宇宙實相的共同創造

1. 宇宙是神創造的么

伊斯蘭信仰宣言
這個世界是怎樣形成的？人類是怎樣產生的？我們為什麼來到這個世界？又是為什麼活著？世界上的許多宗教，許多哲學，都對這些問題提出過各自的看法。有人說，這個世界是本來就有的，連人類本身也是自然產生，經過千百萬年的進化，逐漸由低級的生物變成人的。擁護這種說法的人，就是無神論者。與之相反，還有人說，這個世界是由神創造的，宇宙萬物皆來自於神的意欲，持這種說法的人便是有神論者。在有神論者中，又有信仰多神的，有信仰一神的，那麼，伊斯蘭信仰究竟屬於哪一種呢？信仰的核心又是什麼呢？

伊斯蘭信仰者的入教宣誓詞，是要作證「萬物非主，唯有真主」。這是由於他們信奉的神聖經典《古蘭經》上面所說：

你應當知道，萬物非主，唯有真主。（47：19）

也就是說，伊斯蘭教信仰一個至高無上的主宰--真主，他是唯一的神，是宇宙萬物包括人類本身的創造者，除他之外再無別的神靈，再無任何的應受崇拜者。

任何產品需要製造
《古蘭經》告訴我們：
真主是萬物的創造者，也是萬物的監護者。（39：62）

可是無神論者的看法卻正好相反，他們卻認為這一切都是自然而然的存在，萬物能夠脫離創造者的參與，而自行產生。但我們知道，自然——也就意味著沒有預先的安排，沒有人為地設計，沒有思想智慧的操縱，也就是偶然和巧合的產物。然而，這個世界，能夠自然產生嗎？
我們知道，人類所製造的任何一件產品，不用說，都是我們用智慧和汗水辛勤勞動而生產出來，今天人們已經研製出了許多高科技產品，可是有哪一件不是被製造生產出來的呢？大到萬噸巨輪，小到一根綉花針，有哪一件產品是沒有人製造，而自己產生的呢？我們不可能發現，任何一件產品，沒有生產它、製造它的人。也就是說，任何一件產品，不可能自己產生。那麼，我們人類本身，就可以沒有製造者，而自己產生嗎？這個世界的億萬物種，也都不需要製造，而自己產生嗎？我們生活的這個星球，以及所有的宇宙天體，都不需要製造，而自己產生嗎？

不，任何一件產品，都是被製造出來的，沒有製造者，它們便不能產生。假如有一塊手錶，走時十分准確，你一定要問，它是哪裡產的，是瑞士還是日本？你絕不會問，它是如何自然產生的。因為你知道，如此精密的產品，怎能自己出來？！

手錶的走時，依據的是地球的運轉速度，小小一塊手錶，走時精確尚不如地球，還必須有人來製造出來，那麼，比手錶精確的多的地球，以及太空中億萬顆星球，竟不需要製造，而自己產生嗎？手錶的走時，來自於人類的智慧，而地球以及所有星球的動力，又是從何而來呢？一列火車從北京走到上海，必須要用大量的柴油或大量的電，要用足夠馬力的機車來驅動。我們要問，地球也在不停的運轉，它的動力從何而來呢？沒有人為它提供動力，而它已經不停地運轉了大約四十五億年了。由於它的精確的運行，我們才能在大地上生存。殊不知，地球設若偏離了自己的軌道，靠近太陽幾公里，大地上的一切都將被燃燒凈盡，遠離了太陽幾公里，大地上的一切都將被凍死。那麼，假如沒有安排者，它怎麼可能保持這樣精確的距離呢？怎麼可能進行這么周密的運行呢？

一輛汽車，在高速公路上飛馳，我們能說它沒有司機來駕駛嗎？一架飛機，橫空掠過，我們能說他沒有飛行員來操控嗎？——當然不能！那麼精確運轉的地球呢？秩序井然的太陽系呢？浩渺無垠的宇宙中億萬顆星球呢？它們各自循著自己的軌道，有條不紊地運行，是什麼使它們保持著如此均衡的運動呢？當然我們知道是萬有引力的作用，但我們可以武斷地把這奇妙的引力，歸結於沒有智慧的自然嗎？

太陽不得追及月亮，黑夜不得超越白晝，各在一個軌道上浮游著。（36：40）

所有這一切，絕不可能是除真主外的任何人的創造，更不可能是沒有思想、沒有智慧的自然所能製造的。理智可知，每一件產品的製造者，必須精通該產品的製造工藝，玉器的雕琢，必須有懂玉器的匠人；電視的組裝，必須有懂無線電的工人；看到一幅栩栩如生的油畫，你知道它的創作必須有一位不凡的畫家，聽到一首美妙的鋼琴曲，你知道鋼琴前必定坐著一位優秀的鋼琴家……由此可知，宇宙萬物的創造，亦必須由知曉萬物、洞悉天地的、萬能的主宰來完成。

2. 這個世界不是佛陀創造的，那是誰創造的

嘿嘿這個問題是一個世界的終極問題，如果能夠回答這樣的問題了，也就可以創造世界了。你的問題我是這樣理解的，說說供你參考。老子曰：「道可道，非常道」，意思就是說，道（也就是終極的真理）如果用語言說出來，就不是那個道了。所以，我的理解一定是管中窺豹。用我們現代的語言來說，佛陀成佛，實際上是通過修煉提升了靈性，使佛陀的意識進入了4維以上的高維空間，那裡，沒有了時間的概念，佛陀「看」到了宇宙的真相。注意，佛陀只是看到了宇宙的真相。所以，宇宙不是佛陀創造的。佛陀看到的宇宙，是由無數的「意念」聚合而成，宇宙的生成與演變，也是這些「意念」共同作用的結果。這些意念，是若干有情、無情、有形、無形、……、包括你我在內的不可數的「存在」產生的。之所以叫它們為「存在」，因為是我們無法給它們命名，它們有的在我們看來是沒有生命的，但是它們卻有意念，等等。佛陀看到了宇宙的真相，也看到了人類的各種未來，佛陀看到宇宙的終極目標是慈悲與大愛，所以，佛陀成佛以後，沒有離去，而是留下來給世人說法，希望人類都向美好的方向發展。所以，佛陀是老師，是指路人。但不是創世人。那麼，誰創造了這個世界？前面說了，是不可數的意念，包括你我在內的心裡的意念，共同創造了這個世界。我們都是創世人！這就是佛陀說的世界「由心所化」 另外，如果想用現代科學的成果，來理解這個問題，請了解一下量子物理的最新成果。量子物理正在慢慢驗證了佛陀說的很多事情。

3. 為什麼對宇宙真相徹悟之後就能成佛難道這是宇宙的規律嗎

• 首先宇宙的真相，這是一個可以無限接近卻永遠也不能徹底達到的。人是不可能徹悟宇宙真相。其次從人類的發展史來看，神佛存在於什麼地方呢？當人們不明白雷雨的原理的時候，人們認為有雷神雨神，後來知道了雷雨的規律後，雷神雨神就不過是當故事看看了。當人們不明白物種的起源的時候，人們認為生物是神創造的，後來明白了進化論後，造物主就只是信仰罷了，不再是判斷對錯的依據了。當人們不知道天體「動」起來的原因時，人們提出了超自然力的「第一次推動」，當星雲說，大爆炸3理論提出後，「第一次推動」不需要了。這些都說明神佛存在於人們不明白的地方。當某個方面人們已經明白其規律了，人們就可以自己推算其變化，神秘將不再神秘。所以如果真的當宇宙真相被人們徹悟後，神佛將不復存在。
  

4. 宇宙在浩瀚的宇宙有無數的恆星組成~在這些相同的恆星中是否有另一個世界~同樣的地球~同樣的人類，同樣的

告訴你，只有一個整體宇宙。 首先我要告訴你的是現代人的宇宙觀（主要是西方人的），與真實的宇宙極不符合，可謂是痴人囈語。現代人（准確的說是西方人）所認識的所謂遼闊宇宙，只不過是茫茫宇宙中一粒微不足道的微塵而已，實際上連一粒微塵都不是，宇宙爆炸學說，除了人類大膽的想像之外，沒有多少有力的證據，背景輻射，證明的是「宇宙是一個有機的整體」；多普勒效應，證明的是「宇宙是運動的」，這一鱗半爪的證據，只能迷惑愚昧無知的世人，宇宙爆炸（或膨脹）只是人類（實際上是某些人）一廂情願的想像。在西方思想窠臼、西方思維模式（決定論——上帝決定論，宇宙蛋決定論，基因決定論）的籠罩下，人類永遠不可能弄清宇宙人生的真相。在慧眼獨具的智者的眼裡，宇宙是另外一幅景象。 一、宇宙的奧秘宇宙是一切實在的總和。它囊括了已知、未知的一切物質（有形、無形）、信息和能量。整個宇宙（已知宇宙和未知宇宙）是一個密不可分的有機生命體（研究宇宙，不從整體的角度研究，永遠不會弄清宇宙的奧妙）。整體宇宙既沒有誕生，也沒有死亡。有生滅的是宇宙中的生命個體。 整體宇宙既沒有時間，也沒有空間。整體宇宙是是超越時空的、瞬間的永恆，是永恆的瞬間（這就是宇宙學家們意識到的所謂的奇點，不過宇宙學家們對奇點的理解和認識是完全不符合事實的）。宇宙原本如此。宇宙原來如此，現在如此，將來也必將如此。整體宇宙是永恆。整體宇宙是無限的。宇宙無邊無際，無始無終。宇宙其小無內，其大無外。宇宙宏觀上，向外看無邊無際；微觀上，向內求無盡無休。整個宇宙層層無盡，構成一個無限可分的超巨系統，各層次間互相制約，互相影響，共同作用。 二、生命之謎廣義生命論認為，宇宙是生命的，宇宙間的生命分為兩大類，一類是有情生命——實際無情，一類是無情生命——實際有情。生命性是宇宙最本質的特徵（研究宇宙，而不把宇宙當作生命看待，永遠無法弄清宇宙的奧妙）。自主運動，自組織自身結構是生命最主要的外部特徵。理智和意志是生命最本質的特徵。宇宙萬象森羅，層次清楚，秩序井然。這是宇宙的理智所在。宇宙生生不息，亘古至今，充滿活力。這是宇宙的意志所在。（與宇宙相比，我們人類倒是顯得非常的不理智，非常的脆弱）宇宙中的任何一個生命體，都包含有物質、信息和能量這三個要素。不同層次（不同能量級別）的生命，具有各自不同的物質、信息和能量概念，用統一的物質、信息和能量標准（地球人所謂的科學標准）來研究宇宙，很難（實在說是不可能）弄清楚宇宙生命的真相。宇宙生命具有無限豐富的層次性。每一層次、每一層次的每一個生命體，在受著本層次生命的規定和制約的同時，還受著它所屬的高一級生命的規定和制約；同時，它還干擾和影響著它所屬的生命層次的生命和高一級生命的質量和生存。每一層次的宇宙生命，都有各自特定的智慧（思維方式，思想，境界，語言等），不同層次的生命無法溝通。高層次的生命對低一級層次的生命有一種洞悉感，低層次的生命對高層次的生命有一種神秘感（多數情況是無知無視）。宇宙中任何一個相對穩定的生命系統，都有初級生命——靜態（相對而言），中級生命——動態（相對而言），高級生命——空態（相對而言），三種形式。他們結構相同，能級各異，是同構異能體。若生命體自覺地遵守宇宙人生的規律，積功累行、儲積能量，當生命體的生命能積累到一定程度（達到並超過本能級的最大值時），該生命體即會發生能級躍遷，以突變的形式，進化到高一級的生命層次（積累的生命能達到哪個生命層次范圍，該生命體就進化到哪個層次）。若生命體不知覺得違背自然規律，該生命體的生命能就會不斷的耗散，當生命體的生命能耗散到一定程度（低到並低過本能級的最小值時），該生命體同樣也會發生能級躍遷，以突變的形式，退化到低一級的生命層次（該生命體的生命能降到哪個生命層次范圍，該生命體就退化到哪個層次）。當生命體的生命能耗散為零時，該生命體就會進入一個相對穩定的、超越時空的、永恆的、瞬間狀態——不生不滅（俗語說得長生不老）、沒有時間和空間概念的禪定狀態（即宇宙學家們所認為的奇點）。因為進入禪定狀態的宇宙生命們的心所繫念的對象不同，宇宙生命們所進入的禪定狀態也就迥然各異，與之相應的物質、信息和能量也就自然各不相同；他們進入禪定狀態後所屬的生命層次，也會隨之發生相應的變化；他們進入禪定狀態後所獲得的心靈體驗，也就隨之而異；他們進入禪定狀態後隨之而來的超時空功能，也就各不相同。這就是中國傳統文化中「神仙們」修道的奧秘，這就是神仙們得以長生不老的秘訣。生命體的生命能在一定條件下是一定的，若生命體降低生命能的消耗，則生命體的生命能的耗散過程延長，生命體存續的時間也就相對延長，生命體的壽命也就相對較長。宇宙中的生命個體是一條無限長的波浪線，既沒有開端，也沒有終結。宇宙間的每一個生命，都在時刻不停的發展變化，它們各自依據自身的智慧，或進化，或退化，在不同的宇宙時空中的來回穿梭——此生彼滅，此滅彼生。生命進化的依據是靈魂的重量和質量，是生命能的高低，它遵循：輕清上浮律和重濁下降律。宇宙生命進化時歸屬的層次，遵循同頻共振律，同類聚集律。我們地球人所在的這個生命系統（宇宙中有無數這樣的生命系統），是宇宙生命的一部分，我們地球人所在的這個星球——地球，是我們這個生命系統中所有生命的中轉站，我們地球人所說的所謂有情生命——動物，是我們這生命系統中的生命們，不自覺的進化或退化的必然結果，我們人類只屬於我們這生命系統中的中級生命（宇宙深處存在著無量無數的高級智慧生命。這些高級智慧生命的存在形式、生活方式、道德水準，遠遠超出我們地球人的想像）。整個宇宙是一個充滿活力的，有理智、有意志的，有機的生命體。宇宙中的每一個生命系統，都是整體宇宙生命的一個組成部分，同時它們又是一個相對獨立完整的生命體。我們地球人就生活在這個充滿活力的生命系統里，對這個生命體系統的高級智慧生命們來說，我們地球人就是一群寄生在他們軀體里的、不知天高地厚的細菌或病毒。同時我們每一個人的身體，也都是一個相對完整的生命系統，在這個生命系統——我們的身體里，同樣也生活著無數的生命體。 三、時空之謎時間和空間是一種生命現象。時間和空間是宇宙間的生命們所特有的一種生命現象時間和空間的本質是生命。時間和空間是一個統一的整體。宇宙中不存在沒有時間的空間，也不存在沒有空間的時間。時間和空間都是相對，時間可以轉化為空間，空間也可轉化為時間。時間和空間都是個性化的，宇宙中的每一個生命個體，都有其相對獨立的時空體系。宇宙中有無數生命個體，因此宇宙中有無數時空體系。從本質上看：時間是生命體在存續過程中所消耗的生命能。生命能耗盡，生命體解體（組成生命的材料並不會就此消失，而是繼續參與下一輪生命體的構建），一期生命結束，與之相對應的時空體系也就消失。空間是生命體在消耗生命能的過程中（在存續的這段時間內）的活動范圍。從產生的方式上看，空間可以分為：視覺空間、聽覺空間、嗅覺空間、行為空間、軀體空間、意識空間和生命能輻射空間。三維時空體系，是宇宙中最基本的時空體系。宇宙中任何一個生命體，有，且只有三維時空系統，西方文化中所謂的四維時空體系是一個錯覺。宇宙中任何一個相對獨立穩定的生命系統中（包含初級、中級、高級生命），有，且只有九維時空體系。宇宙中不存在十維及十維以上的時空體系，這是因為，當時空體系達到十維時，十維內的時空體系即作為一個整體，以三維時空的形式參與更高一級的生命時空系統組合。整體宇宙的生命能是永恆的，它既沒有增加，也沒有減少，它的位置也從未發生過任何的變化，因此，整體宇宙，既沒有時間感，也沒有空間感，它是超越時間和空間的瞬間永恆狀態，宇宙間所發生的一切現象（包括過去、現在和未來），都原封不動的保存在宇宙生命的記憶里。 宇宙是無限的，而人類的智慧、人類的潛能同樣也是無限的，人類對宇宙的認識也不是不可能的。放下執著，放棄成見，敞開心胸，凈化靈魂，提升境界，激活潛能，開發智慧，實現生命的自我超越，是我們認識宇宙的唯一正確的有效途徑，現代科學所觀測到的一切，只能作為我們對宇宙認識的注腳，而不能作為證明我們假說的證據。 四、宇宙人生的定律、原理和規律 （一）宇宙的第一定律存在之存在定律是宇宙的第一定律，存在之存在定律——存在的意義在於存在，存在的目的在於存在，一切為了存在，離開了存在的生命，生命的一切意義免談。存在是一種不可抗拒的意志。存在是一種那個不可抗拒的力量。宇宙、宇宙中的每一個生命體都以不可抗拒的意志，展示著它們的存在。面對這些（客觀存在的一切，一切存在的客觀），我們人類最好的選擇就是尊重、隨順。 （二）宇宙最基本的作用原理——對稱平衡原理在存在之存在定律規定下，產生（實際上是同時存在）了宇宙最基本的作用原理——對稱平衡原理。對稱平衡原理，既是最基本的，又是最根本的宇宙生命的生化原理。宇宙生命的對稱平衡原理，是全方位的、立體的、分層次的、綜合的、自動化作用的，它遍滿整個宇宙，深入到宇宙和每一個宇宙生命現象的方方面面，它規定和制約著宇宙和宇宙間的每一個生命體的結構相貌，思維意念，生老病死，進退沉浮。對稱平衡原理是我們打開宇宙生命之門的唯一鑰匙，能否正確理解對稱平衡原理，直接決定著我們對宇宙生命認識的正確與否。我們要全方位的、立體的、綜合的、既分層次又兼顧整體的來認識、來理解宇宙生命的對稱平衡原理。 宇宙最基本的原理——對稱平衡原理的作用，以一種神秘的自然力的形式，作用在宇宙和宇宙間的任何一種現象——每一個生命體上，通過人格化的、意志的形式展現出來，被人類中的智者感覺到——被耶穌感覺到稱之為上帝，被穆罕默德感覺到稱之為真主，被儒家聖人感覺到稱之為天，被老子清楚地把握住（天之道，損有餘而益不足。天道無親，常與善人。知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於朴。朴散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。）稱之為道，被釋迦牟洞悉清楚（徹悟宇宙人生的真相——存在之存在定律，掌握宇宙人生的最基本原理——對稱平衡原理，把握宇宙人生的基本規律——自空吸引律，自滿輻射律，能質互化律，積累突變律，清輕上升（浮）律，濁重下降（沉）律，同類聚集律、同頻共振律，同性相斥律、異性吸引律。並以此為理論指導、協助生命進化，引導人類健康生活），向人類闡述了因果報應、緣起性空（諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜）的宇宙人生的真相——從此，人類才有幸走出愚昧無知的黑暗時代，見到了宇宙人生的光明（惜，可惜，時至今日仍然有大量愚昧無知的眾生，視佛法為歪理邪說。悲哉，人類！）。科學家們對此無視無知，僅僅盲人摸象般的感覺到宇宙人生的一些運動規律，竟然還沾沾自喜。嗚呼，哀哉！（三）宇宙生命運動的八大規律自空吸引律；自滿輻射律；能質互化律；積累突變律；清輕上升（浮）律；濁重下降（沉）律；同類聚集律，同頻共振律；同性相斥律，異性吸引律。五、文明 ——謹以此文獻給那些追索人類文明的人們，獻給那些尋找東方文明之光得人們。 殺戮不是文明，災禍不是文明，疾病不是文明，破壞不是文明，爭斗不是文明，欺詐不是文明，腐敗不是文明，暴力不是文明，淫亂不是文明，吸毒不是文明，頹廢不是文明，偏執不是文明，愚昧不是文明，私我不是文明，迷信不是文明，煩惱不是文明……只要有這些現象存在，人類就難稱文明，今天人類所謂的文明，除了夜郎自大，自以為是的心理之外，實在沒有多少真正的文明成分可言，如果勉強稱之為文明的話，那也只能算一種初級文明。從表面上看，文明是一種社會狀態問題，實際上，文明更是一種社會成員的心態問題，在文明的社會里，每一個社會成員都達到:溫文爾雅，洞明真相，自覺遵守自然規律得程度。在文明的社會里：每一個社會成員，都自覺的加入到進化式學習的行列中去，每一個社會成員，都實現了無數次的自我超越，每一個社會成員，都積極、樂觀、上進，每一個社會成員的智慧都得到了最大程度的開發，每一個社會成員的潛能都得到了最大程度的利用，每一個社會成員，都擺脫了對物質條件的依賴，每一個社會成員，都得到了真正的自由，每一個社會成員，都心想事成，每一個社會成員，都自覺的遵守客觀存在的規律，每一個社會成員，都生活在幸福的海洋之中，……在文明的社會里，沒有災難，沒有殺戮，沒有爭斗，沒有疾病，沒有破壞，沒有欺詐，沒有腐敗，沒有暴力，沒有淫亂，沒有吸毒，沒有偏執，沒有愚昧，沒有頹廢，沒有自私，沒有迷信，沒有煩惱，……愛的暖流，彌散於每一個社會成員的每一個細胞，洞明事實真相的眼睛，每一個社會成員都具備。這才是真正的文明，這不是作者夢幻般的想像，這是人類能夠做到的，這是人類應該做到的，這才是人類文明的發展方向，在人類進化的歷史長河裡，對物質的開發和利用，既不是最初的，也不是最後的，它只是人類進化過程中的一個階段，痴迷於物質，固執於工具，實在有礙於：人類的進化，人類文明的升級。據我觀察，據我考察，據我所知，宇宙中存在著大量的、高級的、文明的社會形態，他們不是天然的高級生命，他們是通過選擇進化式學習，通過實現生命的自我超越，來實現進化的。醉心於初級文明的人類，你什麼時候才能睜開眼睛，看一看真實的宇宙呢？ 六、後記愚鈍的我能寫出這樣的文章，完全得益於宇宙生命對人類的眷戀與惠顧，完全得益於在人類文明進程中、為人類文明的發展和進步作出卓越貢獻的、所有宇宙生命們。在人類社會發展進程中的每一個關鍵時刻，都有無數的宇宙高級智慧生命參與其中，他們或幻化成有情，或幻化成無情，以種種人類意想不到的形式，引導並協助地球人戰勝困難，走出險境，踏上新的征程。慈悲的宇宙生命們，以種種形色，種種方式，種種角色，深入到人類生活的方方面面，影響和改變著人類文明的發展方向和發展進程。人類社會發展進程中所取得的每一個成果，每一點進步，都是宇宙高級智慧生命和地球人共同努力的結果。在地球人百思不得其解的時候，宇宙高級智慧生命，用思維感測的方式，以靈感的形式，把正確的思想觀點，先進的技術理念，傳送給地球人，讓地球人看到文明的曙光，感受到母親——宇宙對人類的呵護與關愛。人類文明史上的每一個奇跡，現實生活中的每一個偶然和巧合，生命進程中的每一次幸運，無一不是宇宙高級智慧生命與地球人共同創造的的傑作。在這里，我衷心地向已經為人類文明作出貢獻的、正在為人類文明作貢獻的和想將來為人類文明作貢獻的所有宇宙生命們，致以最崇高敬禮與感謝。在人類文明進程中，宇宙生命們所觀察到的一切事實，是我立論的基礎；古聖先賢們諄諄的教誨，啟發了我的思路。在這里，我既沒有創造什麼，也沒有發現什麼，我所能做的，我所做的，就是把古今中外人類文明的成果融為一體（天下學問同出一源——客觀存在的事實，天下學問本是一家），並剔除蘊含其中的、地球人的、情緒和觀點，想像和偏見，把蘊含其中的事實提煉出來，如實述說我所掌握的事實是我的願望，慚愧的是，不論我怎麼說，總有掛一漏萬之感。這樣的文章，你不理解，是很正常的。你不理解，說明你對人類文明的成果缺少必要的了解，這不要緊，待你完全理解和把握了人類文明的全部成果後，不用看我的文章，你自然也會得出這樣的結論的。你可以不信，但你不應該輕易的否定它，你要為未來的自己留一個出路。研究古今中外人類文明的成果，要別具隻眼，要放下執著，放棄成見（民族偏見、文明偏見、宗教偏見、文化偏見、個人喜厭等），不要人為地劃定一個范圍，要觀察、考查人類文明的全部成果（哲學、科學、宗教、藝術、民俗等），只接受其中蘊含的事實，而不接受蘊含其中的、作者的觀點，不要假設，不要猜想，不要胡亂聯系，不要自以為是，不要故意的誇大或縮小，千萬不要憑著自己的愚昧和無知妄下斷語。尊重事實，忠於事實，如實述說自己考察、考查到的事實，讓事實說話，是每一個人都應有的、最基本的品德，也是我們唯一的選擇。可嘆的是，我們絕大多數地球人，對宇宙生命們竟然無視無知，更讓人感到悲哀的是，我們地球人中的所謂精英們，竟然沒有自覺意識到宇宙生命的存在，還狂妄的認為，地球生命是宇宙的唯一，人類是宇宙中的高級生命。讓人感到不安的是，當今科學，在一群自以為是的地球人的帶領下，產生了夜郎自大、固步自封的驕傲情緒，這樣一來，地球人就很難自覺得到宇宙高級智慧生命的幫助了。而，如果沒有宇宙高級智慧生命的幫助，地球人就會自取滅亡，這絕不是危言聳聽。

5. 政治考試解答題 材料一：這個有秩序的宇宙對萬物都是相同的，他既不是神也不是人創造的

赫拉克利特的理論以畢達哥拉斯的學說為基礎。他借用畢達哥拉斯「和諧」的概念，認為在對立與沖突的背後有某種程度的和諧，而協調本身並不是引人注目的。他認為沖突使世界充滿生氣。他的主要的思想有： 永恆的活火 「這個有秩序的宇宙（科斯摩斯）對萬物都是相同的，它既不是神也不是人所創造的，它過去、現在和將來 赫拉克里特 永遠是一團永恆的活火，按一定尺度燃燒，一定尺度熄滅。」 赫拉克利特主張火與萬物可以相互轉化，但並未說明轉化是如何進行的。這體現了他哲學上晦澀難懂和神秘主義的特點。他認為火的燃燒中有一定的尺度和邏各斯的思想。 原因：火是諸元素中最精緻，並且是最接近於沒有形體的東西；更重要的是，火既是運動的，又是能使別的事物運動。 赫拉克利特認為萬物的本原是火，說宇宙是永恆的活火，他的基本出發點是：這個有秩序的宇宙既不是神也不是人所創造的。宇宙本身是它自己的創造者，宇宙的秩序都是由它自身的邏各斯所規定的。這是赫拉克利特學說的本質，它是米利都學派的樸素唯物論思想的繼承和深入的發展。 萬物皆流 赫拉克利特有一句名言「人不能兩次走進同一條河流」，這句名言的意思是說，河裡的水是不斷流動的，你 赫拉克利特 這次踏進河，水流走了，你下次踏進河時，又流來的是新水。河水川流不息，所以你不能踏進同一條河流。顯然，這句名言是有其特定意義的，並不是指這條河與那條河之間的區別。赫拉克利特主張「萬物皆動」，「萬物皆流」，這使他成為當時具有樸素辯證法思想的「流動派」的卓越代表。 赫拉克利特的這一名言，說明了客觀事物是永恆地運動。變化和發展著的這樣一個真理。恩格斯曾評價說：「這個原始的、樸素的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消失。」赫拉克利特還認為，事物都是相互轉化的。冷變熱，熱變冷，濕變干，干變濕。他還明確斷言：「我們走下而又沒有走下同一條河流。我們存在而又不存在。」 邏各斯說 赫拉克利特認為萬物是永遠變動的，而這種變動是按照一定的尺度和規律進行的。這就是他的邏各斯學說， 是他的辯證法思想的第二個方面。 萬物的運動，無論是火的燃燒和熄滅以及萬物的生成和互相轉化都是按照一定的邏各斯進行的；這種邏各斯主要就是一種尺度、大小、分寸，即數量上的比例關系。這種尺度當然也是一種規律，但它和通常說的一般規律還有點不同，即尺度還只是一種主要表現為數量上的一定的比例和關系，而一般規律卻不僅表現在數量方面也可以表現在其他方面。從抽象的程度說，一般規律高於尺度。人的認識發展是從具體到一般的，先從具體的事物中發現比較一般的東西，然後再深入到更為一般的東西。所以，發現尺度是發現一般規律的前一步，從認識尺度再前進一步就可以認識一般規律。赫拉克利特提出的邏各斯正是處在人類認識發展的這個階段——認識尺度、比例上。 對立統一 原始的統一是不斷地活動和變化的，永不停止。它的創造是毀滅，毀滅是創造。一種東西變成另外一種東 西，比如火變成水，火就消失在新的存在形式中。每一種東西都這樣變成它的對立面，因此每一種東西都是對立性質的統一。沒有什麼東西的性質不變，沒有什麼東西具有永恆的性質。從這一意義來看，每一種東西既存在，又不存在。有這種對立，才能有世界。比如，音樂中的和諧就產生於高低音調的結合。 世界為斗爭所支配。赫拉克利特說，「戰爭是萬有之父和萬有之王」。如果沒有斗爭和對立，世界就會消亡——停滯或者毀滅。對立和矛盾統一起來才能產生和諧。「生與死，夢與醒、少與老，是同樣的東西。後者變化，就成為前者，前者便回來，則稱為後者。」 與畢達哥拉斯學派的關系 畢達哥拉斯學派認為萬物的本原是數，它們的存在和變化都根據一定的數的比率關系，整個宇宙就是按一定的數的比例組成的有秩序的科斯摩斯。赫拉克利特用「邏各斯」這樣一個簡單的概念將畢達哥拉斯學派的思想完美地表達出來。在這點上，赫拉克利特和畢達哥拉斯學派的思想是根本一致的。我們可以說：在公元前六——五世紀期間，以畢達哥拉斯學派和赫拉克利特為代表的希臘哲學，已經比米利都學派前進了一步，即他們不滿足於尋求萬物的本原，而是開始要尋求隱藏在現象背後的帶有規律性的東西。他們開始發現了數量上的比例關系，也就是邏各斯。這是當時哲學上的一個重大發展，也是他們對哲學發展作出的重要貢獻之一。

6. 宇宙的本質

宇宙既沒有誕生，也沒有死亡。有生滅的是宇宙中的生命個體。整體宇宙不存在「怎麼來的」這個問題。宇宙原來如此。宇宙過去如此，現在如此，將來也必將如此。詳情請看拙作：宇宙生命、人類文明大揭密 一、宇宙的特徵宇宙是一切實在的總和。它囊括了已知、未知的一切物質（有形、無形）、信息和能量。整個宇宙（已知宇宙和未知宇宙）是一個密不可分的有機生命體（研究宇宙，不從整體的角度研究，永遠不會弄清宇宙的奧妙）。整體宇宙既沒有誕生，也沒有死亡。有生滅的是宇宙中的生命個體。 整體宇宙既沒有時間，也沒有空間。整體宇宙是是超越時空的、瞬間的永恆，是永恆的瞬間（這就是宇宙學家們意識到的所謂的奇點，不過宇宙學家們對奇點的理解和認識是完全不符合事實的）。宇宙原本如此。宇宙原來如此，現在如此，將來也必將如此。整體宇宙是永恆。整體宇宙是無限的。宇宙無邊無際，無始無終。宇宙無增無減，無生無滅。宇宙其小無內，其大無外。宇宙宏觀上，向外看無邊無際；微觀上，向內求無盡無休。宇宙具有無限豐富的層次性。整個宇宙層層無盡，構成一個無限可分的超巨系統，各層次間互相制約，互相影響，共同作用。宇宙是生命的。生命是進化的，生命進化是有規律的。生命是運動的，自主運動是生命的主要特徵之一。宇宙生命在時刻不停地發展變化，或進化，或退化。 二、生命之謎廣義生命論認為，宇宙是生命的，宇宙間的生命分為兩大類，一類是有情生命——實際無情，一類是無情生命——實際有情。生命性是宇宙最本質的特徵（研究宇宙，而不把宇宙當作生命看待，永遠無法弄清宇宙的奧妙）。自主運動，自組織自身結構是生命最主要的外部特徵。理智和意志是生命最本質的特徵。宇宙萬象森羅，層次清楚，秩序井然。這是宇宙的理智所在。宇宙生生不息，亘古至今，充滿活力。這是宇宙的意志所在。（與宇宙相比，我們人類倒是顯得非常的不理智，非常的脆弱）宇宙中的任何一個生命體，都包含有物質、信息和能量這三個要素。不同層次（不同能量級別）的生命，具有各自不同的物質、信息和能量概念，用統一的物質、信息和能量標准（地球人所謂的科學標准）來研究宇宙，很難（實在說是不可能）弄清楚宇宙生命的真相。宇宙生命具有無限豐富的層次性。每一層次、每一層次的每一個生命體，在受著本層次生命的規定和制約的同時，還受著它所屬的高一級生命的規定和制約；同時，它還干擾和影響著它所屬的生命層次的生命和高一級生命的質量和生存。每一層次的宇宙生命，都有各自特定的智慧（思維方式，思想，境界，語言等），不同層次的生命無法溝通。高層次的生命對低一級層次的生命有一種洞悉感，低層次的生命對高層次的生命有一種神秘感（多數情況是無知無視）。宇宙中任何一個相對穩定的生命系統，都有初級生命——靜態（相對而言），中級生命——動態（相對而言），高級生命——空態（相對而言），三種形式。他們結構相同，能級各異，是同構異能體。若生命體自覺地遵守宇宙人生的規律，積功累行、儲積能量，當生命體的生命能積累到一定程度（達到並超過本能級的最大值時），該生命體即會發生能級躍遷，以突變的形式，進化到高一級的生命層次（積累的生命能達到哪個生命層次范圍，該生命體就進化到哪個層次）。若生命體不知覺得違背自然規律，該生命體的生命能就會不斷的耗散，當生命體的生命能耗散到一定程度（低到並低過本能級的最小值時），該生命體同樣也會發生能級躍遷，以突變的形式，退化到低一級的生命層次（該生命體的生命能降到哪個生命層次范圍，該生命體就退化到哪個層次）。當生命體的生命能耗散為零時，該生命體就會進入一個相對穩定的、超越時空的、永恆的、瞬間狀態——不生不滅（俗語說得長生不老）、沒有時間和空間概念的禪定狀態（即宇宙學家們所認為的奇點）。因為進入禪定狀態的宇宙生命們的心所繫念的對象不同，宇宙生命們所進入的禪定狀態也就迥然各異，與之相應的物質、信息和能量也就自然各不相同；他們進入禪定狀態後所屬的生命層次，也會隨之發生相應的變化；他們進入禪定狀態後所獲得的心靈體驗，也就隨之而異；他們進入禪定狀態後隨之而來的超時空功能，也就各不相同。這就是中國傳統文化中「神仙們」修道的奧秘，這就是神仙們得以長生不老的秘訣。生命體的生命能在一定條件下是一定的，若生命體降低生命能的消耗，則生命體的生命能的耗散過程延長，生命體存續的時間也就相對延長，生命體的壽命也就相對較長。宇宙中的生命個體是一條無限長的波浪線，既沒有開端，也沒有終結。宇宙間的每一個生命，都在時刻不停的發展變化，它們各自依據自身的智慧，或進化，或退化，在不同的宇宙時空中的來回穿梭——此生彼滅，此滅彼生。生命進化的依據是靈魂的重量和質量，是生命能的高低，它遵循：輕清上浮律和重濁下降律。宇宙生命進化時歸屬的層次，遵循同頻共振律，同類聚集律。我們地球人所在的這個生命系統（宇宙中有無數這樣的生命系統），是宇宙生命的一部分，我們地球人所在的這個星球——地球，是我們這個生命系統中所有生命的中轉站，我們地球人所說的所謂有情生命——動物，是我們這生命系統中的生命們，不自覺的進化或退化的必然結果，我們人類只屬於我們這生命系統中的中級生命（宇宙深處存在著無量無數的高級智慧生命。這些高級智慧生命的存在形式、生活方式、道德水準，遠遠超出我們地球人的想像）。整個宇宙是一個充滿活力的，有理智、有意志的，有機的生命體。宇宙中的每一個生命系統，都是整體宇宙生命的一個組成部分，同時它們又是一個相對獨立完整的生命體。我們地球人就生活在這個充滿活力的生命系統里，對這個生命體系統的高級智慧生命們來說，我們地球人就是一群寄生在他們軀體里的、不知天高地厚的細菌或病毒。同時我們每一個人的身體，也都是一個相對完整的生命系統，在這個生命系統——我們的身體里，同樣也生活著無數的生命體。 三、時空之謎時間和空間是一種生命現象。時間和空間是宇宙間的生命們所特有的一種生命現象時間和空間的本質是生命。時間和空間是一個統一的整體。宇宙中不存在沒有時間的空間，也不存在沒有空間的時間。時間和空間都是相對，時間可以轉化為空間，空間也可轉化為時間。時間和空間都是個性化的，宇宙中的每一個生命個體，都有其相對獨立的時空體系。宇宙中有無數生命個體，因此宇宙中有無數時空體系。從本質上看：時間是生命體在存續過程中所消耗的生命能。生命能耗盡，生命體解體（組成生命的材料並不會就此消失，而是繼續參與下一輪生命體的構建），一期生命結束，與之相對應的時空體系也就消失。空間是生命體在消耗生命能的過程中（在存續的這段時間內）的活動范圍。從產生的方式上看，空間可以分為：視覺空間、聽覺空間、嗅覺空間、行為空間、軀體空間、意識空間和生命能輻射空間。三維時空體系，是宇宙中最基本的時空體系。宇宙中任何一個生命體，有，且只有三維時空系統，西方文化中所謂的四維時空體系是一個錯覺。宇宙中任何一個相對獨立穩定的生命系統中（包含初級、中級、高級生命），有，且只有九維時空體系。宇宙中不存在十維及十維以上的時空體系，這是因為，當時空體系達到十維時，十維內的時空體系即作為一個整體，以三維時空的形式參與更高一級的生命時空系統組合。整體宇宙的生命能是永恆的，它既沒有增加，也沒有減少，它的位置也從未發生過任何的變化，因此，整體宇宙，既沒有時間感，也沒有空間感，它是超越時間和空間的瞬間永恆狀態，宇宙間所發生的一切現象（包括過去、現在和未來），都原封不動的保存在宇宙生命的記憶里。 宇宙是無限的，而人類的智慧、人類的潛能同樣也是無限的，人類對宇宙的認識也不是不可能的。放下執著，放棄成見，敞開心胸，凈化靈魂，提升境界，激活潛能，開發智慧，實現生命的自我超越，是我們認識宇宙的唯一正確的有效途徑，現代科學所觀測到的一切，只能作為我們對宇宙認識的注腳，而不能作為證明我們假說的證據。 四、宇宙人生的定律、原理和規律 （一）宇宙的第一定律存在之存在定律是宇宙的第一定律，存在之存在定律——存在的意義在於存在，存在的目的在於存在，一切為了存在，離開了存在的生命，生命的一切意義免談。存在是一種不可抗拒的意志。存在是一種那個不可抗拒的力量。宇宙、宇宙中的每一個生命體都以不可抗拒的意志，展示著它們的存在。面對這些（客觀存在的一切，一切存在的客觀），我們人類最好的選擇就是尊重、隨順。 （二）宇宙最基本的作用原理——對稱平衡原理在存在之存在定律規定下，產生（實際上是同時存在）了宇宙最基本的作用原理——對稱平衡原理。對稱平衡原理，既是最基本的，又是最根本的宇宙生命的生化原理。宇宙生命的對稱平衡原理，是全方位的、立體的、分層次的、綜合的、自動化作用的，它遍滿整個宇宙，深入到宇宙和每一個宇宙生命現象的方方面面，它規定和制約著宇宙和宇宙間的每一個生命體的結構相貌，思維意念，生老病死，進退沉浮。對稱平衡原理是我們打開宇宙生命之門的唯一鑰匙，能否正確理解對稱平衡原理，直接決定著我們對宇宙生命認識的正確與否。我們要全方位的、立體的、綜合的、既分層次又兼顧整體的來認識、來理解宇宙生命的對稱平衡原理。 宇宙最基本的原理——對稱平衡原理的作用，以一種神秘的自然力的形式，作用在宇宙和宇宙間的任何一種現象——每一個生命體上，通過人格化的、意志的形式展現出來，被人類中的智者感覺到——被耶穌感覺到稱之為上帝，被穆罕默德感覺到稱之為真主，被儒家聖人感覺到稱之為天，被老子清楚地把握住（天之道，損有餘而益不足。天道無親，常與善人。知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於朴。朴散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。）稱之為道，被釋迦牟洞悉清楚（徹悟宇宙人生的真相——存在之存在定律，掌握宇宙人生的最基本原理——對稱平衡原理，把握宇宙人生的基本規律——自空吸引律，自滿輻射律，能質互化律，積累突變律，清輕上升（浮）律，濁重下降（沉）律，同類聚集律、同頻共振律，同性相斥律、異性吸引律。並以此為理論指導、協助生命進化，引導人類健康生活），向人類闡述了因果報應、緣起性空（諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜）的宇宙人生的真相——從此，人類才有幸走出愚昧無知的黑暗時代，見到了宇宙人生的光明。（三）宇宙生命運動的八大規律自空吸引律；自滿輻射律；能質互化律；積累突變律；清輕上升（浮）律；濁重下降（沉）律；同類聚集律，同頻共振律；同性相斥律，異性吸引律。五、文明 ——謹以此文獻給那些追索人類文明的人們，獻給那些尋找東方文明之光得人們。 殺戮不是文明，災禍不是文明，疾病不是文明，破壞不是文明，爭斗不是文明，欺詐不是文明，腐敗不是文明，暴力不是文明，淫亂不是文明，吸毒不是文明，頹廢不是文明，偏執不是文明，愚昧不是文明，私我不是文明，迷信不是文明，煩惱不是文明……只要有這些現象存在，人類就難稱文明，今天人類所謂的文明，除了夜郎自大，自以為是的心理之外，實在沒有多少真正的文明成分可言，如果勉強稱之為文明的話，那也只能算一種初級文明。從表面上看，文明是一種社會狀態問題，實際上，文明更是一種社會成員的心態問題，在文明的社會里，每一個社會成員都達到:溫文爾雅，洞明真相，自覺遵守自然規律得程度。在文明的社會里：每一個社會成員，都自覺的加入到進化式學習的行列中去，每一個社會成員，都實現了無數次的自我超越，每一個社會成員，都積極、樂觀、上進，每一個社會成員的智慧都得到了最大程度的開發，每一個社會成員的潛能都得到了最大程度的利用，每一個社會成員，都擺脫了對物質條件的依賴，每一個社會成員，都得到了真正的自由，每一個社會成員，都心想事成，每一個社會成員，都自覺的遵守客觀存在的規律，每一個社會成員，都生活在幸福的海洋之中，……在文明的社會里，沒有災難，沒有殺戮，沒有爭斗，沒有疾病，沒有破壞，沒有欺詐，沒有腐敗，沒有暴力，沒有淫亂，沒有吸毒，沒有偏執，沒有愚昧，沒有頹廢，沒有自私，沒有迷信，沒有煩惱，……愛的暖流，彌散於每一個社會成員的每一個細胞，洞明事實真相的眼睛，每一個社會成員都具備。這才是真正的文明，這不是作者夢幻般的想像，這是人類能夠做到的，這是人類應該做到的，這才是人類文明的發展方向，在人類進化的歷史長河裡，對物質的開發和利用，既不是最初的，也不是最後的，它只是人類進化過程中的一個階段，痴迷於物質，固執於工具，實在有礙於：人類的進化，人類文明的升級。據我觀察，據我考察，據我所知，宇宙中存在著大量的、高級的、文明的社會形態，他們不是天然的高級生命，他們是通過選擇進化式學習，通過實現生命的自我超越，來實現進化的。醉心於初級文明的人類，你什麼時候才能睜開眼睛，看一看真實的宇宙呢？ 六、後記愚鈍的我能寫出這樣的文章，完全得益於宇宙生命對人類的眷戀與惠顧，完全得益於在人類文明進程中、為人類文明的發展和進步作出卓越貢獻的、所有宇宙生命們。在人類社會發展進程中的每一個關鍵時刻，都有無數的宇宙高級智慧生命參與其中，他們或幻化成有情，或幻化成無情，以種種人類意想不到的形式，引導並協助地球人戰勝困難，走出險境，踏上新的征程。慈悲的宇宙生命們，以種種形色，種種方式，種種角色，深入到人類生活的方方面面，影響和改變著人類文明的發展方向和發展進程。人類社會發展進程中所取得的每一個成果，每一點進步，都是宇宙高級智慧生命和地球人共同努力的結果。在地球人百思不得其解的時候，宇宙高級智慧生命，用思維感測的方式，以靈感的形式，把正確的思想觀點，先進的技術理念，傳送給地球人，讓地球人看到文明的曙光，感受到母親——宇宙對人類的呵護與關愛。人類文明史上的每一個奇跡，現實生活中的每一個偶然和巧合，生命進程中的每一次幸運，無一不是宇宙高級智慧生命與地球人共同創造的的傑作。在這里，我衷心地向已經為人類文明作出貢獻的、正在為人類文明作貢獻的和想將來為人類文明作貢獻的所有宇宙生命們，致以最崇高敬禮與感謝。在人類文明進程中，宇宙生命們所觀察到的一切事實，是我立論的基礎；古聖先賢們諄諄的教誨，啟發了我的思路。在這里，我既沒有創造什麼，也沒有發現什麼，我所能做的，我所做的，就是把古今中外人類文明的成果融為一體（天下學問同出一源——客觀存在的事實，天下學問本是一家），並剔除蘊含其中的、地球人的、情緒和觀點，想像和偏見，把蘊含其中的事實提煉出來，如實述說我所掌握的事實是我的願望，慚愧的是，不論我怎麼說，總有掛一漏萬之感。這樣的文章，你不理解，是很正常的。你不理解，說明你對人類文明的成果缺少必要的了解，這不要緊，待你完全理解和把握了人類文明的全部成果後，不用看我的文章，你自然也會得出這樣的結論的。你可以不信，但你不應該輕易的否定它，你要為未來的自己留一個出路。研究古今中外人類文明的成果，要別具隻眼，要放下執著，放棄成見（民族偏見、文明偏見、宗教偏見、文化偏見、個人喜厭等），不要人為地劃定一個范圍，要觀察、考查人類文明的全部成果（哲學、科學、宗教、藝術、民俗等），只接受其中蘊含的事實，而不接受蘊含其中的、作者的觀點，不要假設，不要猜想，不要胡亂聯系，不要自以為是，不要故意的誇大或縮小，千萬不要憑著自己的愚昧和無知妄下斷語。尊重事實，忠於事實，如實述說自己考察、考查到的事實，讓事實說話，是每一個人都應有的、最基本的品德，也是我們唯一的選擇

7. 你覺得宇宙的終極真理是什麼

對於你覺得宇宙的終極真理是什麼呢之話題，我個人認為，在人類文明社會發展的長河中，一直以來都在好奇地探尋宇宙觀念的正確答案，到目前為止，人類傳統認識的宇宙觀：是由諸多的銀河系所組成的總星系；每個銀河系又是由諸多的恆星系所構成；每個恆星系是由諸多的行衛系所組成，從而才構建成為我們的大宇宙。

無限數量的恆星系與恆星系相互之間，共同為宇宙創造一個層次分明，獨立運作、相互依存、互相依賴、互為條件、互為目的、互為運轉、互有秩序、同一法則和發展規律的無窮無盡的色彩鮮染而美麗的無限太空天體世界。不知這樣的回答是否准確？

8. 佛法是讓人認識宇宙人生真相的唯一正確途徑嗎

阿彌陀佛

佛教是教育，佛法是真理，是大智慧，能認識宇宙人生真相的法都叫佛法。

唯有依靠佛法才能讓我們認識到宇宙人生的真相，其他宗教講的都不圓滿，連六道以外的四聖法界，一真法界，常寂光都沒有講到。

凈空法師---整個佛法無非是把宇宙人生的真相說明白、說清楚，讓我們統統都覺悟，這叫佛法，佛法不是別的，說明事實真相。沒有智慧，修什麼都是人天福報，這個要記住。沒有般若，不叫佛法，佛法是以般若為主，般若唯有大乘有。

一體裡面的第一德，就是大慈大悲，也就是一般人講的愛心。但是一般人概念當中，這個愛心裡頭有情執，它沒有離開煩惱，它沒有放下習氣，它有情執。慈悲裡面它有智慧，它沒有情執，那是自性里真正的愛心，在宗教里頭可以說神的愛心，神的愛心就是我們自性里的愛心。宇宙塬本是一體，現在還是一體，永遠是一體，只是你迷而不覺，問題出在這里。你本來對於遍法界虛空界萬事萬物，你真心愛它們。中國人發現的倫理，父子有親，那一種真誠的愛心，神的愛心，這個愛心是共同的。這種愛心流露出來就是大聖、大神，在佛法裡面就是大佛，名稱不一樣，是一樁事情，我們不能不知道。

整個佛法無非是把宇宙人生的真相說明白、說清楚，讓我們統統都覺悟，這叫佛法，佛法不是別的，說明事實真相。沒有智慧，修什麼都是人天福報，這個要記住。沒有般若，不叫佛法，佛法是以般若為主，般若唯有大乘有。世尊當年在世教學，為一切眾生講《阿含經》，《阿含經》裡面所講的是倫理、道德、因果，是教人不墮三惡道，在六道里頭把握著人天這個因果。十二年之後提升到方等，方等裡面有大乘的教義，不多，幫你慢慢向上提升。方等八年，加上前面，二十年，二十年的基礎，大家對佛相信了，佛不騙人，佛真好，佛給我們所說的對我們是真實的利益。

佛確確實實把名聞利養放下了、把七情五欲放下了，對世間一切法決定沒有貪戀、沒有需求，確實做到了於人無爭，於世無求，都做到了。世間好語佛說盡，佛統統做到，再給我們講般若，講真話，講這整個宇宙現象是怎麼回事情，不是真的，全是假的。現在量子力學家再給我們做證明，我們把這些事情搞清楚、搞明白了，才甘心情願放下。現在不能放下是什麼?沒搞清楚、沒搞明白;真正搞清楚、搞明白，才會自自然然放下。教學的目的在此地，教學的用意要曉得。我們一生遇到這樣的好老師能舍離嗎?決定不能夠舍離，我們跟定了，那就真的得度。

文摘恭錄—二零一二凈土大經科注(第二五七集)

9. 宇宙不是佛祖創造的，那是誰創造的

嘿嘿
這個問題是一個世界的終極問題，如果能夠回答這樣的問題了，也就可以創造世界了。
你的問題我是這樣理解的，說說供你參考。老子曰：「道可道，非常道」，意思就是說，道（也就是終極的真理）如果用語言說出來，就不是那個道了。所以，我的理解一定是管中窺豹。
用我們現代的語言來說，佛陀成佛，實際上是通過修煉提升了靈性，使佛陀的意識進入了4維以上的高維空間，那裡，沒有了時間的概念，佛陀「看」到了宇宙的真相。注意，佛陀只是看到了宇宙的真相。所以，宇宙不是佛陀創造的。
佛陀看到的宇宙，是由無數的「意念」聚合而成，宇宙的生成與演變，也是這些「意念」共同作用的結果。這些意念，是若干有情、無情、有形、無形、……、包括你我在內的不可數的「存在」產生的。之所以叫它們為「存在」，因為是我們無法給它們命名，它們有的在我們看來是沒有生命的，但是它們卻有意念，等等。
佛陀看到了宇宙的真相，也看到了人類的各種未來，佛陀看到宇宙的終極目標是慈悲與大愛，所以，佛陀成佛以後，沒有離去，而是留下來給世人說法，希望人類都向美好的方向發展。所以，佛陀是老師，是指路人。但不是創世人。
那麼，誰創造了這個世界？前面說了，是不可數的意念，包括你我在內的心裡的意念，共同創造了這個世界。我們都是創世人！這就是佛陀說的世界「由心所化」

另外，如果想用現代科學的成果，來理解這個問題，請了解一下量子物理的最新成果。量子物理正在慢慢驗證了佛陀說的很多事情。