美創造生活美培植生命的意思

A. 以美創造生活,美培植生命。寫一篇記敘文不少於450字、、

1．比喻根據事物的相似點，用具體的、淺顯、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物，即打比方。作用：能將表達的內容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見的事物對深奧生疏事物解說、幫助人深入理解。比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻。明喻甲像乙出現像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如如：那小姑娘好像一朵花一樣暗喻甲是乙出現是、成為如：那又濃又翠的景色，簡直就是一幅青山綠水畫借喻甲代乙不出現無如：地上射起無數的箭頭，房頂上落下萬千條瀑布。
2．擬人把物當做人寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來描寫物。作用：把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當成人寫，使具體事物人格化，語言生動形象。如：桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。
3．誇張對事物的性質，特徵等故意地誇張或縮小。作用：提示事物本質，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯想效果。類別特點例句 擴大誇張 對事物形狀、性質、特徵、作用、程度等加以誇大 柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化 縮小誇張 對事物形象、性質、特徵、作用、程度等加以縮小隻能看到巴掌大的一塊天地 超前誇張 把後出現的說成先出現，把先出現的說成後出現她還沒有端酒杯，就醉了。
4．排比把結構相同或相似、語氣一致，意思相關聯的句子或成分排列在一起。作用：增強語言氣氛，加強表達效果。如：他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
5．對偶字數相等，結構形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思。作用：整齊勻稱，節奏感強，高度概括，易於記憶，有音樂美感。如：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

B. 如何理解美是生活,美學原理

1.什麼是美學：美學是從人對現實的審美關系出發，以藝術作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經驗，以及美的創造、發展及其規律的科學。 2.美學之父是德國理性主義者鮑姆嘉通。專門研究感性認識。 3.藝術起源五大學說：模仿說（赫拉克利特、亞里士多德）游戲說（席勒、斯賓塞）表現說（克羅齊、伯格森） 巫術說（愛德華·泰勒、詹·弗雷澤）勞動說（馬克思、恩格斯） 4.美的本質是：是自由創造的形象體現，是人在社會實踐中的自由創造。沒有自由創造也就沒有美18.形式美的法則：單純齊一、對稱均衡、調和對比、比例、節奏韻律、多樣統一 。形式美是指自然、生活、藝術中各種形式因素（色彩、線條、形體、聲音）及其有規律的組合所具有的美。 5.柏拉圖的《大希庇阿斯篇》 6.黑格爾對美的本質的探討：美是理念的感性顯現。在理念的運動中把握了理性與感性的統一，是對理性派和經驗派兩大美學思潮在當時最辯證的綜合，從對理念的把握上揭示了必然和自由的統一，從而確立了美是必然和自由、主體與客體、認識和實踐的統一 7.車爾尼雪夫斯基關於美的本質的見解：他認為美在生活，一方面美符合生活常識，一方面卻又不符合辯證法。凡是有利於生活的，能夠顯示生活的就是美的，認為美的屬性正是生活的屬性，從而首次明確地把生活中的美當成美學研究的主要對象，這對於後來唯物主義美論的發展具有重要意義8.結合善分析中國美學史上對美的本質的探討：孔子、孟子、荀子 9.在中國美學史上結合藝術探索美的途徑，可從三方面來看：從主客觀關系研究美；從內容與形式上研究美；從風格上研究美。 10.美的本質和人的本質是什麼關系：美作為人類可以反映到的事物的一種屬性，上是一種關系屬性，結合馬克思對人的本質的理解（一是勞動或實踐是人的本質二是人的本質是一切社會關系的總和三是人的需要即人的本質），可以總結出二者本質都是源於認識實踐都是在關系中被認識或者是存在著的 以及在被需要的時候其屬性方才體現出來是一種非物質性的客觀存在。可闡釋美和人本質的關系。 11.真？善？真善美的聯系與區別：<1>自由創造是合目的性與規律性的統一，合規律性是真，即客觀世界是自身的變化、發展規律；合目的性是善，及合乎功利性。<2>美的產生在人的實踐中，以對真的認識和掌握為前提，人的自由創造必須依靠對客觀的必然性認識才能進行，改造自然和社會要符合其發展規律和必然性，否則，自由創造無法進行，美也就無從產生。美與真的區別在於：真是客觀規律本身，美是通過實踐，真是求知的對象，引起人去追求真理，了解客觀世界本身的內在聯系，美卻是欣賞的對象；美以善為前提。 12.美善區別表現為三點：與功利的關系不同，美與功利始終間接關系，功利潛伏在形象中，善則與功利直接聯系。內容與形式的關系不同，善有形式，但不講求形式，人主要通過概念去揭示其性質，而美則在內容和形式的統一基礎上，注重形式；善是意志活動的表現，美是觀賞的對象，能喚起情感的喜悅。總之，美離不開真和善，但又不同，只有人掌握了客觀世界的規律，並運用於實踐，達到改造客觀世界的目的，實現了善，並表現為生動的形象才有美的存在。 13.美是如何產生的，為什麼說實用價值先於審美價值：美產生於勞動，美的事物都是內容與形式的統一，它直接呈現於對象的感性形式，凝結著人的勞動和創造。這成為人的智慧、靈巧與力量的標志，因此能喚起人們的喜悅而成為美的事物，所以說美產生於勞動。人類的勞動生產實踐首先是為了滿足物質生活的實用需要冒充打制石器到磨製石器，不是為了美，而為了實用。因此它們實用而且又體現人的創造，人們才喜歡這些，這才有了美的性質。在工具造型上的每一個新的進展，不但體現了實用效能的提高，也是創造與智慧的發展，在實踐的基礎上才逐漸分化出滿足審美的裝飾品，所以說使用價值先於審美價值。 14.美教的作用：有利於陶冶人的情操；有利於促進心理結構的「內化」；有利於提高思維能力；有利於培養新型人才；美育的社會功能在於全面培養人，它是從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個的人，是人的身心的健全發展，所以，美育能從更高的角度體現人的本質要求和理想。 15.社會美直接體現了人的自由創造，是人為的產品，即是人的創造，亦是人的智慧結晶。 16.自然美的概念：自然美在於自然事物本身，是其固有的屬性。具有審美價值的客觀自然界中自然事物或現象本身之美，是自然界原有的感性形式引起的美感。自然事物的美，形態多樣，是隨著人類社會的發展而產生和不斷豐富的，它具有與美的其它形態不同的特徵。 17.自然美的各種現象及其根源：<1>作為人的生活環境而出現，或者是為人們提供生活資料的來源<2>未經勞動改造的自然美和生活實踐的聯系有一個重要的中間環節，就是形式美的問題<3>自然美的某些特徵還可以與人的性格品質相似 19.藝術美的概念以及與生活的聯系：藝術美是藝術作品的美，是藝術家對生活和自然中審美特徵的能動反映，是藝術家在對象世界中肯定自己的一種形式。 20.意境？傳神？怎麼理解意境中情與景的關系：意境是情景交融的基礎上所形成的一種藝術境界、美的境界。傳神是指通過任務的外部特徵表現內在精神，把對象的本質特徵與藝術家的思想感情融為一體，體現藝術家的創造是種美的境界。意境中情與景的關系就是主觀與客觀的統一，具體表現為情景交融。景是產生情的基礎，情是特定生活下景物所引起的，情為主導，見景生情，寓情於景，相互作用，互為前提達到主客觀統一。 21.意境為何能引起強烈美感？<1>意境具有生動的形象<2>意境中飽含藝術家的情感<3>意境中包含了精湛的藝術技巧<4>意境中的含蓄能喚起欣賞者的想像 22.悲劇：是崇高的集中形態，是一種崇高的美。悲劇的崇高特徵，是通過是社會上新舊力量的矛盾沖突，顯示新生力量與就勢力的抗爭。悲劇的本質是「歷史的必然要求與這個要求的實際上不可實現之間的悲劇性沖突」。所謂的歷史發展的不然要求是指那些體現歷史發展的客觀規律的人的合理要求、理想以及在實踐中所體現的人的優秀品質，戴白哦了社會發展的方向和本質。 23.悲劇人物具有的特點：自覺地捍衛真理，為實現自己偉大理想而斗爭；犧牲的英雄與人民的命運有著深刻的聯系；在巨大的苦難中顯示出他們的崇高品質。 24.悲劇使人多方面受到教育：<1>認識生活道路上充滿了矛盾、曲折、劍客的斗爭，為了實現偉大的理想，經常需要付出代價，甚至是付出生命<2>學習英雄人物在嚴重的實踐斗爭中所表現出來的崇高品質和巨大的精神力量<3>激起對丑惡事物的憎恨。 25.悲劇從兩方面揭示矛盾沖突：正面事物在毀滅中顯示其價值，在暫時失敗中預示著未來的勝利；反面事物在其暫時勝利中暴露了它的虛弱和必然滅亡。

C. 當生命摘去遮蓋她聖潔面容的面紗時美就是生命什麼意思

意思是生命揭開面紗時，便可以發現生命的美。

所理解的美，就是一切令人愉悅的事物，美食、美景、美人、美物，這樣來說美就取決於人類的主觀感受，即便是被公認的很美的事物，有些人卻不喜歡就被認為是不美的，這一點在食物方面尤為明顯。

譬如炸蟬蛹、毛雞蛋，有些人覺得是人間美味，可有的人卻避之不及，所以美可以說是一個流露於自然，卻與文化息息相關的概念，畢竟文化的不同造就了審美觀的不同，對美的欣賞也就產生了差異。

(3)美創造生活美培植生命的意思擴展閱讀

然而不論是用什麼樣的角度去欣賞，美總是令人愉悅，因此無時不刻都在追求美，說到這里就不能不提到藝術這個概念，藝術就是人類對美的無盡地追求，無論是攝影、繪畫、舞蹈、音樂、時尚、建築等等所有的各行各業。

人類在生產生活過程中對美的追求的形式表現出來就是藝術的創作，然而藝術創作是人為的美，人類創造的美可以用鬼斧神工、巧奪天工、渾然天成等詞語去修飾和贊美，然而大自然本身也是具有美的，那是不是就是說美不一定都是人製造的。

D. 生命的美在於平和，生活的美在於平淡是什麼意思

是柴米油鹽的平淡；是行色匆匆早出晚歸的奔波；是人有悲歡離合，月有陰晴圓缺的遺憾；是行至水窮盡，坐看雲起時的峰迴路轉；是靈魂經歷傷痛後的微笑怒放；是挫折坎坷被晾曬後的堅強；是走遍千山萬水後，回眸一笑的灑脫。時光，濃淡相宜；人心，遠近相安，生命的美在於平和，生活的美在於平淡。

E. 美創造生活,善培植生命作文

有心故有情，有情故生善。
——題記
恍恍乎任筆尖飛揚，寫下「善」字，待墨香散盡，不禁細問：「此為何物？」
似江上之清風，山間之明月，只需君子掬清泉一縷，吟蕭於影下，以超然脫俗的姿態輕擁它的聖潔如月，清明如水？
亦似那妖嬈於幽暗鬼魅的冥界中的曼珠莎華，有葉便無花，有花便無葉，需要九九煉獄的磨難，才能洗滌前世的罪惡，換得來世的善果？
不，不對。我輕輕搖頭，這人心中蓬勃而生的善，應是隨柳絮般輕舞飛揚潛入尋常百姓家的，溫柔而朴實。多一點「執子之手，與子偕老」柴米油鹽般的飯香縈縈，少一些「直教人以生死相許」心腸寸斷似的罌粟蠱惑；更似那萬古長青的山巒、千年滔滔的江水，歷久彌新；而決非繁華盛盡的曇花，奪人心魄的煙火，轉瞬即逝。
那麼，心中栽下善念，需要的僅僅只是平凡的信任與真情，就可以培植出碩大飽滿的善果。
孔丘雲：「克己復禮為仁使人心向善」，孟子駁：「養吾浩然之氣即達堯舜禹湯文武之盛世也」。兩位聖賢談為善之道，則必是普世之道。「臨行密密縫，意恐遲遲歸」這是母子間的為善；「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」這是愛人間的為善；「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」這是對勞動的為善；「艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯」這是人生凄慘如一葉孤舟但心胸廣闊兼濟天下的杜少陵對塗炭蒼生的為善！
歷史車輪轟轟烈烈滾到今日，漫天塵沙仍擋不住黃金般閃耀的善良之光。雪積三尺之日用生命送上火紅之炭的電力工人；冷嘲熱諷、蠻橫阻攔中緊緊握住「翔雲」火炬的黃皮膚的手，用赤熱的心捍衛祖國神聖的尊嚴；雄師怒吼地崩山摧之際，堅持用母乳哺嬰己先亡的母親、3000米高空縱身一躍的綠衣戰士、劫後餘生仍不忘敬人生最後一個軍禮的堅強男孩，以及更多埋藏喪親棄家之痛毅然活下來的倖存者們……壯士也許死了，但善念，卻天梯石棧般相勾連了。
他們，培植善念者，也許是你們，也許是我們，亦可是芸芸眾生中任意一員，使如絲般的善念勾織在人們心中，在某月某日某一刻突然從內心最深處湧出來，千絲萬縷，纏纏繞繞，如脫蛹化蝶前的蠶，絲縷相繞，給自己帶來溫暖，給別人送去幸福。
能給我們這個社會以溫潤如玉、清爽如風的精神歸宿的，你我都可以做到。只要放下猜忌、貪欲、嫉妒、暴戾，奉上真心、真情、真愛，你我便培植下了善念，好似那「隨風潛入夜，潤物細無聲。」

F. 以美創造生活美培植生命為題寫一篇作文五百字

美創造生活

「追求和創造本身就是一種美。」「美，就是生活。」
「美」這是世界上最富有魅力的一個字眼，古今中外，有多少人對它如痴如醉，熱烈追求，然而，美到底是什麼呢？美，就是生活，車爾尼雪夫斯基曾對「美是生活」下過這樣一個定義：「任何事物，凡是我們在那裡看得見，依照我的理解，應當如此地生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示生活或使人們想起生活的，那就是美的。」因此，熱愛美就是熱愛生活，追求美就是追求生活，創造美就是創造生活。
美的內涵是非常豐富的。如果把容貌美、形體美、服飾美看作是美的一切，那就未免太膚淺簡單了。實際上，就「人」而言，除了這些外，還有氣質美和更重要的心靈美。誠然，較好的容貌，修長的體形，漂亮的服飾能給人以美感。但是，如果一個人缺乏修養，沒有氣質，或者只是「金玉其外，敗絮其中」，那麼，這種美感就會像曇花一樣，驟然消逝。請問《巴黎聖母院》中「醜八怪」似的卡西莫多和「太陽神」似的少尉隊長到底哪個更美呢？心靈的美會折射出一種迷人的色彩以彌其外貌不足，矮小的不美的簡·愛之所以為許多人喜愛，正是這個原因。「不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。」美還體現在人們所創造的一切有益於人類和世界的事物之上。像音樂美、繪畫美、雕塑美、建築美……人類創造著生活，於是創造了美。
而只有在真正的生活中，才會有真正的美，在那十年瘋狂扭曲的歲月里，人們砸爛了一切美好的東西，那噩夢一般的年代，人們過的是怎樣可怕的「生活」啊！美是一朵朵嬌艷娉婷的花朵，它們只放在人類的「伊甸園」中，而今，我們正生活在廣闊的「伊甸園」中。只要仔細看一看，你就會發現：美就在你的身邊。春天的蓓蕾，夏夜的星空，秋日的丹楓，寒冬的白雪，稚童的笑臉，老人的皺紋，母親的白發，父親的背影……這所有的一切不都是美嗎？
我們欣賞周圍的美，更重要的是我們還要創造美，給世界和後人留下點什麼，讓所有的人在更美的環境中生活，追求和創造本身就是一種美。
那麼，讓我們用眼睛去發現美，用思想去理解美，用靈魂去追求美，用雙手去創造美，用身心去享受美。因為「美就是生活」，而我們是熱愛生活的人們。

G. 什麼是美好的生活

怎樣生活才是最好的生活?答案很簡單，只要是最適合自己的，便是最好的、最美的。
誰甘願度過平庸的一生?誰沒有過美好的憧憬?人和植物、動物的區別，重要的一點恰恰在於人會設計自己的願望，有實現這一願望的沖動。理想使人具有不折不撓的精神力量。因而當人實現這一願望的沖動受挫，理想便使人痛苦。實現了自己的理想的人並不少，而因為許多不成功的例子被常常引用，讓很多人誤以為理想太不容易實現。
理想，說到底，無非是對某一種活法的主觀選擇。客觀的限制通常是強大於主觀努力的，樹立理想應該是最合適的，沒有現實根基的理想只能是妄想。有理想有追求是一種積極主動的活法，不被某一不切實際的理想所折磨，調整選擇的方位，更是積極主動的活法。
一切生活都是值得好好去過的。須知任何一種生活都是生活，無論主觀選擇的還是客觀安排的，只要不是窮困的、悲慘的、不幸的，只要是正常的生活都是有正面和負面的。帝王的權威不是農夫所能企盼和擁有的，但農夫卻是不必擔心被殺身篡位。人往高處走，水往低處流——人改變自己命運的想法永遠是天經地義、無可指責的，但首先應是從最實際處開始改變。
一個人不論何時開始考慮怎樣度過一生都為時不晚。未雨綢繆不但沒有損失，反而使人獲益很多。每個人來到世上都是有所為的，沒有人生來就是輕視自己的，不是嗎?如果你缺乏成就感，就該趕緊想辦法拓展自己的思考范圍，開創全新的人生。
另一方面，自知者不怨人，知命者不怨天。從字面上看來有點兒聽天由命的樣子，其實強調的是一種樂觀的生活態度。沒有樂觀的生活態度，哪還談得上什麼積極進取?這樣一來，你自然能了解，你從未失去什麼。只要你願意，切實掌握每一分鍾，今天便是重生的起跑點，每分每秒都可以不斷充實生活。
社會越是發展，人的機遇就會越多。人到中年未實現或未達到的，並不意味著你一生不能實現。你的一生中也許將幾次經歷得到、失去，再得、再失，有時你的人生軌跡競被完全徹底地改變，迫使你一切從頭開始。誰准備的越多，應變能力就越強，成就就越多，慢慢地你會發現有很多適合你的方面。
別忘了，選擇最適合自己的才是最美的。