傾聽創造100分人生的秘密

A. 求傾聽他人的忠告，而取得成功的名人事例。急用，現在就要！！！！！

傾聽他人的忠告，而取得成功的名人事例

1、公元960年，傳聞契丹勾結北漢入侵，趙匡胤率軍北征，走到開封東北四十里的陳橋驛的時候，趙普等人為趙匡胤獻策，讓趙匡胤託故不行，然後將趙匡胤灌醉，黃袍加身，發動陳橋兵變，從柴宗訓手裡接過「禪位」書，建立宋朝，是為宋太祖。

2、在徐庶因曹操以其母所挾進入曹操陣營。在徐庶進曹營見母之前，劉備問計於徐庶，徐庶向其推薦諸葛亮，劉備聽從建議請諸葛出山，因此，劉備才從東奔西逃逐漸發展成為能與曹操抗衡的一方諸侯。

3、建安二年（197年），曹操討張綉新敗，曹操正擔心自己不具備與袁紹抗衡的能力之時，郭嘉提出了著名的「十勝十敗」之說。他一連舉出十條理由，以證明「公有十勝，紹有十敗。」郭嘉的分析很具說服力，不但振作了曹軍將士的鬥志，更助曹操擬定了遠期和近期的作戰目標。

4、荀彧勸說曹操：建安元年（196年）七月，漢獻帝劉協在楊奉、董承等護衛下，從長安（今陝西西安西北）返回洛陽（今河南洛陽東北）。在要不要奉迎天子建都許縣的問題上荀彧對曹操說：「從前晉文公迎周襄王返回而諸侯服從，漢高祖東征項羽，為義帝穿素服發喪而天下歸心。

自從天子蒙亂，將軍您首先倡導義兵勤王，只是因為山東地區紛擾戰亂，還不能遠赴關右，但還是分派將領，冒險與朝廷通使節，雖挽救國難於朝廷之外，而心無時不系於王室，這是將軍誠扶天下的一貫志向。

誠因此時奉主上以從人望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。天下雖有逆節，不能為累，明矣。韓暹、楊奉怎麼敢為害呢？如不及時扶正朝廷，天下將生叛離之心，以後即使考慮此事，也來不及了。」

曹操認為荀彧之言有理，遂應安集將軍董承的秘密召請，親率大軍進抵洛陽，被任命為司隸校尉，奉迎獻帝遷都許縣（今河南許昌東）。從此造成曹操奉天子以令諸侯的戰略優勢，並為其此後統一戰爭（參見曹操統一北方的戰爭）的順利實施，奠定了基礎。

5、劉邦大軍進入咸陽，看到那豪華的宮殿、美貌的宮女和珍寶異藏，使許多人忘乎所以，以為可以盡享天下。張良向劉邦分析利害，勸劉邦應該節儉以示天下，劉邦下令封存秦朝宮寶、府庫、財物，還軍霸上整治軍隊，以待項羽等路起義軍。

在此期間，劉邦還採納張良建議，召集諸縣父老豪傑，與之約法三章：「殺人者死，傷人及盜抵罪。 還派人與秦吏一起巡行各地，曉諭此意。結果，博得了秦民的一致擁戴，爭先恐後用牛羊酒食慰勞軍士。

劉邦見狀，又命令軍士不要接受，傳出話去：「軍中糧食充足，不要勞民破費了。」秦地百姓聽罷此言，越發高興，惟恐劉邦不為秦地之王。劉邦採納張良的建議，採取的這一系列安民措施，爭得了民心，為他日後經營關中，並以此為根據地與項羽爭雄天下，奠定了良好的政治基礎。

B. 人生趣味定律的成功定律

一、機變定律
1、隨機應變往往是指人際交往中對已不利時而採取的方法，目的是趨利避害，掌握主動。這條原則已被屢次證明十分有效。
2、事變的發生，往往如急雷驚電一般，快得令人措手不及，如果不是平常就修養已久，很少有不茫然驚惶的，一點小事就會鬧到不可收拾。
3、隨機應變不僅可以平息事態，保全自身，而且往往能變被動為主動，使事情向有利於自己的方面轉化。
4、現實生活中我們更應該學會隨機應變，因為生活中有許多令我們難堪窘迫的地方。
5、有人故意羞辱你時，你可以採用比較激烈的方法。有時，你必須使這種羞辱立即停止下來。
6、有了良好的隨機應變的能力你就可以在人際交往中視不同情況而採取不同的處世方法。這樣才能既維持良好的人際關系，又能保護自己的正當利益。
二、仁恕定律
1、你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。友好換來的可能就是友好，微笑換來的可能就是微笑。相反，你對別人不友好、不公平，別人也會還以不友好、不公平。
2、人活在世界上是互相依存的，我們的幸福享受一定有賴於人，甚至妨礙了別人。不過，如能常生警覺，想到妨礙了別人時，晝少妨礙一點，已是最好的交往方法了。
3、在人際交往中因為害人不成反遭其害的例子有很多。
4、不要苛求別人都和你一樣，不要強迫別人都向你看齊，不要你想怎麼樣或不想怎麼樣就一定要別人怎麼樣或不怎麼樣。
三、謙讓定律
1、謙虛的人懂得傾聽別人的意見，讓周圍的人輕松地接受和認同自己，不讓別人感到卑下和失落，所以謙遜的人容易被社會和群體吸納和認同。
2、在人際交往中謙讓不僅能被別人接受，而且還能有力地保全自己。損之得益，益而反損，辯證的事物往往就是如此。
3、人總是有弱點的，自滿狂傲的人最容易暴露自己的弱點，也容易招致別人的不滿與忌恨，所以這些人多以失敗而告終。
4、人越謙虛越受人敬服，人越驕傲越被人厭棄。
四、寬容定律
1、沒有寬容的心，你就可能時時生活在報怨、忌恨當中，尋不到生活的真正意義。
2、寬容保護了別人，也成就了自己。寬容的人與人交往容易讓人感到安全，隨和的性情會放鬆他人的戒備而有利於真情實感的交流。
3、寬容的痛苦，能換來甜蜜的結果，而你如果心存怨恨，執意報復，那麼受傷害的就不僅僅是你一個人。
4、憎恨總是一種惡意，它會惡化、增長和扼殺歡樂，威脅我們的健康。它對懷恨者的傷害比被仇恨者的還要多。為了你的身心健康，你必須停止憎恨。
5、寬容是困難的，但絕不是怯弱的表現。對我們來說，正確地對待罪惡既需要勇氣，也需要愛。
五、諾言定律
1、美德最本質的東西是「利己」還是「利他」的問題，即使細小的問題也是這樣。諾言有時也是美麗的，有時也是美德的體現。
2、生活中，在有些情況下，就會出現一些必然的諾言。也就是說，在有些時候，你不能不說謊。甚至有時只能說謊，才能夠更完滿。
3、真正能說好諾言並不比說真話容易，首先我們應消除對諾言的偏見和犯罪感。這樣，我們才能把假話說好。
六、坦然定律
1、一哲人曾經說過：「人生如打牌，而不似下棋。」
2、尋求公平並不是什麼錯誤行為。但如果你一味追求公平，就可能影響你的人際交往，這就構成一個誤區。
3、要求公平是一種注重外界的表現，也是一種避而不掌管自已生活的辦法。
4、與其用生命中的大好時光去做徒勞無益的掙扎，還不如漠然視之，用這些精力去做有意義的事。
5、上帝發給每個人的牌都是不一樣的，社會也不會為某一個人而制定公平原則，怨天尤人是沒有用的。
6、不過這一支撐系統並非不可動搖的。下面就是為擯棄這種心理、消除這一誤區而採取的一些辦法。
七、適應定律
1、世界上任何事情本來就是千差萬別的，何況性格呢？所以，要學會求大同、存小異。
2、難以相處的人主要是性格使然，從總體上講，要想行之有效地對付這些令人討厭的傢伙，充分了解他們的心理背景是十分重要的。
3、你必須學會小心翼翼地對付各種類型的人，掌握與之交往的技巧，並且從心中喜歡他們，你才能成為一名交際高手。
八、微笑定律
1、真誠的微笑往往能讓你得到許多意想不到的收獲。
2、在人際關系中，笑的形式和內涵多種多樣，產生的效應也各有不同。
3、微笑是一種磁力、一種電波，能夠讓許多人的心靈相通，相近，相親。
4、在你處處碰到的也是一副副冷若冰霜的面孔，那麼，你的感受將會如何呢？在現實生活中，這種令人不快的場面並不少見。也正因為如此，在人際交往中要想盡辦法使自己微笑起來。
5、一個面帶微笑的人，永遠受歡迎。
6、在社會生活中，有很多人需要安慰，在這時候，千萬不要吝惜你的微笑，請用微笑去安慰他們吧，這樣，你會獲得更多的朋友。
九、傾聽定律
1、傾聽是搞好人際關系的需要。
2、虛心傾聽對方講話，可以獲得對方的好感並提高對方交談的興致。
3、傾聽還是對自己言談效果的及時檢驗。
4、成功交談的秘密在哪裡？著名學者查理。艾略特說：「一點兒秘密也沒有……專心致志地聽人講話這是最重要的，什麼也比不上注意聽-----對談話人的恭維了。」
5、不只是著名的人，而且所有的人都喜歡注意聽他講話的人。
6、如果您想成為好的對話者，那您就應做一個善於傾聽別人講話的人。
十、贊美定律
1、喜歡贊美，是人的天性。人既想客觀地了解自己，又想得到好評。
2、贊美一個人的優點，維護其自尊，並暗示期望，它給人們受尊重的感覺，給人以自我價值的新發現。
3、贊美在人際交往中是重要的，但需要量你牢牢記住的是贊美要真誠。
4、贊美他人需要一定技巧。
5、雖然贊揚是一種卓有成效的交往藝術，但它也不是隨便說幾句好聽的恭維話就能奏效的。要發揮贊揚那種不可思議的「仙人的魔棒」的威力，必須掌握要領。
十一、品質定律
1、正直使人具備了冒險的勇氣和力量，他們歡迎生活的挑戰，絕不會苟且偷安，畏縮不前。一個正直的人是有把握、並能相信自己的---因為他沒有理由不信任自己。
2、正直經常表現為堅持不懈、一心一意地追求自己的目標，拒絕放棄自己努力的堅忍不拔的精神。
3、正直還會給一個人帶來許多好處：友誼、信任、欽佩和尊重。人類之所以充滿希望，其原因之一就在於人們似乎對正直具有一種近於本能的識別能力---而且不可抗拒地被它所吸引。
4、正直的人覺得這世界著實可愛和充滿希望，旁人看待正直的人也是如此。做正直人的第一步就要鍛煉自己在小事上做到完全誠實。
十二、尊重定律
1、我們慷慨地給予贊賞和善待，真誠的向對方表示尊重時事情就如我們所希望的那樣展開了。
2、我們只要一份小小的禮物，一個贊賞的眼神，一句體貼的話語，一顆關愛的心靈……很多事情就會是另外一個局面，會變得極為如意。關鍵就是：尊重他人。
3、古語說得好「敬人者，人亦敬之」，尊重他人也會使你得到良好的回報，那就是別人的尊重。
4、尊重別人能使你擁有好的人緣，而擁有好人緣對於你是那麼的重要。
十三、拒絕定律
1、每個人都會遇到自己不願意接受的事情，這時如果盲目的逆來順受，會造成心理、精神上的壓力和負擔。
2、勇敢的說「不」是你在某些情況下的最佳選擇，是你能夠愉快生活所必須具備的條件之一。
3、拒絕是有技巧的，同樣一句「不」因說法不同而給人的感受也不大一樣，其結果也不相同。
4、可是無論你怎麼做，每個被拒絕的人都會感到一絲不快，所以越是不會讓對方感到這種不愉快，就越是巧妙的「不」的說法。
5、要把「不」說得發降臨一面和對方之間保持某種程度的心理距離，一面和對方溝通，了解對方。
十四、需求定律
1、請你記住，惟一能影響別人的方法，是談論他所要的，教他怎樣去得到。
2、「如果成功有任何秘訣的話，就是了解對方的觀點，並且從他的角度和你的角度來看事情的那種才能。」
3、逐漸以別人觀點來思考，以別人的觀點來看事情。
4、先適合別人的需求而達到自己的需求。
5、談論使您的對話人感興趣的東西。
十五、距離定律
1、每個人都要有自己的空間，不同的關系，就意味著不同的距離。
2、空間距離，是人們在社會生活中憑心靈、感覺、智慧、經驗去把握的「小世界」。空間距離的變化會明顯地影響人的行為。
3、人與人之間提倡對「空間距離」的尊重與自尊。
4、空間距離分為四個層次，個體空間、感情空間、語言空間和心理空間。
十六、興趣定律
1、如果我們只是要在別人面前表現自己，使別人對我們自己感興趣的話，我們將永遠不會有許多真實而誠摯的朋友。
2、要表現你的關切，而且就跟其他人際關系一樣，必須是誠摯的。
十七、口才定律
1、在人們日常的語言交際中，如果一個人總有意或無意地顯得自己高人一籌，往往就會和他人缺乏共同語言，難以和他人親近。
2、尋找與對方的感情溝通點，可以增強交際語言感染力。
3、首先你要克服當眾說話的恐懼，其他的一切都會有所變化。
4、想擁有一流的口才，就要下定決心，想盡辦法，勤學苦練，要記住「有志者事竟成」。
5、在那些良好口才的人當中，只有極少數是真正的天才，而大部分都是隨處可見的尋常人，但他們肯於堅持，也同樣獲得了成功。
十八、嚴己定律
1、「金無足赤，人無完人。」要想獲得良好的人際關系，就必須學會原諒別人。
2、原諒別人不是軟弱的表現，而是堅忍的象徵。
3、在人際交往中要寬以待人，它可以避免提出人們難以接受的要求，避免由此而來的難堪局面，建立和維持良好的人際環境。
4、在人際交往中與「寬以待人」相輔相承的原則是「嚴於律己」。
5、一個人嚴於律己的基礎是正確認識自己，時刻反省。
十九、幽默定律
1、幽默既是一門學問也是一種藝術，如能很好地加以運用會使你的社交帶上幾分瀟灑，幾分浪漫、幾分傳奇。
2、幽默的功效顯而易見，具體多種功能，如交際、諷辯、娛悅、健康。
3、幽默在我們的生活中占據著重要的地位，我們要努力運用幽默藝術給生活注入生機。
4、幽默無處不在，只要運用得當，就會顯出無窮魅力。
5、幽默是人際交往中萬能的潤滑劑，我們應該在生活中逐漸學會掌握它。
二十、溫和定律
1、我們人性中的弱點就是這樣，做錯事的人只會責怪別人，而不會責怪自己。我們要明白，指責就像家鴿，它們總會回來的。當我們准備糾正和指責別人，要想到他可能會為自己辯護，並反過來譴責我們。
2、無度的指責別人是一種非常危險的做法，有時甚至可能讓你付出沉重的代價。
3、當你在憤怒時，尖刻的批評和嚴厲的指責，往往會適得其反。
4、如果你有百分之五十五的勝算把握，為什麼不去股市裡換取大筆財富，如果沒有這個把握，你憑什麼說別人錯了。
5、指責別人永遠是愚蠢的，設法肯定他人尋求一致才是交往的良方。
二十一、相似定律
1、你是彈琴人，別人必須是發生器，才會共鳴。
2、找出與別人的相似之處並加以推崇和摹仿是建立契合的自然過程。
3、要和別人籠絡感情，首先要找到對方的特殊興趣，只有這樣才能發揮你的手腕。
二十二、禮儀定律
1、無禮的行為極其容易引起他人的反感，破壞人與人之間的關系，嚴重地阻礙進一步深入他人的心靈。
2、禮儀和人際交往中的其他法則一樣重要，是敲開他人心靈大門鑰匙。
3、注意禮節，尤其要注意那些小禮節。小禮節往往是人際關系最具有彈性的因素，它可以瞬間使你處於格外順利的環境中，也可以在閃眼之間令你處在難堪境地。
4、禮儀風范的范圍廣泛，雖然表面上看這不是什麼大事，但它們直接地反映了個體對對方的尊重，是社會交往中的第一關。
二十三、道歉定律
1、如果你犯了錯，那就誠懇地道歉吧！
2、能夠誠懇地向他人道歉，首先需要的是坦盪的胸襟和勇氣。
3、在人際交往中，要想獲得他人的信賴，即使做錯了也不要逃避責任，要馬上誠懇地道歉。要讓別人看到你悔過的決心，就可以得到別人的原諒和友情。

C. 關於提高情商的書

1、《遇見未知的自己》張德芬。

「凡是你抗拒的，都會持續，這些負面情緒就像黑暗一樣，你驅散不走它們，你唯一可以做的就是帶進光來，光出現了，黑暗就消融了，這是千古不變的定律。」

看這本書就是一個自我探知的過程，我們有時候很少願意和自己的內心交流，不知道自己到底所想要的是什麼。作者用講故事的方法展示了身心靈領域的魅力，教會大家如何去善待自己。勇敢的去面對自己的遭遇、疾病、以及不快樂。接納它，臣服它，最後放下它。

2、《影響力》（美）羅伯特·B.西奧迪尼。

這本書中，著名的心理學家羅伯特.西奧迪尼博士為我們解釋了為什麼有些人極具說服力，而我們總是容易上當受騙。隱藏在沖動地順從他人行為背後的6大心理秘笈，正是這一切的根源。

那些勸說高手們，總是熟練地運用它們，讓我們就範。 是亞馬遜推薦的「人生必讀100本書」之一。這不是一本嚴肅枯燥的心理學著作，書中擁有這大量精彩案例，整個閱讀過程還是比較充滿樂趣的。書中的結構安排也非常合理，如果你經常讀書，直接就可以通過目錄，把本書的思維框架圖製作出來。

3、《情商是什麼》李筱懿。

這是專為都市男女量身打造的情商修煉指南，作者把這些年來常用的情商知識點和管理學概念，變成通俗易懂、能讓人舉一反三的故事與讀者分享。指導大家解決生活與工作中遇到的種種難題。書中有5個部分44個小故事。

目錄就清晰地顯示出貼近生活的小標題。比如「辦公室戀情，你真的准備好了嗎」、「吸金力開掛的曲筱綃，具備這三種強者思維」等等，如果每個小故事都用一篇微信公眾號推送的話，大概80%的人都會點開看一看。這本書同時也糾正了長久以來的一個思想誤區，認為高情商等同於八面玲瓏。其實所謂高情商並不是八面玲瓏，而是對別人情緒的捕捉進而對自己情緒的調整。

4、《所謂情商高，就是會說話》佐佐木圭一。

說話不只是一種「感覺」，還是一門「技術」！就像烹飪有食譜一樣，說話也有它的「秘方」。古往今來，但凡不通說話之道者，都難成大事，而能成事者，一定在語言方面具有其獨特的能力。一句恰到好處的話，甚至可以改變一個人的命運。

作者通過自己多年來掌握的語言措辭技巧告訴大家該如何修煉說話能力，如何提高自己的說話水平。在生活中我們常常發現一些人，人緣特別好，無論辦什麼事情都很順暢。而有些人卻相反事事碰壁。這本書寫的很直白，很接地氣，讓人在很短的時間里就能通過閱讀，學習到其中的知識，再通過平時的練習運用，相信讀完這本書後，一定會給你帶來很大的收獲。

5、《人生的智慧》(德)亞瑟·叔本華。

本書是哲學大師叔本華寫於1850年的晚期著作，正是這本通俗易懂、透徹實用的小書，使叔本華成為享譽世界的哲學家。書中娓娓道出人們在日常生活中如何才能享有幸福，逐層講透健康、財富、名聲、榮譽、養生和待人接物所應遵守的法則。

「人們在世間有何種感受，主要在於人以什麼方式來看自己所處的世界」。「我們更容易抵禦來自外界的苦難，但卻很難承受自身性格缺陷所帶來的痛苦」。書中的內容很積極向上，讀完後可以提升我們對人生的理解和感悟，喚醒我們隱藏在我們內心的那份熱情。

D. 為什麼動畫《側耳傾聽》評分這么高

首先因為日本的動畫都富有很高的哲理性，再者因為這部動畫的編劇是宮崎駿，恕我說一句無腦崇拜的話，有他的存在，這一定會是一部好片子。雖然這是1995年出品的動畫影片，可它的製作卻精良，把握好了小細節，似乎日本在這方面一直都做得很好，這點是不可置否的。在他們的動畫中，總是緩緩注入情感，但不會讓人覺得無聊，而影片當中人物的相處模式，更是讓人所羨慕的。

到位的情感表達，也不知道先生是哪裡來的這么多靈感，簡直讓人佩服。宮崎駿先生筆下的人物每個都這么活靈活現，也是讓人百看不厭的存在，真希望這樣的經典可以永久的保存下來，也希望有更多的好作品呈現。

E. 傾聽是什麼意思

【詞目】：傾聽
【發音】：qīng tīng
【注音】ㄑㄧㄥ ㄊㄧㄥ
【詞性】：動詞
【釋義】：細心的，認真地，仔細的去聽取別人的聲音
傾聽：就是憑助聽覺器官接受言語信息，進而通過思維活動達到認知、理解的全過程。
（1）《禮記·曲禮上》：「不傾聽。」
（2）孔穎達疏：「不得傾頭屬聽左右也。」
（3）引申為細聽。

傾聽屬於有效溝通的必要部分，以求思想達成一致和感情的通暢。狹義的傾聽是指憑助聽覺器官接受言語信息，進而通過思維活動達到認知、理解的全過程；廣義的傾聽包括文字交流等方式。其主體者是聽者，而傾訴的主體者是訴說者。兩者一唱一和有排解矛盾或者宣洩感情等優點。傾聽者作為真摯的朋友或者輔導者，要虛心、耐心、誠心和善意為傾訴者排憂解難。

F. 人生的秘密是什麼

每天奔波在家、學校這兩點之間，生活的快節奏讓我停不下自己那繁忙的腳步，好像停下來之後，我迷失了自己的方向一般，不知道我該什麼，有什麼事情需要我做，世間萬物瞬間凍結在那個時刻。
不只是我，很多人都是這樣。倘若問她們這么忙碌是為了什麼？答案無非是賺錢養家、生活、購物等等。我從來沒有仔細的想過，自己這么女里的活著，究竟是為什麼？是為了錢？為了生活？為了購物？如果真是這樣，等我死後之後又會得到什麼？
古人曾說過：「人固有一死，或重於泰山或輕於鴻毛。」是什麼樣的原因使得死的差別這么大？這或許是因為人的價值吧！孔老夫子為什麼能夠被後人歌頌？那是因為他生前的所創造出的種種價值是不菲的；牛頓為什麼能夠被譽為「物理之父」？那是因為他所總結出來的牛頓定律使世界變得清晰可見；武則天為什麼能夠被後人傳為佳話？那是因為她是唯一的女皇帝，她的舉措是空前的……
一個人生前的價值決定了他死後的價值，一個庸庸碌碌的人死後還是那麼平凡無奇，渺小氣量；一個散發出自己的光芒的人在生前獻出了自己的所有，死後他將永遠活在人們的心中。
但你也許只是個小小的人物，若在你的生命結束之前完成了你的理想，此時此刻你實現了自己為什麼活著的價值，才會不抱遺憾地死去。
命運也許在每個人生下來時就已經註定，但是每個人的存在都是有價值的，只是因為各自不同的思想、觀念、想法、理想的不同，而造就了不同的人生，創造了不同的價值。
既然老天讓你存在於這個世界，那就一定有他的道理。若想要這上了歲數的老頭吃驚，你就得花上一輩子的時間去證明……

G. 文學與人生選修課問題

1.。《女神》是「自我表現」的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的「自我表現」。詩中的「自我」主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。郭沫若詩中反復出現的「自我抒情主人公形象」。詩歌研究無定法，一般而言，評
論一位詩人，應抓住最能體現其思想藝術追求的獨創的方面。而「自我抒情主人公」形象，
便是《女神》的特色。對這一形象的特徵及其時代內涵的分析，可從兩方面人手：一是「開
辟鴻荒的大我」，即「五四」時期人們心目中覺醒的、新生的中華民族形象(如《鳳凰涅盤》
中的鳳凰，象徵民族的新生)。所謂「大我」的情懷，是古老中國歷史上少有的一種嶄新的
精神，也就是「五四」式的徹底、不妥協、戰斗和雄強的民族精神。這種精神還體現為對自
由與個性解放的熱烈追求，是對人的價值、尊嚴和創造力的充分肯定，是那種「天馬行空」
的心靈世界(可以《天狗》為析例)。其次，「自我抒情主人公」形象又應當理解為同時是詩
人的個性與靈魂的真實袒露。「大我」與「我」是統一的。從郭沫若詩中也會聽到不和諧的
聲音，展現其騷動、矛盾的內心，在表達進取時可能又有頹唐厭世。這也可以從「五四」時
代心理情緒的復雜多樣性方面去理解。惟其如此，更真實地立體地表達了一代青年的思想情
感。
2.緣情而生 因情而滅

作為「新月雙璧」之一的徐志摩，其短暫的文學生涯同短暫而富傳奇色彩的人生一樣，充滿謎一樣的意蘊。多角度分析徐志摩的生活經歷，特別是愛情遭遇，不難發現徐志摩文學創作的發生及衰竭之因，即其愛情生活的發生衰竭是其文學藝術創作發生、衰竭的根源，二者為伴生關系。

緣情而生,因情而滅：試析徐志摩文學創作發生、衰竭之因（片斷）

陳偉華（湖南大學文學院 湖南長沙 410082）

1、私語——創作萌芽期

私語三秋的情詩情事／情語情節／臨了輕輕的將他拂在秋水秋波的秋暈里／一渦半／轉/跟著秋流去。//這秋雨的私語，三秋的情思情事／情詩情節，也掉落在轉引秋水秋波的秋暈里一渦半／轉／跟著秋流去。（《私語》）

目前可見最早的徐志摩文學創作是詩《草上的露珠兒》。據徐志摩回憶，他在康橋曾有好些詩作，然而現在都無法見到。可以說，1922年以前這個時期他的文學創作僅僅是屬於對某個人私語，極具隱蔽性。他的文學細胞也象那草上的露珠兒，剛剛折射出一點點太陽的亮輝。對於詩，徐志摩說：「詩是寫給愛人的，故精製而秀美」。明確表明了這一時期徐志摩詩作的私語性質。 1920年，徐志摩在英國遇上了年僅16歲的林徽因，從此被她吸引。呂家鄉在《個性解放的追求和幻滅————徐志摩詩歌的思想傾向》中論述到：「徐志摩把愛情看作是『性靈美』的集中體現，而沒有認識到它是一種社會性的活動，因此，他往往孤立的就愛情寫愛情，缺乏深刻的社會內容。」他這個說法，剛好反正證了徐志摩創作的為情而生。因為他本來是為愛情而創作，他沒有必要拉大旗作虎皮，在詠嘆著人類最本質的情感時，拉進諸如勞工神聖的神聖主題來裝點門面，升華情趣。對此，林徽因後來在《紀念徐志摩逝世四十周年》中也談了這樣的看法。她說：「朋友，你寫詩的動機是坦白不自主的，你寫詩的態度是誠實，勇敢而倔強的。」

他寫詩的目的動機到底是什麼呢？徐志摩在1923年致梁啟超的信中說：「我將於茫茫人海中訪我唯一之靈魂伴侶，得之，我幸。不得，我命。如此而已.。」胡適在《追悼志摩》也中談到，徐志摩是一個有著愛、美、自由的單純信仰觀。也就是說，他作詩的目的就是為了尋找唯一之靈魂伴侶。對於徐志摩跟文學的緣分，他自己認為：「我查過我的家譜，從永樂以來我們家裡沒有寫過一行可以傳誦的詩句。」當然，這種觀點是值得懷疑的。不過在徐，倒透露了他的心聲：他作詩,純粹是出於偶然，是因為那奇異的風，奇異的月色。當然，從唯物主義的角度看，我們不能說他有了心儀的女性，就有了他光焰萬丈的文學。但可以這么說，她是他文學創作的催化劑，是他心語的傾聽者，是他靈魂的寄託。可以這么假設，倘沒有她，他定會沉浸在作中國的「漢密爾頓」的理想中。而以她前妻家族的顯赫地位，他成為金融界的名流也未嘗不能。

但事實偏偏發生了奇妙的變化。徐志摩後來回憶說，「我敢說只是——就我個人說，我的眼是康橋叫我睜開的，我的求知慾是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。」他又在 1922年8月7日致傅來儀[註：傅來儀為英國藝術家]的信中說：「我一直認為，自己最大的機緣是得遇狄更生先生。是因著他，我才能進康橋享受這些快樂的日子。而我對文學藝術的志趣，就這樣的固定成形了。

確實因狄更生的臉面，徐志摩才得以進入康橋學習，但如果就此認為是狄更生使徐拜倒在繆斯石榴裙下，那顯然是中了徐的詭計了。其實徐在這兩段話中很機智的使用了模糊語，狄更生也好，康橋也好，只是徐興趣轉移的充分條件，他有意隱去了必要條件，使人產生美麗的誤讀。

這個必要條件是什麼呢？他後來在1931年所作《猛虎集序文》中泄漏了全部的秘密。他說：「但生命的把戲是不可思議的，整整十年前，我吹著了一陣奇異的風，也許照著了奇異的月色。從此起，我的思想就傾向於分行的抒寫。」

這「奇異的風」，「奇異的月色」，到底是什麼呢?陸耀東認為：「奇異的風」、「奇異的月色」是隱語，徐志摩抵英後，與威爾斯、魏雷、卡因等英國著名作家詩人交往，開始對文學產生極大興趣。與此同時， 他結識了一位隨父逗留在倫敦的美麗少女林徽因，並瘋狂的向他求愛。也正在此時，他開始寫詩。據此，可以肯定他所謂的「奇異的風」、「奇異的月色」，決不只是指自然界的風月。（陸耀東《徐志摩評傳》陝西人民出版社1986年）另一《徐志摩評傳》的作者劉炎生則認為：「則顯然是指他與林徽音相戀對他產生的影響而言的。」（《徐志摩評傳》暨南大學出版社1995）觀二人的說法，陸的說法比較含糊，而劉的說法失之片面。筆者認為，「奇異的風」、「奇異的月色」是康橋的文化氛圍和那美麗女性的合力。其中控制著風的方向的是作者對他的情愛力度。可以這么說，生性浪漫不羈的徐志摩心中詩魔的潘多納的盒子是她給打開的。他的詩情從此一發不可收拾，迅速進入情感泛濫期。打一個浪漫的比方，康橋就是溫床，具備適宜的溫度濕度以及陽光等一切生長的要素，美麗可人的她便是那充滿旺盛生命力的種子。一不小心置入了徐志摩的心懷，便瘋狂的不可遏止的長出茂盛的詩文的苗來。「只有一個時期，我的詩情有些象是山洪暴發，不分方向的亂沖。那就是我最早寫詩那半年。生命受了一種偉大力量的震撼，什麼半成熟未成熟的意念都在指顧間散作繽紛的花雨。《猛虎集·序文》這最早寫詩的那半年，即剛結識林徽因的那半年。這「偉大力量」顯然指情愛的力量。他又接著說，「我在短時期內寫了很多，但幾乎全都是見不得人的，」到底是什麼詩見不得人呢？這確乎是只可意會不可言傳了。現在我們能讀到的他1922年以前的詩作只有唯一的一首《草上的露珠兒》（1921年11月23日作）。

總的說來，這個時期，由於情愛的作用，使徐志摩的志向發生根本轉變，並且，由於情愛的作用，使他把心中的那種情慾發酵為詩情發泄出來。

2、月下待杜鵑不來——創作旺盛期

看一回凝靜的橋影/數一數螺細的波紋，/我倚暖了石闌的青苔。/青苔涼透了我的心坎/月兒你休學新娘羞/把脊背掩蓋你的光焰首，你昨宵也在此勾留。可聽她允許今夜來否？//聽遠村寺塔的鍾聲/像夢里的清濤吐復收，省心海念潮的漲歇/依稀漂泊踉蹌的孤舟。//水粼粼，夜冥冥，思悠悠，//何處是我戀的多情友？/風颼颼/柳飄飄/榆錢鬥鬥。/令人長憶傷春的歌喉。（《月下待杜鵑不來》）

1922—1924年6月是這一時期的時限。代表作有：詩集《志摩的詩》，集外詩有《情死》、《私語》、《清風吹斷春潮夢》、《你是誰呀》、《悲思》等20 余首，及《春痕》等小說，《泰山日出》等散文。以及翻譯詩數首。對於這一時期的創作。他在《猛虎集序》中說：「我的第一集詩——《志摩的詩》是我1922年回國後兩年內寫成的，在這集子初期的洶涌性，雖已消滅，但部分還是情感的無關闌的泛濫。」

從徐的敘述中，我們又一次找到了其文學創作是為情而生的明證。

下面簡單回顧徐志摩這一時期的活動歷程。

這里先討論兩個問題，第一，1922年8月，徐為什麼要拋開洋博士的迷人頭銜，毅然回國。

第二，徐的原配夫人張幼儀才貌雙全，與她的結合，徐一開始並未提出異議，留學英倫伊始，還迫不及待要求張為其伴讀。何以在他產後不久便要求離婚？

對於第一個問題，有觀點認為，在徐志摩，拯救整個中國社會正要從改革社會政治制度開始，但是，這種明顯帶有青年熱血特徵的生命沖動，在詩人進入典雅保守的康橋以後，就逐漸的消蛻了，此時他已經淡化直接參與社會政治經濟的生命意識。開始試圖從更廣義的「人」的角度來尋找、印證他的生命經驗慾望。實際上，他從未完全停止過政治活動，1923年11月28日在《努力周報》上發表《就是打破頭，也還要保持我靈魂的自由》支持北大校長蔡元培不與北洋軍閥合作的立場。1923年冬，張君勱組織理想會，徐應約作《政治生活與王家三阿嫂》表明了他的政治思想。1924年3月成立新月社，4、5月間陪伴泰戈爾游中國，建議閻錫山在山西建立農村建設試驗基地。5月29日陪泰戈爾訪日。9月寫散文詩《嬰兒》、《白旗光》、《毒葯》。

他辦新月社的目的，他在《給新月》（1924年1月24日,《晨報副刊》）談到：「這躺沙發決不是結社的宗旨，吃好飯菜也不是我們的目的。幾個愛做夢的人，一點子創作的能力，一點子不服輸的傻氣，合在一起什麼朝代推不翻，什麼事業做不成？……我們並沒有展露我們的菱角。」

由此看來，康橋大學政治經濟學博士的頭銜對他還是頗有吸引力的，但他終於拋棄了，其原因就在於，「一九二二年秋，徐志摩傾心的少女隨父回國，他也無心在英倫逗留，遂乘船東行。」

正如胡適所說，徐志摩是一個有著單純的愛美自由理想信仰的人，為了自己的追求，可以拋開一切。因此他做出此番驚世駭俗之舉也在情理中。也正應了拜倫那句話：生命誠寶貴，愛情價更高。實際上，在英倫留學期間，他受拜倫的影響頗大。由此對於第二個問題的解答也就有了一些眉目。對此，徐志摩自己的解釋是：「我之甘冒世之大不韙，非特求免兇殘之苦痛，實求良心之安頓。求人格之確立。求靈魂之救度耳。」他甚至認為與張的離婚是「轉夜為日，轉地獄為天堂，是彼此重現生命之曙光的不世之榮業」。（《致梁啟超信》）

當然，他的自我辯解有一點點成立，但無法掩飾自我矯飾的成分，「既求良心之安頓，」又為何在張幼儀初產之時便棄其母子而去。說是「轉地獄為天堂」則更為大謬，當初徐求學英倫時要求張為之伴讀，言辭是何等切切。既自甘墜入地獄，又怎能怨別人？

這里真實的原因是，「1921年秋天，徐志摩在英國求學期間認識了林徽因……志摩為之傾倒，但她提出必須與原夫人離婚，方能考慮婚嫁之事。」。上述一大段文字，似乎與徐志摩的文學創作毫無牽連。但實際不然。由上述可看出，他對他所心儀的女子已痴迷到了可拋棄一切的地步。但是他又不是那麼輕易能得到。於是那種情感救在他心中郁積。弗洛伊德理論中認為，在本能諸特性中，本能為了減輕緊張而採用的對象和手段最容易發生變化。在不能獲得第一對象時，能量可以轉移到另一能夠獲得的對象上。這種從一個對象向另一個對象的能量轉移就稱為移位。這里，為了緩解壓力，徐志摩下意識的是用了，移位的方法，將能量發泄到文學創作上來。弗洛伊德認為，文學創作的動因是里比多，即性慾。藝術家從事創作並不基於他接觸生活，觀察生活，進而體驗生活而獲得豐富經歷，而是基於人的本能慾望，這些慾望最強烈並最容易沖動的就是里比多，因為人的慾望長期受到壓抑而的不到滿足，致使他們鬱郁寡歡。為了滿足這些壓抑的慾望，他們便在藝術創作中尋找歡樂。這純屬他們的性沖動。

徐曾經說過：「世上再沒有比寫詩更慘的事。」林徽因給它的注腳是：「我看一個人一生為著一個愚誠的傾向，把感受到的復雜的情緒嘗味到的生活，放到自己理想和信仰的鍋爐里.燒煉幾句悠揚銼鏗的語言……來滿足他自己本能的藝術沖動。」

這愚誠的傾向，復雜的情緒具體是什麼，林沒有明說，但我們可以感受的出來。筆者認為，愚誠的傾向實指徐「要在茫茫人海中尋找靈魂之唯一伴侶。」復雜的情緒，指的是二人交往過程中的酸甜苦辣多樣的情感體驗。這在徐的詩歌中有明顯的體現。「滿足他本能的藝術沖動」則一語道破他詩歌為情而生的天機。

徐林的愛情由於各方面的原因一開始就甜澀交加。他同時也不時的在與自己的良心作斗爭。他於1922年5、6、7月間分別寫了《情死》、《私語》、《夜清風吹斷春潮夢》等詩來發泄自己的情感。陸機認為「詩緣情而綺靡」在《情死》中，他以玫瑰喻愛人，表達了一種為愛情而獻生的瘋狂的痴迷，「玫瑰！我顧不得你玉碎香消，我愛你」。《情死》作於1922年2月4日。（原載1923年《努力周報》）他又在《清風吹斷春潮夢》中訴說好夢難圓的悠怨惆悵，「清風！你來自清林幽谷，/……/一似狼藉春陰的玫瑰/一似杜鵑黎明的幽嘆/韻斷香散，仰望天高雲遠，/夢翅雙飛，一逝不復返。/此詩作於1922年8月3日，我們注意到，1922年6月，林長民攜愛女歸國。此詩當是此事的反映。徐志摩對康橋是十分留戀的，但是他要訪他靈魂中唯一之伴侶就必須離開。這種欲走還留的情感在他心中焦灼，遂升華成他的1922年8月10 日的膾炙人口的《康橋再會吧》。8月7日他毅然啟程回國。

由於眾所周知的原因，1924年梁思成偕林徽音赴美求學，徐志摩從此斷了對林的追求。他的文學創作也就不可避免的隨著他的情感的失矢進入徘徊期。盡管行動上徐志摩停止了對林的追求，但事實上她一直是他夢英魂繞的女性。特別是後來與陸小曼發生情感危機以後，這種情緒更強烈。在這種情絲的煎熬下，產生了《雲游》、《火車擒住軌》等力透紙背的詩作。在《雲游》中，他以「一澗流水」自喻表達了對理想中的女性的化身的「雲」的愛恨交加的感情。澗水對雲的情意在「憂愁」、「消瘦」、「盼望」等詞中淋漓盡致表現出來。具有強烈的藝術感染力。使讀者極易產生強烈共鳴。1931年7月19 日作的《火車擒住軌》表達一種對不可把握命運的無可奈何。火車是那樣的依戀軌，然而他的方向是既定的，他根本無法按照自己的意願駛向自己想去的地方。可以這樣說，對林的情結一直是徐創作中不可缺少的一部分。即使在他最苦悶，最感文思衰竭的時候，一想起她。就馬上獲得了藝術生命。例如《火車擒住軌》的產生。

3、為要尋一個明星——創作徘徊迷惘期

我騎著一匹拐腿的瞎馬，/向著黑夜裡加鞭；——/向著黑夜裡加鞭，/我騎著一匹拐腿的瞎馬//我沖入這綿綿的昏夜，/為要尋一顆明星；——/為要尋一顆明星，我沖入這茫茫的荒野。//累壞了，累壞了我跨下的牲口，/那明星還不出現，/累壞了累壞了我馬鞍上的身手。//這回天上頭除了水晶似的光明，/荒野里到這一隻牲口，/黑夜裡躺著一具屍首，——/這回天上透出了水晶似的光明！（《為要尋一個明星》）

心儀的人飛走了，靈魂的伴侶暫逝失去了落，心中的情愛無法釋懷。主人公的心就象那匹拐腿的瞎馬，累壞了，他的軀體也成了黑夜裡躺著的一具屍首。從人的心理角度看，心中的目標突然失落，必然帶來心理的巨大失衡。此時他很可能一蹶不振。而在徐志摩，那情愛就是他創作的全部秘密，他的靈魂，他的源泉。如今失去了。他的創作也就是去了依傍。從1924年6月到1924年秋結識陸小曼他的創作共有譯泰戈爾作品(講演稿)10篇，詩作《留別日本》、《沙揚娜拉》(18)首、《毒葯》、《白旗》、《嬰兒》、《白楊樹上》等，及悼文—《悼沈叔薇》。色調灰暗，透露著極端失望情緒。

正如美國心理學家馬斯洛所提出的需要層次理論所揭示的那樣：人的生理需要是人的最基本最原始也是最強烈的需要。對徐志摩同樣不例外，由於那種需要的不到滿足，於是產生一系列的失望、自責、悔恨、迷惘的情緒。並由此滋生對一切都不感興趣的心境。對徐志摩的總題為「一首不成形的咒祖的懺悔的想望的」包括《毒葯》、《白旗》、《嬰兒》共三首的散文詩。一般研究者認為是單純的政治詩，並且還據此對徐的政治立場立論。認真解讀。發現透露的更多的還是一種失戀後的痛苦情緒。「相信我，我的思想是惡毒的，因為這是世界是惡毒的。我的靈魂是黑暗的，因為太陽已經滅絕了光彩。」（《毒葯》）其描寫由現實而及靈魂，單純客觀的政治現狀的感悟顯然無此穿透力。「我們要盼望一個偉大的事實出現。我們要守候一個馨香的嬰兒出世。」（《嬰兒》）後多人把《嬰兒》當作徐的政治理想，但實際上，在徐志摩歸國以後，盡管他有時應朋友之邀參加一些政治活動，辦新月社也不乏引起政治轟動的願望，但實績在文學。實際上，他已經絕少談政治了，他的詩作他的社會活動也幾乎政治無關。

在徐志摩的作品中,，有一部分是與一個叫凌叔華的女子有關的。《問誰》、《為要尋一個明星》就曾出現在給她的信中。但由於他們之間所有的只是一種介乎朋友之間的情緒。因而沒有發酵出更多的文學的靈感來，從這一時期的創作內容及藝術感染力可看出。我們所稱道的，還是那些帶有明顯的情愛印記的作品。《月下待杜鵑不來》、《私語》等詩作純情慾滴，藝術並非爐火純青，但卻最為人所稱道。

縱觀徐志摩在失去林邂逅陸之前的作品，總覺感情苦澀、意境凝滯。其原因就是那種促使他產生創作的情愛此時不在。就在這年冬天，陸小曼進入她的視野，二人如水交融，一拍即合。徐志摩的創作也隨著他的情感進入濃得化不開的全盛期。

4、濃得化不開——創作全盛期

山的起伏，海的起伏，光的起伏；山的顏色，水的顏色，光的顏色——形成一種不可比況的空靈，一種不可比況的節奏，一種不可比況的諧和，一方寶石，一球純晶，一顆珠，一個水泡。（《濃得化不開之香港》）

後來，陸小曼移情別戀。又日益墮落，徐乃假文學這一武器予以拯救。由於眾所周知的原因，徐志摩於1928年6月15日再度外游。歐游期間，徐每天寫一封信給陸，這後來也成為他文學生命中不可缺少的一部分。但後來徐陸之間的情愛之火終究還是熄滅了。徐志摩的文學生命也就不可避免進入淪沉.衰竭期。

5、我不知道風,在那個方向吹.——創作迷惘淪落期

我不知道風,/是在那一個方向吹/我是在夢中/在夢的清波里依洄——//我不知道風/是在那一個方向吹——/我是在夢中//她的溫存/我的迷醉//我不知道風/是在那一個方向吹/我是在夢中/甜蜜是夢的光輝//我不知道風/是在那一個方向吹/我是在夢中/她的負心，我傷悲//我不知道風/是在那一個方向吹/我是在夢中/在夢的悲哀里心碎//我不知道風/是在那一個方向吹/我是在夢中/暗淡是夢的光輝。（《我不知道風，在哪一個方向吹》）

這首詩可以說是徐陸情愛的心路歷程。徐志摩的夢幻里彷徨，遇到可人的她，體驗到她迷醉的溫存，那時候，所有的記憶只有甜蜜。到後來，她負心了，只留下毫無光澤的回憶。他於是迷失了感覺的方向。

這風，到底是指什麼呢？徐志摩曾在《猛虎集·序文》中說，整整十年前，我吹著了一陣奇異的風，由此而詩興大發。兩處「風」所指當相同。此時,他再也弄不清風是向呢一個方向吹，他的創作也就自然陷入迷惘。他後來在《猛虎集·序文》中反思道，最近這幾年生活，不僅是極平凡，簡直是到了枯窘的深處。跟著詩的產量也盡向瘦小里耗……我信，竟可以消耗到幾乎完全沒有。

3.《四世同堂》里的韻梅是老舍女
性形象中賢妻良母的典型,也是老舍理想女性的化
身。她純朴賢惠,溫柔善良;她懂規矩,守禮節;她
反對自由,厭惡輕薄,是一個傳統道德倫理下的一
個女性範本。她愛自己的丈夫,關心瑞宣,替瑞宣
分擔憂愁和煩惱,忠實謹慎但在關鍵時刻又表現出
堅強冷靜和沉著。韻梅便是老舍努力塑造的一位
具有傳統光輝的女性形象。作為「新時代的舊派女
人」,韻梅沒有享受到戀愛的自由,沒有獲得心心相印的愛情。她從瑞宣那裡得到的不是愛情的偎依
而是丈夫對妻子所盡的責任,但這些並不能阻礙韻
梅對整個家庭的愛、奉獻和寬容。韻梅沒有遠見卓
識,認識不到日本發動戰爭的真正目的,她是那種
一根草也不肯白白拿過來的人。她最懂禮數,但當
自己的孩子受了欺侮,她也會毫不猶豫地出手,把
那個欺負小順子的日本孩子推倒在地。對韻梅來
講「, 母性」成了她美好品質的最好概括。在老舍筆
下,即使淪為娼妓的小福子、《月牙兒》中的「我」、
《微神》中的「她」,她們更多地承擔了家庭的責任。
小福子為了養家糊口、照顧年幼的弟弟,她承擔了
「母親」的角色《; 月牙兒》中的「母親」為了養活女兒
被迫改嫁、賣身,而「我」為了養活母親和自己竟也
不惜出賣肉體;她們身上表現出來的都是一種偉大
的、甘願犧牲的「母性」品質。「母親」、韻梅、小福
子、「我」等是作家描摹的女性個體,中國傳統女性
的「母性」溫柔、堅韌性格、善良品性等美德在她們
身上保持著旺盛的生命力,這也是老舍最欣賞的女
性形象.

H. 人生的秘密是什麼

人生的意義就在於你沒有荒廢生活，就在於你努力過、奮斗過。我們既然無法掌握自己的命運，那麼就讓我們無怨無悔的過好每一天，要知道：人生不能從頭來過。如果有來生，你也許會彌補許多的不足，如果有來生，你也許會知道什麼該珍惜，但，沒有來生，只有今世，所以，珍惜，珍惜你所擁有的一切，包括你的幸福，你的痛苦，你的眼淚。人一生很多責任：為父母、為愛人、為兒女都是不可推卸的責任。人活著不該為責任所累，不該讓責任成為壓力，除非是個無能的人。駕馭責任做好自己該做的，即使沒有錢，依然是成功的人生。其實，人生最快樂和幸福的事就是能和自己心愛的人在一起，人活著就要快快樂樂的活著，而能為自己愛的人（包括：父母，愛人，子女，親友）付出和犧牲就是愛，就是人生的意義所在。做自己喜歡的事。讓自己每天快樂多一點。當我們情緒不好時,我們可以試著用以下三種方法調節自己的情緒.方法一 當情緒不好時,用意識地轉移話題,或者做點別的事情,如聽音樂.看電視.打球.下棋散步等,來分散自己的注意力.這樣可以使情緒得到緩解.方法二 把自己心中的煩惱向親人或知心的朋友訴說甚至大哭一場,或者是用摔枕頭,大沙袋等方式.把積壓在內心的煩惱宣洩出來,這樣也會有利於身心健康.但是要注意宣洩的對象,地點和場合方法也要適當,避免傷害別人.方法三 當你想得到一件東西,或者是想做某件事而未能成功時,為了減少內心的失望,可以找一個適當的理由安慰自己,這樣可以幫助你在挫折面前接受現實,保持較為樂觀的態度.試一試這些方法,祝你天天擁有好心情!別為了生活的命運而苦惱．誰都會有這樣或那樣的生活煩惱．找個愛你的知己來面對你以後的酸甜苦辣，你要記住，吃虧，上當，哪怕是你普通的跌倒都是你人生最寶貴的經驗． 你要做的就是接受這一切．開朗的接受，大度的包容，博愛這一起哪怕是最痛苦的事情。象聽故事一樣，不要太當真。每個人的機遇、環境包括整個的人氣都有不同，並且主要的是歷史環境和社會制度不一樣.懷著一份樂觀的事情看待周圍的一切，對你嘲笑的人，不疼愛你的人，你可以先主動一定表示你的友善，以一顆寬容大度的心胸去原諒那些人，朋友喜新厭舊，你可以好好的珍惜他們，對他們好，他們自然就會很珍惜你的.不需要自己成為別人生活中的一個角色，你無聊郁悶時候可以找好朋友多聊天多溝通，不喜歡別人在嘲笑你，你可以視而不見，不需要報復，報復只會帶來更大的傷害！希望你擁有一份好的心情做好自己的事情，不要在意別人的眼光，不要在意別人的嘲笑，做好自己就可以了！其實不需要以裝瘋賣傻來逃避現實，逃避只會讓自己更加孤單，更加寂寞。所以,怎麼過不都是一輩子么?既然是這樣，我們為什麼選擇不快樂或者種種負累呢?你說是嗎? 因為人活著不是單單的為自己活著。每個人都有親戚，朋友等一系列群組。人就要顧及到身邊的人的想法。每個人都是有責任的！活著也不單單是活著，怎麼活，什麼樣的活法？物質需求滿足了，精神需求又是否能滿足呢？所以人就有一定的壓力。外界的，自身的雙重壓力。所以人就感覺到累！其實人可以不必這么累的，那就看你如何去看待自己的生活了？其實生活中有很多的樂趣，只是你疲乏的身體不願去感受罷了。多一些興趣和好奇心去發現生活的點滴吧！真正的享受生活，你會發現生活很美。人也就不會這么累了。世界上沒有那麼多因為偶然所以必然的東西,謀事在人，成事在天,事在人為!~^_^~中肯的對你說了這么多.你應該更努力的面對生活.即便是暴風雨,,也是你人生中必要的組成部分!人活著沒有一個人的人生是一帆風順的只要努力就精彩！遇到任何事情要樂觀對待保持一顆平常心。只要謹記：這一秒不放棄，下一秒有奇跡人生難免跌倒和等候要勇敢的 抬頭陽光總在風雨後!

I. 領悟人生真諦，創造有價值人生的具體實例

一、爛在肚子里的秘密、打出來又刪掉的字、到嘴邊又咽回去的話，最後都說給了星星聽。

二、一個人的記憶就是座城市，時間腐蝕著一切建築，把高樓和道路全部沙化。如果你不往前走，就會被沙子掩埋。所以我們淚流滿面，步步回頭，可是只能往前走。我以我的方式愛你，你卻說我不了解你。可是我想告訴你，我也許給你的不是你想要的，但是我給你的都是我認為最好的。

三、我覺得未來才最重要，那是我們將要度過的漫長年月。

四、下雨了，才知道誰會給你送傘，遇事了，才知道誰對你真心，有些人只會錦上添花，不會雪中送炭，有些人只會火上澆油，不會坦誠相待。

五、其實仔細想想後來的我們演的挺好的，我們總是因為很多原因分開，有太多的無奈，所以有些人不見得最好，見了總是會控制不住，但是我們總是會帶著愛別人的心再去愛別人，就像一句我愛你說了多少次又換了幾個人。

六、有沒有一個人，他讓你紅了眼眶，你卻還笑著原諒？

七、沒娶的別慌，待嫁的別忙，經營好自己，珍惜當下時光，一切該來的總會到。怕什麼，歲月漫長，你心地善良，終會有一人陪你騎馬喝酒走四方。

八、愛和需要是兩回事，雖然兩者都有一副熱情殷切的面孔，但本質截然不同。愛是付出，需要是索取。愛越多越暖人，需要越多越寒心。一個人只在需要你時才想起你，這就叫人情冷暖。太多需要太少愛，這才是生活讓人失望的原因。

九、人生的道理很簡單，你想要什麼，就去付出足夠的努力！

十、不要輕易去依賴一個人，它會成為你的習慣，當分別來臨，你失去的不是某個人，而是你精神的支柱。無論何時何地，都要學會獨立行走，它會讓你走得更坦然些。

十一、也曾以為自己是那種敢愛敢恨，酷到不行的人，愛過之後才發現，拿得起放不下那個人是我。