賦予人們創造社會的青紅

① 遲暮,是詩人畫家筆下的什麼

張愛玲《遲暮》原文

多事的東風，又冉冉地來到人間，桃紅支不住紅艷的酡顏而醉倚在封姨的臂彎里，柳絲趁著風力，俯了腰肢，搔著行人的頭發，成團的柳絮，好像春神足下墜下來的一朵朵的輕雲，結了隊兒，模仿著二月間漫天舞出輕清的春雪，飛入了處處簾櫳。細草芊芊的綠茵上，沾濡了清明的酒氣，遺下了遊人的屐痕車跡。一切都興奮到了極點，大概有些狂亂了吧?在這繽紛繁華目不暇接的春天!

只有一個孤獨的影子，她，倚在欄桿上;她有眼，才從青春之夢里醒過來的眼還帶著些朦朧睡意，望著這發狂似的世界，茫然地像不解這人生的謎。她是時代的落伍者了，在青年的溫馨的世界中，她在無形中已被擯棄了。她再沒有這資格，心情，來追隨那些站立時代前面的人們了!在甜夢初醒的時候，她所有的惟有空虛，悵惘;悵惘自己的黃金時代的遺失。咳!蒼蒼者天，既已給與人們的生命，賦與人們創造社會的青紅，怎麼又吝嗇地只給我們僅僅十餘年最可貴的稍縱即逝的創造時代呢?這樣看起來，反而是朝生暮死的蝴蝶為可羨了。它們在短短的一春里盡情地酣足地在花間飛舞，一旦春盡花殘，便爽爽快快地殉著春光化去，好像它們一生只是為了酣舞與享樂而來的，倒要痛快些。像人類呢，青春如流水一般的長逝之後，數十載風雨綿綿的灰色生活又將怎樣度過?

她，不自覺地已經墜入了暮年人的園地里，當一種暗示發現時，使人如何的難堪!而且，電影似的人生，又怎樣能掙扎?尤其是她，十年前痛恨老年人的她!她曾經在海外壯游，在崇山峻嶺上長嘯，在凍港內滑冰，在廣座里高談。但現在呢?往事悠悠，當年的豪舉都如煙雲一般霏霏然的消散，尋不著一點的痕跡，她也惟有付之一嘆，青年的容貌，盛氣，都漸漸地消磨去了。她怕見舊時的摯友。她改變了的容貌，氣質，無非添加他們或她們的驚異和竊議罷了。為了躲避，才來到這幽僻的一隅，而花，鳥，風，日，還要逗引她愁煩。她開始詛咒這逼人太甚的春光了。……

燈光綠黯黯的，更顯出夜半的蒼涼。在暗室的一隅，發出一聲聲凄切凝重的磬聲，和著輕輕的喃喃的模模糊糊的誦經聲，(差一段)她心裡千回百轉地想，接著，一滴冷的淚珠流到冷的嘴唇上，封住了想說話又說不出的顫動著的口。

張愛玲《遲暮》賞析

讀《遲暮》，誰能想到它出自一個孩子的手筆。一個年僅十二歲的小孩在同齡孩子玩過家家游戲的年齡里，就開始試著用她的筆雕刻成年人的人生，的確讓人感到十分的意外。

② 回顧2010展望2011

回望2010，展望2011
時間如白駒過隙，我們腳踏時間的河流張望，一邊是夕陽斜輝的2009，一邊是朝陽初升的2011。2010我對你依依不捨，2011我對你深情凝望。
回首昨天，問心無愧，面對今日，倍加珍惜，展望明天，信心百倍。人們常說：「一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰。光陰好比河中水，只能流去不能回」。我不想白了頭，才空悲切。有人曾說：「一個浪費時間的人，等於慢性自殺。」一個人有幾個十四歲？有人喜歡「今朝有酒今朝醉」，我卻愛「風尖浪口幾回博」。有人感嘆：「人生是過客，行樂莫遲疑」，我卻感慨：「人生自古誰無死，留取丹青照汗青」。一些人有錢有勢，便花天酒地。我願把自己僅有的一點零用錢為他人獻出一份愛心。有人覺得生活枯燥乏味，你似乎聽羅丹說過：「生活不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛」。其實，生活是美好的。佛家說：「一花一世界，一葉一菩提」，是啊，在我們心中應有的是藍天綠水，不要被世俗蒙蔽了我們的雙眼。我們要心寬天高，要善待他人，面對失敗了不要心灰意冷，要知道「失敗乃成功之母」。只要心中有佛，一花一葉都在對我們微笑。
2011，讓我們把理想放飛。雨果曾說：「沒有理想的人生是不幸的人生」。把握機遇，用汗水去澆灌人生的花朵；擒住機會，用智慧去描繪人生的藍圖。要知道機會就是蒸汽，瞬間即逝。
2011，我祝願世界沒有一絲硝煙，

時光飛逝，2009年，就這樣悄無聲息的即將離去。我似乎還沒有來的及認真對待，它就倏忽間漸行漸遠，有些不舍，有些流連，也有些感慨。

回首2009年，一些喜怒哀樂填滿了我的生活。這一年中，我得到了什麼，又失去了什麼？常常會這樣的問自己。細想之下，人生不就是一個在不斷得到和不斷失去的過程嗎？得到的，並不一定就是自己喜歡的；失去的，並不一定就不能挽回。有得必有失，有失必有得。只要一切自認無怨無悔就坦然，只要一切做到問心無愧就心安。持一顆平常心，學會想開，看淡，淡然的對待人生中的得與失，還有什麼不能釋懷的？

回眸歲月的無情流逝，遙望前方漫漫之路，怎麼能不讓人認真的思索走過的歲月和探討人生的真諦呢？歲月靜好，生活依舊，許多故事都在沉積。這樣的生活雖是平淡的，但也是充實的。我喜歡簡單而平淡的生活，喜歡讓自己能盡可能的真實。只要覺得對的起自己，對的起關心自己，愛自己的人，我就沒有任何的憒憾。這一年，盡管很平淡的走過，但對我來說平淡的走過才是最真實的幸福。

靜好的歲月中，總有一些東西是自己捨不得也丟不掉的。雖然有過無奈，有過傷感，有過嘆息，但也有過幸福與滿足。我的心中依然存滿感恩，感恩生活給予我的一切

③ 有些東西是人們賦予其價值且創造的,為什麼它會控制人

因為當它在人類生活當中具備著價值的時候，它就被賦予了，精神意志，從某種程度上來說，精專神屬意志就是生命的代表，而這種精神意志越強大，生命階層會越高，如果被成千上萬人所信仰，那這種存在就已經比個人的精神意志強大太多！所以有的人被這些東西所控制就很正常了。
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④ 張愛玲《遲暮》及其釋義

事的東風，又冉冉地來到了人間，桃花支不住紅艷的酡顏而醉倚在封姨的臂彎里，柳絲趁著這風力，俯下了腰肢，搔著行人的頭發，成團的柳絮，好像春神足下墜下來的一朵朵輕雲，結了隊兒，模仿著二月間漫天舞出輕清的雪，飛入了處處簾櫳。

細草芊芊的綠茵上，沾濡了清明的酒氣，遺下了遊人的屐痕車跡。一切都興奮到了極點，大概有些狂亂了吧？——在這繽紛繁華目不暇接的春天！

只有一個孤獨的影子，她，倚在欄幹上；她的眼，才從青春之夢里醒過來的眼還帶著些朦朧睡意，望著這發狂似的世界，茫然地像不解這人生的謎。她是時代的落伍者了，在青年的溫馨的世界中，她的無形中已被擯棄了，她再沒有這種資格，這種心情，來追隨那些站立時代前面的人們了！在甜夢初醒的時候，她所有的惟有空虛，悵慣；悵惘自己的黃金時代的遺失。

咳！蒼蒼者天，既已給與人們的生命，賦與人們創造社會的青紅，怎麼又吝嗇地只給我們僅僅十餘年最可貴的稍縱即逝的創造時代呢？這樣看起來，反而是朝生暮死的蝴蝶為可羨了。

它們在短短的一春里盡情的酣足的在花間飛舞，一旦春盡花殘，便爽爽快快的殉著春光化去，好像它們一生只是為了酣舞與享樂而來的，倒要痛快些。像人類呢，青春如流水一般的長逝之後，數十載風雨綿綿的灰色生活又將怎樣度過？

她，不自覺地已經墜入了暮年人的園地里，當一種暗示發現時，使人如何的難堪！而且，電影似的人生，又怎樣能掙扎？尤其是她，十年前痛恨老年人的她！她曾經在海外壯游，在崇山峻嶺上長嘯，在凍港內滑冰，在廠座里高談。但現在呢？

往事悠悠，當年的豪舉都如煙雲一般霏霏然的消散，尋不著一點的痕跡，她也以惟有付之一嘆，青年的容顏，盛氣，都漸漸的消磨去。她怕見舊時的摯友。她改變了容貌，氣質，無非添加他們或她們的驚異和竊議罷了。為了躲避，才來到這幽僻的一隅，而花，鳥，風，日，還要逗引她愁煩。她開始詛咒這逼人太甚的春光了…… 燈光綠黯黯的，更顯出夜半的蒼涼。

在暗室的一隅，發出一聲聲凄切凝重的磬聲，和著輕輕的喃喃的模模糊糊誦經聲，「黃卷青燈，美人遲暮，千古一轍」。她心裡千回百轉的想接著，一滴冷的淚珠流到嘴唇上，封住了想說話又說不出的顫動著的口。

《遲暮》是張愛玲1933年發表在聖瑪利亞年刊上的第一篇散文。發表於上海聖瑪利亞女校《鳳藻》1933年刊。

(4)賦予人們創造社會的青紅擴展閱讀：

讀《遲暮》，誰能想到它出自一個孩子的手筆。一個年僅十二歲的小孩在同齡孩子玩過家家游戲的年齡里，就開始試著用她的筆雕刻成年人的人生，的確讓人感到十分的意外。

題目便告訴了時間。「遲暮」在中國文學中是一個古典的意象，它讓讀者想像到的不僅僅是從天幕邊緣漸漸湧上來的黃昏。有了這樣一個題目擺在這里，作者一起筆就寫空間，空間里的景緻。寫東風、酡艷的桃花、扭動腰肢的柳絲、如春神足下輕雲般的柳絮、印著屐痕車跡的芊芊細草。

用支不住、搔人頭發、結了對兒、酒氣……來為它們擬態，把一個放任、縱情、顛狂的春天寫足了。這第一段似乎是著重描摹春的美麗，可起首有「多事的東風」一句，暗示著有人惱春，於是有個人物忽悠地閃了一下，桃紅「醉依在封姨的臂彎里」，一下子就不見了。但「多事」里隱蘊著的慍意，因封姨的出現有了著落。

春天寫足了，那位對春天懷著恨意的人物便在作者的筆下十分不情願地亮相了。「只有一個孤獨的影子，她，倚在欄桿上，」這就是封姨了，她「才從青春之夢醒過來」，茫然不解這眼前發生的一切。作者筆下的她原來是一個芳華已失的女人！眼前的春天只是她過去的影子。作者從「她」帶著朦朧睡意的眼中讀出人物此時此刻乍驚乍懼的心態。

「她」正在夢幻與真實的邊緣徘徊著、猶疑著、掙扎著，不肯相信現實的真實，一如不能相信夢幻的虛幻。然而，無情地，青春的夢幻正在一點點地消褪，只剩下真實裸露著。真實的是熱鬧、繁榮競逐的春天和自己與溫馨青春的永遠的告別。她已沒有資格與春天共舞，所能擁有的只是落伍者的空虛、惆悵與悲哀。

作者緊緊跟蹤著人物的情感變化。夢醒後的空虛、惆悵與悲哀又一齊化作喟嘆的追問，對春天的不平的恨意變成了對造物者的無力的責難。：「咳！蒼蒼者天；既已給予人們的生命，賦與人們創造社會的青紅，怎麼又吝嗇只給我們僅僅十餘年最可貴的稍縱即逝的創造時代呢？」

稍縱即逝的人生春天與循環往復的自然春天相比，是多麼的不協調，可見造物者不公。因想到倒不如做一隻與韶光共始終的蝴蝶，感情又跌宕。何苦還有一個人類呢？在短短的青春之後有那長長的灰色人生！又回到了對造物者的責難追問上來。

無果的追問。作者讓她的主人公在未來的顫栗的瞻念中，最後一次尋覓青春的跡痕，向青春作最後的祭奠。她的思想在人生的時空中漫無目的地穿行，越發意識到她已陷入人生的尷尬處境之中。

她彷彿看到了一個老婦人，在夜半黯綠的燈影下，呢喃頌經，只有那暗室才屬於她，只有蒼涼單調的磬聲與她相伴。「黃卷青燈，美人遲暮，千古一轍」，這還依舊是她的生命么？「一滴冷的眼淚流到冷的嘴唇上」，為她的青春劃上了句號。

美人遲暮，紅顏易老，青春難在，是一個老而又老的熱話題，立意並不新鮮。用春天來對比，也是慣用手法。難得的是，一個十二歲的孩子竟能將語言和技巧操縱得如此的自如，筆致是那樣起伏多姿。更難得的是，她竟有如此洞察人生的心智。

她輕捷地躡入大人的內心世界，從容地、反復地審視打量，毫不費力地將她的所獲和盤托出。張愛玲於這熟話題、慣用手法中融進了許多凄厲和蒼涼，似乎要把這人生體驗推向極致，不讓有人再來寫它不可。

不妨把這篇散文當作一篇微型心理小說來讀。你看，在第一段里，作者機巧地只讓人物不經意地露一下臉，就躲著不見，卻又讓你感到她還在那裡，只是不願意讓人窺視。她層層剝開人物的心理，一點一點地，直到人物內心活動全部展開，讓過去、現在、未來在人物的片刻思緒中盡情地眼滿洇漫開來。

一層一層的心理描寫中，又總不忘讓青春的形象來點化一下，避免了前面的背景描寫與後面各層的心理描寫脫節。你還會發現，裡面也有一個小說的高潮，那就是人物幻覺中出現的老婦人、暗室、昏燈、磬聲、頌經聲構成的特定畫面。

這個人物很像是張愛玲的母親。作品裡面的女人曾在海外壯游。張愛玲很小的時候母親也曾出國留學好些年，直到她八九歲時才回國，後來又與她父親離異。她有充分的機會體察她母親的心境。這時她的母親大約也是三十左右的年紀，與作品中的人物相近。說她母親是作品中的原型。

⑤ 何須青紅淺綠色，自是花中第一流。是李清照的哪首詩

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞。畫欄開處冠中秋，騷人可煞無情思。何事當年不見收。

⑥ "黃卷青燈，美人遲暮,千古一轍"出處及意思

出自《張愛玲文集》中的《遲暮》。意思是美人到了晚年，在燈燭下看古老的書,盛年不再，這種事情自古相同，是無可避免的。

《遲暮》原文：

多事的東風，又冉冉地來到人間。桃花支不住紅艷的酡顏而醉倚在封姨的臂彎里，柳絲趁著風力，俯了腰肢，搔著行人的頭發，成團的柳絮，好像春神足下墜下來的一朵朵輕雲，結了隊兒，模仿著二月間漫天舞出輕清的雪，飛入了處處簾櫳。

細草芊芊的綠茵上，沾濡了清明的酒氣，遺下了遊人的屐痕車跡。一切都興奮到了極點，大概有些狂亂了吧——在這繽紛繁華、目不暇接的春天！

只有一個孤獨的影子，她，倚在欄桿上。她的眼，才從青春之夢里醒過來的眼還帶著些蒙矓睡意，望著這發狂似的世界，茫然地像不解這人生的謎。

她是時代的落伍者了，在青年的溫馨的世界中，她在無形中已被擯棄了，她再沒有這資格、心情來追隨那些站立在時代前面的人們了！在甜夢初醒的時候，她所有的唯有空虛、悵惘，悵惘自己黃金時代的遺失。

咳！蒼蒼者天，既已給予人們生命，賦予人們創造社會的青紅，怎麼又吝嗇地只給我們僅僅十餘年最可貴的稍縱即逝的創造時代呢？這樣看起來，反而是朝生暮死的蝴蝶為可羨了。

它們在短短的一春里盡情酣足地在花間飛舞，一旦春盡花殘，便爽爽快快地殉著春光化去，好像它們一生只是為了酣舞與享樂而來的，倒要痛快些。像人類呢，青春如流水一般長逝之後，數十載風雨綿綿的灰色生活又將怎樣度過？

她，不自覺地已經墜入了暮年人的園地里，當一種暗示被發現時，人如何的難堪！而且，電影似的人生，又怎樣能掙扎？尤其是她，十年前痛恨老年人的她！她曾經在海外壯游，在崇山峻嶺上長嘯，在凍港內滑冰，在廣座里高談。

但現在呢？往事悠悠，當年的豪舉都如煙雲一般霏霏然消散，尋不著一點的痕跡，她也唯有付之一嘆，青年的容顏、盛氣，都漸漸消磨去。

她怕見舊時的摯友。她改變了容貌、氣質，無非添加他們或她們的驚異和竊議罷了。為了躲避，才來到這幽僻的一隅，而花、鳥、風、日，還要逗引她愁煩。她開始詛咒這逼人太甚的春光了……燈光綠黯黯的，更顯出夜半的蒼涼。

在暗室的一隅，發出一聲聲凄切凝重的磬聲，和著輕輕的喃喃的模模糊糊的誦經聲，「黃卷青燈，美人遲暮，千古一轍」。她心裡千回百轉地想，接著，一滴冷的淚珠流到嘴唇上，封住了想說話又說不出的顫動著的口。

(6)賦予人們創造社會的青紅擴展閱讀：

張愛玲散文風格

張愛玲的散文成就也很突出。在張愛玲的散文里，她成功地將感性與理性，具體的當下的人生體驗與深刻的哲理思考融於一體。

她的散文講究世俗情趣，實實在在而又心懷憧憬地透視現實人生，談自己的經歷，所見所聞，如童年生活、都市生活、男女飲食、生活起居等等。

但張愛玲並不過多地迷醉在生活的淺表層面，而是對生活做更深一層的挖掘，對上述的生活現象、文化現象進行細致的感悟、思考，進而闡釋自己對人生的深刻見解，從而使她的散文在情趣之中又帶上了理性思辨色彩。

事實上，張愛玲如此不厭其煩地描寫人間生活的瑣瑣碎碎的人生體驗，點點滴滴的人間快樂，正是因為這一切具體的物質生活才是「安穩的人生」的本質，它使生活顯得更為真實。張愛玲清醒地悟到了人生的真諦，因而她把世俗的生活寫得情趣盎然。

剖析戰亂中的人性是張愛玲散文的又一個重要內容。張愛玲對人性的看法是偏向於惡的，她更多地描寫了現世生活中鮮活的人性世界和人性體驗，並毫不隱瞞地坦露了自己的冷漠無情。

在張愛玲看似隨意的散文藝術世界裡，不斷地有她對那個時代的人生、人性、文明的真知灼見閃現出來，於是，情、趣、理三者的水乳交融構成了張愛玲散文的藝術境界。

⑦ 從鄒容陳天華這些革命家的事跡談談青年一代應當承擔的社會歷史使命

大學生要有正確的思想意識與和諧觀念做和諧社會的接班人，是在新世紀、新形勢下建設社會主

義和諧社會的必然要求.

關鍵詞:和諧社會，大學生，思想政治教育，

2、培育正確的思想意識

社會主義和諧社會的構建是在經濟全球一體化的大環境下進行的，當代大學生要真正成為構建社會主義和諧社會的有生力量，還需要培育適應經濟全球一體化形勢的正確思想意識和觀念。具體說來，主要有以下幾點:

(1) 民族意識與國際意識 (肩負起復興中華的使命）

和諧穩定的社會主義小康社會的建設，主要是依靠本國人民自力更生，艱苦奮斗。弘揚中華民族傳統美德和文化，增強大學生的使命感和責任心，增強大學生的民族自豪感;樹立大學生的民族意識，樹立實現中華民族偉大復興的信心。我們有著輝煌的過去，但也須正視嚴峻的現實。胡錦濤總書記指出「要堅持認識堅持艱苦奮斗的重要性，關鍵是要清醒地認識到我國的基本國情」[21我國仍然處在社會主義初級階段，生產力發展水平與發達國家存在著較大的差距，社會主義初級階段的主要矛盾仍未最終解決，在改革開放和經濟轉型的歷史進程中，貧富差距的拉大，東西部地區發展的不平衡，經濟結構調整的不盡合理等經濟上的問題引發了一些列的社會問題，社會主義和諧社會的構建還有許多不穩定的因素，社會主義現代化建設需要全國人民的共同努力，社會主義小康社會的建立需要和諧的社會環境。加強對大學生的基本國情教育，引導大學生樹立艱苦奮斗的思想，培育大學生的社會主義、愛國主義和集體主義思想，在涉及本國本民族利益時，能堅決地捍衛本國本民族的權益，在實際生活中，能始終堅持社會主義方向，從愛國主義的立場出發，增強國貨意識，多消費和使用本民族企業的產品，以支持和幫助本民族企業的發展，壯大民族經濟。從集體主義出發，自覺抵制西方自由化思想及崇拜西方極端個人主義和利己主義，培養集體中團結協作精神和能力，進而增強中華民族的凝聚力和戰鬥力。強化民族意識，加強社會主義、愛國主義、集體主義教育並不是要求弱化國際意識，閉關自守，盲目排外。全球化的世界經濟和文化需要中國，中國民族經濟的發展和壯大同樣也離不開世界，我們思想政治教育也要面向世界。在加強基本國情教育的同時，也要加強國際經濟形勢與對策方面的教育。在思想政治教育中要做到「解放思想，實事求是」。對西方發達國家先進的科學技術要學習;在抵制西方腐朽思想文化侵蝕的同時，對西方文化思想中的精華要汲取;在抵制西方政治霸權的同時，對西方民主政治法制建設，和諧社會與社區建設的經驗也可以借鑒。強化民族意識，當代大學生在國際環境下才能立足，不迷失方向;增強國際意識，，當代大學生才會以開放的姿態迎接未來，兼收並蓄，促進民族經濟文化的發展，實現中華民族的偉大復興。

(2) 競爭意識與協作意識

中國入世以後，中國經濟的發展必須與國際接軌，國與國之間的競爭會激烈加劇在社會主義市場經濟條件下，國內不同行業之間，不同人之間，甚至是同一行業的同一類人之間，也充滿了競爭。新世紀的競爭是異常激烈和殘酷的，市場經濟下的競爭遵循「優勝劣汰，適者生存」的規律，在思想政治教育工作中，引導大學生樹立正確的競爭意識，使他們在未來的社會主義現代化建設中成為國內、國外經濟竟爭中的強者。隨著信息革命和知識經濟時代的到來，科技創新已成為經濟發展的巨大推動力量，當代企業要在世界經濟競爭大潮中獲勝，企業要在競爭中謀求發展，就需要大批具有創新精神和能力的高素質人才加盟。高等院校擔負著為新世紀企業培養人才的重任，在思想政治教育過程中把培養學生的競爭意識，創新精神和能力作為一種教學理念就顯得非常緊迫和必要。「和諧社會應該是充滿創造活力的社會」十六屆四中全會通過的決定也提出了一個「激發」四個「創造」。即要激發各個行業人們的創造力，堅決破除各種障礙，使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定。倡導競爭，並不意味著處處是對抗，是斗爭。在經濟全球一體化的大環境下，雖然有著激烈的競爭，但競爭並不就完全意味著你死我活，兩敗俱傷。相反，事物矛盾的多樣性決定了在競爭的基礎還有協作和共存。世界上一些大型的經濟項目，尖端的科技產品和計劃以及人類社會謀求繼續發展而面臨的環境污染等問題，就需要各個國家和民族的共同努力才能解決。我們所提倡的競爭不是對抗性競爭而是協作競爭，在思想政治教育中注意培養學生在競爭中協作，協作中競爭的思想意識。在校園中提倡團結互助，扶貧濟困的良好風尚，形成平等友愛融拾和諧的人際環境。培養大學生形成競爭和協作意識，還需要大學生具備兩個觀念;民主法制觀念和誠實守信的思想道德觀念。竟爭必須規范有序，公平公正的環境和前提下進行，市場經濟應該是在法制軌道上運行的經濟，增強學生的法律知識，使學生具備民主法制觀念，在日後的競爭中他們才會履行義務，依法維護自己的權益，自覺抵制違規非法的競爭行為。誠實守信是中華民族的傳統美德，也是21世紀經濟活動中要遵守的信用准則，誠實守信是人們互相協作的一個基本條件。加強大學生「誠實守信」的思想道德觀念，使大學生樹立正確的競爭和協作意識，我們的社會才會真正和諧。
適應構建和諧社會需要 培養大學生和諧合作精神

【內容摘要】和諧是社會主義和諧社會的本質要求。我黨提出的構建社會主義和諧社會的思想也從人際關系、資源配置、社會結構等角度深含有對培養大學生和諧合作精神的基本要求和殷切期望。但由於諸多因素的影響，當今大學生的和諧精神和集體主義合作精神已被日漸弱化。怎樣培養大學生的這一精神？我們從宏觀、中觀、微觀等三個層次提出了幾點對策：通過高校人文素質教育樹立科學發展觀，倡導和諧哲學；大力弘揚集體主義精神、培養大學生的合作精神與團隊精神；整合各種教育資源，培養大學生的合作能力和人際交往能力

。

《中共中央關於加強黨的執政能力的決定》（以下簡稱《決定》）第一次明確提出了構建社會主義和諧社會的思想。還指出，社會主義和諧社會是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。胡錦濤總書記將其基本特徵概括為：「民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處」（《胡錦濤在省部級主要領導幹部提高構建和諧社會能力專題研討班開班式上的講話》[N]，《光明日報》，2005年2月20日第1版）。社會主義和諧社會從本質上要求人和自然之間、人和人之間、人和社會之間達到和諧統一。《決定》還要求我黨不斷提高構建社會主義和諧社會的能力。構建和諧社會必然要求具有和諧精神的人去實現。作為民族精神重要組成部分的和諧精神，包括合作精神、協作精神、團結、顧全大局、團隊精神、集體主義精神等豐富的內涵。其中集體主義精神、合作精神和團隊精神尤為重要。由於諸多因素的影響，大學生和諧、合作精神的現狀不盡如人意。我們從宏觀、中觀、微觀三個層次提出了幾點對策：通過高校人文素質教育樹立科學發展觀，倡導和諧哲學；大力弘揚集體主義精神、培養大學生的合作精神與團隊精神；整合各種教育資源，培養大學生的合作能力和人際交往能力。

一、大學生合作素質現狀與構建和諧社會的內在需要間存在差距

1．構建社會主義和諧社會內含對大學生和諧合作精神的基本要求

構建社會主義和諧社會有什麼內在要求？「從實踐上說，構建和諧社會，需要從人際關系、資源配置、社會結構，即個人、群體、社會等方面來研究具體的條例和機制。」（鄭杭生：《和諧社會與社會學》[N]，《人民日報》，2004年11月30日第14版）構建社會主義和諧社會也從人際關系、資源配置、社會結構三個方面對大學生提出了要求。

從人際關系角度，形成融洽和諧的人際環境，就需要大學生樹立健康、和諧的人際關系理念。《決定》強調，要在全社會大力提倡團結互助、扶貧濟困的良好風尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環境。大學生建立各種各樣人際關系的根本目的，是為自身素質的全面發展營造良好的人際氛圍，因此要注重人際關系的和諧互動即團結互助、平等友好、共同前進的人際關系；要正確對待競爭與合作的關系，尤其是要培養合作精神，樹立「競合」意識。同時，大學生身心要得到全面和諧的發展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發展。這是形成健康、和諧的人際關系的前提。

從資源配置角度看，要使社會成員能夠實現多贏互利，使社會利益關系得到協調處理。《決定》把人民群眾利益劃分為根本利益、不同方面利益和最現實、最直接的利益幾個層面。在社會主義社會，由於人民群眾在根本利益上的一致性，沒有根本利益的沖突就不必開展你死我活的斗爭。這就要求大學生用合作、共贏、雙贏代替「零和」游戲，代替你死我活的斗爭和惡性競爭。《決定》要求正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益的關系。這實際上也是要求大學生大力弘揚集體主義精神，反對個人主義，做到集體利益優先，並實現集體利益與個人利益之間和諧共存——這正是社會主義集體主義的內在要求；顧全大局，局部利益服從整體利益；不急功近利，考慮後代人的可持續發展。既然人與人之間的利益關系可實現共贏，人的發展與社會發展、人與自然之間也可以實現共贏。大學生要把個人的發展與實現社會主義和諧社會的發展目標結合起來，實現自身價值與服務祖國人民的統一。

從社會結構角度看，合理的社會結構是社會和諧的基礎。從國際經驗看，最穩定的社會結構應該是中間社會階層佔多數的社會。絕大多數的大學生將會成為未來社會的中間階層，成為未來社會穩定的中堅力量。在如今社會轉型期，改革已進入攻堅階段。要完成改革和發展的繁重任務，必須保持長期和諧穩定的社會環境。工人（包括知識分子）、農民以及其他社會階層的人群與代表人民根本利益的中國共產黨和人民政府的合作，是社會安定團結的前提。但在一段時期內，各種不穩定因素仍然存在，人民內部仍然存在各種矛盾，如城鄉差別的矛盾，一部分先富起來的群眾與弱勢群體的矛盾，城鎮居民與農民工之間的矛盾，部分幹部與群眾的矛盾等等。和諧哲學不僅有助於維護秩序和穩定，而且對維護中華民族統一，增強民族凝聚力發揮了巨大作用。幾千年來封建統治的超穩定結構正是以儒家和諧哲學為基礎的。樹立和諧、合作思想的大學生無疑會成為未來社會和諧的基石。

2．大學生的和諧精神與合作素質的現狀

大學生自身發展與社會發展、人與人的關系之間和自身的個性發展上還存在不和諧的情況。在大學生自身發展與社會發展的關繫上，集體主義精神受到忽視。人們甚至很少提及集體主義精神，往往用協同精神、合作精神、團隊精神取而代之，實際上這幾個概念是有差別的。集體主義是社會主義的內在要求，而其他幾個概念則是中性詞。個人主義思想在部分大學生身上表現比較突出，比如強調個人奮斗、個人實現、個人價值，使個人的奮斗目標與社會的發展目標脫節；強調實現個人價值的最大化，而忽視他人、集體和國家利益。在人與人的關系或人際關繫上，部分大學生中也出現了不和諧因素，過分強調了競爭、排斥，甚至你爭我奪，忽視了合作，造成人際關系的緊張。一些大學生甚至為了評上各種先進、獎學金或入黨展開不正當的競爭。在個性全面發展方面也存在不和諧因素。重視科學技術教育輕視人文素質教育、重視智育輕視德育的現象在一些高校還不同程度的存在，從而導致學生身心未能全面發展，甚至出現畸形發展。各種調查數據顯示，大學生心理健康問題還比較突出。

社會更重視團隊精神，高等學校更重視創新精神的培養。2001年7月29日播出的中央電視台二套《對話》節目有一場企業家與大學校長的對話。時任微軟中國研究院院長的李開復博士更看重求職人員的人品和團隊精神，時任北京大學副校長的陳章良教授則更看重學生的創新、執著、自信等素質。他們的觀點頗具代表性，反映了大學培養目標與社會、企業的需要存在著一定距離。一方面，高校忽視了對大學生合作精神的培養，幾乎很少開設專門的團隊訓練課，另一方面，社會又需要具有團隊精神的人。國外的大公司對新錄用的員工往往要進行團隊精神的訓練。

大學生素質中進取精神等占優勢，而合作精神等不足。2000年，武漢大學曾以「社會需要什麼樣的人才」為題對當代大學生質量進行調查。調查發現，大學生具有相對優勢（65分以上）的是：「愛國熱情」、「進取精神」、「專業水平」、「工作能力」、「適應能力」等等，大學生相對不足（60-65分）的是「合作精神」、「敬業精神」、「處理人際關系能力」等，而「創新能力」、「科研能力」等絕對不足（60分以下）。用人單位最看好大學生的「敬業精神」（佔91%），而「合作素質」、「政治素質」、「身體健康」、「吃苦耐勞」和「心理素質」依次為用人單位看重（俞儉：《社會需要什麼樣的人才——武漢大學調查啟示》[N]，《中國教育報》，2000年9月19日，第5版）。其中合作精神、處理人際關系能力、敬業精神實際上均可歸結為合作。人際關系指人與人的合作；敬業精神意味著對自己工作所在集體的認同，意味著對工作的熱愛、投入和執著。心理素質則體現了個人身心內在的和諧程度。

3．大學生合作素質、和諧精神欠缺的原因分析

「窩里斗」思想和近代斗爭哲學泛化的影響。中國傳統文化既有民族精神這樣的精華，又有其糟粕，如中國人的人際關系中存在的心計之爭、勾心鬥角、「窩里斗」等等。長期以來中國自給自足、封閉的小農經濟的分散傾向也不利於合作、團隊精神的形成。近代以來革命斗爭哲學更強化了這種斗爭意識。這種「斗爭哲學」適應了新民主主義革命的需要，但1957年後被泛化了，形成斗爭思維的慣性，一味講究對立面的斗爭，排斥了和諧、合作。

西方個人主義思潮及社會主義市場經濟還不夠完善帶來的影響。上個世紀80年代以來，從西方傳入的個人主義思潮尤其是極端個人主義、極端利己主義觀點對社會主義集體主義觀念教育造成很大沖擊。從而造成集體主義、合作精神的缺失。同時，社會主義初級階段的市場經濟還不夠完善，各種運行機制包括競爭機制不健全造成過分強調競爭甚至惡性競爭，出現了追逐個人價值最大化，而忽視他人、集體和國家利益的消極現象。加上各種改革必然涉及到各種利益調整和利益沖突，使得以共同利益為前提的合作很難建立起來。

家庭、學校以選拔為主的應試教育的導向片面強化競爭精神的影響。現在的大學生從小學、中學到大學都曾面臨一系列競爭。中國高等教育已從精英教育進入大眾教育階段，但遠未達到普及的程度。好學校好專業就意味著好職業，千軍萬馬過獨木橋的局面尚未根本改觀。殘酷的升學競爭、未來預期的巨大就業競爭壓力也進一步強化了大學生的危機意識和競爭意識。近年來，考研熱持續升溫，2005年全國碩士生入學考試報名人數首次突破百萬。競爭精神被強化的同時，合作精神被淡化了，從而導致合作精神不足。

二、培養大學生的和諧精神、集體主義合作精神與合作能力的對策

大學生要以鄧小平理論和「三個代表」重要思想、科學發展觀為指導，努力提高構築和諧社會的能力。不能局限於提高合作能力本身，而應具有更開闊的視野。除了使大學生在德智體美等方面全面和諧發展外，高校與大學生不妨從宏觀、中觀、微觀三個層次入手提高大學生構築和諧社會的能力。

1．通過高校人文素質教育樹立科學發展觀，倡導和諧哲學

提高構築和諧社會的能力離不開對馬克思主義和諧的一面與中國傳統和諧哲學的倡導。高校人文素質教育包括文、史、哲、藝術等方面的教育。要和華中科技大學、清華大學那樣對大學生的人文素養提出最低要求。將傳統文化、傳統哲學作為大學生的指定選修課，或開設類似的人文講座，同時要營造重視和諧精神的校園環境。 時代賦予當代中國青年的崇高使命。

（1）我們都必須對社會承擔一定的責任，時代不同，人們應承擔的社會責任也就不同（社會責任感相同）

（2）在社會主義建設時期，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家，是我國每個公民應盡的社會責任。

（3）我們青少年學生是社會主義事業的建設者和接班人。我們肩負著偉大的歷史重任。把前輩人開創的事業繼續推向前進，振興中華，實現跨世紀的宏圖偉業，這是時代賦予當代青年的崇高使命。

時代賦予當代中國青年的崇高使命。

（1）我們都必須對社會承擔一定的責任，時代不同，人們應承擔的社會責任也就不同（社會責任感相同）

（2）在社會主義建設時期，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家，是我國每個公民應盡的社會責任。

（3）我們青少年學生是社會主義事業的建設者和接班人。我們肩負著偉大的歷史重任。把前輩人開創的事業繼續推向前進，振興中華，實現跨世紀的宏圖偉業，這是時代賦予當代青年的崇高使命。

世界正在向21世紀邁進。中華民族面臨著難得的發展機遇，同時也面臨著嚴峻的挑戰。堅持以鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線為指導，認真貫徹黨的十四大以來中央確定的大政方針和工作部署，努力在本世紀末初步建立起社會主義市場經濟體制，實現第二步戰略目標，進而在下世紀中葉實現第三步戰略目標，中華民族就能夠再創輝煌，永遠屹立於世界民族之林。實現這一宏偉目標，關鍵在於國民素質，關鍵在於人才。少年兒童是中華民族的希望和未來，實現我國社會主義現代化建設第三步戰略目標的歷史重任，最終將落在你們這一代人肩上。鄧小平同志早就高瞻遠矚地指出：「現在小學一年級的娃娃，經過十幾年的學校教育，將成為開創21世紀大業的生力軍。」做跨世紀的社會主義事業合格建設者和接班人，是老一輩無產階級革命家對你們寄予的厚望，也是歷史對你們的重託。

怎樣才能成為跨世紀的社會主義事業合格建設者和接班人呢？就是要從小做起，從現在做起，從每一件事做起，努力做到德、智、體等方面全面發展，以適應改革開放和現代化建設的需要。一是樹立崇高的理想。崇高的理想和遠大的志向是成長進步的強大動力。要從小立志為中華民族爭光，為祖國爭光，把今天的學習與振興中華聯系起來，時刻准備著，長大為建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家做貢獻。二是培養高尚的品德。要愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，培養愛國主義、集體主義、社會主義精神，以「人民的利益高於一切」作為自己行動的最高准則。要繼承和發揚中華民族的傳統美德，艱苦樸素，勤儉節約，團結友愛，助人為樂，尊敬師長，文明禮貌，誠實守信，遵紀守法。三是掌握過硬的本領。要勤奮學習，努力學好文化科學知識，為今後的發展打好基礎。同時，要積極參加各種有益的社會實踐活動，養成善動腦、勤思考的習慣，培養創造精神，努力做到自學、自理、自護、自強、自律，不斷提高運用知識分析和解決實際問題的能力。四是有強健的體魄。要注意殷煉身體，增強體質，保持旺盛的精力，以適應完成學習任務和將來擔負繁重工作的要求。五是培養良好的心理素質。勝不驕，敗不餒，知難而進，不怕挫折，始終保持積極向上、樂觀進取的精神狀態，為迎接將來可能遇到的各種挑戰做好心理准備。 少先隊組織是少年兒童健康成長的搖籃，少先隊事業是我們黨的偉大事業不可缺少的組成部分。中國少年先鋒隊要進一步繼承和發揚革命傳統，圍繞黨在新時期的總目標，堅持黨的基本理論和基本路線，始終把培養跨世紀的社會主義事業合格建設者和接班人作為自己的根本任務，充分發揮培養、教育少年兒童的職能和作用，為改革開放和現代化建設做出更大的貢獻。要按照「教育要面向現代化，面向世界，面向未來」的要求，認真研究社會主義市場經濟條件下少先隊工作面臨的新情況新問題，針對當代少年兒童成長的客觀環境的變化和他們自身的新特點，遵循少年兒童教育的規律，生動活潑、卓有成效地開展工作，全面提高少年兒童的素質。

不知道還符合要求不，在網上收索了半天。

累死我了 給分把 ^_^

⑧ 「賦予人們創造社會的青紅」中的「青紅」是什麼意思

色彩，指的是內容

⑨ 攜手創新共創和諧社會演講稿

【共建和諧社會演講稿一】
和風細雨、和顏悅色、和藹可親、和氣生財、和睦共處、和衷共濟、和和氣氣、和和美美，和你們一起弘揚和諧精神，創建和諧校園……

和諧之光已普照神州大地。社會要和諧，家庭要和諧，校園也要和諧。高等學府是神聖的殿堂，是知識的源泉，是人才的搖籃，理當為「和諧」的前沿陣地;人民教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者，是太陽底下最光輝的職業，應該做「和諧」的先頭部隊。

校園要和諧，人和是基礎。人和出凝聚力、出戰鬥力、出生產力;人和出感情、出健康、出效率;人和出人才、出成果。人和就要師生和睦共處，家庭和和美美，同事和和氣氣，說話和風細雨，辦事和顏悅色。

校園要和諧，文化是先導。新的校園文化，需要我們不斷發展，不斷升華，不斷完善，齊心協力打造先進的和諧文化，讓它在構建和諧校園中發揮重要作用。

校園要和諧，發展是關鍵。只有發展了，學校才能獲得更好的辦學條件和發展機遇，才能為教師提供更大的平台和更高的待遇，才能給學生創造更優越的學習環境。

我深信，我校一定會創建一個令人嚮往的和諧校園。在這里，教師安居樂業，快樂地工作;學生競知向學，開心地學習;讓我們和睦共處，和衷共濟，為加強和諧校園建設，促進學校和諧發展貢獻力量吧!

⑩ 憲法賦予人們哪些基本權利 哪些基本義務

第三十四條 中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權；但是依照法律被剝奪政治權利的人除外。

第三十五條 中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。

第三十六條 中華人民共和國公民有宗教信仰自由。

任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。

宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。

第三十七條 中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。

任何公民，非經人民檢察院批准或者決定或者人民法院決定，並由公安機關執行，不受逮捕。

禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。

第三十八條 中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。

第三十九條 中華人民共和國公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。

第四十條 中華人民共和國公民的通信自由和通信秘密受法律的保護。除因國家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機關或者檢察機關依照法律規定的程序對通信進行檢查外，任何組織或者個人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。
第四十一條 中華人民共和國公民對於任何國家機關和國家工作人員，有提出批評和建議的權利；對於任何國家機關和國家工作人員的違法失職行為，有向有關國家機關提出申訴、控告或者檢舉的權利，但是不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害。

對於公民的申訴、控告或者檢舉，有關國家機關必須查清事實，負責處理。任何人不得壓制和打擊報復。

由於國家機關和國家工作人員侵犯公民權利而受到損失的人，有依照法律規定取得賠償的權利。

第四十二條 中華人民共和國公民有勞動的權利和義務。

國家通過各種途徑，創造勞動就業條件，加強勞動保護，改善勞動條件，並在發展生產的基礎上，提高勞動報酬和福利待遇。

勞動是一切有勞動能力的公民的光榮職責。國有企業和城鄉集體經濟組織的勞動者都應當以國家主人翁的態度對待自己的勞動。國家提倡社會主義勞動競賽，獎勵勞動模範和先進工作者。國家提倡公民從事義務勞動。

國家對就業前的公民進行必要的勞動就業訓練。

第四十三條 中華人民共和國勞動者有休息的權利。

國家發展勞動者休息和休養的設施，規定職工的工作時間和休假制度。

第四十四條 國家依照法律規定實行企業事業組織的職工和國家機關工作人員的退休制度。退休人員的生活受到國家和社會的保障。

第四十五條 中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質幫助的權利。國家發展為公民享受這些權利所需要的社會保險、社會救濟和醫療衛生事業。

國家和社會保障殘廢軍人的生活，撫恤烈士家屬，優待軍人家屬。

國家和社會幫助安排盲、聾、啞和其他有殘疾的公民的勞動、生活和教育。

第四十六條 中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。

國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發展。

第四十七條 中華人民共和國公民有進行科學研究、文學藝術創作和其他文化活動的自由。國家對於從事教育、科學、技術、文學、藝術和其他文化事業的公民的有益於人民的創造性工作，給以鼓勵和幫助。

第四十八條 中華人民共和國婦女在政治的、經濟的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權利。

國家保護婦女的權利和利益，實行男女同工同酬，培養和選拔婦女幹部。

第四十九條 婚姻、家庭、母親和兒童受國家的保護。

夫妻雙方有實行計劃生育的義務。

父母有撫養教育未成年子女的義務，成年子女有贍養扶助父母的義務。

禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童。

第五十條 中華人民共和國保護華僑的正當的權利和利益，保護歸僑和僑眷的合法的權利和利益。

第五十一條 中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。

第五十二條 中華人民共和國公民有維護國家統一和全國各民族團結的義務。

第五十三條 中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。

第五十四條 中華人民共和國公民有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為。

第五十五條 保衛祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神聖職責。

依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務。

第五十六條 中華人民共和國公民有依照法律納稅的義務。