眾包群體創造的力量

A. 眾包怎麼樣

第一次知道眾包這個詞，是朋友告知有一本新書：《眾包：大眾力量緣何推動商業未來》。現在，我真的買了這本書拜讀起來，書剛剛才看完第二章，覺得有點枯燥、太過於理......

B. 一個人只要樹立了創造的什麼,就會在自己所從事的職業活動中產生無窮的力量,創

一個人只要樹立了【正確的職業理想】，就會在自己所從事的職業活動中產生無窮的力量，創造出非凡的業績。

C. 為什麼美團眾包沒有訂單，還是說我自己搶不到單

美團眾包沒有訂單是因為搶訂單的人數太多，一經發布就被搶光了，導致沒有訂單可以搶。美團眾包是美團外賣的一項業務，主要是促進外賣的運輸，縮短配送時長。

眾包指的是一個公司或機構把過去由員工執行的工作任務，以自由自願的形式外包給非特定的（而且通常是大型的）大眾網路的做法。（就是通過網路做產品的開發需求調研，以用戶的真實使用感受為出發點）。

眾包的任務通常是由個人來承擔，但如果涉及到需要多人協作完成的任務，也有可能以依靠開源的個體生產的形式出現。在美國《連線》雜志2006年的6月刊上，該雜志的記者Jeff Howe首次推出了眾包的概念，不過，從提出時間看美國人提出的眾包比2005年在中國誕生的威客晚了一年。

(3)眾包群體創造的力量擴展閱讀：

眾包概念

眾包與「外包」的區分

隨著全球化的推進，外包服務應運而生，在全球化3.0時代每個人都能以個體為單位參與全球合作與競爭，似乎把外包發揮到極致就成了眾包，但二者之間卻是有著本質的不同。

寶潔公司負責科技創新的副總裁Larry Huston評價道，「外包是指我們雇傭人員提供服務，勞資雙方的關繫到此為止，其實和僱傭關系沒什麼兩樣。但是現在我們的做法是從外部吸引人才的參與，使他們參與到這廣闊的創新與合作過程。這是兩種完全不同的概念」。Huston一語道破眾包和外包的區別——眾包的核心包含著與用戶共創價值的理念。

此外，二者另一個最大的不同之在於，外包強調的是高度專業化，而眾包則反其道而行之，跨專業的創新往往蘊含著巨大的潛力，由個體用戶積極參與而獲得成功的商業案例不勝枚舉。美國加州伯克利大學的分布式計算項目，成功調動了世界各地成千上萬個人電腦的閑置計算能力。

同樣地，分布式的人力資源網路也可以使成千上萬網民的閑置腦力得到充分應用。轟轟烈烈的軟體開源運動證明，由網民協作網路寫出的程序，質量並不低於微軟、Sun等大公司的程序員開發的產品。維基網路更是樹立了一個群體創作的典範。iStockphoto、eBay和MySpace等創造的盈利模式，如果脫離了用戶的參與將是不可想像的。

就在《連線》記者Jeff Howe為眾包開通的主題博客上，讀者展開了激烈的爭論，一半的讀者為此感到興奮不已，但是以專業攝影師Harmel為首的一派，則站在了對立的一面。「數碼相機可以使你很容易意識到自己拍了一張不好的照片，但是，要留下一張傳世之作，還是需要天賦、汗水和多年的投入。

iStockphoto的確為人們了解攝影建立了一個很好的氛圍，但是同時它也建立起一種剝削投稿人的制度……這難道就是市場的民主力量在起作用嗎？還是讓某些人通過剝削大眾使自己的口袋漲起來？」Harmel失落的表述一針見血。

D. 豬八戒眾包力量還蠻厲害的，贛江新區形象設計大賽結果就出來了

參賽的作品都是豬八戒平1台天蓬網的服1務商，對贛江新區塑造形象做得挺好的

E. 發揮創造性思維的是什麼力量

成功的可貴之處在於創造性的思維。一個成大事的人只有通過有所創造，才能體會到人生的真正價值和真正幸福。

如果說具有批判力的思維可以激發人們創造性思維的話，那麼，創造性思維則決定了一個人到底能有多少突破。凡是保守、陳舊的思考習慣只能重復過去，而不能改造過去。成大事者的習慣是：發揮創造性思維的能量!

我們必須明確那些不能突破自身局限的人，之所以在許多場合毫無起色，是因為固守常規性思維，從而決定了自己不可能成大事。常規性思維一般是按照一定的固有思路方法進行的思維活動。他們的思維缺乏靈活性。創新性思維的核心是創新突破，而不是過去的再現重復。它沒有成大事的經驗可借鑒，沒有有效的方法可套用，它是在沒有前人思維痕跡的路線上去努力控制。

因此，創造性思維的結果不能保證每次都成大事，有時可能毫無成效，有時可能得出錯誤的結論，這就是它的風險。但是，無論它取得什麼樣的結果，都具有重要的認識論和方法論的意義。因為即使是它的不成功結果，也向人們提供了以後少走彎路的教訓。常規性思維雖然看來「穩妥」，但是它的根本缺陷是不能為人們提供新的啟示。

對於試圖成大事的人米說，必須明白：人們為了取得對尚未認識的事物的認識，總要探索前人沒有運用過的思維方法，尋求沒有先例的辦法和措施去分析認識事物，從而獲得新的認識和方法，從而鍛煉和提高人的認識能力。

在實踐過程中，運朋創新性思維，提出的一個又一個新的觀念，形成的一種又一種新的理論，做出的一次又一次新的發明和創造，都將不斷地增加一個人成為成大事者的能力。

創新思維不斷滿足一個人已有的知識經驗，努力探索尚未被認識的世界，從而打開新的活動局面。沒有創新性思維，就沒有勇於探索和創新的精神。那麼一個人只能停留在原有水平上，就不可能在創新中發展，在開拓中前進，必然陷入停滯甚至倒退的狀態。

哈佛教授認為，成功的可貴之處在於創造性的思維。一個成大事的人只有通過有所創造，才能體會到人生的真正價值和真正幸福。創新思維在實踐中的成功，更可以使人享受到人生的最大幸福，並激勵人們以更大的熱情去繼續從事創造性活動，為自己的成大事之路奠定基礎，實現人生的更大價值。

提到創新，有些人總是覺得神秘，似乎只有極少數人才能辦到。其實，創新有大有小，內容和形式可以各不相同。創新活動已經不僅是科學家、發明家的事，它已經深入到普通人的生活中，很多人都可以進行創新性的活動，生活、工作的各個方面都可以進發出創造的火花。成大事者在事業上新的追求、新的理想、新的目標會不斷產生，在為新的事業創造奮斗中，實現了這些新的追求、理想、目標，就會產生新的幸福。

對於一個成大事的人來說，創新和幸福是什麼關系?英國著名哲學家羅素把創新看做「快樂的生活」，「一種根本的快樂」。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為：創新是生活的最大樂趣，幸福寓於創新之中。他在《給兒子的信》中寫道：「什麼是生活的最大樂趣?我認為，這種樂趣寓於與藝術相似的創新性勞動之中，寓於高超的技藝之中。如果一個人熱愛自己所從事的勞動，他一定會竭盡全力使其勞動過程和勞動成果充滿美好的東西，生活的偉大、幸福就寓於這種勞動之中。」這些論述深刻地揭示了創新與幸福的內在聯系，說明創新是獲得新的幸福的源泉。

為什麼說創新是成大事者獲得新的幸福的源泉和動力?我們知道，幸福是人們在追求目標過程中得到的精神滿足。而人們需要的內容是不斷發展的，需要的層次是不斷提高的，舊的需要滿足了，又會產生新的需要；低層次的需要滿足了，又會產生高層次的需要。要滿足人們不斷提高的需要，實現人們對幸福的追求，取決於創新，即他的幸福和成大事與否在於創新。

世界上因創新成大事的人簡直就是不勝枚舉。

法國美容品製造師伊夫·洛列是靠經營花卉發家的，他在一次新聞發布會上感觸頗深地說道：

「能有今天，我當然不會忘記一個司空見慣的秘訣，而這個秘訣我盡管經常與它擦肩而過，但過去卻未能予以足夠的重視，也沒有把它當作一回事來對待。而現在我卻要說，創新的確是一種美麗的奇跡，它給了我成大事的支點。」

伊夫·洛列1960年開始生產美容品，到1985年，他已擁有960家分號，各個企業在全世界星羅棋布。

伊夫·洛列生意興旺，財源茂盛，摘取了美容品和護膚品的桂冠。他的企業是惟一使法國最大的化妝品公司「勞雷阿爾」惶惶不可終日的競爭對手。

這一切成就，伊夫·洛列是悄無聲息地取得的，在發展階段幾乎未曾引起競爭者的警覺。他的成功有賴於他的創新精神。

「一個人成大事的秘訣很簡單，那就是永遠做一個不向現實妥協而刻意創新的叛逆者。」這是百年哈佛人生哲學的理念之一。我們能從所有成功者的身上看到創新思維對於人生成功所起的作用有多麼巨大。

——引自延邊人民出版社《感悟百年哈佛》

F. 眾包是什麼

大眾包

G. 眾包具有發展前景嗎

有呀！比如說微差事就是一個比較有發展前景的眾包，從我知道微差事到現在已經有將近一年了，裡面的項目越來越多樣化了