① 具有思辨性的作文題初中
首先來鑒賞一下這首小詩：露珠所存在的位置有兩個，一個是在楓葉上，一個是在荷花上。早晨的露珠，是晶瑩而透明的，秋天的楓葉是深紅的；那荷花，顯然是白色的。當晶瑩的露珠落在火紅的楓葉上的時候，露珠因為吸收了楓葉紅彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加絢麗的光華；而當露珠落在白色嬌媚的荷花之上，珠花一色，露珠盡管仍然剔透，卻再也不能放射白色的光，只留下憂傷的蒼白。 小詩用「閃爍」和「蒼白」來表現露珠在不同的位置上的感受，「閃爍」一詞，把露珠的特點展現得鮮明突出，也凸顯了露珠在實現自我價值的時候那種自豪和成就感；「蒼白」一詞，卻體現了露珠在湮沒在渾然一色之下默默無聞的憂傷。同樣是露珠，在楓葉上因為楓葉顏色的映襯而「紅紅的閃爍」，露珠是快樂的；詩歌描寫荷葉上的露珠「蒼白的透明」，還用了一個比喻：「淚滴似」，「淚滴」這個喻體透露了露珠的沮喪、悲傷情緒。如果露珠在這種情況下是快樂的，喻體肯定不會用「淚滴」。由此可見，短詩是用對比的手法，呈現了處於不同境況下的露珠悲喜態度不同。 從露珠的角度來看，居楓葉之上則喜，居荷葉之上則悲，由此及彼，我們可以聯想到有人處順境洋洋自得，處逆境則委靡不振，據此可以「如何正確面對境遇」為題展開；從葉的角度來看，楓葉只是顏色為紅色，質地、光潔度、功效等等並不比荷葉強，而露珠卻因居楓葉之上而喜，居荷葉之上而悲，可見露珠對環境優劣的判斷並不正確，由此及彼，生活中僅僅根據表象對事物作出膚淺判斷並影響到自己的生活態度的人不在少數，由此，似乎也可以從「如何正確看待環境」或「如何正確認識事物」方面立意…… 這樣，這首小詩的寓意就表現出來了，至少可以從以下幾個角度進行思辨： 一、找准實現自我價值的位置 以露珠觀照人生，如果你是一滴露珠，你想實現自己的價值，就應該選擇能夠實現夢想的地方，在那裡你可以盡顯自己的才華，實現人生的理想。定位準確，看準自己的特長，充分發揮自己的特長，就能夠成就自己的事業。 以此定位，可以擬題為《生命閃光的位置》《位置與價值》 二、提供人才成長的土壤，營造和諧的社會 成才是需要條件的，在大的社會環境和人文環境不能改變的情況下，那「楓葉」就是人才成長的環境和土壤，這是關於社會環境和人才之間的辨證關系，只有社會盡可能提供人才成長的良好環境，才能更快地促進人才的「閃光」，這個社會才能進步，才能和諧；反之，人才的成長只有才良好的環境之下，才能發揮自身的價值。 由此可以擬題：《請給「露珠」一片火紅的「楓葉」》《環境與人才》 三、用人問題 由露珠的「閃光」和「蒼白」，很容易使人聯想到對人才的使用問題，同樣是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的價值的，這就給我們以啟示，用人要用在最適合他的位置上，韓信可以將兵，劉邦可以將將。 由此可以擬題：《請把「露珠」放在「楓葉」上》 四、解決問題的方法技巧 「露珠」的兩種不同境遇，可以啟示我們如何看待「露珠」問題，當我們遇到「露珠」的蒼白，到不如換一種「楓葉」的思維，這樣「露珠」問題就解決了。 這樣可以擬題：《「露珠」的啟示》 總之，可以來說：只有正確認識自己所處的環境，以積極的態度順應環境，才能成為人才；正確認識自己所處的位置、才能努力實現自己的價值等等，我覺得也是切合材料主旨的 ◆審題中存在的問題： 1、審題：這次約有1/3的同學作文存在離題或偏題現象，歸結原因是對這首意象派小詩學生不能較好地把握，與很明確的「概念性」話題作文相比有一定的難度。意象派要求詩歌直接呈現能傳達情意的意象，以雕塑和繪畫的手法表現意象，提出「不要說」「不要夾敘夾議」，只展現而不加評論，「是在一瞬間呈現出的理性和感情的復合體。」 如中國著名的僅有一個字的現代小詩《生活》：「網。」讓讀者在一剎那間感悟到生活的全部內涵。意象派詩歌的語言簡潔明了，不用沒有意義的形容詞、修飾語。所以在審題中，學生要調動各自的聯想和感受能力，把詩歌（材料）中的每個意象的關系充分考慮進去。學生由於平時做慣了有提示性（說明文字）的話題作文，再加上聯想能力所限，因此次此作文審題偏差較大。 例：有學生談——露珠小但很美，細節，疑惑，自信，奮斗，樂觀心態，簡單才是美，內在美與外在美，奉獻，純潔的露珠，珍惜時間，露珠給人希望，生命，成功，善於發現，和諧，互助，友情，張揚個性，平凡與偉大，，感謝生命，透視心靈，愛要適量，露珠精神，保護生態環境，如何看待傳統文化等等。這些立意大都偏離詩歌所能理解的范圍。另外象還有同學寫——依靠，選擇，價值，天生我材必有用，不同角度看問題等也是可以，但行文中沒能緊扣詩歌中露珠在楓葉和荷花不同的位置上的表現和感受（「閃爍」和「蒼白「），僅僅根據表象對事物作出膚淺判斷，不能從」露珠」和其所在的不同位置和環境兩個方面來考慮問題。其實這是學生在這里不能深入思考為什麼同樣的「露珠」會有不同的展現和給人的感受，是什麼原因？在社會，生活和學習中有沒有類似的人和事物，以及我們在對待事物中的不同思考。 當然也有一些較好的立意，象《不同的背景造就不同的人生》《不同的底色折射不同的光》《感時花濺淚》《不同環境不同的美》《位置與價值》《百變父親》《環境映襯人生》等。 2選材：由於受到審題偏離的影響，在素材的選用上，不準確，不典型甚至是錯誤，不能很好地去結合課本和平時的復習背誦，很多同學隨便編故事或把同學，家裡一些雞毛蒜皮的事情拿出來，也有小學或初中的材料，東拼西湊。有近8%的同學沒寫完甚至上繳了白卷。有文學色彩的文章更是寥寥無幾，下面所選的幾篇優秀作文中也是素材運用也不理想。關於選材的問題： 一、歷史的辨證 人類有很多的景觀，由於沒有人發現它，從而使它默默無聞，湮沒在歲月的風雨之中；就如開平的碉樓，經歷過幾百年歷史的滄桑，直到今天才被發覺和挖掘，世界聞名；和氏的美玉，湮沒在庸人的目光之下，只能是一塊爛石，一旦閃光，便成了眾人爭奪的寶貝。 這就是露珠。 二、社會的觀照 當今社會，人才輩出，對於人才的使用不當和選拔不當，導致人才外流嚴重，一些地區經濟的落後，也沒有給人才實現價值的地方。 寫作技法方面： 這篇文章應該使用具有濃厚思辨色彩的散文問題進行寫作，論辯充分，論據充足，使用對比手法，材料的豐富性和思辨性，將是作文成功的法寶。
② 我是高三的學生，想看一些思辨性比較強的文章來提高一下作文水平，敬請推薦
魯迅雜文精選，不過最好是再看看國學大師的作品，周國平啊、季羨林、賈平凹的之類，把自己的語言潤色一下，魯老的思想很犀利，可是畢竟是白話文，再學學現代化一點的語言就很好了。希望對你有所幫助。
③ 求高考思辯性作文題目加詳細解析！！越多越好，灌水的就別來了，關乎高考！！！！
材料作文
〖題目展示〗
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
有人說：失敗是成功之母。有人卻說，成功是失敗之母，因為成功了如果驕傲起來，必然導致失敗。
有人說：驕傲使人落後。有人卻說，驕傲使人進步，因為驕傲是自信的表現，它能促使人們奮發向上。
從創新的角度來看，說「成功是失敗之母」也好，說「驕傲使人進步」也罷，都是在不盲從人家觀點的基礎上將「琵琶」「反彈」出了新意。
請你運用這種「反彈琵琶」的手法，寫一篇議論文。要求言之有理，言之有據，標題自擬，不得抄襲。
〖一語破的〗
所謂「反彈琵琶」，說白了就是「唱反調」。「反調」好唱，能讓人覺得「反調」唱得「有理」卻難。因此，在「唱反調」的基礎上，應該盡量使「反調」能自圓其說。這是寫好此文的關鍵。
〖素材超市〗
1、 謙虛並不總使人進步，有時也使人落後；而驕傲未必都使人落後，有時也使人進步。
——唐世文《「驕傲」使人進步》
2、西方的格言是：成功是成功之母。有了一點成績，鼓勵；再有一點進步，再鼓勵。對於孩子來說，「驕傲」也會使人進步。
——唐世文《「驕傲」使人進步》
3、在中國有這么一句諺語：「君子動口不動手。」這種思想觀念，給中國的讀書人和知識界以長期而且強烈的影響。正因為如此，大家都把動手看作不光彩的事情，恥於動手。
現在，中國正在學習西方努力求得科學技術的發展。但是，幾千年培養起來的「君子動口，小人動手」的觀念根深蒂固，輕視動手的傳統，至今還殘留在中國人的骨髓之中。
能否確立起中國將來科學技術發展的基礎，這和現在的小學生能否養成喜歡動手的習慣，能否徹底消滅輕視動手的心理直接相關。
——孫觀漢《「君子不動手」的哲學》
4、在孩子成長的道路上，存在著一個非常溫柔的陷阱，就是那些過分庇護孩子的父母一手挖掘的。掉進陷阱里的孩子，由於被剝奪了犯錯誤和改正錯誤的機會，從而也喪失了長大成人的權利。
——興舒《再給孩子一次失敗的機會》
5、世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之。而卒賴其力以脫於虎狼之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
——王安石《讀孟嘗君傳》
6、論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。
——唐順之《信陵君救趙論》
7、藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。
——王世貞《藺相如完璧歸趙論》
8、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引豪情到碧霄。
——劉禹錫《秋詞》
9、宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
——毛澤東《人民解放軍佔領南京》
〖思路突破〗
（思路設計一）從俗話「有志者事竟成」中引出「反調」：「有志者事未必成。」並通過事例分析與名言引用來論證只有把遠大理想與實際行動結合起來，「事」才有可能「成」。
（思路設計二）從電視連續劇《水滸》主題歌《好漢歌》的一句歌詞「該出手時就出手」中引出「反調」：「該出手時不出手。」並結合具體事例論證有的人見義勇為卻打死了人，觸犯了法律，好心卻辦成了壞事。進而闡明加強法制觀念，在「動手」之前要「三思而後行」的道理。
（思路設計三）從《荀子·勸學篇》的名言「鍥而不舍，「金石可鏤」中引出「反調」：「鍥而不舍未必金石可鏤。」並且結合具體事例分析如果不注意「刻」的方法，東一榔頭，西一棒子，是永遠也達不到「金石可鏤」的目的的。進而得出「鍥而不舍」的精神加科學的「刻」的方法，才有可能刻穿金石的結論。
（思路設計四）從《國語》「勾踐滅吳」的記載對勾踐的肯定中引出「反調」：勾踐是只能「共患難」不能「同享福」的「暴君」。後者可以從他逼死文種、逼走范蠡的舉動中得到證明。
〖精品走廊〗
範文1
成功未必真豪傑
——從《勾踐滅吳》說開去
《國語》中的勾踐，歷來受到人們的稱道。人們稱道他，不僅因為他胸懷大志，在越國滅亡之後，卧薪嘗膽，默默地做著復國的准備工作。而且因為他在與吳王爭霸的過程中，笑到了最後，把吳國給滅了，取得了爭霸事業的成功。後者才是起決定作用的。
中國人論歷史和歷史人物，向來是成者為王，敗者為寇，用魯迅的話來說，就是「搶得天下的便是王，搶不到天下的便是賊」。（《文學與出汗》）即便你生來就是一個市井無賴，然而當你「搶得了天下」，坐穩了皇上的寶座之後，人們尤其是所謂的「歷史學家」就對你另眼相看了。你的高大形象一下子就被樹了起來。反之，即便你有經天緯地之才，然而當你「搶不到天下」，並且英雄走到末路的時候，人們尤其是那些「歷史學家」就會很自然地將你打入另冊，你不是「流寇」就是「土匪」了。
中國人的這種「以成敗論英雄」的歷史觀，存在著相當大的偏頗。就拿勾踐來說吧，他卧薪嘗膽，滅了吳國，這些功勞自然不能抹殺。然而，就以這些所謂的「成功」給他樹起「英雄豪傑」的牌坊，那就荒唐至極了。只要我們的目光稍微從節選的這一部分移開，看一看他在滅吳之後逼死功臣文種的行為，就可以看出，他是一個只可以共患難不可以同享福的心胸狹隘的「小人」。還好范蠡早就認清了他的這一「小人」本性，在滅吳之後及時地退隱從商，才避免了文種同樣的命運。從這一點看起來，勾踐即使是「英雄豪傑」，也不是真正意義上的，至少要打一半的折扣。
中國歷史的「成敗論」，不僅造就了勾踐這樣一個「半英雄」，而且造就了劉邦這樣一個「偽豪傑」。劉邦是一個品行極為惡劣的市井無賴，在沛縣起兵之前，他只是一個小混混而已，喝酒不給錢，欠債還抵賴。然而因為他在楚漢戰爭中用陰謀詭計打敗了項羽，建立了漢朝。他小時候的劣跡在歷史中也就一筆勾銷了。以成敗論英雄，就是這樣的荒謬絕倫。
成功未必真豪傑，而在失敗者中卻有許多的真丈夫。在這方面項羽可以說是一個典型的代表。項羽不僅有超群的武功，「力拔山兮氣蓋世」，而且非常講究朋友之間的義氣。在鴻門宴上他放棄了除掉劉邦的絕好機會，就是因為他看重與劉邦一道起兵反秦的患難情誼，不忍手足相殘。這樣一位頂天立地的大英雄、真豪傑，卻因為最後敗給了劉邦，而為「歷史學家」們所不齒。
因此，我們在評價歷史和歷史人物時，一定要堅持實事求是的原則，不以成敗論英雄。
[點評]
首先，該文針對中國歷史觀中的「以成敗論英雄」的弊端，極為鮮明地提出了「成功未必真豪傑」的觀點，符合了「反彈琵琶」的要求，在立論上具有創新意義。
作為議論文，本文開頭擺出觀點的部分顯得煩冗了些，但這是有意的煩冗，目的在於為後文的舉例分析奠定基礎。「搶得天下的」指下文的劉邦，「搶不到天下的」自然指下文的項羽了。
文中所舉的三個事例（勾踐、劉邦和項羽）形成了兩反一正的關系。通過這正反兩方面事例的對比分析，進一步闡明了不以成敗論英雄的必要性。
範文2
父母「狠心」意味長
公園里，一對年輕夫婦領著步履蹣跚的孩子在學步。突然，孩子摔倒了，就哭著賴在地上不起來，想讓父母過去扶他一把。年輕夫婦卻不為所動，笑眯眯地對著孩子說：「跌倒了自己爬起來。」
用世俗的眼光來看，這對年輕夫婦對孩子夠「狠心」的。然而在我看來，在這「狠心」的背後，卻隱含著父母期望孩子勇敢地面對困難和挫折的良苦用心。
在孩子成長的道路上，難免不摔幾個跟頭，難免不受幾次挫折，難免不交幾回厄運。做父母的首先要讓孩子坦然地面對這一切。莎士比亞說：「什麼都比不上厄運更能磨練人的德性。」梁啟超也說：「患難困苦，是磨練人格之最高學校。」摔幾個跟頭，受幾次挫折，甚至交幾回厄運，這都沒有什麼。相反，它們卻是磨練人的意志，鍛煉人的承受能力的絕好機會。如果連幾個跟頭、幾次挫折、幾回厄運也承受不了，長大了如何在社會上立足？年輕父母的「狠心」中傳達出來的第一層意思是：在學步的過程中，難免要摔倒。摔倒沒什麼了不起的。多摔幾個跟頭，你才能從中體會出人生道路的艱辛，從而坦然地面對它。
在孩子成長的道路上，需要藉助一些外界的客觀條件，如父母的支持，朋友的幫助，師長的援手等等。但最關鍵的還是自己的努力。當孩子或摔倒在地或碰到困難或遇到挫折的時候，最好的辦法是讓孩子通過自己的努力來重新站起，來戰勝困難，來化解挫折，「跌倒了自己爬起來」。如果摔倒了，就把希望寄託在別人扶我起來上，事事都依賴別人，長大了如何在社會上獨立生存？年輕父母的「狠心「中傳達出來的第二層意思是：摔倒了，就要憑自己的努力爬起來，不要把希望寄託在別人的幫助上。多爬幾次，你就能知道如何憑自己的力量爬起來了，就知道如何發揮主觀能動性去克服困難了。
然而，在現實生活中，我們發現更多的「好心」的父母，他們極力為孩子營造優裕的生活環境，有些本該由孩子自己辦理的事情，做父母的也全給「包辦」了。把孩子養得如「溫室中的弱苗」，使孩子產生了事事依賴別人（在家裡依賴父母，在學校依賴老師，在社會依賴朋友）的惰性。其對孩子成長的危害，實在不可小視。
願我們的社會，多一些「狠心」的父母，少一些「好心」的家長。
[點評]
孩子摔倒了，做父母的不去扶他，卻要他自己站起來，對於這樣的父母應該怎樣評價？一般的評價是「狠心」。然而作者卻與這種評價唱起了反調，認為這是父母期望孩子勇敢地面對挫折和逆境的良苦用心所在。這與「反彈琵琶」的要求是相符的。
文章議論的重點放在對父母的「狠心」的意味的揭示上，並且從培養孩子的承受能力和培養孩子的自立能力兩個層面加以分析探究。這兩個方面構成了逐層深入的邏輯聯系。
把「狠心」的父母與現實中的「好心」的父母對照起來寫，分析「好心」父母所為的危害，這絕不是閑筆，而是出於議論的深刻性的精心的設計。有了它，文章的針對性和現實意義就更強了。
④ 高考作文如何提升思辨性
1、思辨性是材料作文命題的一個重要指導思想，也是材料作文應試必須高度重視的一個寫作原則。
2、除了平時加強鍛煉外，學生應該多閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品，文藝評論等。這樣可以在潛移默化中提高學生的認識水平，提高思辨能力。寫作時，當得出某個結論時，不妨再想一下，產生這個結論的原因，這樣問題分析也就向前推進了一步，作文就會更加深刻透徹。
⑤ 高考思辨性作文怎麼寫
思辨性作文怎麼寫
文章寫好要注意的要點「
(一)要留主幹、去枝葉。在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內容。
(二)要直接簡化任務語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，既使情節連貫，又使語句「簡練」。
(三)要保持文章脈絡清晰。縮寫課文要注意保持文章主要脈絡的清晰和完整，特別是故事發生的時間、地點、 人物、事件的起因、經過、結果等要素要齊全，讓人讀了對原文有個大概的了解。
(四)要不改變課文原意。縮寫課文最要緊的是縮寫後不可改變課文原意，做到內容基本保持和原文一直，不會使讀者產生歧義。
⑥ 求高考作文 語言平實但充滿了思辨性 說理性較強的優秀作文
公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」
⑦ 中考考場作文什麼叫思辨性作文
所謂有思辨，就是有思考，有分辨，要全面地看問題，一分為二地展開分析；寫作中，「辨」要由「辯」體現出來。
近幾年高考作文基本上是話題作文。高考作文命題頗具思辨性。要寫好此類思辨性作文題，沒有一定思辯能力和思想、文化積累，是難以寫好的。怎樣提高學生的作文思辨能力呢？
方法之一：由淺入深，提升思維品質許多考生在寫思辨性作文時，不是完全「無知」，而是缺少思維的深度。對一個問題的分析，往往只看到表面現象就斷然下結論，不去分析事物內部的因果聯系，只知道是什麼，不知道為什麼，使得所寫文章的立意停留在「是什麼」上，忽視在「為什麼」上的深入開掘，缺乏思辨性。這是一般考生作文的通病。
如上海卷作文題：以「忙」為話題寫一篇文章。一些考生只會羅列現象：時處今日之中國，特別是「一年一個樣，三年大變樣」的上海，個個都在忙！小至於考生本身，日日夜夜忙於學習，忙於復習；大至於天下國家、日理萬機的領導人，市場競爭中的企業商家，學術研究中的專家教授，以至戰士、民警、工人、農民，都在忙中。顯然缺少一些深入的理性的思考，但有一文科考生卻做得很好，給人一服「清醒劑」：文章以「奈若何」命題，直截了當地將自己對「忙」的看法毫無遮掩地表達出來。小作者不是簡單地對「忙」持否定態度，只是「無可奈何」罷了。這種認識正是反映了當今人們普遍的心理矛盾：不忙不行，但忙又損失了許多。可貴的是作者在鋪陳「忙」的現象時，對人的成長所需的精神食糧進行了深刻的反思，對中華民族的傳統文化和道德的丟失做了委婉的批評，對人的心靈凈化所需的美好境界表達了無限的嚮往。全文善用短句和整句，說理透徹而有力；以散文化的筆調一路敘來，自然而富有變化，理性而富有詩意，給人以醒悟和思考。
方法之二：由此及彼，打開聯想之「窗」
聯想，就是從作文題目的要求出發，展開對這個題目的內涵和特徵的了解和把握。讀完命題，考生不妨想一想，現實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速准確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內容進行分解，若各小點對應相似，整體必然神合。考生要注意的是，不應站在單一角度選擇同類材料，應多角度聯想，擴充材料的涵蓋面，為揭示問題實質作好量的准備。
如以「魚」為話題寫一篇文章，有個同學聯想到了春秋時的魯國丞相公孫儀吃魚的故事：公孫儀喜歡吃魚，但人們送的魚卻一概拒收，理由是收人之魚，必去遷就別人，徇情枉法，最終導致罷官免職，連自己吃魚的機會也沒有了。由此聯系社會現實，借用公孫儀的故事，告誡掌權者不要貪「魚」而落水，應像公孫儀那樣嚴於律己，才能長久地買「魚」吃。作者進而由此及彼，我們應該建立這樣的機制：該辦的事，不送「魚」也照辦；不該辦的事，送魚也不辦。
方法之三：推陳出新，轉換角度思考「弱水三千，我只取一瓢飲。」同一話題的思辨關系，多種多樣。思辨性作文還可以採用逆向思維構思。所謂思辨的逆向性，就是讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行探索，導致新的認識。俗話說「文章最忌隨人後」這就要求考生掙脫思維定勢，轉換思維角度，另闢蹊徑，寫出具有個性的文章。
如大家熟知的「塑料花」，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美。如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的朴實，廉價；它雖不能和牡丹、水仙等名花異卉相比，但它畢竟以自己的色彩進入了千家萬戶，美化著人們的生活。
⑧ 高中生作文:以勇於思辯為題
你可以按照下面的介紹進行有針對性的練習，相信你會有進步的：
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如何加強議論文中的思辨性
思辨性
「思辨」字典上解釋為「思考辨析」，它體現在議論文的立論和論證之中。眼下，中學作文教與學都深信文章立意無高下之分，導致相當一部分學生認為道理的淺與深無關緊要，不願在語文讀寫中進行思辨訓練，老是淺嘗輒止，拿2008年的高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請以「不要輕易說『不』」為題寫一篇文章。許多學生只寫出什麼情況下不要輕易說「不」，而不去挖掘為什麼不要輕易說「不」，導致文章止於羅列現象，思辨性不強。議論文，必須以思想性見長，否則是絕難進入高分區的。
思辨性不強的危害性
思辨性差，不僅提煉的觀點就沒有深度，而且還會抓不準。所謂抓不準，就是指議論時不能反映事物的本質，對於提供的材料，究竟說明了什麼，不能吃准，材料、命題、話題本身說明的問題，有著客觀的規定性，是不以你的主觀意志為轉移的。只有當你的「主觀」與「客觀」相符合時，這個「准」字，才有可能保證。譬如有個成語叫做「繩鋸木斷，水滴石穿」，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅持，持之以恆，對不對？對，但只對了一半。在這里，除了堅持以外，還應當專一；要一門心思在一個地方滴。這樣，「斷」與「穿」才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認識事物的全體和本質。要去論述，當然也就很難抓「准」了。要想抓准，就必須具備一定的思辨性。能夠透過現象看本質，能夠用全面的觀點、一分為二的觀點、發展的觀點去辨證地分析問題。
議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進行
很多學生覺得，只要腦袋裡裝滿例子，寫作時想要什麼「例子」就有什麼「例子」，就什麼都不用愁了。其實，這是一種誤解。議論文固然離不開「例子」，但「例子」並不能代替分析論證，議論文的力量，主要來源於作者豐富的生動的言之成理的思想，歸根到底，要以說理取勝，並不是靠「例子」取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的「例子」呢？「例子」多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點說透。許多學生就形成了一種強盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習作中，話題是「尊重他人」，有些學生就如此論證：「李白之所以能夠成為詩仙，能寫出『乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海』的名句，就在於他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現代文學巨匠就因他能夠尊重他人，……這就是一種強加，前面沒有事例證明，後面沒有辨證分析，這些偉人之所以能夠取得這些成就，就一定是他們能夠尊重他人的結果嗎？這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透。