刺穿發明人

1. 中國歷史上的刺殺事件

戰國四大刺客:要離、專諸、聶政、荊軻,
專諸
春秋時期吳國人，家住陽山之野，靠為人屠豬維持生計，當時伍子胥隱居於此， 與其交好。後來，吳公子光欲刺其兄吳王僚，來見伍子胥，請其薦一勇士，伍子胥薦了專諸。 為了刺殺吳王僚，專諸於是隱太湖學治魚三月。藏魚腸劍於魚腹，成功地刺殺了吳王僚。當時，吳王僚之子公子慶忌與其手握兵權的母弟掩余、燭庸均被派出征楚國，因此，公子光謀成王位，即吳王闔閭。
要離 春秋時期吳國人，因其折辱壯士丘迮，被推為天下勇士。自吳王僚死後，闔閭立國，公子慶忌逃往艾城，招納死士，接連鄰國，欲待時乘隙，伐吳報仇。公子慶忌骨騰肉飛，走逾奔馬，手能接飛鳥，步能格猛獸，矯捷如神，萬夫莫敵。因此闔閭日夜憂慮。時伍子胥又薦贏弱體細的勇士要離刺殺慶忌。要離獻計殘身滅家，取得慶忌信任，終於成功刺殺了慶忌。（典故「壯 士斷臂」即來源於此） 專諸和要離成就了一代霸主吳王闔閭（春秋五霸之一）。 聶政 戰國時期魏國人，原居軹地深井，因得罪鄉里，帶母及其姐窨避居齊國都城臨淄，乃吳起好友。後吳起因私利將其薦給豪富嚴遂，聶政到達韓國都城平陽後，成功的刺殺了忘恩負義的 韓相國俠累。
荊柯 戰國末期燕趙人，受燕太子丹之託刺殺秦王贏政，功敗垂成。他的故事家喻戶曉，也就不多寫了。其友高漸離被後世尊為「樂聖」，高漸離的師傅是「餘音繞梁，三日不絕。」的娥。後高漸離以灌滿鉛的築刺殺秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑。 專諸
——魚腹藏劍
專諸（？—前514），吳國棠邑人，今南京六合區人。屠戶出身，英武有力，對母親非常孝順。一次，專諸與一大漢廝打，眾人力勸不止，其母一喚，他便束手而回。伍子胥恰巧路過此地，見之深為敬佩，隨結為八拜之交。伍子胥知公子姬光想殺吳王僚，於是便把專諸推薦給公子姬光。
公子姬光的父親是吳王諸樊。諸樊有三個弟弟：大弟余祭，二弟夷，三弟季札。諸樊知道三弟季札賢，故不立太子，把王位依次傳給三個弟弟，想最後把國家傳到季札手裡。諸樊死後，傳余祭。余祭死，傳夷。夷死，當傳給季札；但季札不肯受國，隱匿而去，夷之子僚便自立為吳王。
王僚違背了兄位弟嗣、弟終長侄繼位的祖規而接替父位。因而本想繼位的公子姬光心中不服，暗中伺機奪位。
公子姬光相當厚待專諸，並敬其母。專諸感其恩，以死相許。但念老母在堂，行刺之事猶豫不決。其母知道事情後為成全專諸成大事自縊而死。專諸葬母後，便一心一意與公子姬光謀劃刺僚之事，並獻計說王僚愛吃「魚炙」（烤魚），可藏利劍於魚肚，伺機刺殺。為此，專諸特往太湖學燒魚之術，三個月練得一手炙魚的好手藝。
時機已成熟，公子姬光入見王僚，說：「有庖人從太湖來，善炙魚，味甚鮮美，請王辱臨下舍嘗之。」王僚欣然允諾，答應來日便去。姬光連夜預伏甲士於地下密屋中，又命伍子胥暗約死士百人，在外接應。
王僚雖答應，但恐公子姬光有陰謀，故赴宴時戒備森嚴，從王室到姬光家廳堂內外布滿甲士，操長戟，帶利刀，王僚身穿三重盔甲，親信更是不離左右。
酒過數巡，姬光託言腳痛難忍需用帛裹緊，便躲入地下密屋。過了一會兒，專諸進獻魚炙，手托菜盤，兩列武士夾專諸赤膊跪地用膝蓋前行，專諸已將鋒利的「魚腸」劍暗藏於燒好的魚肚之中，行至王僚座前，忽地抽出匕首，猛刺王僚，力大透過三重盔甲又刺穿脊背，王僚大叫一聲，立即死亡。旁邊衛士一擁而上，刀戟齊下，將專諸砍為肉醬。
公子姬光知事成，即令伏兵齊出，將王僚衛士盡數剿滅。
公子姬光既殺王僚，便自立為吳王，即名噪歷史的吳王闔閭，夫差之父。
後人紀念：
闔閭既立，便封專諸之子專毅為上卿，並根據專諸希望葬在泰伯皇墳旁的遺願，從優安葬專諸，如今鴻山東嶺仍有「專諸墓」存。相傳無錫市大婁巷的「專諸塔」，是闔閭替他葬的優禮墓，但文革時被拆除。邑人秦頌碩曾寫「專諸塔」一詩：「一劍酬恩拓霸圖，可憐花草故宮蕪；瓣香俠骨留殘塔，片土居然尚屬吳。」
因專諸曾在太湖邊學燒魚之術，後人把他奉為「廚師之祖」，舊時城內居民時常前往焚香祭奠。現在蘇杭一帶的名菜「糖醋魚」乃「糖醋黃河鯉」的簡稱或俗呼，就是『全炙魚』（有稱『全魚炙』者）的傳承及代表，而它的發明者正是教專諸做魚的人，春秋時期名廚太和公（或太湖公）。
聶政
——弟忠姐烈
聶政(?—前397年)，軹邑深進里(今濟源軹城南)人。春秋末期，韓國大夫嚴仲子受丞相俠累的迫害流亡他國。他游歷各地，欲尋俠士為自己報離鄉之恨，刺殺俠累。後聞聽魏國軹地人聶政因殺人避仇，攜母及姐隱跡於齊國，在市場做市販屠狗生意。其人仁孝俠義，武功高超。嚴仲子遂赴齊，尋至聶政所居，數次登門拜訪，並備酒饌親向聶母致禮，贈黃金百鎰與聶母為禮。聶政堅辭不受，但已心許嚴仲子為知己。
不久，聶母辭世。嚴仲子親執子禮助聶政葬母，聶政感激在心。此後，聶政服母喪三年，並嫁其姐。無一切後顧之憂後，聶政到嚴仲子府問得其仇傢具體情況，並謝絕嚴仲子為他提供的敢死隊相助的要求，隻身去韓國為嚴仲子報仇。
俠累府宅護衛森嚴。方時俠累正高坐府堂，執戟甲士侍立兩旁。聶政仗劍直入韓府，諸多甲士反應不及，聶政以白虹貫日之勢長劍已刺入俠累胸膛，俠累頃刻命喪。頓時府中大亂，甲士們齊上圍攻聶政。聶政仗長劍擊殺數十人後，難逃重圍，遂倒轉劍柄，以劍尖劃破面頰，剜出雙眼，破腹而死。
聶政死後，韓王暴其屍於市，懸賞購求能辨認其人者。聶政姐聶榮聞聽消息，即刻與人言：「此必聶政，昔蒙韓相仇人嚴仲子國士相交，政必報其知遇之恩，我當往認之。」遂動身赴韓，至市，果認出屍乃聶政。聶榮抱屍慟哭，大聲道：「此軹地深井裡人吾弟聶政啊！」
當時有好心勸止道：「此乃刺韓相之兇手，韓王懸賞千金欲求其姓名，他的親人恐怕也難逃重罰。你不躲避，怎麼還敢來辨認呀？」聶榮回答：「聶政之所以蒙受屈辱隱跡於市販之中，是因老母在堂，我尚未嫁。嚴仲子認識吾弟聶政於屠販之中，屈身結交，此深厚知遇之恩怎可不報！士為知己者死，聶政不過是因為我才毀壞自己的軀體，以免被人辨認出來牽連與我。但我又怎能害怕被牽連而任聶政的英名埋沒！」
話說完，聶榮長呼三聲 「天！」然後自殺於聶政的屍體旁。有市人感其姐弟俠義，收其屍厚殮之。
後人紀念：
聶政的家鄉（今濟源市軹城鎮泗澗村）父老為其修建了衣冠冢，以示紀念。至宋代，又在冢前建起聶政祠。歷經幾代修葺，保留至今。聶政的另一紀念地在河南禹州市，名曰聶政台。四十年代郭沫若以聶政的事跡寫了一篇著名的歷史劇《棠棣之花》，他以詩人的激情，賦予了聶政、聶榮姐弟新的內涵，再現了兩千多年前殘酷的那一幕。另外，東漢時蔡邕所作的名曲《廣陵散》也是歌頌聶政的壯舉的。
要離
吳王闔閭登上王位後，王僚的兒子慶忌逃往衛國。慶忌此人甚是了得，有萬夫莫當之勇，在吳國號稱第一勇士；現在衛國招兵買馬，伺機為父報仇。闔閭獲悉此事後茶飯不思，日夜尋思除去這個心頭大患，於是覓得一壯士。此人名喚要離。
經過策謀，要離決定採用苦肉計。某日要離在王宮與闔閭斗劍時，故意先用竹劍刺傷闔閭的手腕，再取真劍斬斷自己的右臂，投奔衛國找慶忌去了。要離走後，闔閭還依計殺掉了他的妻子。慶忌探得事實，便對要離深信不疑，視為心腹，委他訓練士兵，同謀舉事。三月之後，慶忌出征吳國，與要離同坐一條戰艦。某晚，夜色迷人，要離乘慶忌在船頭暢飲之機，迎著月光獨臂猛刺慶忌，透入心窩，穿出背外。慶忌詫異之極，嘆曰：「天下竟有如此勇士敢於這樣刺我！」此時左右衛兵舉刀欲殺要離，慶忌搖著手說：「此乃天下勇士，怎麼可以一日殺死兩個天下勇士呢！還是放他回國，成全他吧!」
要離回國後，闔閭金殿慶封要離。要離辭謝不受，說：「我殺慶忌，不為做官，而是為了吳國的安寧，讓百姓能安居樂業。」說完自刎於金殿。
荊軻
荊軻（公元 前227）
戰國末期人，人稱慶卿，據說本是齊國慶氏的後裔，後遷居衛國，始改姓荊。他喜好讀書擊劍，曾向衛元君游說，不為所用。秦王政六年（前241），秦取衛濮陽（今河南濮陽西南），作為秦東郡的治所，將衛元君遷至野王（今河南泌陽），成為秦的附庸。荊軻於是到四方游歷，結識了許多豪傑志士。在榆次，他與蓋聶討論劍法，話不投機，蓋聶怒目而視，他就揚長而去。在邯鄲，他與魯句踐弈棋賭博，爭棋路，魯句踐對他加以呵斥，他仍是不予計較，悄然離去。隨後，荊軻來到燕國，與當地的狗屠夫和擅長擊築的高漸離交上了朋友。荊軻喜好喝酒，整天與狗屠夫、高漸離一起在街市喝酒，然後，高漸離擊築，他和著樂聲唱歌，唱著唱著就哭起來了。
話說在秦國做人質的燕太子丹逃回了燕國。他看到秦國將要吞並六國，如今秦軍已逼近易水，惟恐災禍來臨，心裡十分憂慮，於是對他的太傅鞫（jū ）武說：「燕秦勢不兩立，希望太傅幫忙想想辦法才好。」鞫武回答說：「秦國的勢力遍布天下，地盤廣大，如果它們再用武力脅迫韓趙魏，那麼易水以北的燕國局勢還不一定啊。何必因在秦遭受凌辱的怨恨，就去觸犯秦國呢?」太子說：「那可怎麼辦好呢?」太傅說：「請讓我好好考慮考慮。」
過了一些時候，樊於(於)期將軍從秦國逃到燕國，太子收留了他。太傅進諫勸告太子說：「不能這樣做啊。秦王殘暴，又對燕國一直懷恨在心，如此足以讓人膽戰心驚了，更何況他知道樊將軍在這里!這就好比把肉丟在餓虎經過的路上，災禍難以避免了。我想，即使管仲和晏嬰再世，也無力回天。太子您還是趕緊打發樊將軍到匈奴去，以防泄露風聲。請讓我到西邊去聯合三晉，到南邊去聯合齊楚，到北邊去和匈奴講和，然後就可以對付秦國了。」太子丹說：「太傅的計劃曠日持久，我心裡昏亂憂慮得要死，恐怕一刻也不能等了。況且問題還不僅僅在這里，樊將軍窮途末路，才來投奔我，我怎麼能因為秦國的威脅，就拋棄可憐的朋友，把他打發到匈奴去呢，這該是我拚命的時候了，太傅您得另想辦法才好。」鞫武說：「燕國有一位田光先生，此人深謀遠慮勇敢沉著，您不妨跟他商量商量。」太子丹說：「希望太傅您代為介紹，好嗎?」鞫武說：「好吧。」於是鞫武去見田光，說：「太子希望和先生一起商議國家大事。」田光說：「遵命。」於是就去拜見太子。
太子跪著迎接田光，倒退著走為他引路，又跪下來替田光拂拭坐席。等田光坐穩，左右人都退下後，太子就離席，向田光請教道：「燕秦勢不兩立，希望先生能盡量想個辦法來解決這件事。」田光說：「我聽說好馬在年輕力壯的時候，一天可以飛奔千里。可到它衰老力竭的時候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現在聽說的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經衰竭了。雖然這么說，我不敢因此耽誤國事。我的好朋友荊軻可以擔當這個使命。」太子說：「希望能通過先生與荊軻結識，可以嗎?」田光說：「好的。」說完起身就走了出去。太子把他送到門口，告誡他說：「我告訴您的和先生剛才說的，都是國家大事，希望先生不要泄露出去。」田光低頭一笑，說：「好。」
田光彎腰曲背地去見荊軻，對他說：「我和您交情很深，燕國沒有人不知道。現在太子只聽說我壯年時的情況，卻不知道我的身體已大不如當年了。有幸得到他的教導說：『燕秦勢不兩立，希望先生盡力想想辦法。』我從來就沒把您當外人，於是把你舉薦給太子，希望您能到太子的住處走一趟。」荊軻說：「遵命。」田光又說：「我聽說，忠厚老實之人的所作所為，不使人產生懷疑，如今太子卻告誡我說：『我們所講的，都是國家大事，希望先生不要泄露出去。』這是太子他懷疑我啊。為人做事讓人懷疑，就不是有氣節的俠客。」田光這番話的意思是想用自殺來激勵荊軻，接著又說道：「希望您馬上去拜見太子，說我已經死了，以此表明我沒有把國家大事泄漏出去。」說完就自刎而死。
荊軻見到太子，告訴他田光已經死了，轉達了田光的臨終之言。太子拜了兩拜，雙腿跪行，淚流滿面，過了好一會兒才說道：「我之所以告誡田光先生不要泄密，是想實現重大的計劃罷了。現在田先生用死來表明他沒有泄密，這哪裡是我的本意呢?」荊軻坐定後，太子離席，給荊軻叩頭，說：「田先生不知我是個無能的人，讓您來到我面前，願您有所指教。這真是上天可憐燕國，不拋棄他的後代。如今秦國貪得無厭，野心十足，如果不把天下的土地全部占為己有，不使各諸侯全部成為自己的臣下，它是不會滿足的。現在秦國已經俘虜韓王，佔領了韓地，又發兵向南攻打楚國，向北進逼趙國。王翦(jiǎn)的大軍已逼近漳水、鄴城，而李信又出兵太原、雲中。趙國哪裡能抵抗秦國的攻勢，一定會投降。趙國向秦稱臣，大禍就落到燕國頭上了，燕國國小力弱，多次遭受兵禍，現在就算征發全國力量也不可能抵擋住秦軍。諸侯都屈服於秦國，沒有誰敢和燕國聯合。我私下考慮能得到天下最勇敢的人出使秦國，用重利引誘秦王，秦王貪圖這些厚禮，我們就一定能如願以償了。如果能劫持秦王，讓他歸還侵佔的全部諸侯土地，就像當年曹沫劫持齊桓公那樣，那就更好了；如果秦王不答應，那就殺死他。秦國的大將在國外征戰，而國內又大亂起來，那麼君臣必定會相互猜疑。趁這個機會諸侯就可以聯合起來，勢必擊破秦國。這是我最高的願望。但不知道把這個使命託付給誰，希望先生您給想個辦法。」
過了一會兒，荊軻才說：「這是國家大事，我才能低下，恐怕不能勝任。」太子上前叩頭，堅決請求荊軻不要推辭。荊軻這才答應下來。於是，太子尊荊軻為上卿，讓他住在上等的館舍，太子每天前去問候。供給他豐盛的宴席，備辦奇珍異寶，不斷地進獻車馬和美女，盡量滿足荊軻的慾望，以便讓他稱心如意。
過了很久，荊軻還沒有動身的意思。這時，秦將王翦攻破趙國，俘虜趙王，佔領了趙地。又揮軍北進，掠奪土地，一直打到燕國南部邊境。太子丹非常恐懼，就向荊軻請求說：「秦國軍隊早晚要渡過易水，我雖然願意長久地侍奉您，又哪裡可能呢?」荊軻說：「即使太子不說，我也想向您請求行動了。現在去了如果沒有信物，那就無法接近秦王。現在秦王正用千兩黃金和萬戶封邑來懸賞緝拿樊將軍。如果能得到樊將軍的首級和燕國督亢的地圖獻給秦王，秦王一定樂於接見我，這樣我才能有報效太子的機會。」
太子丹說：「樊將軍因為走投無路來投奔我，我又怎麼忍心為了自己的私事而傷害忠厚老實的人的心，還望您另想個辦法。」荊軻知道太子不忍心，於是就私下裡去見樊於期說：「秦王對您可以說太狠毒了，父母和同家族的人都被殺害了。現在又聽說秦王懸賞千兩黃金和萬戶封邑來求您的頭顱，您打算怎麼辦呢?」
樊將軍仰天長嘆，淚流滿面地說：「我每次想到這些，就恨入骨髓，考慮再三，只是不知道如何才能報仇罷了。」荊軻說：「我現在有一個建議，不但可以解除燕國的禍患，而且可以為您報仇，您看怎麼樣?」樊於期走上前說：「您究竟想怎麼辦?但說無妨。」荊軻說：「希望能得到將軍的首級，進獻秦王，秦王必定很高興，就會接見我。到那時，我左手抓住他的衣袖，右手用匕首刺進他的胸膛。這樣，您的大仇可報，燕國遭受的恥辱也可以洗刷了。將軍可有這番心意呢?」
樊於期袒露出一條臂膀，握住手腕，走近一步說：「這是我日夜咬牙切齒、痛徹心胸的事情，居然在今天能聽到您的指引。」說完就自殺了。太子聽說後，趕緊駕車奔去，趴在樊於期的屍體上痛哭起來，極其悲傷。事情既然無可挽回，於是就只好收斂樊於期的頭顱，用匣子封存起來。這時候，太子已經預先尋到天下最鋒利的匕首，那是從徐夫人手裡用一百金才買到的匕首。太子讓工匠用毒葯水淬染匕首，拿它在人身上試驗，只要流出一點兒血，那人就會立刻死去。於是准備行裝，送荊軻動身。
燕國有個勇士叫秦武陽，十二歲時就殺過人，別人都不敢正眼看他。於是太子就派秦武陽做荊軻的助手。荊軻正等著另一個人，想跟他一起去，那人住得遠，還沒有趕到，荊軻為此滯留等他。過了好幾天還沒有出發。太子嫌他行動緩慢，懷疑他要反悔，於是又去請求他說：「時間已經不多了，你難道不打算去了嗎?請讓我先派秦武陽去吧。」荊軻生氣了，喝叱太子說：「我今天去了如果不能回來，就可能因為秦武陽這小子!如今我拿著一把匕首到吉凶難測的秦國去，之所以還不動身，是要等我的朋友一起走。現在您既然嫌我行動遲緩，那就訣別吧!」於是就出發了。
太子以及知道這件事的賓客，都身穿白衣，頭戴白帽來為荊軻送行。到了易水岸邊，祭祀完路神，就要上路。這時，高漸離擊起了築樂，荊軻和著曲調唱起歌來，歌聲凄厲悲愴，人們聽了都流下眼淚，暗暗地抽泣。荊軻又踱上前唱道：「風蕭蕭啊易水寒，壯士一去啊不復還!」接著樂音又變作慷慨激昂的羽聲，人們聽得虎目圓瞪，怒發沖冠。於是荊軻登上馬車飛馳而去，始終沒有回頭看一眼。一行人到秦國以後，荊軻帶上價值千金的玉帛等禮物，去見秦王的寵臣中庶子蒙嘉。蒙嘉替他事先在秦王面前美言道：「燕王確實畏懼大王的威勢，不敢發兵和大王對抗，情願讓國人做秦國的臣民，和各方諸侯同列，像秦國郡縣一樣進奉貢品，只求能夠奉守先王的宗廟。燕王非常害怕，不敢親自來向大王陳述，特地斬了樊於期，並獻上燕國督亢的地圖，都封裝在匣子里，燕王又親自在朝廷送行，派來使者向大王稟告。請大王指示。」
秦王聽了這番話後十分高興。於是穿上朝服，設置九賓之禮，在咸陽宮接見燕國使者。荊軻捧著封藏樊於期頭顱的匣子，秦武陽捧著裝地圖的匣子，按順序走上前去。走到宮殿前的台階下，秦武陽臉色陡變，渾身發抖，秦國大臣們感到奇怪，荊軻回過頭朝秦武陽笑了笑，走上前去向秦王謝罪說：「他是北方荒野之地的粗人，沒有見過世面，今日得見天子，所以害怕，希望大王稍加寬容，讓他能在大王面前完成使命。」
秦王對荊軻說：「起來，把秦武陽拿的地圖取過來。」荊軻就取過地圖奉獻上去，打開卷軸地圖，地圖完全展開時露出了匕首，說時遲那時快，荊軻左手拉住秦王的衣袖，右手抓過匕首就刺向秦王，可惜沒能刺中。秦王大吃一驚，抽身而起，掙斷衣袖。秦王趕忙伸手拔劍，劍身太長，卡在劍鞘里了。當時情況緊急，劍又豎著卡得太緊，所以不能立刻拔出來。荊軻追趕秦王，秦王只好繞著柱子逃跑。群臣都驚慌失措，由於突然發生了出人意料的事，一個個都失去了常態。而且按照秦國的法律，大臣在殿上侍奉君王時不得攜帶任何兵器，守衛宮禁的侍衛雖然帶著武器，但都站在殿外，沒有秦王的命令不能上殿。正在危急的時候，秦王來不及召殿下衛兵，因此荊軻追趕秦王的時候，大臣們在倉猝之間驚慌失措，沒有什麼東西拿來還擊荊軻，只好一起用手抓他。這時御醫夏無且用他身上帶著的葯袋向荊軻投去。秦王正繞著柱子跑，不知怎麼辦好，趁這個機會大臣們才對他大喊：「大王把劍背過去!快推到背後!」秦王這才拔出劍來砍荊軻，一下子砍斷了他的左腿。荊軻重傷跌倒在地，於是舉起匕首向秦王投去，沒有擊中，扎在柱子上。秦王又砍荊軻，荊軻八處受傷。荊軻自知事情失敗，就靠著柱子大笑起來，叉開兩腿大罵道：「事情之所以沒有成功，無非是想活捉你，得到歸還侵佔土地的憑證去回報太子。」兩旁的人趕過來把荊軻殺了，秦王頭昏目眩了好久，才回過神來。
後來秦王對群臣論功行賞，處罰也根據情況，分別對待。秦王賞賜夏無且黃金二百鎰，說：「無且愛護我，才用葯袋投擊荊軻啊。」
於是秦對燕十分憤恨，增派軍隊趕往趙國舊地，命令王翦的部隊去攻打燕國，十月攻陷燕都薊城。燕王喜、太子丹等率領精銳部隊退守遼東。秦將李信追擊燕王，燕王急了，只好採用代王趙嘉的主意，殺了太子丹，打算獻給秦王。但秦軍仍舊繼續進攻，五年之後終於滅掉了燕國，俘虜了燕王喜，秦國統一天下。
後來，荊軻的好友高漸離利用擊築的機會見到秦始皇，他用築投擊秦始皇，想為燕國報仇，結果也沒有擊中，反被殺死。
【渡易水歌】
風蕭蕭兮易水寒，
壯士一去兮不復還。

2. 世界上最早的用子彈打出來的槍是誰發明的

世界上最早的槍是誰發明的？
大家都知道，管形射擊火器是現代槍的鼻祖。

那麼何為管形射擊火器呢？管形射擊火器最初是用長竹作為槍管，槍管內裝火葯，以點燃火葯噴出的火焰殺傷敵人。

之所以叫火器是因為當時槍管內並沒有加入彈丸，從而不能稱之為槍，只能說是射擊火器。

不過這種射擊火器，在世界槍械史中，卻是公認的現代槍的鼻祖。

那麼這個現代槍的鼻祖是誰發明的呢？

他就是南宋人陳規。

陳規生於公元1072年，山東人士，經科舉中進士入仕。

在史書中，陳規和他所研製的火器第一次出場，是在南宋紹興二年。

在這一時期，陳規擔任的職位是德安知府。

此時的陳規已經60歲，暮年蒼蒼，但依舊滿腔愛國情。

當時北方金軍時常侵擾南宋邊境，從而在邊境地區流寇劫掠時而發生。

當時有一個叫做李橫的流寇，總是趁著金軍擾境四處搶掠，有一次，便意圖搶劫陳規治下的德安城。

60歲的陳規原本是個書生，一生都是一個讀書人，但在李橫攻打德安時，他卻披上盔甲，率領德安軍民，給予了流寇李橫沉重的打擊。

也就是在這段史料記錄中，第一次出現了射擊火器的記錄。

在與李橫的搏殺中，陳規使用了他研製的火器，組成了一支60人火槍隊，每2人使用一支火槍，把流寇李橫的部隊打得是傷亡慘重。

後來陳規成為順昌府知府的時候，還利用過火器抗擊金軍，並取得了一定的戰果。

據記載，陳規所研製的火器，（火焰）射程能夠到達十幾米遠。

這是在現有史書記錄里，出現過的最早的管形火器，也正是因為陳規留下了這一個寶貴的遺產。

從而我們可以看到，在南宋末年，已經出現了突火槍。

突火槍被喻為是最接近現代槍的管形火器，而突火槍正是根據陳規的射擊火器改良而來的。

並且在突火槍發明後，其中使用到的子窠，也就是後來射擊子彈的雛形。

當然，由於當時的火槍是用竹筒製成的，威力不大且非常容易爆裂，不過到了13世紀，槍管槍身已經迎來了金屬管形的火器。

如今在世界現知的范圍，中國是最早擁有金屬管形火槍的國家，在黑龍江曾經就出土了一支1288年制的青銅火器，這是世界上已知的最古老的金屬管形火槍。

3. 」殺夫失貞女子專用刑具「，發明木驢這種殘酷刑具的是誰

中國古代酷刑數不甚數，這裡面最殘忍的刑罰可能是凌遲。但歷史有種刑罰比凌遲還殘忍，由於過於殘忍，在史籍記載中僅出現兩次，是什麼刑罰呢?這個刑罰就是人彘。

彘(zhì)，豕也，即飼養的豬，人彘通俗來說就是把人「變成」豬，這種刑罰專門用於女性。具體來說就把女性的四肢剁掉，挖掉眼睛，再用銅注入耳朵，使其失聰。用喑葯灌進喉嚨割去舌頭，破壞聲帶，使其不能言語，然後扔到廁所里。經過這樣殘忍刑罰的女性，最後都會慢慢死去。據史書記載，歷史上共有兩次人彘，分別是戚夫人和蕭淑妃。

4. 宮斗的產物人彘，在歷史上是被誰發明出來的

是由西漢呂後發明出來對付當時得寵戚夫人。在《史記呂太後本紀》中有相關記載，“人彘”挖眼、割舌、去耳、四肢皆被砍去，被行刑之人只能被慢慢折磨致死，殘忍無比，可見當時呂後對戚夫人有多痛恨。戚夫人深得劉邦寵愛，其親生兒子趙隱王劉如意性格最像劉邦，因此也深得劉邦認可。呂後因為年老色衰，眼看戚姬得到寵幸，還能常常跟隨劉邦到關東，她卻只能每晚獨守空房，暗自傷神，但是最讓她痛恨戚夫人並非奪走丈夫愛，而是劉邦覺得呂後所生劉盈能力平庸，完全不像自己大將之風，而戚夫人又經常在劉邦面前耳提面命勸劉邦換掉太子，改立他們孩子劉如意為儲君。

隨著趙王慘死，戚夫人便徹底無依無靠，呂後就更加肆無忌憚拉開了歷史上最慘無人道“人彘”酷刑的序幕。呂雉先命人將戚夫人手腳統統砍斷，刺穿其耳膜，再挖去其雙眼，將其毒啞關在豬圈，連哀嚎之聲都無法發出。頭發被剃光、四肢皆無、臉上血淋淋的兩個大窟窿相當恐怖，故而“人彘”也被稱為豬。但是真實狀況實在慘不忍睹，連豬都不如。更加令人發指的是，呂後竟然還得意洋洋叫劉盈前去圍觀，呂後殺弟、殘害戚夫人的行為大大引起了劉盈的反感，十分不認同母親殘忍，但又無法逃離，故而意志頹廢，終日飲酒作樂荒廢朝政。

5. 據說二戰日軍發明一種「酷刑」，是「慰安婦」的噩夢，究竟是什麼

這種酷刑復名叫四腳牛，是這制些毫無人性的日軍發明的一種折磨慰安婦的刑罰，日本人將他們手中常用的尖刀刀柄埋在地上，讓鋒利的刀刃朝上，然後迫使這些慰安婦手腳碰地立在刀刃上方，刀刃則距離腹部有一段距離。這樣這些慰安婦即便是面對著日本鬼子的嚴刑毒打也不敢動，一動的話就會被鋒利的刀刃刺穿身體。

希望相關的政府能夠盡早的伸張正義，為這些慰安婦爭取到合法的權益，必須要讓日本方面進行道歉懺悔。回想那段悲慘往事，這些慰安婦所遭受的非人待遇，現在很少被人提及，而日本方面甚至還否認他們做過這些禽獸不如的事情，實在令人氣憤。

6. 古代「人彘」十分殘忍，這個刑罰是誰發明的

是漢朝的呂太後呂雉。

人彘是呂後發明用來對付戚夫人的一種非常殘忍酷刑之一，劉邦死後，呂後怨恨戚夫人劉如意母子，欲對兩人進行加害。漢惠帝元年（前194年）十二月，呂後將劉如意毒死。

接著，呂後開始對已貶為奴的戚夫人下手。呂後下令將戚夫人剁去四肢、剜去雙眼、割其舌並將熏啞戳聾，做成了人彘置於廁中。

過了數日，呂後令人請惠帝觀人彘。劉盈見後問，乃知是戚夫人。於是惠帝失聲痛苦，並使人對太後道「這種事不是人作得出來的。兒臣是太後的兒子，終究沒有辦法治理天下。」大病一場，從此不理朝政。

(6)刺穿發明人擴展閱讀：

發明人：

呂雉（公元前241年－公元前180年8月18日），字娥姁[é xū]，通稱呂後，或稱漢高後、呂太後等等。碭郡單父縣（今山東菏澤市單縣）人。

漢高祖劉邦（前202年-前195年在位）的皇後，高祖死後，被尊為皇太後（前195年—前180年），是中國歷史上有記載的第一位皇後和皇太後。

同時呂雉也是秦始皇統一中國，實行皇帝制度之後，第一個臨朝稱制的女性，被司馬遷列入記錄帝王政事的本紀，後來班固作漢書仍然沿用。她開啟了漢代外戚專權的先河。

呂雉統治期間實行黃老之術與民休息的政策，廢除挾書律，下令鼓勵民間藏書、獻書，恢復舊典。為後來的文景之治打下了很好的基礎。

參考資料來源：網路——人彘

參考資料來源：網路——呂雉

7. 發明seldinger穿刺技術的是哪個國家的人

發明seldinger穿刺技術的是瑞典人Sven-Ivar Seldinger (1921-1998)

8. 戚夫人被斬去四肢做成人彘，為何還能活這么久

「人彘」這一殘忍酷刑據說最初是由西漢的呂後發明出來，用來對付得寵的戚夫人所使用的一種殘忍酷刑。被施以「人彘」者會被挖去雙眼、割掉舌頭、熏聾雙耳，再將四肢斬去，成為一個除了意識什麼都沒有的「人棍」，就連自殺都做不到。受刑的犯人只能在漫長的痛苦之中近乎絕望般的失去自己的生命，可見這種刑罰有多麼恐怖。

相傳當時的戚夫人深受劉邦喜愛，而身為劉邦第一個妻子的呂雉呂後卻因此遭到了劉邦的冷落。而戚夫人受寵之後也是愈加的如日中天，動起了想讓劉邦將廢掉呂後兒子劉盈的太子，讓自己的兒子劉如意成為太子，繼承劉邦皇位的心思。

之後，呂雉還讓自己的兒子來看自己的「傑作」，劉盈見後都認為呂雉實在是過於殘忍，但是自己卻又無法反抗母親的行為，整日鬱郁寡歡，最終病逝。

9. 打針是誰發明的

生病了打針、掛吊瓶，在今天是件再平常不過的事兒。不過，你知道打針時用的注射器是怎麼發明出來的嗎？這裡面可有著悠久的歷史與豐富的醫學知識。 為了把葯物送入體內，人們嘗試過木鉤子、柳葉刀 注射器的歷史比許多人想像中要悠久的多。在17世紀60年代，德國出現了關 於靜脈輸液的專著。這時，極少數醫生曾用動物膀胱製成靜脈注射工具，用中空的樹枝插入人體，嘗試輸血。這種方法雖然挽救過一些生命，卻帶來許多致命的並發症，1670年巴黎議會禁止輸血，動物膀胱注射的技術就絕跡了。 到了19世紀初期，制葯技術發展起來，為了把葯物送入體內，醫生們嘗試了從木鉤子到柳葉刀的各種器具，企圖通過用沾有葯物的器具，刺穿皮膚以將葯物送入體內。 其實，針筒在這時已經出現，不過人們只用它來治療胎記。針頭也由愛爾蘭醫生弗朗西斯·賴恩發明出來。但直到1853年，來自蘇格蘭的亞歷山大·伍德和來自法國的查爾斯·普拉乏斯才第一次將針筒和針頭組合到一起，這一創新也就成為了現代注射器的鼻祖。亞歷山大使用這一新工具向病人皮下注射嗎啡，來治療睡眠障礙。然而，不幸的事情發生了，亞歷山大的妻子因為自己注射嗎啡過量而去世。 幾年以後，亞歷山大又為注射器的針管加上了刻度，並換上了更細的針頭。這一系列的改良立即吸引了眾多醫生的注意，並很快得到了廣泛應用。這讓許多疾病可以醫治，帶來了醫學史上的飛躍。 塑料注射器，成為安全的首選 到20世紀50年代時，注射器的生產已經具有相當的規模了。注射器也出現了小到0.25毫升，大到200毫升的各種型號。這時，美國BD公司應紅十字會要求，生產了一次性采血包，隨後，又開發出玻璃制的一次性注射器。短短三個星期內，這些注射器就為100萬美國兒童接種了脊髓灰質炎疫苗。隨後，BD公司並購了巴爾的摩生物實驗室，並研發出一整套無菌技術。這奠定了整個一次性無菌醫療器具產業的基礎。 塑料工業的飛速發展也為注射器的生產注入了新的元素。1956年，紐西蘭醫生科林·默多克發明了一次性的塑料注射器。與傳統的玻璃注射器相比，用塑料製作注射器除了秉承玻璃製品惰性、透明等優點外，它還具有不易損壞、便於運輸、造價低廉、易於回收等特點，它的安全性更是玻璃注射器望塵莫及的。 一次性無菌注射器開始了規模化生產，逐漸取代了傳統注射器而成為了醫生們的首選。今天，僅僅BD公司設於迦南的一個子工廠就具有每周生產3000萬支一次性無菌注射器的能力。 10年後，打針不再疼 注射器在救治了千千萬萬人的同時，卻也要了許多醫生的命。針刺傷是醫生被傳染肝炎、艾滋病的主要途徑。從上世紀80年代開始，注射器的包裝、設計以及回收都開始加入了保護醫務人員的考慮。而美國已經要求所有醫院停用傳統鋼制針頭，使用具有安全設計的醫療器具。 未來注射器的發展，必向著更有效、更安全、更易用、更便宜、更人性化的方向發展。值得一提的是，許多人從小懼怕打針，原因不言而喻---痛。不過，10年以後這個問題就會迎刃而解了。目前，人們正在開發一種"微針頭"，其直徑與人的毛發相當。因為很細，所以能夠顯著減輕甚至消除注射時的疼痛。

10. 誰是數學的創始人是怎麼死的現在應該死透了吧

首先，亞里士多德提出， 「數學」一詞的專門化使用是源於畢達哥拉斯的想法，但沒有任何資料表明對於起源於愛奧尼亞的自然哲學有類似的思考。其次在愛奧尼亞人中，只有泰勒斯（公元前640？－－546年）在「純」數學方面的成就是可信的，因為除了第歐根尼·拉爾修（Diogenes Laertius）簡短提到外，這一可信性還有一個較遲的而直接的數學來源，即來源於普羅克洛斯（Proclus）對歐幾里得的評註：但這一可信性不是來源於亞里士多德，盡管他知道泰勒斯是一個「自然哲學家」；也不是來源於早期的希羅多德，盡管他知道塞利斯是一個政治、軍事戰術方面的「愛好者」，甚至還能預報日蝕。以上這些可能有助於解釋為什麼在柏拉圖的體系中，幾乎沒有愛奧尼亞的成份。赫拉克利特（公元前500－－？年）有一段名言：「萬物都在運動中，物無常往」， 「人們不可能兩次落進同一條河裡」。這段名言使柏拉圖迷惑了，但赫拉克賴脫卻沒受到柏拉圖給予巴門尼德那樣的尊敬。巴門尼德的實體論，從方法論的角度講，比起赫拉克賴脫的變化論，更是畢達哥拉斯數學的強有力的競爭對手。

對於畢達哥拉斯學派來說，數學是一種「生活的方式」。事實上，從公元2世紀的拉丁作家格利烏斯（Gellius）和公元3世紀的希臘哲學家波菲利（Porphyry）以及公元4世紀的希臘哲學家揚布利科斯（Iamblichus）的某些證詞中看出，似乎畢達哥拉斯學派對於成年人有一個「一般的學位課程」，其中有正式登記者和臨時登記者。臨時成員稱為「旁聽者」，正式成員稱為「數學家」。

這里「數學家」僅僅表示一類成員，而並不是他們精通數學。畢達哥拉斯學派的精神經久不衰。對於那些被阿基米德神奇的發明所深深吸引的人來說，阿基米德是唯一的獨特的數學家，從理論的地位講，牛頓是一個數學家，盡管他也是半個物理學家，一般公眾和新聞記者寧願把愛因斯坦看作數學家，盡管他完全是物理學家。當羅吉爾·培根（Roger Bacon，1214－－1292年）通過提倡接近科學的「實體論」，向他所在世紀提出挑戰時，他正將科學放進了一個數學的大框架，盡管他在數學上的造詣是有限的，當笛卡兒（Descartes，1596－－1650年）還很年輕時就決心有所創新，於是他確定了「數學萬能論」的名稱和概念。然後萊布尼茨引用了非常類似的概念，並將其變成了以後產生的「符號」邏輯的基礎，而20世紀的「符號」邏輯變成了熱門的數理邏輯。

在18世紀，數學史的先驅作家蒙托克萊（Montucla）說，他已聽說了關於古希臘人首先稱數學為「一般知識」，這一事實有兩種解釋：一種解釋是，數學本身優於其它知識領域；而另一種解釋是，作為一般知識性的學科，數學在修辭學，辯證法，語法和倫理學等等之前就結構完整了。蒙托克萊接受了第二種解釋。他不同意第一種解釋，因為在普羅克洛斯關於歐幾里得的評注中，或在任何古代資料中，都沒有發現適合這種解釋的確證。然而19世紀的語源學家卻傾向於第一種解釋，而20世紀的古典學者卻又偏向第二種解釋。但我們發現這兩種解釋並不矛盾，即很早就有了數學且數學的優越性是無與倫比的。