① 西醫的發明人是誰
西方沒有西醫這個說法，西醫是中國對現代醫學的稱呼。
現代醫學之父是希波克拉底
② 西葯是哪國人發明的什麼時候傳入中國的
西葯這個詞是中國人弄出來了，近代用於區別西方國家的化學合成的葯品，但稱呼實在欠妥，因為中國傳統醫學就有不少化學合成物，而古代西方人也同樣使用各種動、植物葯，不可能一開始就搞化學合成，但在歐洲黑暗的中世紀，文化藝術科學等都有阿拉伯人承傳。後來的文藝復興才把這些逐漸「請」了回去。但總的來說，「文藝復興」只是假借「復興」之名來學習外來文化而已。
③ 請全面介紹什麼是西醫
「西醫」一詞是傳統的西方醫術的統稱。
④ 希波克拉底什麼時候發明了西醫
醫學不是發明的。
⑤ 西醫是怎麼傳入中國的
清晚期隨著洋槍洋炮打開了我國的國門，隨之而來的當然是他們的各行各業，傳教士，醫生，商人以及毒品貿易等等，國人很多方面都是向西方學習，出國留學的也很多，就連魯迅，孫中山都出國學過醫。
⑥ 西醫起源與古代哪個國家
要找這個源頭咱們就往前追溯，今天的西醫是繼承於古希臘，古希臘大約在公元前5世紀，有一位偉大的醫學家叫做「希波克拉底」過去很多人將他看成是醫神和西醫的鼻祖。
然而如今有證據表明在希波克拉底之前，希臘供奉著另外一位醫神，他就是來自古埃及的印何闐（或翻譯為伊姆荷太普），印何闐生活在古埃及第三王朝法老佐賽爾在位時期，時間大約是公元前27世紀（比希波克拉底早了2000多年），印何闐治療過的疾病超過兩百種，其中有十五種腹腔疾病、十一種膀胱疾病、十種直腸疾病、二十九種眼疾、十八種與皮膚、指甲及舌頭相關的疾病。他的醫學思想和醫學成就在大約公元前18-17世紀被整理成一部醫學論文集《艾德溫·史密斯紙草文稿》，這是已知的世界上最早的醫學著作。除了醫學，印何闐還是古埃及第一座金字塔的設計建造者，他曾在政府擔任宰相、大法官、大祭司、農業大臣和建築總監等。
以目前能找到的證據來看，西醫的源頭在埃及，印何闐就是始祖，當然隨著考古學的發展會有更多的發現，能找到更早的源頭，但這都是未來的事情了。
⑦ 有哪些西葯是中國發明的
瓦特是英國人，那位回答者應該看清楚提問。而且瓦特也不是蒸汽機的發明者，蒸汽機的第一發明人是法國人『丹尼斯·巴本』在1679年發明。
中國的發明家
紙-蔡倫
指南針-張衡
活字印刷-畢升
漢字激光照排-王選
雜交水稻-袁隆平
人工合成胰島素-王應睞、曹天欽、鄒承魯、鈕經義、沈昭文
像其它什麼兩彈一星.載人航天.等類的都不算是中國的科技發明，因為這些都是外國人先發明的，我們是後來才實現的。發明必須是前所未有，世界第一個做到的才算
⑧ 西醫創始人是誰
渾源古城是以龜型建造的，所以稱為龜城。據說龜有康壽之蘊意。
在這座龜城裡，有史以來一直在醫療事業上均為中醫治療，沒有西醫的一點影子。然而，在民國十九年（1930年），西醫竟在這座龜城問世了。
其創始人是何許人也呢？
是時稱「李二」的西醫——李闌亭。
李闌亭，祖籍河北省南宮市人。從小讀私塾六年。後考入國民黨保定陸軍軍醫學校。畢業後，分配到綬遠傅作義部隊當軍醫，職稱是醫助（相當於當今的醫士）。由於他有一顆關愛老百姓身體健康的紅心，又倍受國民黨軍官的岐視，看到各種軍官的種種腐敗行為內心一直不想與其為伍。因此，忍氣吞聲的無奈下，姑且幹了五年軍醫職業。一天，在一個深夜，甩掉軍裝，更為百姓衣著，悄悄地逃跑出來。
為了生存，他先是在太原後又在大同分頭奔波，單干從醫。但這種奔波生涯總感到要比國民黨軍營里那種環境強得多。
李闌亭在太原單干時，有幸結了一位同行，名叫李祝山。他向李祝山提議說：「渾源龜城是個繁華的縣城，那裡一直是以中醫看病治療，咱們何不去龜城合夥創辦一所首家西醫為上 策呢？」李祝山欣然同意。
到龜城之前，他倆將所有的西醫用書整理好，並擠出一個月的時間，互相鑽研西醫知識，研討對各種病例的診斷方法，探討對各種病情的施葯和施術妙招。
胸有成竹之後，他倆就奔赴有名的繁華龜城了。
於是，在民國十九年，在龜城西關街臨街處購買了一處院子，正式開辦起私立「華北醫院」。
醫院創辦後，好多病患者感到新奇，絡繹不絕地前往求治。有的患者被醫治好後，十分贊揚說：「可比中治得快我了！」
由於事業興隆，人們以一種樸素而又尊敬的口吻稱李祝山為「大李」，稱李闌亭為「二李」。之所以如此稱呼，自然是因為李祝山要李闌亭年長八歲。
由於西醫業務的日漸繁重，李闌亭與李祝山共同產生 一種新的想法，認為可以「分伙」各自創辦一所私立診療機構更能適應形勢的需要。因而在合夥開辦了三年西醫院後，李祝山獨辦了一所「華林診療所」，李闌亭獨創了一所「華北診療所」。就這樣，唯一 兩家西醫又在龜城誕生了。
李闌亭在西醫事業上，獨創後更勝李祝山幾。他在進購葯品上，不惜昂價，大膽地購買美國的「盤尼西林（青黴素）」，日本和德國的「606」葯，同時還不斷購進國產的 「非那西丁」、「百爾定」「安痛定」、「220」以及紅葯水等常用葯品。利用這些葯品，既搞肌肉注射，又搞靜脈注射，還搞輸液。在外科方面，施術切開引流濃泡、蜂窩炎（俗稱褡背）、切除皮膚腫瘤；最大最難的手術——截肢，在他精湛的醫技下，曾做過七例，而且百分之百的成功。從此，不只在龜城享有盛名，而且在鄉村也廣為傳頌。
李闌亭的私辦西醫一直發展到解放後的1956年公私合營前夕。1956年公私合營後，以李闌亭的西醫診所，命名為「公私合營華北診療所」直到1958年在龜城組建城關鎮衛生院時，全體公私合營醫生一起並入。
李闌亭不只醫技精高，而且醫德更為高尚。1972年臨終前，他將兒子李增懷、孫子李恆林叫到膝下，留有貴囑說：「你們一要把我的兩醫事業繼承下來，二要對老百姓的疾病視為神聖職責去醫治，三要通過你們的醫治，要讓老百姓的生命像龜壽那樣長庚！」
兒子、孫子以長輩的遺訓為信條，李增懷果真踏著父親的足跡在城關鎮衛生院幹了一輩子醫生，還被評為西醫主治醫師，李恆林同樣踏著爺爺與父親的腳印行，在裴村鄉衛生院從事西醫。如今，李增懷業已「內退」，李恆林則停薪留職，父子二人在龜城武裝部對面處，合開了私人西醫診療所，為患者精心服務。
⑨ 西醫是如何傳入中國的又是如何取代中醫成為中國主流醫學的中醫能否並如何受到西方社會的歡迎
沒有取代
⑩ 西醫是誰發明的
Ⅰ、近代西方醫學發展概述
文藝復興以後，西方醫學開始了由經驗醫學向實驗醫學的轉變。1543年，維薩里發表《人體構造論》，建立了人體解剖學。這既表明一門古老的學科在新的水平上復活，又標志著醫學新征途的開始。
17世紀實驗、量度的應用，使生命科學開始步入科學軌道，其標志是哈維發現血液循環。隨著實驗的興起，出現了許多科學儀器，顯微鏡就是其中之一，顯微鏡把人們帶到一個新的認識水平。18世紀莫干尼把對疾病的認識由症狀推到了器官，建立了病理解剖學，為研究疾病的生物學原因開辟了道路，此外，牛痘接種的發明，公共衛生和社會醫學的一些問題引起人們的重視。
到了19世紀中葉，德國病理學家微爾嘯（Virchow）倡導細胞病理學，將疾病的原因解釋為細胞形式和構造的改變。細胞病理學確認了疾病的微細物質基礎，充實和發展了形態病理學，開辟了病理學的新階段。19世紀下半葉巴斯德證明發酵及傳染病都是微生物引起的，德國人科赫(Koch R．)發現霍亂弧菌、結核桿菌及炭疽桿菌等，並改進了培養細菌的方法和細菌染色方法，大多數主要致病菌在此時期內先後發現。巴斯德還用減弱微生物毒力的方法首先進行疫苗的研究，從而創立經典免疫學，以後，在巴斯德研究所工作的俄國人梅契尼科夫（Mechnikovl I．）系統闡述了吞筮現象及某些傳染病的免疫現象。
在臨床醫學上，19世紀診斷學有了很大的進步，叩診法在臨床上推廣應用；雷奈克(Laennec R．)發明聽診器；許多臨床診斷輔助手段，如血壓測量、體溫測量、體腔鏡檢查都是在19世紀開始應用的。19世紀中葉以後，解剖學的發展和麻醉法、防腐法和無菌法的應用，對外科學的發展，起了決定性的作用，從此外科學開始迅速發展。19世紀末期，體腔外科普遍發達，這樣許多臨床專業(如婦科、泌尿科、眼科等)中除進行內科處置外，外科方法也獲得重要地位。葯物學方面，19世紀初期，一些植物葯的有效成分先後被提取出來。到19世紀末合成阿斯匹林，其後各種葯物的合成精製不斷得到發展。
19世紀，預防醫學和保障健康的醫學對策已逐漸成為立法和行政的問題。勞動衛生學、營養和食品衛生學、學校衛生學相繼產生。19世紀末葉和20世紀初，衛生學中又劃分出社會衛生學，它的目的是研究人民的健康情況，患病率和死亡率的原因以及與它們斗爭的方法。此外，英國南丁格爾(Nightingale F．)1860年創立護士學校，傳播其護理學思想，提高護理地位，使護理學成為一門科學。
Ⅱ、西方醫學的再次傳入
明末清初，來華的傳教士把基督教帶到中國的同時，也帶來了西方近代科學和醫葯學。由於當時主要傳人的只是淺顯的解剖生理知識，而且西醫在臨床治療技術上並不優於中醫，故影響不大。西醫開始對中國醫學發生影響是在19世紀初，牛痘接種法以及西醫外科和眼科治療技術的傳入，隨著西醫傳入的擴大，近代西醫學的成就相繼引入中國，從而為西醫在中國的發展奠定了基礎。
鴉片戰爭改變了中國原有的歷史進程和社會性質。鴉片戰爭後，教會醫院由沿海進入整個內地，幾十年間教會醫院在各地比比皆是，成為和教堂一樣引人注目的教會標志。
廣州是近代中國最早與西方世界接觸的前沿，也是西方醫學最早輸入和最先繁榮的城市。早在1835年廣州就有了傳教士建立的第一所眼科醫院，1838年「中國醫學傳教協會」在廣州組成。鴉片戰爭後，1842年11月伯駕從美國回到廣州於舊址重開醫院，在1845年以前，教會醫院的外科切割手術都是在無麻醉下進行。1846年伯駕引入乙醚麻醉法在他的醫院第一次試用，使醫院在實施外科手術上有重大進步。同年10月，伯駕又從波士頓買到傑克遜(Jackson CT．)醫師研製的麻醉儀和一批乙醚，隨同附來的一封信介紹有使用這種儀器和葯物的方法。這種儀器的安全性顯然更好。時隔兩年伯駕很快又引進氯仿麻葯，1849年11月24日，他首次對一例膀胱結石病人用氯仿麻醉，結果十分成功。麻醉葯引入教會醫院，使教會醫生外科手術的選擇范圍大大擴展。以伯駕為代表的教會醫生在引進麻醉劑方面是迅速的。1846年美國醫生摩頓(Morton WTG．)首先使用乙醚拔牙。在英國1846年12月，倫敦外科醫生也開始應用乙醚於外科手術，1847年11月15日辛普森醫生在愛丁堡皇家醫院首先用氯仿於外科手術。這兩種麻醉葯為西醫外科發生根本性變化起到了重要作用。由於教會醫生和他們本國教會組織保持著密切聯系，使他們能即時地輸入一些新技術，為教會醫院在中國的發展保持技術優勢。1842年後廣州教會醫院的治療范圍逐漸擴大，眼病雖然是醫院的治療重點，但是疾病的種類已涉及到內外科、骨科、皮科和牙科方面，手術包括腫瘤、膀胱結石、乳腺疾病、壞死性骨骼切除等。
廣州眼科醫局是當時規模最大、影響也最大的教會醫院，除此之外還有幾個小診所。例如，1848年美國公理會鮑爾(Ball D．)醫生在城內公理會教堂里開有一個診所，1851年美國長老會醫生哈珀(Happer AP．)在廣州開辦惠濟診所。
五個口岸的教會醫院的根本宗旨當然是為了傳教，但同時它還發揮著另外一個作用，即給口岸上的外國商人、僑民和駐軍服務。譬如寧波舟山教會診所為駐扎舟山的英軍提供大量葯品。上海倫敦會醫院開創之初的主要經費都是向上海的英國僑民募捐的。
英國傳教士洛克哈特開創了在上海建立教會醫院的歷史。他看到了上海作為華東沿海一個商業中心的重要性，於是停止舟山診所工作轉到上海。洛克哈特在1845年的醫院報告中說，他的醫院一年時間治療的病人達一萬餘人次，不僅有上海的居民，還有蘇州、松江等附近城鎮的患者。鑒於這種有利的形勢，1846年起他又計劃建立更大的醫院和購買更多的設備。1849年上海醫院開始用氯仿進行外科手術。
在上海從事醫葯事業的教會仍然是英美的基督教差會和法國天主教會。1847年美國浸信會曾派遣詹姆斯(James JS．)來上海開診所。1848年美國美以美會傳教士泰勒(Taylor G．)到上海辦診所持續了5年，1854年由凱利醫生接替直到1856年。美國聖公會的菲什(Fish MW．)醫師1856年到上海，在城裡聖公會教堂附近設有一個診所直到1858年。法國天主教會於1849年在上海建天主教堂，教堂里兼開診所，神父勒麥特里(lemaitre)和法國兩名外科醫生法勒(Fallier)和休巴克(Hubac)在這個天主教診所負責醫務工作，診所維持到1867年。
寧波、廈門、福州三個同時新辟的口岸,傳教士當然不會放棄。這三個口岸醫葯傳教的情形與上海、廣州沒有根本區別，不過規模較小。1843年11月浸禮會的麥高恩(Macgowan DJ．)就在寧波城內商業區利用一個中國商人提供的房屋辦起診所，主要收治眼病患者。次年，美國長老會的麥卡特夫婦(McCartee DB．)到寧波傳教，在住宅里看病，他們在這里收養中國女孩金韻梅並給予教育，然後送到美國紐約學習醫學，學成回國後一直為教會作醫療工作，是中國第一個在國外留學醫科的女醫生。1841年廈門被英軍佔領。1842年6月，英國傳教士卡明(Cumming WH．)醫生在靠近廈門的鼓浪嶼開辦診所，1843年11月，美國長老會赫伯恩（Hepburn JC．)也來到鼓浪嶼在卡明的診所工作。但是，根據教會的指示，他們很快從鼓浪嶼轉到廈門市區內。1848年倫敦會醫生希斯洛普(Hyslop J．)到廈門開始醫葯傳教工作。1850年美國長老會揚(Young JH.)醫生到廈門開辦診所。1853年赫希伯爾格(Hirschberg HJ．)從香港來到廈門接替揚，直到1858年。福州教會更晚，1848年秋季，美以美會懷特(White MC．)首先到福州開診所，1851年威爾納（Wiley）來繼續這里的工作直到1854年回國。1850年英國聖公會的韋爾頓到福州，在一個佛教廟宇辦診所到1856年。
1842年後香港變成英國殖民地香港有大量英國駐軍和外國商人，當內地發生戰爭時大部分傳教士和僑民便選擇香港作暫棲地，這個狹小的港島成為出入中國的重要門戶。港島因此變得擁擠，加之氣候炎熱和潮濕，經常流行瘧疾、痢疾和黃疸病。病人不僅有原島上的中國居民，還有英軍士兵。英軍艦船上的軍醫院無法適應病人大量增加的治療需要，軍醫院從船上搬到島上。1843年軍醫院全部遷入港島上一幢新建的樓房裡，同年，香港成立公共衛生和清潔委員會，1844年3月，香港頒布「維持香港殖民地秩序和清潔」的公告，1845年香港成立「中國內外科學會」，由英國海軍醫生塔克(Tocker A．)任會長，合信(Hobsen B．)任秘書，成員共7人。學會下面設一所圖書館，他們和內地教會醫生有密切的關系，定期召開醫學討論會，與內地醫生共同研究中國常見的流行病和中國植物葯物等問題。由塔克代表該醫學會提議在香港建立一所教會醫院和醫學校，教會醫院計劃很快得到實現，但關於香港醫學校的計劃後來因為經費來源出現了困難和香港內外科醫學會的悄灰解體沒有得到實施。
在學會直接組織下，1843年6月，香港第一個教會醫院落成。醫院的主要工作除門診部外還有可以容納40多人的病房。實際醫療工作是合信和另一個醫生承擔，同時經常有一些在港的外國醫生幫助，1848年初，倫敦會派赫希伯格來香港負責醫院工作，並於1848年3月20日在中國九龍增加一個診所。赫希伯格在香港工作到1853年後轉到廈門。合信培養的兩名中國青年參與眼科病的治療和手術工作。合信對醫學教育抱有濃厚的興趣，1844年他向香港內外科學會建議盡快發展香港醫學教育。他認為，可以首先組成一個6到10人的醫學班，前期講授物理、化學、生物學等課程，然後在醫院實習臨床科目和解剖示範。醫學會雖然批准了他的計劃，但在三年後，1847年當合信再次從英國回到香港時，他帶來的在國內籌集的經費遠遠不夠用於建立一個學校，加之香港醫學會的解散，合信設想建立香港醫學校的願望最終沒有實現。(後來香港出現的醫學校與合信無關)但是，1850年，合信卻在廣州發表出版中文書籍《全體新論》，合信希望這本醫學著作成為向中國人講授西方醫學有益的教材。《全體新論》有過幾次再版重印，一度成為為數不多的幾本中文標准醫學著作。