1. 同性戀」這個詞最早出自古希臘哪個詩人筆 下
古希臘女詩人薩福的詩中出現了這含義。
而在《詩經》中的一些詩歌或隱或現可以看出當時存在的同性戀現象，如《鄭風·山有扶蘇》：山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。《鄭風·狡童》：彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。《鄭風·子衿》：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
在遺留下來的眾多明清小說《紅樓夢》、《金瓶梅》、《品花寶鑒》、《宜春香質》、《十二樓》、《聊齋志異》、《情史》、《閱微草堂筆記》、《弁而釵》等中都有大量同性戀的描寫，甚至以同性戀故事作為主題，從側面證明當年同性戀之盛。
2. 同性戀最早源於什麼時候，在哪裡
在中國古代，並沒有「同性戀」這個稱呼，而是使用更為隱諱的表達，如下：「斷袖」：語出《漢書·佞幸傳》。漢哀帝與董賢共寢，董賢壓住了皇帝的袖子，皇帝不忍驚醒他，斷袖而起。 「龍陽」：《戰國策·魏策》中記載龍陽君為魏王拂枕席。 「餘桃」：彌子瑕與衛靈公分桃而食。 其他尚有「男風」（亦可寫做「南風」）、「走旱路」等詞婉指同性戀現象。另因李安之電影《斷背山》奪得奧斯卡後，「斷背」一詞亦成為同性戀之別稱。
在現代中文口語中，常常使用「同志」來稱呼同性戀者（但是在正式場合下，這個詞語的原意不變）。此外還有粵語吸收的英文單詞gay後的稱謂「基」，用來指代同性戀。但是這個詞語通常具有貶損意味。這種帶有貶損意義的單詞還有例如「玻璃」等。在某些地區的方言中,還把男同性戀者稱做「飄飄」。
女同志族群中，「T」指特質傾向於陽剛，或外貌喜歡作男性化/中性化裝扮者（「T」來自英文的Tomboy）；「婆」指裝扮、行為、氣質陰柔的女同志（又稱為P）。台灣女同志文化中的T／婆之分，相當於西方的Butch／Femme。「婆」這個詞在最早是相對於T而來，指「T的老婆」。但近年來，婆的主體性已經逐漸浮現，用以泛指氣質較陰柔者。Uncle指年長的T；這個詞起源於60年代，是女同志用來對長輩的尊稱。在中文裡則稱「哥」，例如「張哥」、「金哥」。至於「拉子」、「拉拉」或「蕾絲邊」指女同性戀者（由Lesbian諧音而來），最早出現在台灣作家邱妙津的女同志小說《鱷魚手記》里，於1990年代開始流行於台灣。
3. 同性戀這個詞是什麼時候發明的
古代怎麼沒有 古代的同性戀還很多呢
很多大官或富商家裡都會養幾個小倌的
4. 同志這一詞的由來！
「同志」一詞的由來
日前，一些省市相繼下發了文件，要求對擔任黨內職務的所有人員一律稱同志，不稱職務，黨內行文或報送書面材料也相同。那麼，「同志」一詞是如何來的呢？
原來，在我國古代，「同志」與先生、長者、君等詞的涵義一樣，都是朋友之間的稱呼。春秋時期，左丘明在《國語·晉語四》中對「同志」一詞作了解釋：「同德則同心，同心則同志。」《後漢書·劉陶傳》曰：「所與交友，必也同志。」
到了現代，「同志」成為政黨內部成員之間的稱呼。在資產階級民主革命時期，革命黨人內部就已互稱「同志」。孫中山先生在1918年曾發表《告海內外同志書》和《致南洋同志書》。那些一心推翻滿清王朝的同盟會會員們也互稱「同志」，聽上去不但得體而且悲壯。孫中山在其著名的《總理遺囑》中也呼籲：「革命尚未成功，同志仍須努力。」
1920年，毛澤東、羅學瓚等人在通信時，也開始引用「同志」一詞。1921年，中國共產黨「一大」黨綱中規定：「凡承認本黨黨綱和政策，並願成為忠實的黨員者，經黨員一人介紹，不分性別，不分國籍，均可接收為黨員，成為我們的同志。」這是中國共產黨在正式文件中最早使用「同志」一詞，並賦予其新的涵義。
1923年以後，在中國共產黨內部以及與外國共產黨及工人組織之間，互稱「同志」也多了起來。新中國成立後，「同志」這個稱呼就成為全國各族人民親切尊敬的互相稱呼。毛澤東同志在1959年還專門指示，要大家互稱「同志」。1965年12月14日，中央專門發出通知，要求黨內一律稱「同志」。至此，「同志」這一稱呼已不單單只是一個稱呼，而是發揚黨的優良傳統，克服和抵制舊社會腐朽習氣和官僚主義作風的一種方式。
1978年12月，十一屆三中全會的公報再次指出：「全會重申了毛澤東同志的一貫主張，黨內一律互稱同志，不要叫官銜。」
5. GAY的由來這個詞最初是來自哪裡
有的是先天的
至於為什麼會有先天性的我也不知道
但是後天的就會有很多原因
1.有些是半先天性的.這些會在成長過程里或者接觸過才會發現自己不喜歡異性
2.有的是因為人為因素.這些大多是因為家庭的影響形成的.比如說家長從小就把他們當成女孩或者男孩來養.就會給他門產生一種錯覺.但是這類人很大機會能就醫.心理醫生
3.有的是自我意識.這些人很大部分是因為異性對他們的傷害形成偏差的想法.後天形成的
6. 同性戀是從哪個國家先開始的
中國古代
中國古代也有一些同性戀影子的記載。例如：《漢書·佞幸傳》。漢哀帝與董賢共寢，董賢壓住了皇帝的袖子，皇帝不忍驚醒他，斷袖而起。表明了君臣關繫到極致。《戰國策·魏策》中記載龍陽君為魏王拂枕席。「餘桃」、「分桃」：彌子瑕與衛靈公分桃而食。在紅樓夢里，賈寶玉也有類似的同性戀的行為。韓子高與陳文帝陳蒨（茜的繁體字）也是有名的一對。陳文帝曾為韓子高提出男皇後，然終未成功。野史中韓子高被稱為陳子高，就是冠了陳蒨的姓。
古希臘
通常認為同性性關系在古希臘是很普遍的。但是K.J.多佛（K.J. Dover）指出，這樣的關系並沒有取代男女間的婚姻，而是發生在之前或一起。一個成年男子會有一個未成年男子同伴，他會成為「愛者」（erastes），而較年輕的成為「被愛者」（eromenos）。在這種關系中，被愛者感到渴望被認為是不適宜的，因為他還沒有男子氣概。受到慾望和尊敬的驅使，愛者會無私地奉獻所有被愛者要求的用於繁榮社會的教育。(Greek Homosexuality， K.J. Dover， 1979年， Gerald Duckworth & Co. Ltd， London)
中世紀歐洲
在Benkert創造這個醫學名詞之前，同性性行為被基督教會譴責為罪惡，並在一些歐洲國家，包括英國，被定為違法。在某些情況下，男人會因為介入同性性行為受到監禁，比如一百年前英國的奧斯卡·王爾德的著名案例。西方人關於同性性行為有罪的信念的起源，可以追溯到十二世紀。耶魯大學著名的歷史學家Boswell發現，同性戀者「在大多數歐洲國家的許多層次的社會中是傑出的，有影響的和受到尊重的，並在那個時代的文化遺產中留下永恆的印記，無論是宗教方面還是在世俗社會。」
但是，大約從十二世紀後半葉開始，比較惡毒的敵意出現在通俗文學中，並最終傳播到神學和法律文獻中。（Boswell,1980,第334頁）。十三和十四世紀是一個對任何異端都不寬容的時代，包括十字軍東征討伐非基督徒，對猶太人的排斥，和對被懷疑為危險分子的人們日益嚴重的肆意鎮壓。Boswell注意到，這種不寬容的表現影響了隨後數個世紀的歐洲社會。福柯（1979）在他的「性史」中追溯了，伴隨著工業革命中日益增強的世俗社會的政府和醫學專業的權威，對同性戀的譴責從宗教轉移到世俗社會和醫學專業。
7. 關於同性戀的由來
有一個人，有一個好友，比親兄弟還親的那種。倆人一起穿開襠褲長大，同桌從小學念到高中，還考上同一所大學，住同一間寢室，畢業後，又來到同一個城市，倆人所在的公司一個在十層，一個在十二層。他為好友被流氓打斷過腿，好友為他被流氓打斷過手。他們的交情比老廟黃金的成色更足。
但有一年，十一樓來了一個女孩兒，很不巧，在上上下下的電梯里，她擠入他們中間。
他倆都愛上她。一開始他倆決定讓女孩兒選擇，但女孩兒顯然是一個熱愛男人為她斗毆的主。他倆決定談判，勸對方退出競爭，地點就選在大廳里的咖啡屋。一腔廢話後，他感覺到好友的鐵石心腸，一咬牙，說，兄弟如手足，女人如衣服。他好友立即回敬，滿大街沒見誰脫光衣服，殘疾人倒是一個接一個。他差點噎死。於是，一番拳腳後，最後，倆人還是決定拋硬幣。
他贏了，他樂呵呵地與女孩兒約會。女孩兒很驚異地問他好友為何甘心退出。他說了拋硬幣的事。女孩兒頓時勃然大怒，說，讓一枚硬幣來決定我的愛情？荒謬。女孩兒拂袖遠去。他如喪考妣。他找到好友，倆人抱頭痛哭。
就這樣，他們成同性戀了。
與其兩個人一起失戀，倒不如做一對同性戀。這是對衣服的失望，對手足的依賴。
他們不知道，靠一枚硬幣去決定去留的時候，他們已經對女孩兒視同硬幣了，那不是真正的愛。而他們之間昏迷了的感情，藉此事得以醒來。
除了同為男性而外，有什麼阻礙他們成為戀人的呢？既已相戀多年，同性又有何妨？
8. 「同志」稱呼何時開始，由誰提出
「同志」一詞是如何來的呢？
原來，在我國古代，「同志」與先生、長者、君等詞的涵義一樣，都是朋友之間的稱呼。春秋時期，左丘明在《國語·晉語四》中對「同志」一詞作了解釋：「同德則同心，同心則同志。」《後漢書·劉陶傳》曰：「所與交友，必也同志。」
到了現代，「同志」成為政黨內部成員之間的稱呼。在資產階級民主革命時期，革命黨人內部就已互稱「同志」。孫中山先生在1918年曾發表《告海內外同志書》和《致南洋同志書》。那些一心推翻滿清王朝的同盟會會員們也互稱「同志」，聽上去不但得體而且悲壯。孫中山在其著名的《總理遺囑》中也呼籲：「革命尚未成功，同志仍須努力。」
1920年，毛澤東、羅學瓚等人在通信時，也開始引用「同志」一詞。1921年，中國共產黨「一大」黨綱中規定：「凡承認本黨黨綱和政策，並願成為忠實的黨員者，經黨員一人介紹，不分性別，不分國籍，均可接收為黨員，成為我們的同志。」這是中國共產黨在正式文件中最早使用「同志」一詞，並賦予其新的涵義。
1923年以後，在中國共產黨內部以及與外國共產黨及工人組織之間，互稱「同志」也多了起來。新中國成立後，「同志」這個稱呼就成為全國各族人民親切尊敬的互相稱呼。毛澤東同志在1959年還專門指示，要大家互稱「同志」。1965年12月14日，中央專門發出通知，要求黨內一律稱「同志」。至此，「同志」這一稱呼已不單單只是一個稱呼，而是發揚黨的優良傳統，克服和抵制舊社會腐朽習氣和官僚主義作風的一種方式。
1978年12月，十一屆三中全會的公報再次指出：「全會重申了毛澤東同志的一貫主張，黨內一律互稱同志，不要叫官銜。」
9. 「同志」一詞的來歷嗎
起源
1989年，香港人林奕華將自己籌劃的首屆同性戀電影節命名為《香港同志電影節》，這可能是這層意義的開端。（最晚是）從此開始，在中國大陸之外的中文地區，如台灣、香港、新加坡、馬來西亞等，「同志」一詞逐漸演變成對同性戀者的另一個稱呼。用的時候並不是如「某某同志」這樣作稱謂用，而是「某某是一個同志」、「某某參加了一個同志團體」這樣。這種用法起先在同性戀群體中使用，後來影響逐漸擴大，上述地區的社會各界都採納了這個用法，例如台北市政府民政局就在《認識同志手冊2001年版》中寫道：「市長愛同志」。
林奕華本人曾表示：自己希望用來取代同性戀的同志一詞，是由孫中山名言「革命尚未成功，同志仍須努力」聯想而來。林一方希望指出仍然需要繼續努力，另一方面則希望將討論的焦點從性取向轉移到性別議題。此後許多關注各種不同性別議題的人士都希望能用同志一詞聯結、包含、代表更多人，目前同志一詞不僅限於同性戀者，已擴大到國際上通稱的LGBT四大族群，也就是男同性戀者（Gay）、女同性戀者（Lesbian）、雙性戀者（Bisexual）與跨性別者（Transgender），例如2004年台灣出版的小說彩虹陰陽蝶，副標題就是「跨性別同志的心路歷程」。並且在這層意義之後出現如「直男」這個詞彙。
近年進入大陸後，由於絕大多數年輕人已經不再使用「同志」這個詞彙，使得這層含義反而後來居上。盡管這一層新的含義在大陸地區也被越來越多的人所知曉並使用，不過官方媒體和文件對這一外延含義基本不予採納。