創造知識價值

1. 知識能創造價值事例

你提問的時候用的是電腦吧，那麼電腦不就是知識為前提的產物？這個不就是價值的體現?

希望你滿意……

2. 什麼叫知識價值論

知識價值論 在人類社會發展進步中，因受物質匱乏和自然力的限制而重物質產品輕知識產品，價值就分化成了物質商品價值和非物質、商品價值，知識被列入了非商品價值的范疇，此時人類僅僅承認物質產品的價值，只進行物質產品與物質產品的價值交換，而把知識排斥在物質商品交換體制之外，甚至排斥在價值體系之外，使知識處於非商品、無主權、無佔有的游離產品狀態。在我國改革開放初期，充滿了物慾，人們對知識的價值也產生了懷疑，那些「知識無用」論等等充斥了整個社會，隨著社會的進步，人們的物質生活水平的提高，知識價值觀體現的愈來愈明顯，尤其當今社會進入了知識經濟時代，知識是創造價值和利用價值的最基本的生產要素。 知識的概念： 知識是人類社會通過勞動實踐所獲得的認識和經驗。知識由感性知識和理性知識組成，感性知識就是我們在日常中通過感覺器官來獲得的知識，由於遺傳性，我們的感覺器官獲取知識的成本最小，而且由感官獲得的知識總是最有價值的。例如初生兒獲得吃奶的知識，和他說的第一個單詞——「媽媽」（由條件反射習得的知識）；理性知識就是我們我們在日常工作生活中通過理論的有系統的學習獲得的知識，比如說，我們在學校上學等等 價值的概念 價值就是對凝結在人類社會實踐成果中的人類一般勞動的認同和吸收。價值的這一定義有兩層意思，一是勞動是價值的基礎，沒有勞動就沒有價值；二是價值成立的條件是對勞動的認同、吸收，沒有認同、吸收價值同樣不能成立；同樣價值也包括有形和無形的兩種，都通過貨幣來衡量。 知識的價值，像一切價值一樣，從淺的方面講，只能是每個人的主觀價值，也就是說只能以某人某時某地某狀態下的偏好或口味來衡量某項知識的價值。這個價值也就是我們所說的「凈幸福」，同時它還取決於這人獲取這項知識的成本

希望採納

3. 知識價值是否屬於剩餘價值

知識價值是知識對於人類社會的存在和發展，以及豐富個體精神生活所具有的價值。包括知識的物質價值（知識對於人類物質生產所具有的價值）和精神價值（滿足人類精神需求的價值）。
隨著人類社會的發展，知識的物質價值呈現不斷升值的趨勢，人們的精神需求也日益豐富。對知識的追求，是人類精神需求的重要方面。
價值是凝結在商品中的差別的人類勞動。」即勞動價值論，它如果是一種人類勞動，那麼代表的就是人支配人的權力或者說社會關系。商品（貨幣）拜物教之謎，就是把人支配人勞動的社會關系，說成的物質的屬性或者物質屬性的轉化率。

正如剩餘價值代表的實際上是剩餘勞動支配形式的權力，而並且什麼具體財富。價值剩餘也可以認為，剩餘的可以支配社會其它成員的勞動時間。
金錢計量的作為社會成員相互支配關系的勞動，不是什麼要素（包含勞動）與物質有用性轉化的相對關系。
當然商品生產中所包含的勞動，具有二重性，一重是為作社會支配關系的勞動，它就是價值，因此勞動是價值這種貨幣（商品）所計量的原子的唯一源泉。另一重，是勞動作為自然力的一部份，在引導其它自身力轉化物質有用屬性的表現，物質的有用屬性是物質在那種形態下的客觀存在，不存在真正意義上的創造，"創造"一詞只不過是根植於社會關系形成的語言下的一種習慣，實際上掩 蓋了真像。

4. 知識的價值是什麼

知識價值的演進，從歷史發展的角度來看，可以說具有悠久的歷史。在人類文明發展的演進史上，出現過五『次重大的知識價值認識飛躍。

第一次重大的知識價值認識飛躍，產生於上萬年前的文字創造。人類經過漫長的演進，由烽火、鼓、網、繩、圖騰、楔刻和獸骨組合而引發、產生了最早的文字，人類社會開始通過圖形、文字來把握世界， 對知識價值產生了最初的樸素認識。

第二次重大的知識價值認識飛躍，產生於兩三千年前的筆、紙創造，由此出現了一批歷史、文化、宗教、藝術、哲學、自然、技術典籍，人類的知識在數量和質量上都獲得了重大突破，對知識價值開始產生一定的理性認識。

第三次重大的知識價值認識飛躍，產生於八百年前的活版日J刷術創造， 人類社會的知識文化由此出現極大的增長與繁榮，不僅對知識學習、傳播的方式產生了革命性的影響，而且對知識價值的利用、創造也產生了巨大推動。

第四次重大的知識價值認識飛躍，產生於三百年前的機械印刷技術革命及隨後的蒸汽動力技術創造，不僅促進了人類社會知識總量的規模空前的迅猛擴張， 而且知識品位也得到了顯著提高，人們對知識價值的深刻認識和開發利用，大大加速了工業社會的進程。

第五次重大的知識價值認識飛躍， 產生於五十年前的計算機技術及隨後的信息技術創造，人們對知識和信息價值的深刻認識和開發利用，極大地改變了使用機器的方式。機器系統除了以往發動機、傳動機、工作機三部分之外，又增加了居於主導作用的控制器，並形成了內外交互網路。機器已不只是人的體力的延伸，更是人的腦力的延伸。控制器、電腦、按鈕可以取代手工操作實現對整個生產過程的控制，大大地提高了生產效率和質量。

如今，人類社會正處於工業社會、後工業社會向知識經濟社會、智能社會的過渡轉型進程中，知識和信息的價值發揮著更加巨大的作用，釋放出更加強大的能量，不僅極大地改變了經濟增長主要依據一般勞力、資金、能源、原材料等要素為最重要資源的運行模式，而且還深刻地促進了社會政治、文化的重大變化與進步發展。知識和信息已成為經濟增長和社會進步的核心資源和加速力量。無論是生產的自動控制還是金融信貸，無論是企業經營還是國家政策法規的制訂和監控， 無論是重大疾病防治還是生命科學、生物工程的開發利用，無論是地球資源的深度開發還是宇宙空間的資源利用，無論是市場激烈競爭還是文化頻繁交流等等，都無不強烈顯示出知識和信息的巨大能量和效益。此外，在知識和信息急劇增長和巨大作用下，人們的生活方式也發生了重大變化，不僅改變了日出而作、日落而息的生活節奏以及溫飽即安、小富即樂的生活願望，而且還建立了改善生活環境、追求生活品位、提高生活質量、謀求更大發展的生活理念，文化消費、電子商務、網路銀行、家庭辦公、休閑旅遊、遠程教育、終生學習等新型生活方式，是人們追求的現代生活方式的主流。因此，知識的學習、傳遞、利用、創造、共享的程度， 已成為了衡定個人、組織、國家進步與發展的重要標准，也是決定其能否積極參與競爭、謀求更大發展的重要潛質。正如日本著名思想家界屋太一所指出的那樣，現代社會的變革並不是一般意義上的變革，而是「知識價值獲得革命性勝利」 的巨大變革。

進入知識經濟時代，馬克思的勞動價值論將發展為知識價值論；勞動價值論從狹義到廣義的發展過程：筒單勞動價值論——勞動性產品；復雜勞動價值論——技術性產品。

知識價值論——知識性產品。

商品的品質將主要從關注勞動的含量發展為關注其科技含量，知識畚量。

(1)信息、知識、智能三者的關系。

信息是指數據、消息、新聞、情報、它是反映事物運動的一種狀態和變化的方式。

知識是研究事物運動和狀態和變化方式的規律，是通過現象、資料、數據獲得的對規律性的認識。

智能是激活了的知識，主要包括智力、知識、智慧、計謀。其中智力是智能的內核。智力包括觀察力、記憶力、思維力、想像力等，思維力是智力的核心，是人最寶貴的特質，是人最根本的能力，是由多種能力組成的綜合能力。

人的思維能力是整個智慧的核心，它有一通百通、點石成金的特點。

智能還包括智慧。智慧是由智力、知識、方法、技巧、意向、情感美蹲等要素構成的復雜系統。

智能還包括計謀。廣義的計謀。包括計劃、設計、計荒、策略、戰略、謀略等。計謀高於知識。

在知識經濟時代，智能是無窮能量的源泉。在知識經濟的運轉過程中，知識只有轉化為智慧，智慧轉化為計謀，才有實際價值。

人的智能，不僅僅是發現事物的規律，還在於尋找知識、運用知識、重組知識、創新知識、整合知識的智慧和計謀。在迎接知識經濟到來的實踐中，我們最需要的是計謀型人才，我們既需要知識型的白領階層人才，更需要計謀型的金領階層高知識勞動者。

總之，知識經濟作為一種全新的經濟形態，信息是知識經濟的燃料，信息軟體的開發工程，提高了知識的使用效率，而傳播知識、造就創新人才的途徑是教育與培訓。大學教育和研究生教育是開發培育高智能創新人才的搖藍。

5. 知識價值論的內涵及如何看待它

價值理論知識是強調要點：第一，知識本身，因為該產品含有勞動的價值，並可以在其價值轉化為現實價值;二，使用知識在生產中創造新的價值，創造更大的生產或購買的價值需要。知識是認為在知識經濟中勞動價值論的挑戰勞動價值論的，以知識為基礎的經濟發展是價值的理論，所以使用的知識價值論來取代勞動價值論。誰的人持這種觀點的，更有影響力？約翰·奈斯比特。 1982年，美國未來學家約翰·奈斯比特？在他的著作「大趨勢」，從十一書分析了美國社會發展的新趨勢，這將涉及到知識的價值角度論。他提出「知識就是經濟和社會發展的驅動力」，而在成長的信息社會已不再是值得通過工作，而是通過知識。因此，主張用知識價值論來取代勞動價值論，「我們必須建立一個有價值的知識理論，而不是勞動價值論」，「勞動價值理論」（勞動價值論）的誕生於工業經濟的初期，將是新的「價值知識論」（價值知識理論）所取代。「在上世紀90年代，隨著知識，技術和經濟發展信息的貢獻越來越大，越來越多的人認識到知識的觀點創造價值，從而對勞動價值理論的影響，知識的價值日益凸顯。
價值的主要知識點的理論，我們可以從它的內容駁斥，只要它的主要內容的批評，然後試圖用知識價值論取代的價值觀點的勞動價值論，您可以走了。

首先，該視圖包括知識本身的價值，並且可以轉化為實際價值，應該指出的是，馬克思的「資本論」的價值，是指專門為交換價值的分析，因此，有一個文章的價值，它必須先進入交易所或市場領域，相反，它必須首先成為商品才有價值。但僅靠知識並不一定有一個值。據愛丁堡春看來，如果這里的知識是指知識的應用，那麼這方面的知識可以直接進入市場的商品，其中有一個值，但是如果指的是基礎知識，那麼它是值得商榷的，因為雖然基礎知識是人類勞動的產物，但它屬於公共物品，而不是直接進入市場轉化為商品，因此不具有價值。

其次，的想法（即運用知識在生產中創造價值，同時創造新的價值），那裡的錯誤無疑是顯而易見的第二個方面。獨立於任何知識工作者的不自發地創造價值，知識型員工不僅要掌握，和工人在生產商品作為他們的精神和體力支出的一個組成部分的勞動過程中，才可以形成一個價值，但在這不這樣意味著你可以把勞動和勞動者相互的知識，而不是從知識工作者和工人的活勞動是價值的源泉分開。知識在促進經濟增長，並發揮了重要作用，但仍希望通過活勞動來達到這種效果。因此，對內容本身的價值的知識是不成立的，更不用說把它與勞動價值理論的認識價值取代。
但是，應該看到也越來越大了當前經濟發展過程中，如知識，技術和信息因素對勞動力的影響。對於這些新的情況，我們需要的不僅是在勞動價值理論的一個合理的解釋，同時也豐富和發展勞動價值理論，並提供了新的平台材料。

6. 如何實行以增加知識價值為導向分配政策

虹野：在近日的十三五規劃建議中，特別提出了「擴大高校和科研院所自主權，賦予創新領軍人才更大人財物支配權、技術路線決策權。實行以增加知識價值為導向的分配政策，提高科研人員成果轉化收益分享比例，鼓勵人才弘揚奉獻精神。」
在我們關注高校和科研院所有了更大的自主權、領軍人物有了更大的人財物支配權，科研人員成果轉化收益比例提高的同時，卻不要忽視高校的自主權、領軍人物的財務支配權都是在「以增加知識價值為導向」下進行的。提高科研人員成果轉化收益分享比例則是「以知識價值為導向」的具體分配政策之一。而享受到「知識價值」的科研人員也僅僅是一部分，僅僅是科技研究者才能通過科研成果轉化獲得專利進入市場，實現知識價值。而其他從事基礎研究和人文社科研究的教師和研究人員如何獲得「知識價值」呢？
高校教師的知識價值體現在知識傳播和知識創新兩個方面。知識傳播可以體現在教師教學方面，其價值體現主要是教師的工資。
知識創新主要體現在科研方面，包括人文學科研究、基礎科學研究、科技創新。科技創新的價值體現目前已經比較明確，就是通過成果轉化提高科研人員在轉化收益中的比例，其價值可以體現在成果轉化上面，用市場體現科技創新的價值。
但是人文學科研究和基礎科學研究中的知識傳播價值和知識創新的價值在當前高校教師和科研人員的收入中卻還沒有得到充分的體現。
首先，教師傳播知識的收入主要來自於工資，而當前工資中對教師影響最大的就是職稱工資。職稱工資既不符合按勞分配的原則，又不符合體現知識價值的導向。因為教師在教學的過程中，如果沒有諸如評聘職稱等制度性干擾的前提下，其知識傳播的能力隨著時間的增長會逐步增加。所以高校教師的工資待遇如果體現知識在傳播中的價值，只需要按照教齡長短增加教師工資即可。至於教授職務則更多的是一個崗位，其肩負著除了知識傳播之外還有課程建設等額外工作，這里可用按勞分配的原則來制定其收入。
由此可見，如果要體現高校教師在教學中的知識價值，需要改變當前以職稱為主的工資分配製度。這個問題不僅僅需要給高校更大的自主權，還需要在更大的范圍內形成共識。
其次，教師知識創新主要體現在寫學術論文和著書立傳，科技類知識創新除了上面兩種方式之外更需要注重的是成果轉化。但是在當前的職稱評聘和科研評價體系中，教師發論文和出書成為教師提高收入的必要條件，以至於期刊和出版社版面供不應求，教師知識創新反而需要給出版社繳納不菲的版面費和刊號費用，教師知識創新的價值不僅僅無法得以彰顯反而成為了「負價值」。而科研經費管理中允許報銷版面費和刊號費更是助長了「知識負價值」的漫延。以至於知識創新「水貨」泛濫。昔日我們用「魚目混珠」來形容科研中造假現象，現在卻是「珠混魚目」，想找一本好書何其困難。
顯然要想使得教師和科研人員在人文社科和基礎理論研究中獲得知識價值收入，則需要教師職稱評聘中的不合理條件，從根源上斷絕出版社從版面費和刊號費中獲利，讓教師創造的知識真正面對市場的檢驗，同時教師的稿費也算是知識創新的不不菲收入。
當然還需要改變當前科研項目審批制度，杜絕項目主持人把科研經費當做個人收入，廉價甚至無償使用其他教師和研究生的勞動。科研人員在項目中的勞動也是一種知識價值體現。
總的來說，要想在高校和科研院所中實行以知識價值為導向的分配製度，教師的職稱評聘制度、科研項目審批制度、項目經費使用制度都需要進一步的改革，甚至推倒。我們不能僅僅看到具體的科技成果轉化才認為知識是創新是有價值的，高校教師和科研人員出書立傳也是一種價值體現。但是這些最好都需要經過市場的檢驗才是，把出書寫文章當做教師和科研人員的另外一項知識價值體現的途徑。

7. 知識創造與經營的價值可以從什麼，科學

知識創造與經營的價值可以從（ 答案：A） 、科學——人 文、利己——利他等維度判斷。
A、商業——公益 B、經營——非經營 C、有益——有害 D、好奇心——探險

8. 知識能創造價值嗎

這個我不敢說一定，但我知道財富一定能創造知識！

9. 掌握知識創造價值

我很贊同你的想法。我年輕的時候也遇到同樣的困惑，有段時間一直做著自己不喜歡的工內作。我曾容經試著改變自己去適應環境，但這只是暫時的。其實，人之所以郁悶，就是因為沒有選對方向。要知道，天生我材必有用！每個人都能夠在這個世界上找到適合自己的工作。為此，我做過20多種工作，最終確定了自己的方向。而這20多種不同的工作經驗，是我人生最寶貴的財富。正因為有20多種工作經驗，我才能同時擔當23項工作。
人生秘訣六個字：答案見參考資料

10. 知識在價值的創造中究竟起什麼作用知識價值論的提法是否科學

知識是創造價值的根本。有知識才能創造新的價值，如，你有機械方面的知識，你整合自己的這方面的知識，創造了一個新的機器，這個機器就是有價值的。知識價值論有點高了，個人認為知識的價值比較好點