布發明人

1. 布是哪個國家發明的，是布哦，不是絲綢

布料是裝飾材料中常用的材料。包括有化纖地毯、無紡壁布、亞麻布、尼龍布、彩色膠布、法蘭絨等各式布料。你說的是哪個呢？

如果是棉的，在上古時候就有了。
中國在8000年前已經開始有紡織了，西方大約在5000年左右的時間。最早應該用亞麻布
遠古的當時還沒文字，只能是傳說，文獻查不到。
甘肅秦安大地灣下層文化出土的陶紡輪，表明原始的紡織業在西北地區新石器時代早期便已出現，距今已有 8000 年左右的歷史。新石器時代中、晚期，原始紡織業開始呈現欣欣向榮、日新月異的大發展趨勢。

《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。
《史記》載：「黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。」神話傳說中把她說成養蠶治絲方法的創造者。北周以後被祀為「先蠶」（蠶神）。唐代著名韜略家、《長短經》作者、大詩人李白的老師趙蕤所題唐《嫘祖聖地》碑文稱：「嫘祖首創種桑養蠶之法，抽絲編絹之術，諫諍黃帝，旨定農桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。」
《世本》上說：「黃帝娶於西陵氏之子，謂之纍祖，生青陽及昌意。」郝懿行說：「雷，姓也；祖，名也。西陵氏姓方雷，故《晉語》雲：青陽，方雷氏之甥也。」<大戴禮.帝繋篇>作嫘祖。<路史.後記五>雲:「黃帝元妃西陵氏曰儽祖，以其始蠶，故又曰先蠶。王瓘《軒轅本記》「帝周遊行時，元妃嫘祖死於道，帝祭之以為祖神。」
《史記·封禪書》也說：黃帝娶西陵氏之女，是為嫘祖。劉恕《通鑒外記》亦日：西陵氏之女嫘祖，為黃帝元妃，治絲繭以供衣服，後世祀為先蠶。 《集說詮真》曰：為蠶祈福，謂之先蠶。據李賢註：《漢日儀》曰：春蠶生而皇後親桑於菀中。祭蠶神日菀窳婦人寓氏公主，凡二神。北齊始祀黃帝元妃螺祖為先蠶神，以與婦女相合。嗣後道教；民間皆以其為蠶神，奉祀至今。如今在四川省鹽亭縣建有供奉嫘祖的祖廟，據說崇奉的人特別多，香火尤盛。
新鄭自古有養蠶的歷史。在春秋時期這里，漫山遍野都是桑樹。鄭國的三位大夫因為祭祀山神毀了桑林，被鄭相子產罷免官職，奪去封邑。在新鄭北關故宮遺址附近，有目前現存的中國最早的巢絲遺址。
嫘祖紀念地有：風後嶺東麓半山腰的嫘祖娘娘洞、辛店鎮的娘娘廟、新鄭市區的黃帝故里嫘祖殿等。

2. 布聯網的創始人是誰

林豪榆，90後企業家

3. 無線夾層布發明人是江志宏嗎

是啊你知道就好了啊就是他發明的

4. 中國古代發明織布的女人是誰

中國古代發明織布的女人是黃帝的妻子嫘祖。

有一天黃帝看到一位少女穿著金色綵衣，地上還有一堆蠶繭。黃帝心想人們一年四季都是衣不蔽體，夏披樹葉，冬穿獸皮，所以感覺這是一項偉大的發明，並與這位少女結為夫妻，就是後來被人們稱的嫘祖。後來她向百官、百姓傳授這種技術，讓人們穿衣禦寒。

據考古資料，中國紡織生產習俗，大約在舊石器時代晚期已見萌芽，距今約 2 萬年左右的北京山頂洞人已學會利用骨針來縫制葦、皮衣服。這種原始的縫紉術雖不是嚴格的紡織，但卻可以說是原始紡織的發軔。而真正紡織技術和習俗的誕生流行當在新石器文化時期。

史載，元代黃道婆發明了彈花、紡棉、織布的機具及其技術。黃道婆是元代棉紡織革新家。又稱黃婆。生卒年不詳。

松江府烏泥涇（今屬上海）人。元貞年間，她將在崖州（今海南島）學到的紡織技術進行改革，製成一套扦、彈、紡、織工具（如攪車、椎弓、三錠腳踏紡車等），提高了紡紗效率。

在織造方面，她用錯紗、配色、綜線、花工藝技術，織制出有名的烏泥涇被，推動了松江一帶棉紡織技術和棉紡織業的發展。

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黃帝戰勝蚩尤後，建立了部落聯盟，黃帝被推選為部落聯盟首領。他帶領大家發展生產，種五穀，馴養動物，冶煉銅鐵，製造生產工具；而做衣冠的事，就交給正妃嫘祖了。

在做衣冠的過程中，嫘祖和黃帝手下的另外三個人作了具體分工：胡巢負責做冕（帽子）；伯余負責做衣服；於則負責做履(鞋)；而嫘祖則負責提供原料，她經常帶領婦女上山剝樹皮，織麻網，她們還把男人們獵獲的各種野獸的皮毛剝下來，進行加工。

不長時間，各部落的大小首領都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。想了各種辦法，做了好多嫘祖平時

5. 中國什麼朝代發明布料的為什麼不在布上寫子

中國紡織的起源相傳由嫘祖養蠶冶絲開始，考古則在舊石器時代山頂洞人的考古遺址上發現了骨針，1975年，浙江餘姚河姆渡新石器時代遺址，出土紡專、管狀骨針、打緯木刀和骨刀、繞線棒等紡織工具。這是距今六千多年前已有最早的原始織機的佐證，也是到目前為止所發現的世界上最早的原始織布工具。
西周則出現了原始的紡織機：紡車、轈車，漢朝時發明了提花機，宋朝宋應星編撰天工開物將紡織技術編入其中。中國最著名的紡織品莫過於絲綢。
古人也在布上寫字。叫帛書。

在戰國時期，有一種用帛作為書寫材料的書體--帛書，帛是白色的絲織品，漢代總稱絲織品為帛或繒，或合稱繒帛，所以帛書也叫繒書。中國目前現存最早的帛畫是20世紀30年代在長沙的楚墓中發現的。近些年又出土了大批的竹木簡。如1951年湖南長沙五理碑，1954年長沙仰天湖古墓，1954年長沙楊家灣古墓，1957年河南信陽台古墓，1975年湖北雲夢睡虎地秦墓，1980年四川青川郝家坪土墓，發掘了大量的戰國時代的竹木簡。另外還有1942年長沙楚墓出土帛書(1945年流入美國)，又山西侯馬盟書等。無論是寫在竹木簡還是絲織品上的書體，都是戰國時代的手跡。這些簡與帛書墨跡，不僅是珍貴的文物，尤其對於研究書法史有著重要的史料價值。

6. 布是誰發明的

是螺祖
黃帝共有四個妃嬪:正妃為西陵氏女，名螺母，《史記·王帝本紀》中說：「黃帝娶於西陵之女，是為螺祖，為黃帝正妃」。螺祖發明了種桑養蠶和抽絲，織絲為綢，縫綢做衣，後人稱她為「先蠶娘娘」， 黃陵縣城有螺祖養蠶遺址。

《史記.五帝本經》載：「黃帝……娶於西陵氏之女，是為嫘祖。」嫘即是螺。《山海經.海內經》載：「黃帝妻雷祖。」《史記》索隱《帝王世紀》載：「黃帝元妃西陵氏女，曰雷祖。」「雷祖」即「螺祖」，古同音之轉。

王引之的《經義述聞》稱：蝸、螺在上古乃是一切水中甲介類的通稱。何新稱：「累」字古代還有一音讀luo（螺）。田螺，蛤蚌，古人稱作「仆累」，也稱作「媧」。螺、蝸音近義同。這樣女媧——嫦娥——女發——西王母——雷祖——螺祖也同樣演化為了同一性質的人或神。西王母、嫦娥的原型都是女媧或嫘祖女神的延展神，或是同一神的異名分化。

宜昌，遠古稱西陵，是西陵部落分布的中心地區。《史記·五帝本紀》記載：「黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。」這位偉大中華民族始祖「黃帝」的正妃，相傳就生長在這片土地上。

嫘祖，又稱雷祖、累祖，民間謂之蠶母娘娘。作為黃帝元妃，是遠古神州大地的第一夫人。她與黃帝生有兩個兒子：一個叫玄囂，一個叫昌意。根據《大戴禮記》和《史記》的記載，夏、商、周三世帝王，春秋十二諸侯以及戰國七雄的祖先，均屆於黃帝與嫘祖的血系，跟他們一脈相承。因此，西陵之女螺祖這位與黃帝並列的「人文初祖」，不愧是中華民族的偉大母親。

嫘祖，聰慧勤勞，是中國教民養蠶繅絲的創始人。為解決人們的穿衣問題，促進人類社會的文明進化，作出了傑出的貢獻，被後世尊為「先蠶」，享譽海內外。據大韓民國《東亞日報》1993年5月12日題為「恢復停了85年的先蠶節」報道：1993年5月16日，慶祝漢城定都600周年的活動中．將恢復先蠶節，以祭祀中國的西陵氏。

螺祖，不僅教民養蠶繅絲，而且還輔佐黃帝，巡作九州，為開創中華基業，盡心盡力。終因積勞成疾而死，被葬於出巡的途中衡山岣嶁峰。

作為螺沮故鄉的宜昌人民，索有尊賢敬祖的優良傳統。早在宋代，即將西陵山列為峽州(即宜昌)八處古跡之首。明代又在此山興建西陵山廟。每逢農歷三月十五，相傳這天是嫘祖的生日，舉行廟會。祭祀螺祖，世代延續。直至1940年5月，嫘祖祠堂毀於戰亂時，才終止。為紀念這位，中華炎黃子孫的偉大母親，時下，我市又在西陵山廟舊址重建嫘祖廟。前期工程竣工後，將在這里舉行」94中華螺祖文化學術研討會」。屆時，全國有關專家、學者聚集炎黃子孫偉大母親的聖地，交流螺祖文化研究成果，讓炎黃文化發揚光大。

7. 布料是誰發明的求大神幫助

是螺祖 黃帝共有四個妃嬪:正妃為西陵氏女，名螺母，《史記·王帝本紀》中說：「黃帝娶於西陵之女，是為螺祖，為黃帝正妃」。螺祖發明了種桑養蠶和抽絲，織絲為綢，縫綢做衣，後人稱她為「先蠶娘娘」， 黃陵縣城有螺祖養蠶遺址。 《史記.五帝本經》載：「黃帝……娶於西陵氏之女，是為嫘祖。」嫘即是螺。《山海經.海內經》載：「黃帝妻雷祖。」《史記》索隱《帝王世紀》載：「黃帝元妃西陵氏女，曰雷祖。」「雷祖」即「螺祖」，古同音之轉。 王引之的《經義述聞》稱：蝸、螺在上古乃是一切水中甲介類的通稱。何新稱：「累」字古代還有一音讀luo（螺）。田螺，蛤蚌，古人稱作「仆累」，也稱作「媧」。螺、蝸音近義同。這樣女媧——嫦娥——女發——西王母——雷祖——螺祖也同樣演化為了同一性質的人或神。西王母、嫦娥的原型都是女媧或嫘祖女神的延展神，或是同一神的異名分化。 宜昌，遠古稱西陵，是西陵部落分布的中心地區。《史記·五帝本紀》記載：「黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。」這位偉大中華民族始祖「黃帝」的正妃，相傳就生長在這片土地上。 嫘祖，又稱雷祖、累祖，民間謂之蠶母娘娘。作為黃帝元妃，是遠古神州大地的第一夫人。她與黃帝生有兩個兒子：一個叫玄囂，一個叫昌意。根據《大戴禮記》和《史記》的記載，夏、商、周三世帝王，春秋十二諸侯以及戰國七雄的祖先，均屆於黃帝與嫘祖的血系，跟他們一脈相承。因此，西陵之女螺祖這位與黃帝並列的「人文初祖」，不愧是中華民族的偉大母親。 嫘祖，聰慧勤勞，是中國教民養蠶繅絲的創始人。為解決人們的穿衣問題，促進人類社會的文明進化，作出了傑出的貢獻，被後世尊為「先蠶」，享譽海內外。據大韓民國《東亞日報》1993年5月12日題為「恢復停了85年的先蠶節」報道：1993年5月16日，慶祝漢城定都600周年的活動中．將恢復先蠶節，以祭祀中國的西陵氏。 螺祖，不僅教民養蠶繅絲，而且還輔佐黃帝，巡作九州，為開創中華基業，盡心盡力。終因積勞成疾而死，被葬於出巡的途中衡山岣嶁峰。 作為螺沮故鄉的宜昌人民，索有尊賢敬祖的優良傳統。早在宋代，即將西陵山列為峽州(即宜昌)八處古跡之首。明代又在此山興建西陵山廟。每逢農歷三月十五，相傳這天是嫘祖的生日，舉行廟會。祭祀螺祖，世代延續。直至1940年5月，嫘祖祠堂毀於戰亂時，才終止。為紀念這位，中華炎黃子孫的偉大母親，時下，我市又在西陵山廟舊址重建嫘祖廟。前期工程竣工後，將在這里舉行」94中華螺祖文化學術研討會」。屆時，全國有關專家、學者聚集炎黃子孫偉大母親的聖地，交流螺祖文化研究成果，讓炎黃文化發揚光大。

8. 紙和布分別是那個時候發明的

紙：西漢初即已有用於書寫的麻紙（早在西漢，我國已發明用麻類植物纖維造紙。蔡倫並不是紙的製造者，而是造紙術的革新者，他的貢獻是組織並推廣了高級麻紙的生產和精工細作，促進了造紙術發展。）
布：黃帝時代的螺祖發明的。（嫘祖之所以受到中華民族的崇敬，嫘祖創立的絲綢文化，筆者稱為「巾幗文化」，對中華民族文明文化形成起到了不可估量的貢獻。現代人只知道嫘祖發明了養蠶、繅絲、織綢技術，創立聞名於世界的「絲綢之國」。「巾」就是糸帛，《巾部》文字就是巾幗文化：政治「帝、布、席、簾、幕、帶、師、帥、常、希、帛、帋、幣、幣、歸、市、帑、帣、幫等字就說明巾的作用，「糸」：紙、紅、績、紀等字組成也就是絲綢的作用。 ）

9. 是誰發明了布，布是在什麼時候開始的！在沒有布以前，人都穿啥

螺祖發明的，他是皇帝的妃子。