古代纏足是誰發明的

⑴ 纏足是何時由誰發明的請詳細介紹一下。

纏足起源的傳說
關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。
中國古代的神話傳說中確有此痕跡。傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。當然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會成份，不足以成為當時女子纏足的憑證。
纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。
纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃 娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命 娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。
宋代已有纏足記載
而一些學者經研究指出，中國古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的，這說明，宋代確已出現纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，「小腳」已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。

⑵ 纏足起源於什麼朝代

現在歷史學家給出的有三種大致說法。

一，起源於隋朝。話說昏淫無道的隋煬帝東游江都時，從全國挑選了幾百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中，其全家死於隋煬帝暴政，便想申大義於天下，報仇雪恨。便讓鐵匠打制了一把長三寸寬一寸的小刀，用布把腳裹住藏刀於腳底。

然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召近身，想細細把玩玩小腳。吳月娘緩慢地解開裹腳布，突然抽出小刀向隋煬帝刺去。隋煬帝躲閃不過手臂被刺傷。吳月娘見行刺不成身死而亡。

事後，隋煬帝下旨：日後後宮選美，「裹足女子一律不選」。民間女子為紀念月娘又為了不入後宮，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。

二，起源於五代十國南唐時期，話說南唐後主李煜詩詞無雙，喜歡填詞作樂聽歌跳舞。他的後宮中有一個舞女窅娘，美麗多才，能歌善舞，

李後主專門為其製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命舞女窅娘以絲綢纏腳，纏成月牙的樣子，再穿上華服在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美動人，舞動起來驚若天仙。就這樣纏足在宮廷之中流行了起來，民間看到後也紛紛效仿。便流傳於世。

三，起源於北宋，有書籍記載纏足之風於北宋時期開始蔓延, 在南宋時期流行起來, 至明代大盛。北宋時期人們都喜歡欣賞小腳之美，宮廷首先流行，後來流傳的民間，再加上無良詩人的大肆吹捧和南宋理學家的提倡纏足便流行了起來。

(2)古代纏足是誰發明的擴展閱讀：

說到纏足起因，大概說來有四個方面：審美的要求、兩性隔離制度、宋明理學的推動、處女嗜好的促進等。

漢族人追求女子身材美感由來已久，古來就有「楚王好細腰，宮中多餓死」的說法，歷朝歷代歌頌美女們身材嬌好，步履輕盈的詩句不勝枚舉。宋朝統治者的推崇也發揮了巨大作用。宋朝皇室與宋朝上層社會是最早開始纏足的。

《鶴林玉露》記載：建炎四年「柔福帝姬至，以足大疑之。顰蹙曰：金人驅迫，跣行萬里，豈復故態。上為惻然」。《宋史·五行志》記載：「理宗朝，宮人束腳纖直」。這是宋朝皇室、宮中女子纏足的例證。

蘇軾《菩薩蠻 詠足》稱女子小腳為「宮樣」，曹元寵在一首詞中稱小腳為「官樣兒」，這也足見纏足起自宋朝官僚貴族階層等宋朝上層社會。

⑶ 裹腳是女人發明的還是男人發明的，是誰發明的

裹腳是女人發明的
始於五代末。五代南唐後主李煜在位期間,宮中有一位叫窅娘的嬪妃，原是官宦人家女兒，後因家勢破敗，淪為金陵歌妓。她生得苗條，善於歌舞，受李煜的寵愛。李煜詔令築金蓮台，高六尺，飾以珍寶，網帶纓絡，台中設置各色瑞蓮。令窅娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪舞於蓮中，迴旋有凌雲之態。李煜看了，喜不自禁。此後，窅娘為了保持和提高這種舞蹈的絕技，以穩固受寵的地位，便常用白綾緊裹雙足，久而久之，便把腳裹成了「紅菱形」，「新月型」，其舞姿也更為自然，美不勝收了 。時人競相仿效，五代之後逐漸形成風氣，風靡整個社會.

⑷ 女性裹腳是誰發明的產生了什麼影響

女性在古代需要裹腳是宋朝的士大夫發明的，他們認為小腳是女性美麗的標志，隨著時間的推移，民間的普通老百姓也慢慢的以小腳為美，甚至還給女子裹腳冠上了「三寸金蓮」之美稱。而最後居然堂而皇之成為每代女性不得不接受的「禮」之一。

綜上所述，我覺得古代女子裹腳只是為了滿足人們扭曲的審美心理，而且男尊女卑的狀態一直貫穿於整個封建社會年代，女子裹腳是男性控制女性的一種手段。女子裹腳會使得她們在行走方面受到很大的影響。而正因為裹腳這也使得「男主外女主內」成了不變的事實，最終女性對於男性的依賴也會越來越深。但這種畸形審美觀念危害了女性身體健康，它走向滅亡是一種必然的趨勢。因此隨著時代的不斷發展進步，這毒害女性長達千年的裹腳惡習終於被廢除。

⑸ 中國歷史上婦女纏足是哪個朝代開始的

一般認為，婦女纏足始自五代南唐後主。據記載，李後主命宮嬪窅娘「以帛繞腳，令纖小屈上，作新月狀」，再穿上素襪，在蓮花台上裊娜起舞。窅娘因而倍受李後主的青睞，其他妃嬪也紛紛效顰。這是群體性婦女纏足的開端。

北宋的百年間，纏足行為未見史料記載。根據高洪興《纏足史》考證眾多史料證明，纏足起源於北宋後期，纏足風俗興起於南宋。 元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了「三寸金蓮」。

清代，纏足到了登峰造極的鼎盛時期。纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。

⑹ 請問是誰發明了中國婦女纏足

中國女子的纏來足自(或稱裹足)起始於何朝何年，至今沒有定論。悟無無在小說版上有篇<裹腳、洗腳>的帖子說：" 富有中國特色的女人纏腳是哪朝哪代開始的，由誰發明的，可以堂而皇之地告訴你，那是南唐後主李煜" ，在沒有發現更確切的資料前，這一說可以說是基本成立的。範文瀾著的<中國通史>上說：南唐後主李煜 " 他有個宮女名窅娘，輕麗善舞，用帛纏足，纖彎屈像新月，著素襪在六尺高的金制蓮花上跳舞，飄飄然有水仙乘波的恣態。相傳中國婦女纏足從那時候始.

⑺ 古代裹小腳是那個蠢人發明的。

古代東方女子纏足，西方女子束腰，似乎都在凸現一種女子的體態美。纏足與束腰即表現出東西方的文化差異，也表現出東西方文化的相。差異只是對審美點要求不同，相同則是男子對女子社會統領地位而產生的苛刻審美要求。

中國女子纏足，始行五代。據元代陶宗儀＜南村輟耕錄＞引＜道山新聞＞中所記載，南唐後主李煜（公元961年後）宮中有位嬪妃A娘，纖麗善舞，後主「今A娘以帛繞腳，令纖小，屈上作新月狀。」故後世多把李煜和A娘指為女子纏足的「始作俑者」。

纏足，究歷史有著它的文化背景。最先引人注意的不是足之大小，而是鞋的樣式。女子為其妝飾美在發形、服飾頗注心意，對鞋亦現唐人已有小足為美的觀念。

從對女子尖頭鞋的欣賞到對女子小足的鍾愛，形成了纏足的前期社會文化背景。而A娘為滿足李煜驕奢淫逸，不惜以健康為代價的纏小足愉上謀生。然而，這一纏竟給後世女子帶來了千年劫難。

五代的纏足，還僅限於宮中。北宋也未及流行。南宋時由於程朱理學的發展，纏足恰好適應了封建禮教的精神，或為一種束縛女子的手段。南宋時期纏足得以積漸成俗。

<女兒經＞「為甚事，裹了足？不因好看如弓曲，恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束。」道出了纏足審美以外意思。

纏足在歷史上並非無異議。方始作俑，宋代文人車若水在＜腳氣集＞「婦女纏腳，無辜，而使之受無限之苦，纏得小來，不知何用」。表示反對自然倍加刻意。＜史記、貨值列傳＞載，漢代北方趙女鄭姬「揄長袂，躡利屣」。利，是尖利的意思。利屣即鞋頭小的舞鞋。鄭姬長裙曳地，翩翩起舞之時露腳尖尖的舞鞋，使看者大為欣賞。

這種尖頭的鞋，對天性愛美的女子來說，似乎具有永恆的魅力。時至今天尖頭鞋仍為時尚。中唐時「利屣」已在民間普及。大詩人白居易在＜送上陽白發人歌＞「小頭鞋屣窄衣裳，青黛點眉細細長，外人不見見應笑，天寶末年時世妝。」說明窄衣尖鞋在公元742年前後已是風靡民間的一種時裝。

鞋和腳是密不可分的。非屣適足，是則削足適屣。熱衷於尖俏的鞋，自然也會鍾愛纖小的腳。據＜天香桉外史＞「用妓女足甚小妙者，於一小彩木球上舞，縱橫騰踏，兩足終不離球上。」纏足。到了清代反對纏足的人更多，俞正燮、李汝珍、錢泳、龔自珍、鄭觀應、康有為、梁啟超等都以不同形式抨擊纏足之陋習。為最終徹底鏟除纏足奠定了社會輿論基礎。

清道光年間（公元1821），由外國人開辦的耶穌教會發起天足運動。「長老會後學」的史子武編著＜勸入腳圖說＞是第一部宣傳放足大眾性讀術，於光緒二十年（公元1894）由上海書局石印出版。這一時期由於康有為、梁啟超等維新派的大力倡導，在上海、廣東相繼成立「天足會」，一時間四方響應。辛亥革命後，各地方政府採取種種具體措施實行「放足」。提出口號「不要小腳女為妻」，馬路上樹立「二十五歲以下小足女子，不準在馬路上行走」，向纏足女子徵收「小腳捐」等方式促使女子腳之解放。漸漸使纏足陋習走向絕跡。

時至今日，我們在一些長壽老太太身上仍能看到纏足的痕跡。

⑻ 中國古代包小腳是誰發明的

女子裹小腳的起源據說是這樣的：南唐李後主（公元937——978）因為喜歡宮嬪版睿娘的小腳狀態，權就讓她纏足做新月狀，並因此成為皇宮里最受寵的一個女人。於是皇宮里開始流行纏足。由於皇帝的表率作用，小腳成為時尚，繼而官場與民間也相繼流行。

⑼ 宋朝是誰發明的纏足

裹腳也叫纏足，始於五代末。從地下發掘的文物和古文獻知道，五代以前男女的鞋子是同一形制，五代南唐後主李煜在位期間，一味沉緬於聲色、詩詞、歌舞之中，整日與後妃們飲酒取樂。宮中有一位叫窅娘的嬪妃，原是官宦人家女兒，後因家勢破敗，淪為金陵歌妓。她生得苗條，善於歌舞，受李煜的寵愛。李煜詔令築金蓮台，高六尺，飾以珍寶，網帶纓絡，台中設置各色瑞蓮。令窅娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪舞於蓮中，迴旋有凌雲之態。李煜看了，喜不自禁。此後，窅娘為了保持和提高這種舞蹈的絕技，以穩固受寵的地位，便常用白綾緊裹雙足，久而久之，便把腳裹成了「紅菱型」，「新月型」，其舞姿也更為自然，美不勝收了 。時人競相仿效，五代之後逐漸形成風氣，風靡整個社會。

⑽ 誰創造了纏足惡俗

關於纏足，一般認為是源自「步步生蓮」的發明者是南北朝時期的南齊皇帝蕭寶卷。將「纏足」這個陋習發揚光大的是南唐後主李煜。

電視劇《延禧攻略》開篇的一幕：

魏瓔珞與一眾准宮女在進宮的路上，同伴吉祥由於不慎弄翻水桶，水將准備選秀女的烏雅青黛的衣服濺濕。憤怒的烏雅青黛為了報復，要吉祥用手來賠她的衣服，她踩著吉祥的手以示懲戒。看不下去的魏瓔珞提吉祥出面，在烏雅青黛的鞋底用香料塗抹，當烏雅青黛邁步時，在地板上印出了蓮花的圖案。喜出望外的烏雅青黛看到圖案後大喜，放過了了吉祥。

宋朝統治者的推波助瀾，對纏足起到了很大的推動作用。宋朝皇室和上層社會開始流行纏足，《鶴林玉露》曾記載過這樣的懸案：

宋徽宗有女名叫嬛嬛，靖康之難時被虜往北地，受盡苦難後死於北國。後來有人冒名前往臨安宋高宗皇宮認親，在驗身時，該女並非三寸金蓮而是一雙大腳，但是該女子解釋為：受金人驅使，光腳行走所致腳大。

"柔福帝姬至，以足大疑之。顰蹙曰：金人驅迫，跣行萬里，豈復故態。上為惻然。"

後來宋高宗生母韋氏被放歸，才知道趙嬛嬛已經命殞北國。經大理寺審查該女子冒名頂替一事才真相大白，該女子被斬首。

蕭寶卷是個誤國誤民的昏君，潘玉奴是個奸妃，李煜雖然是個文藝青年，可是不是個好皇帝。一個亡國之君藝術修養再高，卻無心國政，害了國家也害了自己。所以乾隆見到「步步生蓮」時，第一反應當然是怒不可遏。烏雅青黛為自己的無知，付出了代價。

在歷史上，不務正業的皇帝還真不少，宋朝有宋徽宗是個丹青高手，元順帝和明朝天啟皇帝木匠手藝都快趕上魯班了。他們比誰都聰明，只是投錯了胎，不該生在帝王家。

纏足是一種陋習，不僅摧殘了女子的身體，也讓古代女子的思想受到了禁錮。纏足的出現，讓社會產生了一種畸形的審美觀，把玩「三寸金蓮」成為一種變態的時尚。

直到民國成立後，纏足才被徹底禁止。