓣。餡，也很特別，主料是紅塘，裡面放些芝麻、清紅絲，果仁、葡萄乾什麼的。新做出的月餅，蒸的，柔軟可口，適合老年人；烙的，外焦里嫩，年輕人情有獨鍾。你看，新端上來的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來，真令人垂涎欲滴！
多少年過去了，雖然現在市場上的月餅琳琅滿目，各種瓜果一應俱全，但是我還是喜歡吃媽媽做的月餅。月餅的花紋雖然沒有太多變化，但是花紋總是那麼的清晰，那麼均勻，那麼好看。所以一趕上中秋過節回家，總要吃上兩大塊兒，覺得好香、好甜……。
我喜歡中秋的意境，因為從餐桌上我看到了祖國經濟的發展，人民生活的水平變遷。
你看，農家餐桌上，除家禽肉類，傳統的蔬菜等食品外，越來越多的餐桌上，出現了越來越多的肉類、蔬菜、海鮮。
「無酒不成筵席」，喜慶的日子，中國人總要飲一點酒。過去，多是二鍋頭等高度白酒，現在人頭馬、茅台等國宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。這些都預示著祖國經濟的崛起，百姓日子的紅火。經過二十多年的改革開放，小康生活不再是藍圖上的規劃和設想，而是逐漸成為千家萬戶實實在在的生活寫真。
我喜歡中秋的意境。她每年都能給我帶來新的感受，新的體驗，新的收獲。我願意在這種意境中感受親人的關愛，品味生活的哲理，體會家鄉日新月異的變化。
中秋節就就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉愈加美麗、富饒；也從內心起期望祖國更加繁榮、昌盛。或許，這就是我中秋情結的真諦。
中秋賞月
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清雲，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清雲的紅娘，牽於二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。
有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有「八月十五雲遮月」之說。雲生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調。
我願隨月在雲中漫步，聽她講古老的傳說；也願站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人願意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽台或戶外傾聽月的歌聲，感受「月中清露點朝夜」。
我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中「直到天頭無盡處， 不曾私照一人家」的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州」的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發的是不平，《峨眉山月歌》抒發對故友的思念，朱先生的文章抒發哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中並非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象徵。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作；又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒有這樣的哀愁，我記起台灣的地震，它牽動著我也牽動著億萬炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國人民的安慰由她傳達。那麼，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象徵中，更應添上一筆關愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽熾熱的光芒，但卻更能喚起聯想——在困難之時，定有人伸出無私的手，給你幫助和溫暖。這聯想不是對世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月彷彿是平靜的大海吸收這每個人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成雲霧環繞其周。這是意境，注入新象徵的意境。
願這意境盪滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平。或許你對這圓月還有些古老的思索，朋友，請開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬於自己的「心月」吧。

C. 天安門怎麼做的

明代永樂年間，曾叫做承天門廣場取「承天啟運，受命於天」之意。可是明代的時候被燒毀了，後來修建了面闊九間，進深五間的城樓，真正體現了帝王的九五之尊。但是明朝末年，又被毀了。而在清順治年間，重修城樓以後，改名為天安門，將另外的三個皇城門兒都改名為帶安字的，將故宮三大殿都改名為帶和字的，體現了內和外安的美好願望。這就是我們現在所看的城樓，它由城基、城台、城樓三個部分組成。基座是漢白玉須彌座，這是我國古代最高等級的基座，高1.59米。城台高14.6米。而城樓重檐歇山頂，這也是當時殿宇屋頂的最高等級。整座建築高33.7米，在70年重修後，升高了一米。 這座建築等級非常高的城樓，它的作用也同樣非常重要。明清時候，凡是遇到國家大典，都要在城樓上舉行「金鳳頒詔」的儀式，（就是頒詔時，在城樓正中堞口設宣詔台。宣詔後，用黃絲線機上一隻木雕金鳳，金鳳口中銜著詔書順牆而下，禮部官員用朵雲盤接住，然後放入龍亭，頌到禮部，隨後頒布天下。）而且每當皇帝出宮祭祀的時候，這里是必經之路。對於新中國最重要的時刻也是這里產生的，毛主席就是在天安門城樓上庄嚴宣告新中國成立，並且親自生氣了新中國第一面五星紅旗。在城樓上掛的毛主席畫像，在每年國慶之前都要更換一次。 在天安門城樓前面的這一條河，被稱為金水河。那這里為什麼被稱為金水河呢？因為這條河是從北京的西北方向被引過來的，而在陰陽五行中，西屬金，北屬水，所以這條河命名為金水河，而河上的7座漢白玉橋，就是金水橋。其中最旁邊的這兩座橋叫做公生橋，分別對應著太廟和社稷壇，也就是現在的勞動人民文化宮和中山公園。而中間的這座是御路橋，是皇帝皇後專用的，它旁邊的兩座是皇族橋，供宗室王公行走，在旁邊的兩座是品級橋，只有三品以上的官員才可以通過。 在金水橋前面，左右各有一個石獅子。左邊的是雄師，右邊的是雌獅。我們是如何分出雌雄的呢？因為雄師腳踩的是綉球，而雌獅則是幼獅。現在為了保護文物，這對獅子已經被圍欄保護起來了。在天安門前後各有一對華表，其實華表的原名叫做誹謗木，是皇帝為了表示自己能夠採納意見和接受意見而設立的，逐漸演變成了今天的華表。它的頂端的異獸叫做吼，北華表上的叫做望君出，意思是為了讓皇帝出宮體察民情 ，而南端的 則叫望君歸，意思是皇帝不要留戀宮外的花花世界，應該及時回宮處理政務。 現在請大家向後轉，在我們身後，就是天安門廣場。在明清時候，這里是成T字型的，中間是南北走向的御路，在御路兩側，建有千步廊，兩邊都有廊房110間，到了長安街南側，在隨著紅牆向東西兩側延伸，有廊房34間，所以千步廊共有228間廊房。而在御路的最南端明代時是大明門，清朝則改為大清門；東西兩側的門分別是長安左門和長安右門，也分別稱為龍門和虎門，因為在科考之後，黃榜在長安左門公布，考中的進士要從這里進入皇城，所以稱之為龍門，而虎門的來由則是每年霜降以後，朝廷都要對犯人進行審查，而審定的犯人則被帶出長安右門，等於落入虎口，所以稱為虎門。而訂立這些，都是與五行有關。 在我國古代，有文東武西之說，所以在千步廊東西兩側就是五府六部的所在地。在廣場東側，現在的歷史博物館一帶，基本上都是中央文職機關，而西側，也就是人民大會堂一帶，則是五軍都督府和特務機構錦衣衛。為了方便這些官員進入皇城，所以就在龍門虎門外各建了一道南北走向的大門，東公生門和西公生門。 現在我們已經看不到那時候的痕跡了，取而代之的是更有歷史意義和政治特色的現代化建築。 在廣場西側，是人民大會堂。它於1958年10月動工，歷時一年，在59年國慶節前就完工了，佔地面積17.18萬平方米。整座建築像一個「山」字，中央最高處是46.5米，是整個天安門廣場中的最高建築。大會堂分為三個部分：中央是萬人大禮堂，總面積達36000平方米，有席坐一萬個，禮堂頂部有巨大的紅五角星，放出70到光芒，整個穹頂的裝飾布局不僅很壯麗，而且還象徵著萬民一心，團結在黨中央周圍；北部是宴會廳，總面積7000多平方米是我國最大的宴會廳；南部則是人大辦公樓，這里包括全國37各省市自治區直轄市特區格局特色的會議廳，例如重慶廳，香港廳等等。 在廣場東北部是中國革命博物館，61年7月1日正式對外開放，主要展品是五四以來的革命資料，而周恩來同志紀念館爺在博物館中，展品內容極為豐富。廣場東南部是中國歷史博物館，它的前身是北京歷史博物館，在26年改為國立歷史博物館，過了4年，改為中央研究院北平歷史博物館，而在34年4月，這里又改為中央博物館籌備處、北平歷史博物館。它的展品內容是從奴隸制社會夏商周直到清王朝滅亡數千年歷史的文物，貨幣，圖畫等30多萬件，分朝代展出。 正對著天安門城樓的是人民英雄紀念碑。根據49年9月中國人民政治協商會議第一屆全體會議的決議，在天安門廣場修建了人民英雄紀念碑，向全國徵集了240多幅設計方案，選出了3個方案，最後決定以梁思成的設計方案為主，在綜合其他三個方案，融為一體。也就是我們今天所看到的紀念碑。52.8.1正式興建，在58.4建成，5.1隆重揭幕。重達百噸的碑芯巨石是由青島運來北京的，經過一系列的加工雕琢後，成品高14.7米，寬2.9米，厚1米，重60噸，碑身有413塊花崗岩組成。而石碑基座是由17000多塊花崗岩和漢白玉組成，面積為3000多平方米。 紀念碑的正面向著天安門，刻有鎦金板鑲嵌，毛主席親筆書寫的「人民英雄永垂不朽」，背面則是由毛主席起草，周總理書寫的158字的碑文（三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽 三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽，由此上溯到一千八百四十年，從那時起為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽）。碑座四周共有8幅浮雕，高2米，總長40.68米。從東面起，由歷史順序排列，依次是：虎門銷煙，今田起義，武昌運動，五四運動，五卅運動，南昌起義，抗日戰爭，勝利渡江。在勝利渡江的兩旁，還有兩幅裝飾性的圖案，內容是：支援前線和歡迎人民解放軍。全部浮雕共有180個人物。 在人民英雄紀念碑南邊，就是毛主席紀念堂。紀念堂在1976.11.24動工興建，僅用了六個月，就全部建成。於毛主席去世一周年時正式開放。在紀念堂北門前有東西兩組泥塑，都以革命史詩為內容。主體建築南門則是以繼承毛主席遺志、各族人民顯示出無比信心為內容的。南門外的30面紅旗，代表了我國三十各省市自治區。紀念堂的台基四周是用來自大渡河畔的棗紅色花崗岩砌起，基石周圍砌進了來自珠穆朗瑪峰的石頭和澆灌了台灣海峽的水。整個紀念堂主體建築由三個部分組成：一進入碑大廳，迎面有三米高的毛主席塑像，這里市舉行紀念活動的地方；從北大廳南側的金絲楠木大門進去，就是瞻仰廳，毛主席的遺體就安放在這里；瞻仰廳的南側是南大廳，毛主席的《滿江紅》詩詞鐫刻於這里。三個大廳的東西兩側，有休息廳和老革命家紀念室，現在信增了鄧小平和陳雲同志的紀念室。 在主席紀念堂後面，就是內城的正門——正陽門。在過去，正陽門就是全國最高的建築，取意：聖主當陽、日至中天，萬國瞻仰的意思。現在這里是北京所剩的唯一保存完整的城樓和箭樓。 在明清時代，西城和南城市民來往的交通樞紐是棋盤街，現在位置大概在毛主席紀念堂和正陽門城樓之間的廣場上。 其實天安門廣場還有一個非常著名的景觀，那就是升旗和降旗儀式，每天都會有數以萬計的人來觀看儀式。我國國旗圖案的設計者是曾聯松，第一面國旗製作者是國營永茂實業公司的宋樹信，這面特大的國旗長5米多，寬3米多，在開國大典上，毛主席親手升起了這面象徵新中國誕生的國旗。 天安門廣場原來的旗桿基座是封閉的，升降旗不方便，而且設備已經陳舊，所以在1991.2.25改建新基座，同時改建旗桿。新基座平面為三層，第一層是漢白玉製成，四周都有出入通道，第二層是紅褐色花崗岩，象徵人民江山萬代紅，第三層是綠化帶，象徵社會主義祖國欣欣向榮，另外，四周是56個金黃色銅制的隔離墩，象徵著56個民族手拉手、心連心團結在國旗下。 新的旗桿是首鋼製造的無縫鋼管製成，分4節，重7噸，高32.6米，20年不會銹蝕。 在每旬的第一天或者國家重要慶典，都要舉行節日升降旗儀式，其他日子也要舉行平時升降旗儀式。每天升旗的時間以日出為准，降旗則是以日落為准，要奏國歌，節日的時候是軍樂隊現場演奏，而平時則是放錄音。如果各位有興趣，也可以在方便的情況下來觀看這一重要景觀

D. 誰有聞一多的資料呢急求！

聞一多簡介(陳山)
聞一多(1899—1946)，現代詩人、文史學者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家驊。後改名多，又改名一多，曾用筆名夕夕。1899年11月24日生於湖北省浠水縣巴河鎮。其父為晚清秀才。5歲入私塾，課余隨父讀史書。他從小喜讀詩詞，愛好美術，所接受的既有傳統的經史教育，也有晚清以來的「新學」教育。1912年冬，聞一多考取北京清華學校，曾任《清華周報》編輯、《清華學報》學生部編輯，發表舊體詩文多篇，課余組織校內學生藝術團體「游藝社」(後改組為「新劇社」)「美術社」等，參加演劇與研究美術。五四運動激發了他反帝反封建的愛國熱情，他被推為清華學生代表團成員，並代表清華去上海參加全國學生代表大會。1920年4月，發表第一篇白話文《旅客式的學生》，發出激烈的改造學校、改造社會的呼聲。7月，他的第一首新詩《西岸》發表，以後連續發表新詩，這些詩大多收在詩集《紅燭》中。他早期的詩，形式多為自由體，較為突出地表現了唯美的傾向和穠麗的風格。1921年11月，清華文學社成立，聞一多為其重要成員。同年12月，在清華文學社作《詩的格律研究》的報告，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始進行系統的新詩格律化的理論研究。1922年，去美國留學。留美期間，學習繪畫，同時進修文學，研究中國古典詩歌和英國近代詩歌，並在創造社的刊物上發表《〈女神〉之時代精神》《〈女神〉之地方色彩》等有影響的新詩評論。
1923年9月印行第一本新詩集《紅燭》後，聞一多開始致力於新詩創作。《紅燭》之後的詩作內容更為充實，形式整齊，語言凝練，形成他獨具的沉鬱奇麗的藝術風格。他主張詩人應該超脫於政治之外，但又認為「詩人主要的天賦是『愛』，愛他的祖國，愛他的人民」，他提倡「中華文化的國家主義」，參加過國家主義團體「大江會」。在這種復雜、矛盾的思想認識的支配下，他在一段時期里走著一條曲折的道路。1925年聞一多自美回國，在北京藝術專科學校任教，並成為徐志摩主編的《晨報副刊·詩鐫》的主要撰稿人。此時，他致力於研究新詩格律化的理論，在論文《詩的格律》中，他要求新詩具有「音樂的美(音節)，繪畫的美(詞藻)，並且還有建築的美(節的勻稱和句的均齊)」。由實踐到理論為新詩發展探索一條值得重視的藝術途徑。1928年1月，第二本詩集《死水》出版，收集了他1925年以來的詩作28首。這是他的代表作。1928年3月，《新月》雜志創刊，聞一多列名編輯，在該刊上發表少量譯著。秋後，任國立武漢大學文學院院長兼中文系主任，從此致力於中國古代文學的學術研究。1930年秋後轉任青島大學文學院長兼國文系主任。1932年8月定居北平，任清華大學中國文學系教授。
抗日戰爭爆發後，到由北大、清華、南開三校組成的長沙臨時大學任教。1938年2月，他參加臨大學生的「湘黔滇旅行團」，步行3 500華里到達昆明，沿途看到人民的悲慘境遇，對於他的覺悟和進步頗有影響。1938年5月「臨大」改為西南聯合大學，聞一多仍任教授。他廣泛地研究了中國的文化遺產，由唐詩研究開始，上溯先秦漢魏六朝，乃至於古代神話、甲骨文和鍾鼎文，以文學為中心，旁涉民俗學、社會學、人類學，形成一個完整的中國文學史和文化史的研究體系，對《周易》《詩經》《莊子》《楚辭》研究的學術貢獻尤大，著有《神話與詩》《唐詩雜論》《古典新義》等專著。1942年3月出版的《楚辭校補》，是他10年研究的結晶，得到學術界的普遍贊譽。1943年後，由於痛恨國民黨政府的反動和腐敗，思想發生根本轉變，積極參加反對獨裁，爭取民主的斗爭。1944年加入中國民主同盟，抗戰勝利後出任民盟中央執行委員、雲南總支部宣傳委員兼《民主周刊》社社長，經常參加進步的集會和遊行。1946年7月11日，民盟負責人之一李公朴慘遭國民黨特務暗殺。聞一多在7月15日雲南大學舉行的李公朴追悼大會上講演，憤怒斥責國民黨反動派，當晚即被國民黨特務暗殺。1949年8月毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中說：「我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。……表現了我們民族的英雄氣概。」
聞一多的詩具有極強烈的民族意識和民族氣質。愛國主義精神貫穿於他的全部詩作，成為他詩歌創作的基調。早在清華學生時代所作的《李白之死》《紅荷之魂》等詩中，成功地運用中國傳統的詩歌題材和形象詞彙歌唱他心中的理想與愛情。留美時期寫下的《太陽吟》《洗衣歌》《孤雁》《憶菊》等名篇，表現了他對帝國主義「文明」的鄙視和對祖國的思念。回國初期的詩作《祈禱》《愛國心》《一句話》《我是中國人》《七子之歌》等，用熾熱的情感，完整的意象，和諧的音律，表現了詩人的民族自豪感。《死水》時期的詩較之往昔之作題材更廣泛，思想更深沉，進一步接觸到了中國社會現實。《春光》《靜夜》《荒村》等詩充滿了對處於軍閥混戰中災難深重的勞動人民的同情；《唁詞——紀念三月十八日的慘劇》《天安門》《欺負著了》等詩則直接把筆鋒指向了北洋軍閥的暴行。在《發現》這首詩中，詩人面對著軍閥混戰，列強侵略，山河破碎，民不聊生的現實感到困惑與不安，他「追問青天，逼迫八面的風」，但「總問不出消息」。聞一多的這些詩篇發展了屈原、杜甫創作中愛國主義傳統，具有鮮明的時代感以及社會批判的性質。
聞一多的詩，是他的藝術主張的實踐。他的大多數詩作，猶如一張張重彩的油畫，他不僅喜用濃重的筆觸描繪形象，渲染氣氛，尤擅於在大膽的想像、新奇的比喻中變幻種種不同的情調色彩，再配上和諧的音節、整飭的詩句這些優美的藝術形式的框架，使他的詩成為一幅完整的藝術品。但有時由於刻意雕琢，便失去素樸與自然美的光華。聞一多的詩開創了格律體的新詩流派，影響了不少後起的詩人。
(選自《中國大網路全書·中國文學》，中國大網路全書出版社1988年版。有刪節)

E. 要現代詩歌，閱讀不少於3分鍾。

雪落在中國的土地上
艾青

雪落在中國的土地上，
寒冷在封鎖著中國呀……

風，
像一個太悲哀了的老婦
緊緊地跟隨著
伸出寒冷的指爪
拉扯著行人的衣襟，
用著你土地一樣古老的
一刻也不停地絮聒著……

那從林間出現的，
趕著馬車的
你中國的農夫，
戴著皮帽，
冒著大雪
要到哪兒去呢？

告訴你
我也是農人的後裔——

由於你們的
刻滿了癇苦的皺紋的臉
我能如此深深地
知道了
生活在草原上的人們的
歲月的艱辛。

而我
也並不比你們快樂啊
——躺在時間的河流上
苦難的浪濤
曾經幾次把我吞沒而又捲起——
流浪與監禁
已失去了我的青春的最可貴的日子，
我的生命
也像你們的生命
一樣的憔悴呀。

雪落在中國的土地上，

寒冷在封鎖著中國呀……
沿著雪夜的河流，
一盞小油燈在徐緩地移行，
那破爛的烏篷船里
映著燈光，垂著頭
坐著的是誰呀？

——啊，你
蓬發垢面的小婦，
是不是
你的家
——那幸福與溫暖的巢穴
已枝暴戾的敵人
燒毀了么？

是不是
也像這樣的夜間，
失去了男人的保護，
在死亡的恐怖里
你已經受盡敵人刺刀的戲弄7

咳，就在如此寒冷的今夜
無數的
我們的年老的母親，
就像異邦人
不知明天的車輪
要滾上怎樣的路程？
——而且
中國的路
是如此的崎嶇，
是如此的泥濘呀。

雪落在中國的土地上：
寒冷在封鎖著中國呀……

那些被烽火所嚙啃著的地域，
無數的，土地的墾植者
失去了他們所飼養的家畜
失去了他們把沃的田地
擁擠在
生活的絕望的污巷裡；
飢謹的大地
伸向陰暗的天
伸出乞援的
顫抖著的兩臂。

中國的痛苦與災難
像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！

雪落在中國的土地上，
寒冷在封鎖著中國呀……

中國，
我的在沒有燈光的晚上
所寫的無力的詩句
能給你些許的溫暖么？

再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳
是夕陽中的新娘
波光里的艷影，
在我的心頭盪漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草
那樹蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌
然而，我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。

雨 巷

戴望舒

撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默彳亍著
冷漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光

她飄過
像夢一般地，
像夢一般地凄婉迷茫。
像夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎；
她默默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬牆，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。

F. 關於郭沫若的故事，要全的啊

1919年秋天，在日本福岡博多灣的海岸上，一位年輕英俊的中國留學生久久遙望著茫茫大海的西邊。他心潮起伏，情不自禁地念誦起從心底噴涌而出的詩句。這位留學生就是後來成為著名詩人、學者、社會活動家的郭沫若（1892-1978）。

這一年，在國內爆發了五四愛國運動，開展了反帝反封建的新文化運動，開展了反帝反封建的新文化運動。思想解放的吶喊和愛國的熱潮像太平像的波濤從中國傳到日本，郭沫若與許多中國留學生一樣，心情有十激動。他彷彿看到北京街頭青年學生和工人們手持小旗、高擎火把湧向天安門前去遊行、演說的情景，頓時像一團烈火在沖燒著胸口，像地下的岩漿在奔突。終於，他找到了火山的突破口，他用詩歌來表達長期沉積在心中的熱情，揮筆寫下一首首大氣磅礴的詩歌，像《立在地球邊上放號》、《晨安》、《鳳凰涅磐》、《天狗》、《心燈》、《爐中煤》，這些詩結庥為《女神》。這本詩集洋溢著愛國的熱忱，充滿了反帝反封建的思想，成為中國現代文學史上影響最大的作品之一，也開了一代詩風。

《女神》出版以後，郭沫若還與郁達夫等人發起組織著名的機關報文學團體「創造社」，提倡並創作浪漫主義的文學作品。1927年，郭沫若投筆從軍，參加了北伐戰爭和南昌起義。不久又去日本生活了十年。在日本的十年間，他主要從事中國古代歷史的研究和下文字研究，寫了許多學術著作。抗日戰爭爆發後，郭沫若立即回國參加抗日救亡活動，創作了《屈原》等歷史劇，通過文學作品宣傳愛國主義，怒斥破壞抗戰的投降派，以激勵人民的抗日意志。

郭沫若是繼魯迅之後，中國新文化的一光輝旗幟。中華人民共和國成立以後，他還為世界和平事業和中國的科學文化教育事業作出卓越的貢獻。

G. 有無關於郭沫若的故事哪，小弟在這謝謝了

家鄉的河成了他的名字
郭沫若原名郭開貞，1892年11月16日出生於四川樂山的一個地主家庭。他小的時候，因為排行老八，所以母親叫他「八兒」。當時他還有一個乳名「文豹」，意思是希望他長大以後，能成為一個有文採的聰明勇敢的人。
郭沫若長大後去日本留學，日本人認為帶「貞」字的名字是女人的名字，於是，他改名為「沫若」，它是取其家鄉的兩條河名「沫水」「若水」而成的。1919年9月11日在《時事新報》上發表新詩時，首次署名「沫若」。從此，他就將郭沫若作為自己正式的名字。

「河裡稀巴爛」
比郭沫若大14歲的大哥郭開文考入日本一所學校學習日文。1904年大哥回老家探親，和他一起回來的還有他的兩位日本同學。他們是來旅遊的。日本學生的對話引起了郭沫若的極大興趣。大哥對他說：「他們兩個人，一個名字叫『服部操』，一個叫『河田喜八郎』。」
郭沫若聽了以後哈哈大笑起來，說：「好奇怪的名字啊。這個叫『佛菩薩』，那個叫『河裡稀巴爛』！」
日本話聽多了，他便對日語有了濃厚的興趣。於是，就向大哥求教，沒有幾天，就學會了好幾句日語。

棄醫從文
1914年春，郭沫若離開四川，來到日本開始了他的10年留學生涯。最初，他認為學醫可以報效祖國，也可以為人治病，功德無量。因此決定報考醫學。
當時報考的有近千人，僅僅錄取40名。在錄取名單上，郭沫若排名第七位。出人意料的是，在他大學畢業的時候，他已經在詩歌創作上取得了不小的成績，又因為他少年時期發燒引起的重聽後遺症，不利於行醫，於是他毅然地放棄了醫生的職業，全身心地投身到文學創作中。

歷史性的貢獻
1921年郭沫若創作和出版了我國現代文學史上第一部詩集《女神》。這是他的一部新詩集，裡面共收集了他的新詩54篇。這些詩歌表現了他強烈的愛國主義思想與「五四」時代徹底的反帝反封建的革命精神，詛咒黑暗的舊社會。詩集中的《鳳凰涅盤》向人們預告了舊中國的滅亡，新中國的誕生，在文學史上具有特殊的地位和極高的評價。
郭沫若是我國新詩運動的奠基人。

加入共產黨
1923年郭沫若回到國內，與周恩來、毛澤東等多次見面，在中國共產黨的直接領導和影響下，開始了他的政治生涯，在北伐軍政治部擔任重要職務。後經周恩來、李一氓介紹，郭沫若與賀龍等一道加入了中國共產黨。

潛心十年甲骨文
1927年大革命失敗，蔣介石叛變了革命，大肆殺害共產黨人。面對敵人的白色恐怖，郭沫若大膽地指名道姓地批判蔣介石。蔣介石惱羞成怒，下令通緝他。為了避難，郭沫若再次東渡日本。在日本，軍國主義分子對他進行監視，使他失去了自由。在無奈的情況下，他開始潛心研究甲骨文。
由於沒錢買書，他每天要走很遠的路到書店去看書。後來，在朋友的幫助下，與東洋文庫主任石田干之助聯系，才容許他在一兩個月內讀完庫中所藏的一切甲骨文著作。在此期間，他把關於中國考古學上發現甲骨文的記載全都翻閱了一遍，同時還幾乎訪遍了日本所有的收藏者，掌握了大量的實物資料。
郭沫若夜以繼日地工作，廢寢忘食。有一天累得病倒了，即使發著高燒，他仍然不肯放下手中的毛筆。在呻吟中，他還念叨著書齋里的那些寶貝。
他的《甲骨文字研究》中《釋支幹》一篇的手稿，有一段字寫得特別粗大，就因為是在發高燒的時候寫的。就這樣，他僅用了兩年左右時間，便完成了《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》以及《中國古代社會研究》。這是他研究甲骨文、金文的第一批成果。
當時他的生活非常艱難，有時甚至沒錢買一枝毛筆。經常要靠朋友的接濟。為了顧全一家六口人的生活，他不得不分出精力兼搞寫作和翻譯。這期間，他時斷時續地寫下了內容相關聯的《我的童年》《反正前後》《黑貓》《初出夔門》等回憶性質的散文。
搜集和辨認甲骨文字，也給他的家庭增添了樂趣。有一段時期，每天吃晚飯的時候，他都要把骨片一塊塊地擺在飯桌上，讓全家人一起來辨認。小兒子博生往往猜中的最多，郭沫若常常笑著豎起大拇指誇獎他。那是一家人最快樂的時候。

碩果累累
研究甲骨文的學者很多，其中作出最大貢獻的是被學術界推崇的「甲骨四堂」。所謂「四堂」就是「四家」，即郭沫若（鼎堂）、董作賓（彥堂）、羅振玉（雪堂）和王國維（觀堂）。這四位權威的字中都有一個「堂」字，這也是驚人的歷史巧合。
郭沫若的研究雖然起步較晚，但是起點很高，方法新穎，因而一出手就高屋建瓴，超過了前人。在他晚年，又出任大型甲骨文匯編《甲骨文合集》的主編，使我國甲骨文的研究有了進一步的發展。

H. 中國著名的經典散文有哪些

1、《為了忘卻的紀念》

《為了忘卻的紀念》是魯迅先生為了紀念"左聯"五烈士，於一九三三年寫下了《為了忘卻的記念》，這篇著名雜文。魯迅先生為了紀念「左聯」五烈士，於一九三三年寫下了《為了忘卻的紀念》,這篇著名散文。

文章並沒有全面的寫五位烈士的事跡，而是著重寫了兩位，其餘的三位只簡約的點到而已，作者回憶自己與白莽（殷夫）、柔石在文學事業與生活上的多次交往和感觸。

特別記敘了他們被捕後的獄中生活以及遇害的情景，既深情地頌揚了革命青年的革命精神與人品。有有力地控訴了國民黨反動派屠殺人民的罪行，同時還抒發了作者懷念烈士、憎愛分明、堅信革命一定勝利的思想感情。

2、《星空》

《星空》是郭沫若創作的詩歌，載於1923年出版的詩集《序詩》中。其不再禮贊"光芒萬丈的太陽"，而是仰望幽光閃爍的"星空"，不再是要"赤裸著雙腳"，永遠和地球"母親"相親，而是羨慕"天上的街市"。

郭沫若，男，漢族，中國現代著名學者、詩人、文學家、社會活動家。1892年11月16日出生，原名郭開貞，四川樂山人。早年赴日本留學，後接受斯賓諾沙、泰戈爾、惠特曼等人思想，決心棄醫從文。與成仿吾、郁達夫等組織「創造社」，積極從事新文學運動。

郭沫若在書法藝術上的探索與實踐歷時70餘年。青年郭沫若的書法得到社會承認，始於辛亥年間。

3、《春風》

作家老舍先生所寫的散文《春風》，老舍一生共寫了約計800餘萬字的作品，被稱為「人民藝術家」。1924年夏應聘到英國倫敦大學東方學院當中文講師。在英期間開始文學創作。長篇小說《老張的哲學》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。

老舍，中國小說家、劇作家。生於1899年，卒於1966年，滿族，祖籍北京。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。 畢業於北京師范學校，擔任過小學校長。

郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生命和事業的新起點。

4、《印度洋上的秋思》

《印度洋上的秋思》是一篇原刊於1922年12月29日《晨報副刊》的散文，作者是近代詩人徐志摩。本書通過描繪印度Ganges河邊"一對情醉的男女"承受月光的祝福的故事來詮釋詩人的愛情理想。

徐志摩，浙江海寧人，中國著名新月派現代詩人，散文家，倡導新詩格律，對中國新詩的發展做出了重要的貢獻，徐志摩是金庸的表兄，徐志摩是新月詩社成員，1918年赴美國學習銀行學。

1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學，在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，1931年11月19日上午8時，乘中國航空公司「濟南」號飛機由南京飛往北平途中墜機去世。

5、《荷塘月色》

《荷塘月色》是著名文學家朱自清所寫的一篇散文，這篇散文寫於1927年7月，那時作者在清華大學教書，文章里描寫的荷塘就在清華園。這年春天，國民黨反動派繼上海「四·一二」反革命政變後，又在廣州發動了「四一五」反革命大屠殺。

白色恐怖籠罩著中國大地。身為知識分子的作者也處於苦悶彷徨中，他不滿黑暗的現實，但對革命力量還缺乏認識，看不到前進的方向，在如此復雜的心緒之下，他借景抒情，寫出了這篇著名的抒情散文。

朱自清原名朱自華，號秋實，取「春華秋實」之意。朱自清之名是他1917年報考北京大學時改用的，典出《楚辭卜居》「寧廉潔正直以自清乎」這是屈原被流放時請太子卜為自己占卦時說的話，意思是廉潔正直使自己保持清白。

I. 天安門資料

天安門始建於明永樂十五年（1417年），1420年建成。最初僅是一座三層五間式的木結構牌樓，名字叫做「承天門」，取「承天啟運」、「受命於天」之意。天順元年（1457年），牌天安門與華表樓毀於雷火，八年後的成化元年（1465年）重建為面闊五間、進深三間的門樓。崇禎十七年（1644年），李自成的軍隊攻入北京，承天門再次被毀。清順治八年（1651年）在廢墟上進行了大規模改建，重修為一座城樓，名字也改成「天安門」，取「受命於天，安邦治國」之意。1688年（康熙二十七年）、1952年經過兩次大規模的修繕。1970年的重建基本保持了1651年改建的形制，天安門比原來高了83厘米，通高34.7米（原高33.87米）。
明清時期，天安門到大清門（明朝成大明門、中華民國稱中華門）之間的千步廊形成佔地幾萬平米的T字型宮廷廣場，其東、西兩次還各設一門，東為長安左門、西為長安右門，國家主要統治機構六部及各院即設在此。這里是帝國統治機構的中樞。
明清的皇帝們一般都在天安門頒布重要詔令，稱為「金鳳頒詔」。此外皇帝大婚、將領出征時祭旗、御駕親征時祭路、刑部在秋天提審要犯（「秋審」）、殿試公布「三甲」（「金殿傳臚」）等重大儀式也都在此舉行。
1949年後，天安門進行過多次整修，其中1952年和1970年的兩次整修規模較龐大。1988年，城樓開始收費，對社會公眾開放。
天安門位於北京城的傳統的中軸線上，由城台和城樓兩部分組成，造型威嚴莊重，氣勢宏大，是中國古代城門中最傑出的代表作。城樓通高37.4米，建於巨大條石砌成的須彌座式城台天安門夜景上，紅牆、黃瓦、五個拱形券門，金碧輝煌，蔚為壯觀。城樓上60根朱紅色通天圓柱，地面金磚鋪成，一平如砥；高大而色彩濃郁的牆台，上有兩層重檐樓，有黃色琉璃瓦，東西九間，南北五間，象徵皇權的「九五之尊」。南北兩面均為菱花格扇門，36扇朱紅菱花門扉；天花、門拱、梁枋上雕繪著傳統的金龍彩繪和吉祥圖案；貼金的「雙龍合璽」彩錦，團龍圖案的天花藻井，使整個大殿庄嚴雄偉，金碧輝煌。殿內由一個450公斤八角宮燈和16個各重350公斤的六角宮燈組成的眾星捧月圖案。城台下有券門五闕，中間的券門最大，位於北京皇城中軸線上，過去只有皇帝才可以由此出入。現在正中門洞上方懸掛著巨大的毛澤東畫像，兩邊分別是「中華人民共和國萬歲」和「全世界人民大團結萬歲」的大幅標語。門前開通的金水河，一枕碧流，飛清末天安門架起七座精美的漢白玉橋，一般稱為金水橋。橋面略拱，橋身如虹，構成綺麗的曲線美。在王朝帝國時代，中間最突出的一座雕著蟠龍柱頭的橋面，只許皇帝一人通過，叫「御路橋」；左右兩座雕有荷花柱頭的橋面，只許親王通過，叫「王公橋」；再兩邊的，只許三品以上的文武大臣通過，叫「品級橋」；最靠邊的普通浮雕石橋，才是四品以下官吏和兵了走的，叫「公生橋」。橋南東西兩側，各有漢白玉石華表矗立，雲繞龍盤，極富氣勢。
新中國成立後，政府對天安門多次維修，今已煥然一新。左右兩側築起大型觀禮台，供大型慶典貴賓觀禮之用；金水河南並辟有綠化帶，花木四季常青。