我創造了恐懼

A. 我為什麼會害怕恐懼

因為你有害怕的地方，害怕失去神惡名，所以會恐懼

B. 恐懼和緊張是你頭腦創作出來的幻想。真實的情況根本不是你所想像的那樣。

認為恐懼和緊張實際上都不一定能創造出來，幻想，但是如果真實的情況是這樣的話，有時候也是很難理解的。

C. 為什麼世界要把我們創造出來，讓我們承受滅亡的恐懼

一切的一切都無從而知，說不定整個宇宙就是某個人的玩具而已。。。

誰敢否認？有什麼資格否認

D. 自身有恐懼感

人害怕鬼，基本的原因有三：一是對同類死亡的恐懼；二是對黑暗環境的恐懼；三是對未知世界的恐懼。 人並不害怕其他動物的屍體，獨害怕人的屍體。這表明，人類對於同類的死亡是恐懼的。這在本質上是人對自己死亡的恐懼。這在生物學上是有意義的。對死亡恐懼，才會設法生存。這對於生命和物種的延續是好處的。鬼是死亡的代表物。人對自身死亡的恐懼，導致對自己創造的鬼的形象的恐懼。 鬼總是在晚上出現。而黑暗環境就意味著危險。人對黑暗的環境有種本能的恐懼，這是人對危險環境的本能迴避，是生物體求生本能的反映。鬼再加上黑暗環境，人自然就會感到害怕。 已知的東西，有規律的東西，對我們來說很好把握，不會有危險。未知的東西，神秘的世界，總是與不確定性聯系在一起。而不確定性同時也就意味著危險性。所以，人對未知世界或神秘世界就有種本能的敬畏或恐懼。鬼屬於神秘世界范疇，人自然也就會害怕。

E. 我對未來充滿了恐懼怎麼辦

生活的不穩定確實會造成心裡不安。
人對於未知會有恐懼，未來恐懼就屬於這一種。
所以坦然面對， 安心學習就會好起來。

F. 抑鬱，恐懼，求幫助！

現在你的情況是：
1、你希望你父母平安，不希望他們不好

2、你害怕時間，害怕時間給你和你父母的變化
3、好像你很怕孤獨
所以，你要堅強

你父母隨著時間的流逝，慢慢變老，你能夠阻止嗎？不能

你親人出門平安於否，你能決定嗎？好像也不能完全決定

為什麼要把那些重擔，都壓在你自己身上呢？

何必因此而抑鬱呢？

你害怕失去，害怕孤獨，是不是希望能夠永遠和你的親人平安的生活呢？

還是，害怕你自己一個人，不知道怎麼去生活。你獨立能力強嗎？
你遇到事情，會知道怎麼處理嗎？
是不是你的父母，曾經關心你過多，很多事情都幫你定主意，以至於你自己不夠強大不夠堅強呢？

是不是你自己的生活圈子有點小呢？

是不是很多事情，你都不大敢嘗試去做呢？

是不是你要自己決定時，都舉棋不定左右為難呢？

是不是你對自己沒信心了呢？

其實，單純治療抑鬱症，好像也不難，比如你有時間不要多想，去看看外國喜劇，看上一個月，應該也不抑鬱了。

但是，要解決問題，這樣以後你才能夠更有自信，去面對很多事情。

你是不是
很多很多事情，似乎不知道從哪裡下手，似乎別人都幫不上忙，似乎你自己快要絕望

但是，但是，那不是末日。你不會一直那樣的。你要相信，你的朋友們是關心你的，你的父母是愛你的！

你的痛苦，他們不是漠然而視的，你不是他們的累贅，你不是惹他們煩心的人。

他們對你的態度，絕對不是「要哭到一邊哭去，不要惹你父母煩惱，不要給你父母添麻煩，你都要結婚的人了，要給父母分擔，不要再惹你周圍的人，你自己就那樣了，無葯可救了，就不要再連累你的父母」，絕對不是那樣！！就是有人真那樣，有一天他也會覺得是錯了！

你不要對自己絕望，不要放棄你自己。

告訴你，你是可以好的，是可以很健康的！什麼抑鬱症，什麼病魔，都會離開你的！
生活，不是你想像中那麼難；你自己，不是你想像中那麼怯弱；別人，也都不是你想像中那麼一帆風順。
其實，每個人，都不是你想的那麼完美。是不是你覺得別人可以那麼瀟灑，可是你卻那麼艱難？不，每個人都不是完美的，別人，只是更加堅強，也許有的人，微笑在外表，心中卻依然滴血。
只是，他們，更加堅強一些，更加強大一些，只是他們的苦，他們不願意，也沒有機會讓你看到而已。

所以，你不是那最無法可醫的那一位，你只是要卸下很多重擔，把你自己放置在真實的生活環境中，去磨練。你會發現你自己會越來越堅強。不要過多在乎別人的眼光，活在當下之中，嘗試去做做你沒有做過的事情——即便沒做好，丟了個大人，也不去多想，多去外邊走走，

你去旅遊吧，最好和你的父母一起，去海南，或是去九寨溝，去海南看大海，去潛水，摸摸海豚，看看厲害的虎鯨，支一把躺椅，在沙灘上躺上，曬曬太陽，什麼都不想。你看看海邊的景象多寬廣，你自己多渺小；或是，看看水連著水的奇觀，支一把傘，在傘下聽聽雨聲，或是和你的父母一起，盪起一頁小舟，忽忽悠悠，隨波逐流，和你的父母一起說說笑笑。與其你為他們操心，不如和他們一起，度過美好的時光。多拍點照片，等旅行結束以後，可以拿出來，一起說說想想當時的美好情形，等等等等。

然後，或者你要找個工作，隨便什麼的都可以，有工作了，你就會寬心很多，人說「財大氣粗」，就是這個道理。

然後，你是不是該有個信仰呢？
有一首歌，如果你願意，一定會安慰你，沒有唱完，後面的部分，希望你自己去經歷。

「你說陰天，代表你的心情，雨天代表你對未來的回應，
你說每天生活，一樣平靜，對於未來沒有一點信心。
親愛朋友，你是否曾經，曾經觀看漫天的星星，
期待有人能夠了解你心，
能夠愛你給你力量更新。
……」

真的希望，你能夠被安慰，希望你的問題，被解決。
同時，你不是希望有永恆嗎？告訴你是有的。如果你願意，還有你的父母，你未來的家庭，你的下一代，下下下一代……
每個禮拜天上午，在基督教堂，都有牧師，在講，在分享，希望你能去聽，希望你能在那裡買本聖經，好好的看，希望你能得到救恩。
雖然，你現在抑鬱，沒什麼，說不定因禍得福呢。

希望你能從心情好些開始
不完全的地方請諒解。

G. 我心裡有恐懼感怎麼辦

如何消除恐懼的心理？
恐懼是人們正常的反應是一種避險本能。但是過頭了就變成恐懼症就是不正常了。與陌生人交往出現臉紅、出汗、口吃、拘謹不安、手足無措等緊張心理。另外，人體是恆溫的，有一定的熱量和比較充足的陽氣；當恐懼時是人體和心理的陽剛之氣不足，缺少熱能和正面的心理所造成的。此外，造成心理緊張和恐懼的因素有哪些呢？
1、不了解社會和自然，科學知識欠缺造成的。在這個地球上，人是主宰一切的，是這個世界的真正主人。一切生命都懼怕人類。所以每個人都沒有恐懼的必要，都是自己不健康的心理造成的。
2、積極學習科學文化知識，揭示自然現象的秘密和道理，提高自己的心理素質。
3、敢於大膽實踐，勇於接觸人們，在實踐中磨練，在接觸中提高。
4、增強信心，不怕失敗，失敗是成功之母，信心有無窮力量。萬事開頭難，要有天不怕地不怕的勇氣。勇氣就是力量、就是成功。
5、自我心理暗示，在每天早晨說幾遍：我最有信心，我能做好一切事情，我頂天立地，我不怕一切，我能戰勝一切……
6、在接觸人們，做事之前，放鬆身心，調整心態，心平氣和。
7、轉移注意力。從恐懼對象轉移到其他方面去。
8、多與親人、朋友、同學……交往，增進了解，加深情感。
9、多見陽光，在大庭廣眾面前表現自己、展示自己、提高自己。
10、鍛煉身體，增強體質。增加陽氣和正面能量。
11、夜間點上蠟燭或一炷香，可以避邪氣。
12、多幫助別人，多一些愛心；少一點嫉恨和寬容，也可以抵消負面的心理，增加正面的能量和心理素質。

H. 我看見我創造的恐懼,我知道那是幻想怎麼解讀

「我」的恐懼是「我」自己想的，就是自己創造出來的，當下的現實中並不存在，所以是自己的「幻想」

I. 如何擺脫恐懼

[文] 克里希那穆提 -------------------------------------------------------------------------------- 我們是害怕事物本來的樣子，還是害怕我們認為的樣子?比如說死亡，我們是害怕死亡的事實，還是害怕死亡的觀念?事實是一回事，而事實的觀念又是另一回事。 克：這是個非常復雜的問題，需要高度的注意力。而且如果我們沒有充分地探索，去體驗我們探索的每個步驟，到最後，我們仍然無法免於恐懼。 恐懼是什麼意思?恐懼什麼?有各種不同類型的恐懼，而我們不需要去分析每種類型。但是我們能看見，當我們不完全了解關系時，恐懼便會存在。關系並不是只存在人與人之間，而存在於我們和自然、我們和財產、我們和觀念之間。而只要不完全了解關系，就一定有恐懼。生活是種種的關系。活著就要有關聯，而沒有關系就沒有生活。沒有任何事物能孤立存在，而只要心靈尋求孤立，就一定會有恐懼。所以，恐懼不是抽象的事物，它只有在和某事有關聯時才存在。 現在的問題是。首先，要克服任何事物，必須一再地戰勝它。但沒有問題最終能被克服、戰勝的，它只能被了解，而不是克服。這是兩種完全不同的過程，而克服的過程，只會導致了進一步的混亂和恐懼。與一個問題抵抗、主宰、爭斗或築牆防衛，只會製造更進一步的沖突。然而，如果我們能了解恐懼，逐步地進入，探究它所有的內容，那麼恐懼便無法以任何的形式回來——而這也就是我所希望我們現在能做的。 我說過，恐懼不是抽象事物，它只存在於關系中。那麼，我們所謂的恐懼是什麼意思呢?終究，我們害怕不存在，沒有改變。現在，當有害怕不存在、不進步的恐懼，或對未知、死亡的恐懼時，可以借著決心、結論或選擇來克服嗎?當然不行。只有壓抑、升華或替代造成了進一步的抗拒，不是嗎?所以，恐懼不能借著任何規條或抗拒的形式來克服的。尋找答案，或經由知識、口頭的解釋，都無法從恐懼中獲得自由的。 現在，我們在害怕什麼呢?我們是害怕事實或關於事實的觀念嗎?請注意這點。我們是害怕事物本來的樣子，還是害怕我們認為的樣子?比如說死亡，我們是害怕死亡的事實，還是害怕死亡的觀念?事實是一回事，而事實的觀念又是另一回事。我是害怕「死」這個字，還是事實本身?因為我害怕這個字、這個觀念，我就從來不了解事實，沒有看到事實，沒有和事實有直接的關系。只有當我和事實有完全的交流時，才沒有恐懼。但是如果我沒有與事實交流，就會有恐懼，而只要我對事實有觀念、意見、理論，和事實就不會有交流。所以我必須非常清楚：我害怕的到底是字、觀念還是事實?如果我與事實面對面，沒有什麼好了解的，事實就在那裡，而我可以處理它。但是如果我害怕這個字，那麼我就必須了解這個字，深入探究這個字的含義是什麼。 比如說，有人害怕寂寞，怕痛、怕寂寞的痛苦。的確，恐懼的存在是因為人從不真正地正視寂寞，人們從不願和它完全地交流。當人們對寂寞的事實完全開放自己，就能了解它是什麼。但是人們的觀念、意見，是基於以前的知識，而就是這個觀念、意見和以前的知識，創造了恐懼。所以，恐懼顯然是命名、稱呼、投射符號以表現事實的結果，也就是恐懼和用字是分不開的。 所以，我對事實的意見、觀念、經驗和知識，都會造成恐懼。只要把事實言語化——給予事實一個名稱，然後認同它或譴責它——只要思想如旁觀者一樣判定事實，就一定會產生恐懼。 思想是過去的產物，它只能經由口語、符號、印象存在。只要思想干擾事實，就一定會有恐懼。 所以，是心靈創造出恐懼，而心靈是思考的過程。思考使用言語來表現。你不能沒有文字、符號、印象地思考；這些印象是偏見、是先前的知識、是對心靈的理解，投射在事實之上，而從其中就誕生了恐懼。只有在心靈能夠看清事實，沒有詮釋，沒有命名、沒有貼標簽，才有免於恐懼的自由。這是相當困難的，因為那些我們有的感情、反應和焦慮，迅速地被心靈認同，並予以命名。嫉妒的感覺就與「嫉妒」一詞認同。現在，有沒有可能不去認同一種感情、並在沒有為它命名的狀況下去看待一種感情嗎?為感情命名可讓它持續下去，增加力量。當你為恐懼命名的時候，你就強化了它，但如果你沒有命名，只是看著那種感覺 ，你會發現它離開了。因此，如果人希望完全免於恐懼，必須了解命名、投射符號、印象以及給事實命名的全部過程。也就是，只有在認識自己的時候，才能有免於恐懼之自由。認識自己是智慧的開端，是恐懼的終點。 克：為什麼我們想要永久擺脫慾望?你稱為性的慾望，別人稱之為依賴、恐懼的慾望等等。我們為什麼想要永久擺脫任何慾望呢?因為那個特定的慾望在煩擾我們，而我們不想被打擾。這就是我們所有的想法，不是嗎?我們想要自我封閉，不被打擾。也就是，我們想要孤立，但是沒有任何事物可以孤立存在的。在追尋上帝的過程中，所謂的宗教人士正在尋求完全的隔絕，從而不再被打擾，但是這種人不是真正虔誠的。真正虔誠的人是那些全然了解關系而沒有問題、沒有沖突的人。並不是他們不被打擾，而是因為他們不尋求確定，他們了解打擾，因此，不會因為安全的慾望而產生自我封閉的過程。 現在，這個問題需要深入的理解，因為我們正在處理感覺，就是思想。對最大部分的人來說，性已經成為非常重要的問題。人們變得沒有創意、害怕、封閉、阻絕了各種方向，性是他們發現的唯一能放鬆的事情，可以暫時地逃避。在短暫的自我放逐中，「我」與它所有的麻煩、混亂和煩惱都消失了，而產生了極大的快樂。借著忘卻自我，會產生穩定感和放鬆感，我們在宗教、經濟方面沒有創造性，在其他方面也一樣，因此，性變得極為重要。在日常生活中，我們只是像留聲機一樣地記錄，重復我們所學過的語句；在宗教上我們是機器人，機械化地追隨神職人員；在經濟和社會方面，我們被環境的影響約束、綁死了。我們能有任何放鬆的機會嗎?顯然不行；而沒有放鬆，就會有挫折。這就是為什麼性行為，是一種放鬆，會成為我們如此重要的問題。而社會通過廣告、雜志、電影來鼓勵，並且刺激它。 只要這種心靈——就是結果，是感覺的焦點——把性看作解放的方法，性一定會出問題；而只要我們無法廣泛地創造，不只在某一特定的方面，這個問題就會持續下去。創造與感覺無關。性是屬於頭腦的，而創造力不是頭腦的產物。創造力從來就不是頭腦的產物、思想的產物，而性是一種感覺，也絕不可能是有創造力的。它可能會生出嬰孩，但這顯然不是創造力。只要我們依賴感官來解脫，以任何形式來刺激，一定會有挫折，因為頭腦已經變得無法明白創造力是什麼了。 這個問題不能借著任何的戒律、禁忌、社會的公告或制裁來解決。只有當我們了解頭腦的全部過程時，才能解決，因為頭腦是性。它是頭腦的印象、幻想和影像，這些刺激使它成為性，而當頭腦是感覺的結果，它只會變得愈來愈感官了。如此的心靈是無法具有創造力的，因為創造不是感覺。只有當心靈不再追求任何形式的刺激，不論外在或內心的，它才可能全然地安靜、自由，而只有在那種自由中才有創造。我們已經使性進入了某種醜陋的東西中，因為它是我們僅有的私密感覺，所有其他的感覺是公開、開放的。但是只要我們以任何形式的感覺當作解脫的方法，它只會增加問題、混亂和麻煩，因為解脫無法經由尋求結果而來到。 發問者想要永久了結性的慾望，因為他有個思想是：那時他的所有干擾都會消失，這也就是為什麼他要尋找、努力的原因。這種努力使他無法自由地了解心靈的過程。只要心靈尋求永遠沒有任何干擾的狀態，就會封閉起來，而因此無法有創造力。只有當心靈從希求達成某事，從追求成功的慾望中解脫出來，從而沒有恐懼時，它才可以全然安靜。只有在那個時候才可能擁有創造力。 克：我希望你不只在聽文字表面的意義，因為它們會是另一種誤導，浪費時間。但是如果你是真的去體驗我們所討論的事，那麼它們會是非常重要的；因為即使你用有意識的心靈去了解文字，如果你體驗過，那麼無意識的心靈也參與了。有這樣的機會，無意識會顯示它的全部內容，從而引發完全的自我了解。所以我希望你不只在聽談話，而實際地去經驗我們談到的事。 愛是一種感覺嗎?愛是一種心靈的產物嗎?你能想一想愛嗎?你能想到愛的對象，但是你不能想到愛，是嗎?我能想到我愛的人，我可以有個畫面、人的印象，回憶我們關系中的那些感覺。但愛是感覺、回憶嗎?當我說「我想要愛與被愛」，這難道不是一種思想和思想的反應嗎?思想是一種愛嗎?我們是這么認為，不是嗎?對我們來說，愛是一種感覺。這就是為什麼我們對所愛的人有一種影像；這也就是為什麼我們會思念他們、依賴他們的原因；這就是思想的過程，不是嗎? 目前，思想在各方面受到挫折，因此它說：「我在愛中發現快樂，所以我必須要有愛。」這就是為什麼我們緊黏著所愛的人、為什麼我們想在身體及心理佔有所愛之人的原因。我們創造法律以保障我們所愛的事物，不管是人、鋼琴、財產、觀念或信仰，因為在佔有中——與它所有的嫉妒、恐懼、懷疑和焦慮——我們會覺得踏實。所以，我們已使愛變成心靈的產物，而且裝滿在心中。因為心是空虛的，心靈就說：「我必須有那種愛。」而且我們借著妻子、丈夫以充實我們自己。經由愛，我們試著變成某種人物。也就是說，愛變成有用的東西，我們利用愛，當作手段來達到目的。 所以，我們已使愛變成一種心靈的產物。心靈變成愛的工具，而心靈只是感覺。思想是記憶對感覺的反應。沒有了符號、文字和形象，就沒有記憶，沒有思想。我們知道所謂愛的感覺，我們也緊靠著它。而當它失敗時，我們需要相同感覺的其他感情。所以，我們愈培養感情，我們就愈培養出所謂的知識——這只是記憶而已——而愛就愈少。 只有當你了解心靈的全部過程時，才能有愛。愛不是屬於心靈，而你不能思考愛。當你說「我想要愛」，你就正在想它，你正在渴望它，這是一種感覺，達到目的的手段。因此你要的不是愛，而是刺激。你需要一種手段以充實你自己，不管是人、工作或特別的刺激等等。的確，那不是愛。愛只有在忘卻自我，和借著認識自己以解脫自己時，才會出現。借著認識自己帶來了解，以及當心靈的全部過程完全顯示出來並得到了解時，你就會知道愛是什麼。然後你會發現愛無關乎感覺，不是滿足的手段。愛是自發的，沒有任何結果。愛是存在的一種狀態，而在這種狀態中，「我」伴隨著對它的認知、焦慮和佔有都不見了。愛不能只是「自己」的活動，不管有沒有意識，它持續地存在著。所以說，了解自我、了解認知的中心是「我」是非常重要的。紐約·一九五〇年六月十八日

J. 我也不知道我是怎麼了。總是莫明的恐懼。我知道是我自己給自己在製造壓力和恐懼。但還是受不了。

你可能患有強迫症。我給你一些強迫症的資料你自己了解下。（不過你最好還是去醫院看看，聽聽大夫的意見。最好去精神病類型的醫院（絕非神經病），一般的醫院沒有相關專家，並且這類醫院找個比較好的醫院，能和醫生能說病情，聽醫生分析。大夫都會很有耐心的。每個人多多少少都會有精神方面的困擾，只不過有的對生活影響大，承受不了。積極治療，才能從根本上解決這些問題。

強迫症（Obsessivecompulsivedisorder，OCD）即強迫性神經症是一種神經官能症，焦慮症的一種。患有此病的患者總是被一種強迫思維所困擾。患者在生活中反復出現強迫觀念及強迫行為。患者自知力完好，知道這樣是沒有必要的，甚至很痛苦，卻無法擺脫。

臨床分類

一、強迫觀念

即某種聯想、觀念、回憶或疑慮等頑固地反復出現，難以控制。（一）強迫聯想：反復聯想一系列不幸事件會發生，雖明知不可能，卻不能剋制，並激起情緒緊張和恐懼。（二）強迫回憶：反復回憶曾經做過的無關緊要的事，雖明知無任何意義，卻不能剋制，非反復回憶不可。（三）強迫疑慮：對自己的行動是否正確，產生不必要的疑慮，要反復核實。如出門後疑慮門窗是否確實關好，反復數次回去檢查。不然則感焦慮不安。（四）強迫性窮思竭慮：對自然現象或日常生活中的事件進行反復思考，明知毫無意義，卻不能剋制，如反復思考：「房子為什麼朝南而不朝北。」（五）強迫對立思維：兩種對立的詞句或概念反復在腦中相繼出現，而感到苦惱和緊張，如想到「擁護」，立即出現「反對」；說到「好人」時即想到「壞蛋」等。二、強迫動作（一）強迫洗滌：反復多次洗手或洗物件，心中總擺脫不了「感到臟」，明知已洗干凈，卻不能自製而非洗不可。（二）強迫檢查：通常與強迫疑慮同時出現。患者對明知已做好的事情不放心，反復檢查，如反復檢查已鎖好的門窗，反復核對已寫好的賬單，信件或文稿等。（三）強迫計數：不可控制地數台階、電線桿，做一定次數的某個動作，否則感到不安若漏掉了要重新數起。

（四）強迫儀式動作：在日常活動之前，先要做一套有一定程序的動作，如睡前要一定程序脫衣鞋並按固定的規律放置，否則感到不安，而重新穿好衣、鞋、再按程序脫。三、強迫意向在某種場合下，患者出現一種明知與當時情況相違背的念頭，卻不能控制這種意向的出現，十分苦惱。如母親抱小孩走到河邊時，突然產生將小孩扔到河裡去的想法，雖未發生相應的行動，但患者卻十分緊張、恐懼。四、強迫情緒（obsessiveemotion）具體表現主要是強迫性恐懼。這種恐懼是對自己的情緒會失去控制的恐懼，如害怕自己會發瘋，會做出違反法律或社會規范甚至傷天害理的事，而不是像恐怖症患者那樣對特殊物體、處境等的恐懼

症狀

當下列一條或一條以上的症狀持續存在影響正常生活時，就應該考慮找心理醫生進行咨詢和治療了：經常對病菌和各種疾病敏感，並毫無必要的擔心；經常反復洗手而且洗手的時間很長，超過正常所需要；有時會毫無原因的重復相同的話語好幾次；覺得自己穿衣，清洗，吃飯，走路時要遵循特殊的順序；經常沒有必要地反復做某些事情，例如檢查門窗，開關，煤氣，錢物，文件，表格，信件等；對自己做的大多數事情都要產生懷疑；經常不自覺地去想一些不愉快的回憶或想法，使人不能擺脫；經常認為自己的細小的差錯就會引起災難性的後果；時常無原因地擔心自己患了某種疾病；時常無原因地計數或多次吟唱某一段歌曲；在某些場合，很害怕做出尷尬的事；當看到刀，匕首和其他尖銳物品時會感到心煩意亂；為要完全記住一些不重要的事情而困擾；有時會毫無原因的破壞某些物品，或傷害他人；在某些場合，即使當時生病了，也想暴食一頓；當聽到自殺，犯罪或生病這類事情時，會心煩意亂很長時間，很難不去想它。有潔癖、幻想症、電郵綜合症、自慰過度等表現。當腦子里出現聽到或看到某一觀念或某一句話，便不由自主地聯想起另一個觀念或詞句。強迫症傾向測試：1、頭腦中有不必要的想法或字句盤旋；2、忘性大；3、擔心自己的衣飾不整齊及儀態不端正；4、感到難以完成任務；5、做事必須做得很慢以保證做得正確；6、做事必須反復檢查；7、難以作出決定；8、反復想些無意義的事；9、注意力不能集中；10、必須反復洗手，點數；11、反復做毫無意義的一個動作；12、常懷疑被污染；13、總擔心親人，做無意義的聯想；14、出現不可控制的對立思維、觀念。15、習慣反復說一句話或同一個名字，或者在同一地點以同一方式反復散步。病程和預後：一般起病緩慢，病程較長，症狀可持續多年或時輕時重。病前性格特徵明顯、發病年齡較早和病程較長者，治癒後欠佳。隨年齡增長，症狀逐步減輕；病前有較明顯精神因素、強迫性性格特徵不顯著、病程較短；無陽性家族史者的症狀也有可能自發緩解。

四步驟自我療法

假如您有強迫症，您現在就可以學習到最先進的治療模式。過去二十年當中，行為治療對於強迫症有極大的功效。在這手冊當中，教導您成為自己的行為治療師。學習某些基本的強迫症知識，了解強迫症是源自於身體因素，並且是可以治療的。您可以剋制強迫動作的沖動，與控制惱人的強迫思考。研究顯示「暴露與不反應」是治療強迫症的有效方法。除此之外，強迫症病人在專業的指導之下，學到如何在強迫想法的刺激之下暴露自己。且學習如何對抗強迫想法、沖動。例如：指導一位過份怕臟的病人，去摸臟東西而禁止洗手，這個技巧就叫做「暴露、不反應法」。您將學到避免習慣性的強迫行為，而以新的、健康的行為取代。本手冊基本上是讓您了解強迫性想法與行為是如何來的，您可以學習如何處置強迫症所導致的焦慮與害怕。適當處理您的害怕可以讓行為治療更有效。這里要強調的四個步驟如下：步驟一、再確認第一步最重要的就是學習「認清」強迫症的想法與行動。可能您一點都不想去做這個步驟，但是您必須努力的，全心的覺察，以便了解此刻的困擾是來自強迫性想法或行為。每天的覺察幾乎是自動化的、膚淺的。「全心的覺察」是更深刻的、更仔細的，且要經由專注努力才能達成。記住想改變腦部的生化變化，來減少強迫性沖動可能要花上幾周或幾個月。若想在幾分鍾或幾秒鍾內趕走這些強迫症狀，是會讓您失望的！事實上反而會讓強迫症狀更嚴重！在行為治療當中要學習控制自己不對強迫性想法作反應，不管他們有多干擾。目標是控制你對強迫症狀的反應，而不是去控制強迫思考或沖動。下兩個步驟是幫助你學習新的方式來控制你對強迫症狀的行為反應。步驟二、再歸因自己對自己說：「這不是我，這是強迫症在作祟！」強迫性想法是無意義的，那是腦部錯誤的訊息。你要深切的去了解，為何急著檢查或「為何我的手會臟」這么有力量，以致讓人無法承受。假如你知道這些想法是沒有道理的，那麼為何你對它要反應呢？了解為何強迫思考是如此的強烈，與為何無法擺脫它，是增強你的意志力和強化你去抵抗強迫行為的重要關鍵。這個階段的目標是學習「再歸因」：強迫想法的源頭是來自腦部生化的不平衡。在腦部有個地方叫做「頭狀核」，就是這個地方生病了所以得強迫症。頭狀核是個過濾訊息的場所，就像汽車的變速器般，它接收前腦的訊息，而前腦是計劃、思考與了解的地方。頭狀核有障礙則會有強迫症狀出現，所以思考動作都會不順。前腦變得太活躍，用太多能量，就像車子陷入泥淖中，不斷地轉動輪胎，但是卻越陷越深。前腦的部分稱之眼額葉皮質，因為發生錯誤的偵測迴流以致陷入泥淖中。這可能是強迫症使得人們有「事情有些怪怪的感覺，揮之不去」的原因，你必須做到讓這輛車離開泥淖。用手排檔代替自排檔，來修理這個故障的變速器。我們現在知道可以改變腦部的生化平衡，這需要花數周、數個月的時間。此時了解腦部扮演導致強迫症的角色，有助於免除最令人挫折的「想要完全除掉強迫症狀」的不正確想法。雖然無法馬上有大的改變，但是記住：「你可以不必馬上對強迫症狀做反應！」最有效的方式就是學習將強迫想法、感覺擺一邊，然後做其它的事，如此可以幫助自己，改變腦部的生化反應。這就是我們所謂的「換檔」：做其它的行為！若嘗試趕走強迫思考，只是徒增壓力煩惱罷了，而壓力會讓強迫症更嚴重。用「再歸因」可以幫助您避免用儀式行為來讓自己好過一些，例如整個完成的感覺。若知道這些強迫思考是來自腦部生化的不平衡，你就可以學。(1)心理治療：解釋性心理治療為治療的手段之一。對於患者要冷靜分析本人的人格特點和發病原因，包括童年有無產生強迫症的心理創傷。如能找出原因，應樹立必勝信心，盡力克服心理上的誘因，以消除焦慮情緒。要以堅強的意志力克服不符合常情的行為和思維。矯正強迫症行為和思維要循序漸進，並持之以恆，不斷總結成功的經驗，同時多參加集體性活動及文體活動，多從事有理想有興趣的工作，培養生活中的愛好，以建立新的興奮灶去抑制病態的興奮點。生物反饋治療、系統脫敏療法、厭惡療法、暴露療法等，都有一定效果。可以試用這樣的治療方法：把病人置於嚴密監護下，當病人慾進行強迫動作或思維時，家人就以談話或邀請參加某種活動的方法分散轉移其注意力，以阻止強迫動作和思維發生。同時請精神科醫生講解治療原理，給病人以鼓勵和獎品。第二階段再讓病人逐步接觸能誘發強迫的刺激，一方面阻止症狀的出現，一面使刺激逐漸升級。實踐證明，經多種治療無效的難治病人，大多數用此法能獲得好的效果。對於強迫觀念者，當強迫觀念一出現，即用聲音干擾，效果也較滿意。家屬對病人應有一個正確的態度，不要過分擔心，盡量避免跟病人講大道理，尤其不能追根究底。對病人提出的問題，最好按常識給予答復，說一遍即可，無需重復。(2)葯物治療：可用三環類抗抑鬱劑及單胺氧化酶抑制劑治療。①氯丙咪嗪：對強迫症狀有較好的療效，同時對伴隨的抑鬱症狀也有治療效果。氯丙咪嗪的治療劑量為150～300mg/日，分2次口服。開始用時劑量宜小，逐漸加量。②氟西汀(百憂解)：對強迫症狀有較好療效，氟西汀的治療量為20～80mg/日。③氯羥安定：對強迫症狀也有一定效果。氯羥安定的治療量為1～2mg/日。(3)精神外科治療：對少數症狀嚴重、久治不愈的強迫症患者，可破壞患者腦的某些部位如額葉內下側、扣帶回等，對減輕強迫症狀和社會適應功能均有一定幫助，但須嚴格掌握對象

預防

生活中，有些人的生活被一些想法和行為所操控，比如反復想同一個問題，或者重復做同一件事。盡管他們明知這些想法和行為沒有必要，卻無法停止。當這些想法和行為影響到一個人的正常生活時，他就可能罹患一種嚴重但可以治療的疾病，精神醫學家稱之為強迫症，或強迫性神經症，英文縮寫為OCD。患有強迫症的患者常為那些持續的、重復的想法或強迫動作感到煩惱，並引起毫無根據的、過分的、不必要的焦慮或恐懼。他們對自己的行為不斷產生懷疑，經常需要詢問別人，獲得他人的證實。因此，強迫症的特徵是：患者明知這些強迫想法和儀式行為沒有必要，但不管怎樣都要去完成。強迫症的預防：從小注意個性的培養是十分必要的。不要給予過多，過於刻板的要求，對於預防強迫症的發生有很大幫助，特別是父母本人有個性不良者更應注意。參加集體性活動及文體活動，多從事有理想有興趣的工作，培養生活中的愛好，以建立新的興奮點去抑制病態的興奮點。採取順應自然的態度。有強迫思維時不要對抗或用相反的想法去「中和」，要帶著「不安」去做應該做的事。有強迫動作時，要理解這是違背自然的過度反應形式，要逐步減少這類動作反應直到和正常人一樣。堅持練習，必然有益。注意心理衛生，努力學習對付各種壓力的積極方法和技巧，增強自信，不迴避困難，培養敢於承受艱苦和挫折的心理品質，是預防的關健。

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