創造未來生產力

㈠ 舉例說明創新是生產力

創新=生產力

創新為先個性突出

在創新的時代，要求有創新的思維，不斷的創新是增強企業競爭力的前提。東方明珠城開創了龍崗第一個有機綜合體的開發模式，在開發商一路開發了雅豪祥苑、東方茶都、明珠城幾個項目中，每個項目均有自己鮮明的個性，最初開發時就已經考慮未來以空中棧橋將樓盤相互連通，實現商業、住宅、寫字樓等優勢互補，成為一個既整體又互相獨立的有機綜合體。

深圳小戶型最早出現是在羅湖，而今深圳各區都可以看到具有標志性的個性突出的小戶樣板。在龍崗，東方明珠城集合了小戶型和中大戶型設計的優勢，創造性發揮了中小戶型獨有的空間感，還滿足了四個唯一性的條件：城市廣場、地鐵上蓋、城市主幹道、國際商業，據了解像東方明珠城這樣的物業在未來全市也不超過5個。

可能很少人去留意一個建築物的高度（除市政性），東方明珠城的建築高度超出了大家一般的想像，共有32層，總高度99.9米，這龍崗第一高樓，能給居住者帶來廣闊的視野，清新的空氣、無敵的景觀，最大程度滿足居住者的舒適感。

在與英國Tesco的攜手，更加提升了這種舒適度。東方明珠城引進了成立於1932年，已有近74年歷史的英國最大的零售公司——特易購（Tesco），該企業與家樂福、沃爾瑪同列世界三大零售巨頭行列。深圳首家店自2005年開始規劃，2007年選定龍崗東方明珠城裙樓，商店面積達33499.85平方米，商業的配比一定程度上促使住宅出租率抬升。

深圳市東方置地實業有限公司總經理黃葵光

龍崗樓市的民族風

民族的即是世界的。

如果說大運會讓龍崗與世界沒有距離，那麼地處大運會主場的徽王府，則因其濃郁的徽派建築風格而獨樹一幟，吸引世界的目光。

黛瓦粉壁、馬頭牆、四水歸堂……徽王府如一股從原野吹來的清風，給沉悶的深圳住宅建築設計帶來了久違的清新感受，是龍崗中心城產品創新的一次重要嘗試。

高低錯落有致、造型撼世的馬頭牆，與整體建築的恢弘大氣相得益彰，徽派建築「四水歸堂，象天法地」精髓的導入，讓整體規劃充滿了大宅豪門的華美氣質。在一片「歐式、美式」的審美疲勞之外，徽王府可謂匠心獨運，卓爾不群。

徽王府其建築布局合理，戶型設計緊湊，部分戶型贈送的面積達到了30％以上，大部分戶型都是南北通透，景觀面與採光面設計非常均衡。在戶型設計中還引入了270度轉角露台，一面觀水，兩面看山，景觀視野極佳。試想，當我們置身徽王府，仰望黛瓦、粉壁、馬頭牆，再看看彌漫著江南水鄉風情的園林，小橋流水，曲徑通幽，該是一幅多麼美麗而又意境深遠的畫面？

由於項目地處奧體新城與中心城版塊的交匯處，濃郁的民族風情與龍城的現代氣息相互交融，左右逢源，未來的發展潛力將難以估量。

眼光獨到是一輩子財富

2005年12月，在成功開發位於寶安中心區的天悅龍庭之後，龍光地產果斷進入龍崗中心城，拿下今天的君悅龍庭地塊。

此時，龍崗中心城尚未成為深圳樓市熱點。但事實證明，龍光的「這一拍」是如此具有前瞻性。時到今日，隨著大運會的成功申辦與體育新城規劃的確立，龍光地產已經在未來深圳樓市最熱的區域里佔領了一個制高點。

據透露，位於龍崗中心城龍平西路與平安路交界處的君悅龍庭定位於龍崗中心城首席高層住宅領袖，住宅部分由12棟28層、2棟19層高層建築物組成，戶型以大三房、四房為主，居住空間寬敞舒適，視野靈動開闊。

「為您建最好的房子，讓您過最美的日子」一直是龍光地產的經營理念。基於這個理念，君悅龍庭整個項目建築覆蓋率科學合理，集中式大型特色水景主題中央園林則讓這里處處充滿生機。

龍光地產營銷策劃部 姚揚

開發樓盤：君悅龍庭

㈡ 智能科學是如何創造未來的應用經濟生活來答題。

智能科學的研究，復形成智能制科技第一生產力，符合新發展理念，實現創新發展，切合供給側結構改革的主線，轉換經濟增長動能，有利於大力發展實體經濟，推進先進製造業發展，讓智能科技與先進製造業深度融合，促進生產效率提高和經濟高質量發展。

㈢ 品質創造未來，科技引領世界。這句話的含義是什麼

品質創造來源於立品，要立品就必須提高我們的道德行為。才能提高我們的產品質量，以達到創造末來。只要我們具備德才兼備才能運用好科技引領世界。

㈣ 為人類，改變世界，改變球，創造機器人。創造未來。一輩子開發機器人。

在信息技術高度發達的今天，機器人的應用越來越多。現在是人工智慧高速發展的時代，機器人的開發和運用，確實會創造未來，改變世界，改變地球。感謝你們的究研和付出。有了你們。相信未來的世界會更加美好。

㈤ 創新為什麼是中國未來發展的核心動力

1、低成本發展模式走到盡頭；
2、以史為鑒，中國只有堅持創新才是重新崛起的關鍵；
3、科技創新是提高社會生產力和綜合國力的戰略支撐；
4、創新驅動發展戰略是中國的唯一選擇。

㈥ 什麼是社會生產力

社會生產力是指具有創造使用價值可能性的間接存在的生產力，它與直接創造使用價值的「現實生產行」相對。

包括：

(1)知識形態的自然科學，馬克思稱為「知識和技能的積累，社會智慧的一般生產力的積累」它通過技術的發明和創造，引起生產技術的改進，勞動對象的擴大和質量的提高。

(2)生產過程的社會結合即由勞動者的社會結合而產生或增加的生產力，具體表現為勞動者多種形式的協作。馬克思指出，協作不僅「提尚了個人生產力，而且創造了一種生產力這種生產力術身必然是集體小

(3)在其他勞動條件相似的情況下，由於自然條件較好而提高的生產力、所有這些，都只是間接的可能性上的生產力，只有當它們進入直接創造使用價值的現實生產過程中去，才能轉化為直接和現實的生產力。現代科學的進步，使一般社會生產力加速轉化為直接現實的生產力。

(6)創造未來生產力擴展閱讀

社會生產力的社會背景：

隨著生產力的發展，人類二十一世紀的勞動行為，是不是生產力的表現和具不具備生產力本身的意義，在於人類的勞動所產出的能不能體現出人類存在的本身意義和價值。就其生產力，也就在勞動產出價值的能力之內。

未來社會的生產力，依然脫離不了勞動產出價值的能力的范疇。而其他動物多數保持著原始社會的形態，只有像螞蟻之類的動物的生產力達到人類的古代水平，螞蟻們已經學會了耕種和養殖。

㈦ 政治和歷史上所說的生產力是指什麼什麼意思

生產力狹義指再生生產力，即人類創造新財富的能力。
1.定義：
橫向來看，生產力分為個人生產力、企業生產力、社會生產力；從縱向來看，生產力分為短期生產力、長期生產力；從層次來看，生產力分為物質生產力、精神生產力。生產力是生產系統的功能，組成生產力系統的要素包括勞動者、勞動工具、勞動對象、社會文化制度體制環境，生產力系統的結構就是組成生產力系統的要素之間的關系。
生產力系統的結構如果對稱，生產力發展速度就快；生產力系統的結構如果不對稱，生產力發展速度就慢。生產力系統結構的對稱程度決定生產力的發展速度，所以生產力發展是主客體相互作用、資源再生的結果，是社會系統的整體功能。生產力發展是增長向發展轉化的中間環節。
2.起源與發展：
原始社會的生產力表現在動物的採集或狩獵，勞動產出了採集或狩獵所得來的勞動成果，使動物生存了下來，鍛煉了動物的身體和協作能力，這些都是原始社會時期的動物勞動具備所價值產出的能力。
隨著生產力的發展，人類二十一世紀的勞動行為，是不是生產力的表現和具不具備生產力本身的意義，在於人類的勞動所產出的能不能體現出人類存在的本身意義和價值。就其生產力，也就在勞動產出價值的能力之內。未來社會的生產力，依然脫離不了勞動產出價值的能力的范疇。而其他動物多數保持著原始社會的形態，只有像螞蟻之類的動物的生產力達到人類的古代水平，螞蟻們已經學會了耕種和養殖。
3.構成要素
構成生產力的基本要素是：以生產工具為主的勞動資料，引入生產過程的勞動對象，具有一定生產經驗與勞動技能的勞動者。它是社會發展的內在動力基礎。此外人類運用各類專業科學工程技術，製造和創造物質文明和精神文明產品，滿足自身生存和生活的能力。
生產力中還包含著科學技術。科學技術能夠應用於生產過程、滲透在生產力諸基本要素之中而轉化為實際生產能力。科學技術上的發明創造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質的深刻變革和巨大進步；科學應用於生產的組織管理，能夠大幅度提高管理效率；科學技術為勞動者所掌握，可以極大地提高勞動生產率。
在現代科學技術發展日新月異，應用於生產過程的周期日趨縮短，對於生產發展的作用越來越大，日益成為生產發展的決定性因素。從這個意義上說，科學技術是先進生產力的集中體現和重要標志，是第一生產力。

㈧ 大力發展生產力的好處

（1）必要性：①解決社會主義初級階段的主要矛盾的需要；②是社會主義的本質要求。
（2）意義：只有大力發展生產力，才能鞏固社會主義制度；才能充分顯示社會主義的優越性；才能不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。

㈨ 討論:我們發展生產力與剝削階級統治的社會發展生產力的目的根本區別是什麼

我們發展生產力是為了進一步發展經濟。提高廣大人民群眾的生活水平和幸福指數。而剝削階級統治的社會發展生產目的是為了更多的榨取剩餘價值。推進財富積累。

原始社會的生產力表現在動物的採集或狩獵，勞動產出了採集或狩獵所得來的勞動成果，使動物生存了下來，鍛煉了動物的身體和協作能力，這些都是原始社會時期的動物勞動具備所價值產出的能力。

隨著生產力的發展，人類二十一世紀的勞動行為，是不是生產力的表現和具不具備生產力本身的意義，在於人類的勞動所產出的能不能體現出人類存在的本身意義和價值。就其生產力，也就在勞動產出價值的能力之內。

未來社會的生產力，依然脫離不了勞動產出價值的能力的范疇。而其他動物多數保持著原始社會的形態，只有像螞蟻之類的動物的生產力達到人類的古代水平，螞蟻們已經學會了耕種和養殖。

(9)創造未來生產力擴展閱讀：

對於鄧小平同志概括的社會主義本質，隨著改革的推進，認識的深化，人們越來越體會到這是一個內涵深刻、判斷正確、表述精闢的科學概括。這個科學概括具有三個鮮明的特點：

一是完整性

社會主義制度不是一個單要素構成的簡單事物，而是一個復雜的大系統和發展的長過程。對於這種具有特殊的系統性和過程性的復雜事物的本質，如何進行概括，本身就是一項艱巨的理論創造工作。鄧小平同志對社會主義本質的概括，每句話都是用逗號中間既沒有用句號隔斷。

也沒有用分號連接，也就是說它是完整的一段話。提出這個語言表達上的問題，是想提請我們注意：這一科學概括，既包括了社會主義社會的生產力問題，又包括了以社會主義生產關系為基礎的社會關系問題，是一個有機的整體。

它強調「解放生產力，發展生產力」，糾正了過去忽視生產力發展的錯誤觀念，反映了中國社會主義整個歷史階段尤其是初級階段特別需要注重生產力發展的迫切要求，明確了社會主義基本制度建立後還要通過改革進一步解放生產力。

它強調「消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕」，闡明了社會主義社會的發展目標以及實現這個目標必須以解放和發展生產力為基礎，提出了我們發展生產力與剝削階級統治的社會發展生產力的目的根本不同。

二是科學性

對社會主義本質的概括，如果離開消滅剝削，消除兩極分化和最終達到共同富裕，只強調解放生產力、發展生產力是社會主義的本質，就難以同右的觀點劃清界限。鄧小平同志不僅強調生產力的解放和發展，而且同時強調生產力的解放和發展是為了消滅剝削。

消除兩極分化，最終達到共同富裕。同樣，僅僅強調消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕是社會主義的本質，就無法同過去那種離開生產力實際狀況「割資本主義尾巴」、「窮過渡」的「左」的觀點劃清界限。鄧小平同志在強調「消滅剝削，消除兩極分化。

最終達到共同富裕」之前，先講「解放生產力，發展生產力」不是偶然的，它揭示了一條歷史唯物主義的真理：社會改造必須以生產力的發展為基礎。因此，這種表述的完整性，正是理論的科學性。

三是指導性

鄧小平同志關於社會主義本質的科學概括，首先，它告訴我們建設社會主義必須堅持「一個中心、兩個基本點」。其次，它告訴我們不要把計劃經濟等非本質的東西當作社會主義的本質來固守。鄧小平同志在論述社會主義本質時，前面說了這樣一段話：

「計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。計劃經濟不等於社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等於資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。」再次，它為我們堅持公有制又完善和發展公有制指出了明確的方向。

一方面毫不動搖地堅持公有制，維護公有制的主體地位，是體現社會主義本質的前提；另一方面，完善和發展公有制就是為了體現社會主義的本質，在改革中公有制的實現形式和以公有制為主體的所有制結構，只能按照生產力解放和發展的實際要求和逐步實現共同富裕的實際進程來確定。

鄧小平同志關於社會主義本質的概括，反映了人民的利益和時代的要求，廓清了不合乎時代進步和社會發展規律的模糊觀念，深化了對科學社會主義的認識。對於在堅持社會主義基本制度的基礎上推進改革，對於建設有中國特色的社會主義，具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義。

㈩ 演講稿。。勞動創造美好未來

尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
生活中,勞動必將是一筆難得的人生資源和財富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動並勇於創造的過程中寫出來的!
縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時的勞動中汲取經驗以及總結成事。「勞動」就是為了激發人們潛在的本能。沒有勞動，就沒有現在的人類；沒有勞動，社會便得不到發展；沒有勞動，人類將變得一無是處。正因為如此，現國家主席胡錦濤同志才會在此次「兩會」中提出新世紀青少年的「八榮八恥」，才會在其中提出「以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。」 這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什麼工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。「以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥」，同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責。
勞動之所以偉大，是因為勞動引發了一系列的發明創造，推動了社會生產力的不斷進步和物質財富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國向自由王國邁進。

勞動之所以崇高，是因為勞動是財富之母，人類所享受的一切物質成果、科技成果、文化藝術成果無一不是勞動的產物。

好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個人的幸福和少數人的幸福建立在大多數人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動，勞動者被剝削和奴役，卻被視為「卑賤者」。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動人民所推翻。

勞動是一個永恆的范疇。

以辛勤勞動為榮。只有在社會主義社會實行生產資料公有制，取消了剝削制度，實行了不勞動者不得食和按勞分配的原則，勞動成了每個社會成員應盡的責任和光榮豪邁的事業，勞動光榮的思想才能變成現實。
「天道酬勤」。我們中華民族是以辛勤勞動著稱的民族，憑借這種精神，創造了光耀世界的華夏文明。繼往開來，毛澤東同志說得好：「社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。」在我們黨領導下，我國的改革開放和現代化建設大業取得了世人矚目的偉大成就。然而，我國人口多、底子薄，地區發展不平衡，生產力不發達的狀況還沒有根本改變。相對落後的基本國情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。不敢正視,甚至逃避辛苦勞動的一生是失敗的一生,是沒有希望的一生.甘於承受各種辛勞的挑戰,時時適度地給自己找點事做,人生之路便將光彩奪目,一路風光!
也許有一天,四季的風會染白我們的鬢發;也許有一天,歲月的犁會在我們的額頭刻上衰老;也許漫長的里程碑會使你步履蹣跚;也許夕陽會落進我們的雙眼……但是當我們回首一生時,我們不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥,就不枉此生,不是嗎?