『壹』 上帝為何不直接把撒旦打發進地獄
有些初信的弟兄姐妹問我，耶和華為什麼不把撒旦一下子幹掉，這樣的話，世界就太平了，為什麼要保留撒旦呢？
上帝的想法，我們沒有能力知道，但是通過讀聖經和禱告，我們多少可以了解上帝的良苦用心。那就是撒旦的功能性。
首先，從聖經中，我們可以了解，撒旦是謊言和罪惡的魁首，也是象徵，這樣的惡勢力，上帝當初就可以完全乾掉，可是上帝沒有這么做，而是創世，創造人類，直至基督的受死、升天，完全是一個精密的解救計劃，向我們展現了上帝的救贖，上帝所代表的就是愛，我們這些被聖靈感動歸主的人，最終都能扔掉謊言和罪惡，歸向上帝。直至世界的末了，我們這些借著基督來得勝的人，可以倚靠著基督歡呼雀躍：愛的力量，得勝了！！！
最終象徵著謊言與罪惡的撒旦將被大愛所徹底擊敗。
我們基督徒就是奉命來打那美好的仗的，必須要有磨練，那就是撒旦，這也就是撒旦的功能性了。
我們人類自然要自強不息，這也是上帝創造我們的目的，而不是一味地把主當作工具來使用，我們就完全成為了木頭人，這也是很令許多被造物傷感的事情，上帝當初之所以沒有造一堆機器人，整天對著他呼喊「哈里路亞」，也沒有用鋼鐵造人，以免人們太狂妄自大。而是用泥土，按照自己的形象造了人類，就是要讓我們活出上帝的形象，自強不息。但是也不能狂妄。
信賴上帝，閱讀上帝的話語——聖經，把上帝的教導貫徹於生活中，才是每個基督徒的真正做事原則方針。
『貳』 上帝不是說要寬愛世人嗎為什麼還要創造地獄來折磨有罪的人
神要折磨的是有罪的人而不是所有人
正如嘉獎的是向善的人而不是所有人
神培養人身上的神性哪怕人是軟弱的
神告訴人不可做惡而人偏偏做邪惡事
那是撒旦在引誘人偏離神的正道
神創造地獄煉去人的罪惡
人的靈魂才能向上升
上帝的寬愛就在於
升向天堂的大門永遠開著
『叄』 為什麼上帝創造了人類，又讓有些人下地獄
希伯來語sheʼohlʹ（希屋爾）和希臘語haiʹdes（海地斯）在《和合本》、思高聖經學會的譯本和其他許多漢語譯本中的譯法。《和合本》把在聖經原文里出現過66次的希伯來語詞「希屋爾」譯做「陰間」64次，譯做「深處」1次，譯做「墓」1次；把出現過10次的希臘語詞「海地斯」譯做「陰間」9次，譯做「陰府」1次。思高聖經學會的譯本把希伯來語「希屋爾」譯做「陰府」59次，譯做「陰間」6次，譯做「死亡」1次；把希臘語「海地斯」譯做「陰府」7次，譯做「陰間」3次。《現代中文譯本修訂版》把希伯來語「希屋爾」大都譯做「陰間」，把希臘語「海地斯」譯做「地獄」2次。許多世紀以來，「地獄永火」一直是假基督教提倡的基本教義。難怪《美國網路全書》（1956，第14卷，81頁）這樣評論說：「由於早期的聖經譯者把希伯來語『希屋爾』、希臘語『海地斯』和『磯漢拿』譯做『陰間』和『地獄』，結果引起了許多誤解與混淆。即使經修訂的聖經譯本採用音譯，仍然不足以把問題徹底清除。」然而，正因為有些譯本採用音譯，而且譯法首尾一貫，聖經讀者只要抱開明的態度，仔細比較一下這些顯示原語用詞的經文，必能正確理解這些詞語的真正含義。
『肆』 上帝創造萬物，他也創造了地獄嗎
恩，是的。萬物都源於他
『伍』 為什麼求上帝救我脫離地獄，上帝一點回復都沒有，一點改變也沒有
有句話說求人不如求己，你問了這個問題說明一點你依賴很強。你所求上帝是有感覺的，而只是你的迷茫有了障礙。換句話來講。大白話一個故事來講。一個乞丐婆婆。不想在乞討了。因為覺得這樣日子厭倦了。而佛陀對他講要不要跟我走。成佛去極樂世界。而婆婆很討厭佛。也不想看到佛。認為佛在欺騙他。佛化身千百個在他眼前。最後把那個乞丐婆婆逼得趴在地上大哭。後來把阿難叫過來。可是沒等說話。婆婆就主動和阿難聊了起來。說明啥呢。就是一個人很無奈的時候。你覺得討厭人說什麼都聽不進去。可是對你心意人來了。可能放個屁都是香的。你都會聽。還有一件事你為啥你聽不到上帝回復呢。如果在一個黑屋子裡讓你取件東西。而你眼睛沒有光線就會出現黑呼一片什麼都看不到。然而就認為黑屋裡什麼都沒有。然後把燈光打開你才能看到。也說明一點你看不到的並不一定不存在。
『陸』 上帝在創造天和地之前在做什麼,在為那些探索其奧秘的人創造地獄 出自哪裡完整的全局是什麼
上帝最初的設計是讓人享受生命，幸福快樂的生活，前提是人要樂意服從上帝所定的善惡標准。
因為如果沒有上帝來定善惡標准，每個人有自己的標准，世界就會亂七八糟，好像現在一樣，每個人按照自己的良心做事。
證據如下：
在伊甸園里，魔鬼撒旦提出異議，在創世紀3:5說「只是上帝知道你們吃了（辨識善惡樹的果子），那一天你們的心眼就必打開，你們必像上帝一樣，能辨識善惡。」（意思是說人不需要上帝定立的辨識善惡的標准，人可以像上帝一樣判斷善惡）之後，上帝看到人不樂意服從他的善惡標准，就暫時收回統治權，給人自由，自己判斷善惡。在一段指定的時期之後，上帝會進行審判，再收回統治權，那個時候地球將會成為樂園，惡人將不再存在（見詩篇37:10、11）之後有一千年的時間，成為耶穌的千年統治時期，人會恢復完美的身心，在千年結束的時候魔鬼撒旦會被釋放出來，迷惑人類，凡是服從上帝的人都會通過考驗，得到永生，在這次考驗結束的時候，惡人和魔鬼都會被毀滅。這就是最終結局。
『柒』 為什麼不信上帝非得下地獄什麼邏輯!
信上帝的想上天堂？就算是的，但信佛的想下地獄？不見得！
1
信佛的以「涅盤」為無上妙境，人生極苦，涅盤最樂，是佛教的中心思想，釋迦在世時給徒眾們講的無非是這些道理。
「四諦」的根本出發點是貪欲，認為一人已得的生命和享受，都是無常不能長保，已得的不能長保，固然是苦，未得的不能取得當然更苦。
因為無論出家和在家人都有貪欲，都希望壽命能延長，享受能增進，「脫離輪回」，就是為的永久保持自己的靈魂，不會因轉生為別一人或轉生為畜生而迷失本性，處在「涅盤」中的靈魂安靜永生。
這雖然虛妄，卻是變相的「長生不死」的思想期盼。
據說，得個阿羅漢果，便不再受生死果報，並有受人天供養的權利，盡管這種期望是虛妄的，很多人出家做僧徒，目的不就在獲得這個權利嗎？
2
佛經《上品大戒經校量功德品》懸有賞格雲：「施佛塔廟，得千倍報；布施沙門，得百倍報」。
富貴人在家縱情享受，只要分出一部分贓物施給佛寺，贓物就叫做凈財，得極大的福報。至於是不是贓物是不是從刮奪千百窮人得來，經中不見論述。
《智慧本願本戒上品經》懸出高價更駭人的，可謂貪貪相騙，貪鄙已極。照這個經說：「施散佛僧中食塔寺一錢以上，皆二萬四千倍報。功多（施錢多）報多，世世賢明，玩好不絕，七祖（本身以前的七輩祖宗）皆得入無量佛國。」報酬如此優厚！信佛的會想下地獄？
『捌』 同樣是上帝所造為什麼要天堂地獄
摟主能問如此問題，是勤於思考，深入學習，精神可嘉啊！我沒有研究過基督教以及教義。僅從常理上略說，供參考。
好與壞、天堂與地獄就如同直線的兩端。沒有了任何一端就不成為直線了。 好與壞、天堂與地獄......等等概念是我們分別心造成，二者具有平等性。
但是有因有果是天理，做什麼樣的事情，就有什麼樣的結果。做了「向左」的事情，必然有「向左」的結果；做了「向右」的事情，必然有「向右」的結果。所以，有人死後上天堂，有人死後入地獄。
天堂和地獄都不是上帝造的，善惡之事是人為的。思想也不是上帝造的（如果你認為上帝和人是類似的事物），是我們自己執取的。
『玖』 上帝在第幾天創造了天堂地獄
上帝是到了中國的宋代以後才傳到中國的。而且，長久的上帝在中國沒有市場，直到清朝，上帝才在中國的社會上有了一點點影響。再而且，很不幸，這些影響是和列強們的炮艦一起在中國與日俱增的。所以，中國人和上帝歷史的沒有親切感。只是這20年來，文化的衰敗，思想的混亂才使上帝和西方的技術一起大規模湧入，上帝才變得時髦起來。
『拾』 上帝是創造天地萬物的主,上帝為啥要造一個撒旦呢
答：你這問題，你自己解析了一點，但不是很全面，下面分述如下：
1、並非所造的這個宇宙和人具有不完美性和不永恆性，而是所有受造物都不是永恆的，只有從上帝生的，才是永恆。
經上說：血肉之體，不能承受神的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的。
因此人類才需要主耶穌基督的救贖。 人類通過耶穌基督，在世有了做上帝兒女與兒子的名分，
在基督再來是，死人復活，活人改變，復活的，乃是從上帝生的身體，叫靈體，因為經上說：凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。 因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。 我們知道凡從神生的必不犯罪。從神生的必保守自己，（有古卷作那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。
也就是說等人真正得贖的時候，就是真正的永生上帝的兒子，經上說： 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說，你是我的兒子，我今日生你。
經上說：林前15:52-54 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 這必朽壞的，總要變成不朽壞的。（變成原文作穿下同）這必死的，總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。
因此信徒到天堂以後，就算有自由意志，也不會再墮落，這就是不朽壞，這就是永生，因為那是人類是神的兒子。
2、由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷中，主神全能者，和羔羊，為城的殿 ，信徒真正住在上帝裡面，這就是永生。（天堂里的聖殿不是受造物，乃是基督）
啟21:10我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 啟21:22我未見城內有殿，因主神全能者，和羔羊，為城的殿。 啟21:23那城內又不用日月光照。因有神的榮耀光照。又有羔羊為城的燈。 啟21:24列國要在城的光里行走。地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 啟21:25城門白晝總不關閉。在那裡原沒有黑夜。 啟21:26人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。 啟21:27凡不潔凈的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
3、信徒的盼望就是身體真正得贖
羅8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
彼前1:13所以要約束你們的心（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 彼前1:14你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。 彼前1:15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。 彼前1:16因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。 彼前1:17你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。 彼前1:18知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。 彼前1:19乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。 彼前1:20基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現。 彼前1:21你們也因著他，信那叫他從死里復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心，和盼望，都在於神。 彼前1:22你們既因順從真理，潔凈了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。從心裡有古卷作從清潔的心 彼前1:23你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑常存的道。 彼前1:24因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。 彼前1:25惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
4、撒但只是從火中抽出來的一根柴
亞3:2 耶和華向撒但說，撒但哪，耶和華責備你，就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你。這不是從火中抽出來的一根柴嗎？
賽45:7 我造光，又造暗。我施平安，又降災禍。造作這一切的是我耶和華。
羅9:13正如經上所記，雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。 羅9:14這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有。 羅9:15因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。 羅9:16據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 羅9:17因為經上有話向法老說，我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。 羅9:18如此看來，神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。 羅9:19這樣，你必對我說，他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？ 羅9:20你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說，你為什麼這樣造我呢？ 羅9:21窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？ 羅9:22倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。 羅9:23又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。 羅9:33就如經上所記，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠他的人必不至於羞愧。
太16:23 耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
林後12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。
啟12:9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 啟20:2他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年， 啟20:7那一千年完了，撒但必從監牢里被釋放，啟20:8出來要迷惑地上四方的列國，（方原文作角）就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 啟20:9他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。就有火從天降下，燒滅了他們。 啟20:10那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
5、 未造天地和世界以前，上帝就在基督里揀選我們，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。
弗1:3願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 弗1:4就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。 弗1:5又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，借著耶穌基督得兒子的名分， 弗1:6使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。 弗1:7我們借這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 弗1:8這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的， 弗1:9都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘， 弗1:10要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。 弗1:11我們也在他裡面得了基業，（得或作成）這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的。 弗1:12叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人，可以得著稱贊。 弗1:13你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 弗1:14這聖靈，是我們得基業的憑據，（原文作質）直等到神之民（民原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱贊。