中國什麼時候發明的鞭炮

Ⅰ 中國從什麼時候開始興起燃放煙花

鞭炮是吉祥的象徵，過年燃放煙花爆竹是我們的傳統習慣。今年春節，電子鞭炮在人群中悄然興起。它能發出普通鞭炮的模擬聲，並且能隨著響聲並發出閃光。而燃放傳統鞭炮不僅會污染環境，還會造成各種傷殘及火災事故。這個東西的興起可能會有取代鞭炮的作用。

Ⅱ 鞭炮是什麼時間發明的，

鞭炮第一個是誰發明的估計誰也說不清了 因為不是"偉大"的發明 不過火葯的發明到實有完整的記載
火葯的發明是我國文化史上的偉大發明之一。它的起源和煉丹術,本草學有著密切的關系。中國古代黑火葯是硝石、硫黃、木炭以及輔料砷化合物、油脂等粉未狀均勻混和物,這些成分都是中國煉丹家的常用配料.把這種混和物叫做葯，也揭示著它和祖國醫學的淵源關系。
中國火葯史的研究，首先由 進行了開創性工作(1) ，他揭示了唐代煉丹家的原火葯配方的意義，又研究了五代、宋、元的火葯和火器，特別是有說服力地論證了中國的火葯先 傳入阿拉伯國家再傳入歐洲，這正是中國煉丹術西傳的路線，也是國瓷器和造紙術的西傳類似的。中國歷史上的重大發明，為世界文化作出了貢獻。
自 五十年代初期的研究起，關於火葯的研究歷三十年一直保持著這個認識程度。王奎克、朱晟、鄭同、袁書玉[2] 在探討葛洪《抱朴子內篇 》中以硝石、松脂、豬大腸、雄黃共煉可以製取單質砷的實驗中發現：共煉過程在350 ～400℃起火爆炸，溫度是關鍵（也就是中國煉丹術家經常強調的「火候」之一）。因此原火葯起源可以上溯到公元四世紀，《抱朴子內篇·仙葯》應是原火葯成分最早記錄。王氏等的研究是火葯史研究的一個新階段。
火葯之所以成為火葯，起決定性作用的是硝石（硝酸鉀）的引入。據唐·李 等《太平御覽》，公元前六世紀的「范子計然曰：消石出隴道」 ，以及「石硫黃出漢中」。可見中國使用硝石和硫黃是很早的。
一種看法認為，地名「隴道」「漢中」不見於秦以前。那麼《史記·扁鵲公列傳》，漢·劉向《列仙傳》，推測年代部分為漢代的 《三十六水法》都提到了硝石；漢代使用硝石，更有依據。《淮南子·天文訓》說：「日夏至而流黃譯」，《說文》有「留黃」出產之記載等，《神農本草經》中硝和硫黃分別為上品和中品葯。
東漢《周易參同契》說：「挺除武都，八石棄捐」，「鼓鑄五石、銅，以之為輔樞……千舉必萬敗」，都說明包括硝石在內的五石或八石[3] ，由於其強氧化性使火法反應進行激烈，在當時還沒有很好地馴服它、掌握它。「挺除武都」，尤其值得注意，說明當時已經有人試煉了武都雄黃[4] ，和八石之一的硝石，大概沒有成功，至少對《參同契》作者是這樣。
由二世紀的魏伯陽到四世紀的葛洪，煉丹術方興來艾，煉丹著作由"火記六百篇」（《參同契》）到「披涉篇卷，以千計矣」"（《 抱朴子內篇·金丹》）。這一段時間內，可能有許多煉丹家在進行八石煉雄的試驗[5] 。硝石煉雄黃，應該得到氧化砷。葛洪記載的三物煉雄黃的成功之例，引入了松脂、豬大腸等有機物，可使氧化砷還原為砷單質.。但仍然要控制溫度，超過一定溫度，就起火爆炸。古代沒有溫度計，必定有超過的時候，也就是制煉單質砷有成功，也有「失敗」的時候，後一情況正是原火葯產生的萌芽。後來火葯成分也是積極利用這一實驗現象的結果。也可以從兩個方面得到參證：
（1）早期軍事火葯的配方，多以硝石、三黃（雄黃、雌黃、硫黃）、松脂（香）和各種油脂為主。如宋代《武經總要》和明代 火龍經》的火葯方，都是如此。
（2）中國煉丹術西傳和中國火葯的西傳是有聯系的。阿拉伯和西歐煉丹術很多具體操作和使用葯品與中國煉丹術相同。曾被歸屬首先發現砷的馬格努斯，恰恰也是常常被歸屬發現火葯之人（另一著名被歸屬者是羅哲爾·培根）。葛洪之三物煉雄黃由於溫度不同而有制砷和火葯性質之別，集兩種功能於一配方之中，馬格努斯曾做過砷和火葯實驗和記述，也不應純屬偶然。由葛洪經過中、阿（拉伯）許多煉丹家之手而到馬格努斯，本來是有淵源關系的。
由於硝石、硫黃、雄黃的揮發和易燃性和毒性以及某種合煉易於起火爆炸性質，因此常要在煉丹過程中進行「伏火」這一步驟。唐宋煉丹著作中著火和「伏火」 的記載，也是原火葯成分擬定的歷史過程的重要環節。
託名晉代鄭思遠，可能為中唐著作的《真元妙道要略》，記載了原火葯成分的劇烈燃燒和爆炸的性質，並提出了「伏火」的必要性：
「有以雄黃、硫黃合硝石並蜜燒之，焰起，燒手面及燼屋舍者。」蜜中含糖類，加熱後灰化，與硫黃、硝石、雄黃（？），火葯成分均備，故燃燒劇烈，使煉丹家被的傷，甚至燒毀他們的實驗室。
總結多次失火事故，得出：「石硫黃宜服養諸葯。硝石宜佐諸葯，多則敗葯，生者不可合三黃等燒，立見禍事。
因諸成分合煉易起火，故提出「伏火」的要求：「硝石伏火了，赤炭火上
試，成油，入火不動者，即伏矣。若瓶內燒成汁者，即未可知生熟何為〔二字誤乙〕耳，蓋緣硝石戀櫃，火炭上試之。不伏者才入炭上，即便成焰。」可見伏火後的「硝石」,不再有劇烈的氧化性和燃燒性。
《諸家神品丹法》卷五的「伏火硫黃法」，不是避開包含原火葯成分的諸葯在一起煉，而恰恰通過合煉來達到「伏火」目的，只是加葯次序不同，操作謹慎，予有防護而已． 原文是：
「伏火硫黃法
硫黃、硝石各二兩，今研。右用銷銀鍋，或砂罐子，人上件葯在內。掘一地坑,放鍋子在坑內，與地平，四面卻以土填實。將皂角子不蛀者三個，燒令存性，以鈐逐個入之。候出盡焰，即就口上著生熟炭三斤簇煅之，候炭消三分之一，即去余火，不用冷，取之，即伏火矣。」
「燒令有性』』是中葯傳統飽炙法之一，是中溫炭化而不是高溫炭化，炭化程度也不完全，還含沸點較高即「油性」較大的有機物質。此法只混合硫黃和硝酸鉀，把炭化的皂角子點著，引起整個混合物燃燒，最後以較多量的炭繼續加熱燃燒。
唐元和三年（808年）清虛子編的《鉛汞甲庚至寶集成》卷二那一部分有：
「伏火礬法：硫二兩、硝二兩，馬兜鈴二錢半。右為末，拌勻。掘坑，入葯於罐內，與地平。將熟火一塊，彈子大，下放裡面，煙漸漸起，以濕紙四、五重蓋，用方磚兩片捺，以土冢之，候冷取出，其硫黃住，每白礬三兩，入伏火硫黃二兩，為末，大甘鍋一個，以葯在內，成汁，傾石器中，其色如玉也。」
二種丹法相同成相似則可能有傳授關系。此法同樣採用了硝硫各二兩，只把三個皂角子換成三錢五分馬兜鈴。「鈐」〔鉗]演變為「馬兜玲」（中國煉丹術往往如此）。重要的是《諸家神品丹法》不敢於把含碳物質直接與硫硝混合，這里卻可以混合了，而以「彈子大」的赤炭引火，也比「燒令存性」後的皂角子大。因此這是對劇烈反應的控制，是一種進步。但本法用炭較前法為少。本法目的在於以「伏火硫黃」再處理白礬成「伏火礬」（如配方標題）
總之，從《真元妙道要略》之不能控制原火葯之燃燒而戒用，到《諸家神品丹法》伏火硫黃法，再到《鉛汞甲庚至寶集成》伏火礬法，已經接近早早期火葯配方成分，只是目的不同，操作不同，如改為利用其劇烈燃燒和爆炸性質則演變成早期火葯。
練丹書的年代難於考證，因可做本證的材料太少。《真元妙道要略》准確問世時間即是如此。《諸家神品丹法》為宋代孟要甫輯錄，但收載內容從晉代《抱朴子內篇》和著名孫思邈的《太清丹經要決》以及大量今佚的煉丹書及配方。其中「伏火硫黃法」應為無名氏配方。 早年當作《孫真人丹經》配方引用，顯系疏誤；已經李約瑟[6] ，郭正誼[7] ，王奎克等[8] 指出。但結合以上三種引文內容，從問題、要求 、任務的提出，到確定了伏火硫黃法，到伏火硫黃更有控制並把產物再運用於「伏火礬」，這個邏輯順序（歷史順序與之一致）還是可以成立的。
煉丹家把火葯配方獻給軍事家。公元904年（唐天佑元年），鄭 用「飛火」攻豫章，975年（宋開寶元年）宋滅南唐用 「火炮」 、「火箭」 。宋敏求（1019—1079）在《東京記》里說，京城開封有制火葯工場，叫「火葯窯子作」。以後就更大規模用於軍事。
曾公亮(998～1078)等編《武經總要》記載三種火葯配方:

焰硝(%) 硫黃(%) 炭未(%)松脂 其 他 配 方
毒葯煙 30 15 5 竹茹，麻茹，小油，桐油，瀝青，黃脂，巴豆，砒霜，狼毒，草鳥頭
蒺藜火 40 20 5 至黃脂同上,乾漆
大 40 14 14 至黃脂同上,(無小油),乾漆,砒黃,黃丹,定粉,濃油
明代茅元儀《武備志》（1621年）說，以硝石5斤，硫黃1斤，茄桿灰1斤，配成火葯。其組成比例硝石約佔71.4%，它是一種爆破用的火葯配方（近代標准配方，硝石佔71.4%）
《武備志》卷一百二十八「軍資乘·火·火器圖說七·十八」原文如下：
「制火葯方
制火葯，每料用硝五斤，黃一斤，茄桿灰一斤。以上硝、黃、灰共七斤，分作三槽，定碾五千五百遭，出槽。每葯三斤，用好燒酒一斤，成泥，仍下槽內，再碾百遭，出槽。拌成粒，如黃米大，或綠豆大，須入人手心然之不覺熱，方可。尋常用葯一斤，此葯止用半斤，因葯力大迅，不可多用。如無茄灰，柳條亦可，去皮去節，南方如無柳、前，杉、槁俱可。」其時代先進性，已不釋自明。
從《周易參同契》的「挺除武都，八石棄捐」到葛洪的「三物煉之（雄黃）」，由反應難控制到得到單質砷，是第一回合（否定肯定），從三物煉雄黃成分的易燃易爆和（真元妙道要略）記載之「燒手面及燼屋舍」、「立見禍事」，到《諸家神品丹法》的伏火硫黃法，再由原火葯成分已具備而已能控制到《鉛汞甲庚至寶巢成》繼續提高控制能力，是第二個回 合；這種硫、硝、炭具備而有破壞力，到軍事家手裡成為攻城克敵的得心應手的工具，
到《武備志》製法趨於成熟，完成了人類文化史上的一大發明，是第三個回合。前後歷時一千五百餘年，是人類認識由低到高，由必然王國到自由王國的發展史的，一個側面（恩格斯論述化學能到熱能的利用幾個階段；以及對原子能的利用，莫不如此）。它正是中國化學史上的光輝篇頁。

Ⅲ 火炮在中國最早是什麼時候發明的

中國是火炮的故鄉。現代火炮是從中國古代發明的拋石機發展而來。拋石機也叫發石車。

拋石版機最權早用於戰爭是在公元前770年～公元前476年的春秋戰國時代。據《
三國志
·魏書》記載，公元200年的官渡之戰時，曹操曾使用拋石機攻破了袁紹的營壘，從而大獲全勝。

公元8世紀，火葯的發明使拋石機的發展發生了質的飛躍。公元10世紀，火葯開始用於軍事後，拋石機便由拋石變為拋火球。火球又稱火葯彈。這便是最早的火炮。

宋代是我國古炮發展最為鼎盛的時期，公元12世紀30年代，出現了以巨竹為筒的管形噴射器――火槍。13世紀50年代，又出現了竹製管形射擊火器――突火槍。北宋仁宗時期編纂而成的《武經總要》可以說是我國古代第一部「古炮大全」。該書遍收歷代上好的攻城兵器，其中輯錄了10多種古代樣炮，並附有火炮圖形。

據考證，我國最古老的火炮要比歐洲現存最古老的火炮早半個世紀。13世紀中葉，成吉思汗率領蒙古帝國軍隊揮師征戰，能夠打敗交戰國的主要原因，就是火炮武器的發展使用。

中國的火葯和火器西傳以後，火炮在歐洲開始發展。

Ⅳ 煙花爆竹的發展歷史

煙花爆竹源於火葯，我國是火葯的故鄉，火葯是我國古代文明之佐證。早在一千三百多年前，著名醫學家孫思邈，就在"丹經"中，詳細記載了當時的火葯的成分和性質。十四世紀才由印度、阿拉伯輾轉傳至歐洲，至此，西方人始知有火葯之物。

隋唐之際，火葯發展成為供娛樂用的焰火。焰火，也叫煙火、煙花。隋煬帝有詩雲：「燈樹千光照，花焰七枝開」。

宋朝的「架子煙火」或「盆景煙花」，已具相當規模。每逢元宵佳節，達官巨賈競相比美。從掌燈後不久直至更殘漏盡。詞人辛棄疾曾有「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」的詞句，便是對它生動而形象的描寫。

隨著科學技術的發展，煙火、禮花已形成一門學科。它不再僅僅為節日助興，而且，廣泛用於國防和國民經濟之中，如：照明彈、曳光彈、煙幕彈、燃燒彈、教練一模仿彈，目標指示彈等。

Ⅳ 爆竹是什麼時候發明的

中國是最早抄發明火 葯的國家，黑色火 葯在晚唐（9世紀末)時候正式出現。火 葯 是由古代煉丹家發明的，從戰國至漢初，帝王貴族們沉醉於神仙長生不老的幻想，驅使一些方士道士煉「仙丹」，在煉制過程中逐漸發明了火 葯的配方。

其實是在唐朝晚期才正式發明的火 葯,而在漢末,尤其是在三國演義的評書中,常會出現「某某方向突然一聲炮響，殺出一隊人馬來」，這里的炮其實不是爆竹，更不是大炮而是一種瓦製作的鼓。
【炮土之鼓】瓦制的鼓。《周禮·秋官·壺琢氏》：「掌除水蟲，以炮土之鼓毆之，以焚石投之。」 鄭玄 註：「炮土之鼓，瓦鼓也。」

Ⅵ 爆竹究竟在什麼時候被發明

爆竹起源至今有2000多年的歷史。在中國古代沒有火葯和紙張時，人們使用火燒竹子，使之爆裂發聲，以驅逐瘟神，因竹子焚燒發出「噼噼叭叭」的響聲，故稱爆竹。

Ⅶ 煙花是中國發明的嗎，什麼時候發明的

煙花於10世紀已有記載在中國發明，主要用於盛大的典禮或表演中，《後武林舊事》記有宋孝宗觀海潮放煙火的情景說：「淳熙十年（公元1183年）八月十八日，點放五色煙炮滿江、及煙收、炮息，則諸船盡藏，不見一隻。」

譯文：淳熙十年（公元1183年）八月十八日，在江邊點放五種顏色的煙炮，灑滿了江邊、等到煙花收滅、炮聲終止以後，各個船隻都隱匿起來 一個也看不見了

宋理宗（1225年至1264年）時，周密在《齊東野語》〈御宴煙火〉中也記載了當時皇宮觀看煙火的故事：「穆陵初年，嘗於上元日清燕殿排當，恭請恭聖太後。既而燒煙火於庭。（譯文：穆陵第一年，曾經在正月十五日清閑殿排在，恭請聖太後求。然後在庭院燃放煙火）」

(7)中國什麼時候發明的鞭炮擴展閱讀：

中國最早的煙花發明在中唐時期，最開始是只有皇家才能享受的娛樂項目，後來漸漸傳入民間，得到了進一步的發展，不僅衍生出了更多的花樣玩法，甚至還出現了專門的煙火藝人進行表演。相比簡單爆炸的爆竹，一支煙花需要具備聲、色、光、煙四個元素，可是復雜多了。

到了宋朝以後，煙花的發展進入了系列期。明清時期各種名目繁多的煙花品種層出不窮，從元代的「月光」、「日光」、「流星」、「白睡蓮」等，一直到清朝的「千丈梅」、「倒垂蓮」、「小葉梨」，各式各樣的煙花給人們帶來了前所未有的享受。

而葯發傀儡的發展也進入了新的階段，不再是之前簡單的噴火吐煙，而是真正有了今天葯發傀儡劇目的樣子，排演出諸如《牛郎織女》一般的劇目來，鮮活生動，令人嘆為觀止，直到今天。

參考資料來源：網路——煙花

Ⅷ 最早的爆竹始於哪個朝代

爆竹源於我國先秦時期，早先是古人在焚竹之時，由「劈啪」聲響而命名，後來唐宋時代火葯的發明和使用促進了爆竹的進步。

爆竹也叫「爆仗」、「炮仗」，唐代時寫作「爆竿」，南方各地又稱之為「紙炮」、「響炮」。如果把許多單個的爆竹聯結成串，則叫作「鞭炮」、「響鞭」、「鞭」。古人放爆竹是為了驅逐瘟神疫鬼，驅邪辟凶。現如今，民間稱之為「爆仗」 「花鞭」或「響鞭」等。

先秦時期已存在的「爆祭」，是燃燒柴火以「敬神驅邪」的一種宗教行為。《周禮·春官》篇所記載的「九祭」中的第三祭，即是「爆（炮）祭」。「爆」，其實就是燒，但其與一般燒火不同的是燃燒時要發出聲響。這是先秦時期流行的一種「用火」方式，《詩經·小雅》中的《瓠葉》詩即稱，「有兔斯首，炮之燔之」。
竹子在燃燒時，因受熱會猛然炸裂而發出很大的響聲，最能達到「爆」的效果，所以竹子成了當時最受歡迎的一種燃料，故「爆竹」流行開來。宋代，爆竹又衍變成了「燎竹」，宋代文人袁文的《瓮牖閑評》書中有「歲旦燎竹於庭」的記載。其對「燎竹」的注釋是：「燎竹者，爆竹也。」
在西漢辭賦家東方朔撰寫的《神異經》中有這樣一種說法：「西方深山中有人焉，身長尺余，袒身，捕蝦蟹……名曰山臊。其音自叫。人嘗以竹著火中，爆烞而出，臊皆驚憚。犯之令人寒熱。」這里所說的「山臊」是一種模樣怕人的猴科靈長類動物，又名「山魈」，如今在非洲仍然常見。或許是山臊身上帶有傳染性極強的病毒，「犯之則令人寒熱」，人接觸山臊後即生病，所以古人視之如妖魔鬼怪，傳說中怪獸「年」即是它的化身之一，故古人「爆竹」以驅之。
《神異經》是部志怪小說，盡管對其作者尚有爭議，但該書成書當不晚於六朝。這說明至遲在六朝時期，古人仍通過爆竹驅魅辟邪，並已移植於過年風俗中。從民俗史料所記來看，南朝梁宗懍在《荊楚歲時記》中也曾記載了當時的過年風俗：正月初一天蒙蒙亮的雞鳴時分，人們便起來，「先於庭前爆竹，以劈山臊惡鬼。」

鞭炮的起源很早，至今已有兩千多年的歷史。南朝梁代宗懍《荊楚歲時記》記載："正月一日，雞鳴而起。先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。"意思是說，人們在正月初一起床，第一件事就是把竹子放在火里燒，竹子在火中的爆裂聲能夠趕走怪獸惡鬼。 唐初，有人將硝石裝入竹筒中燃放，這便是裝硝爆竹的最早雛形。
自從火葯出現，人們將硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒內燃燒，產生了「爆仗」。
過年燃放爆竹，唐代開始盛行。唐詩中爆竹有許多描述：「亂騎殘爆竹，爭唾小旋風」（元稹《生春二十首》）、「桃枝堪辟惡，爆竹好驚眠」（張說《岳州守歲二首》）、「新歷才將半紙開，小庭就聚爆竿仄」（於鵠《早春》）。
過年燃放爆竹之風到宋代更為普遍，宋代文人所記比唐代更加豐富：「城中爆竹已殘更，朔吹翻江意未平」（陳與義《除夜二首》）、「爆竹一聲鄉夢破，殘燈永夜客愁新」（黃公度《乙亥歲除漁梁村》……當然，最著名的還是王安石的《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」其中的「爆竹聲中一歲除」成了過年時最流行的名句。到了宋代，中國民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火葯編成串做成「編炮」（鞭炮）。
然而，這時廣泛流行的爆竹並不是用火葯製成的，而是當時流行的一種「燎竹」風俗，即燒真竹子，又叫爆竿。現代鄉村仍能看到的燒「歲火」現象，便是此遺俗，歲火越旺越吉祥。
明清兩代，爆竹的種類更加繁多，燃放爆竹的時間已不限於大年初一清晨，除夕夜即開始，子夜零時達到高潮，俗稱「迎神」。這時，無論貧富貴賤均要放爆竹。

關於爆竹的演變過程，《通俗編排優》記載道：「古時爆竹。皆以真竹著火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。後人卷紙為之。稱曰「爆竹」。《東京夢華錄》中記載，從除夕至立春，爆竹聲聲，不絕於耳。
用火葯為原料的爆竹，出現於北宋末期。但那時使用火葯的爆竹叫「爆仗」，與軍事行為有關聯。據宋人孟元老《東京夢華錄》（卷七）「駕登寶津樓諸軍呈百戲」條，此叫法源於軍中一種儀仗形式的表演，「出場凡五七對，或以槍對牌，劍對牌之類」。表演開始的號令，叫「爆仗」，「忽作一聲如霹靂， 謂之『爆仗』」。
這種「爆仗」即是現代爆竹的雛形，如果不用火葯當原料，是不可能有「霹靂」那樣怕人聲響的。因燃放時聲響如炮，時人又稱之為「炮仗」。
用火葯引燃的爆竹，到南宋時已很流行了。南宋人施宿於嘉泰元年（公元1201年）編撰、陸游作序的《會稽志》記載，「除夕爆竹相聞，亦或以硫黃作爆葯，聲尤震厲，謂之『爆仗』。」
宋末元初，爆竹已成時人過年時必備的「年貨」，燃放方式也有了很大的變化。周密的《武林舊事》「歲除」條稱，「至於爆仗，有為果子人物等類不一。而殿司所進屏風，外畫鍾馗捕鬼之類。而內藏葯線，一爇連百餘不絕。簫鼓迎春。」「一爇連百餘不絕」，就是將單一爆竹編連接在一起，這種放法，時人俗稱為「編炮」，與現代燃放方式已無區別。因炸時如舞長鞭般響震，又被叫做「鞭炮」。《武林舊事》中這段記載最重要的地方，不是燃放方式，而是引燃爆竹的方式，開始使用「葯線」了。
宋代使用火葯的爆竹，一般用紙裹成的紙筒和麻莖裝火葯。這種爆竹危險性降低，燃放較為安全，又叫「紙炮」，是孩子們過年時最喜歡燃放的鞭炮，南宋王銍《雜纂續》中「小兒放紙炮」一語說的就是這種現象，並誕生了一條歇後語：「小兒放紙炮–又愛又怕」。在發明鞭炮的同時，宋代還出現了煙花（煙火）。
也是從宋代起，中國的「爆竹文化」豐富了起來，燃放更講究，民俗目的更明確。

Ⅸ 鞭炮是什麼時候發明的

隋唐時期就有了煙花,至於爆竹,在漢代就有了,不過就是用密封帶節的竹子放火中燒,竹子會發出響聲,因此叫爆竹。