女媧創造了什麼

❶ 女媧是誰創造的

女媧為先天魔神
當初混沌未判
陰陽未分之時
就有了
盤古開天
只剩下一少部分先天魔神存活下來
女媧
伏羲就是其中

❷ 女媧創造了人類,,!人類創造了什麼呢,,

江湖、糾紛、戰爭、繁衍。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有糾紛，有糾紛的地方就有戰爭，有戰爭的地方才能生存。

❸ 女媧為什麼創造了人類

好問題!
女媧並不是因為寂寞而創造了人類.
女媧的朋友眾多,
並不寂寞.
而是因為女媧喜歡游戲,
所以創造了人類世界這個游戲來給自己觀賞,
觀賞其中的千奇百怪,
多姿多彩,
像看
3D
立體電影.

❹ 女媧是怎樣創造人類的

傳說女媧娘娘出生在隴西成紀，和上古大神伏羲是兄妹，後來伏羲與女媧成為了夫妻，創造了人類最開始的婚姻制度。

在盤古開天闢地之後，世界上出現了日月星辰和風雨雷電等自然想像，長出了花草樹木和鳥獸蟲魚等生命，女媧娘娘就生活在這樣的世界之中，有一天女媧娘娘走在河邊的時候，從水中看到自己的倒影，就心想道：這個世界有很多有趣的東西，但是沒有跟自己一樣的生物。

想著想著，他就用河邊的泥捏了一個個自己長得超不多的泥娃娃，然後輕輕地朝泥娃娃身上吹了一口仙氣，這個泥娃娃就立刻有了生機，這樣人類就產生了。

女媧娘娘看著自己創造的這個可愛的娃娃，心中十分高興，就為他起了一個名字叫做「人」，於是女媧娘娘又接著捏了好多個泥娃娃，並且都賜給了他們生命，於是世界上的人類就開始大范圍的蔓延開來，自此以後，人類就將創造人類生命的女媧娘娘視為上帝一樣的神靈。

(4)女媧創造了什麼擴展閱讀

女媧神話的第一批的古書籍記載是先秦時期的《山海經》以及《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。

袁珂先生就將《楚辭·天問》中的記載詮釋為：「女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的」詰問。丁山先生則更為明確地認為這兩句話說明：「在戰國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了。」

參考資料來源：網路-女媧

❺ 女媧創造人類這個故事的起因經過結果是什麼

相傳女媧來以泥土仿照自己摶源土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

(5)女媧創造了什麼擴展閱讀：

傳說農歷三月十八日是女媧的生日，因此，每年農歷三月初一至十八日，來自晉、冀、魯、豫四省的人們都要前來朝拜女媧，由此形成影響深遠的媧皇宮廟會，迄今已有千餘年的歷史。

祭拜活動以頌揚人類始祖女媧摶土造人、煉石補天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內容包括民祭、公祭、朝拜等。女媧傳說及與其有關的婚嫁、生育、人生禮儀、歲時節慶等民俗事象構成了奇特的民間文化現象。

❻ 女媧創造了人，什麼創造了女媧

非也，是有了人，才有了人是如何產生的問題，進而才有了女媧造人的傳說。綜上，即是人創造了女媧。

❼ 女媧創造了什麼樂器

女媧發明的樂器是:笙簧。傳說中女媧用泥捏了很多人,人類是由女媧創造的,女媧為了讓人類不寂寞,用泥捏了樂器笙簧。

❽ 女媧創造了人類換個說法是什麼

人類創造了女媧【因為本質來說世界上根本沒有什麼神靈】
只是人們唯心的一種懂東西
所以是人類創造了。。

❾ 女媧創造了這個世界和人類還是上帝創造了世界和人類

(1)耶穌有管理萬有的能力有一次，主在迦拿地方被請參加娶親筵席，席中酒用完了，主叫用人把六口石缸倒滿了水，叫水變為好酒，使管筵席的人非常驚奇。(請參讀約翰福音2:1-11)

主也管理植物。有一天早晨，主從伯大尼回到耶路撒冷，肚子飢餓，看見路旁一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過只有葉子，就對樹說，從今以後你永不結果子。那棵無花果樹立刻就枯幹了。(請參讀馬太福音21:18-19)

主也管理動物。主在迦百農城有收丁稅的人見彼得說，你們的先生不納稅嗎？彼得說，納。主是神，不該向地上君王納稅，但怕絆倒他們，就叫彼得到海邊釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了它的口，得了一塊錢，付了兩人的丁稅。(請參讀馬太福音17:24-27)

(2)耶穌有醫治不治之症的能力有一次，耶穌在加利利的會堂傳道。有個長大麻風的人前來，向他跪下說，你若肯，必能叫我潔凈了。耶穌動了慈心，就伸手摸他說，我肯，你潔凈了吧。大麻風立時就離開他，他就潔凈了。(請參讀馬可福音1:39-45)

又有一次，主在耶路撒冷聖城畢士大池子旁邊行走，那裡共有五個廊子，裡面卧著瞎眼的，瘸腿的，血氣枯乾的許多病人，等候水動之後，誰先下去，病就得醫治了。那裡躺著一個癱子，病了三十八年，耶穌就問他說，你要痊癒嗎？癱子回答說，水動的時候，沒有人把我放在池子里，我正去的時候，就有別人比我先下去了。耶穌對他說，起來，拿你的褥子走吧。那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。(請參讀約翰福音5:2-9)

耶穌也曾醫治血漏婦人，有一個婦人患了十二年血漏，在好些醫生手裡受了許多的苦，花盡了所有的一切，—點也不見好，病勢反倒更重了，有一天，聽見耶穌的事，她就從後頭走來，夾在眾人中間，暗暗摸著耶穌的衣裳穗子，心裡有意思說，我只摸他的衣裳就必定得痊癒，於是她血漏的源頭立刻幹了，她便覺得身上的災病好了。(請參讀路加福音8:43-48)

主曾醫治瞎子。主在伯賽大城，有人帶來一個瞎子求耶穌摸他，耶穌拉著瞎子的手，領他到村外去，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說，你看見什麼了，他就抬頭—看說，我得見人了，他們好象樹木，並且行走。隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。耶穌便打發他回家去。 (請參讀馬可福音8:22-26)

耶穌來到低加波利境內，有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。耶穌領他離開眾人到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天嘆息，對他說，開了吧。他的耳朵就聽見了，舌結也解開了，說話也清楚了。(請參讀馬可福音7:31:37)

(3)耶穌能叫死人復活無論才死，已死，久死的人都能叫他從死里復活。有一天，耶穌正在海邊，有一個管會堂的人名叫睚魯，來見耶穌，俯伏在他腳前，再三求他說，我的小女兒快要死了，求你去按手在她身上，使她痊癒。耶穌就和他同去。正在路上，管會堂的家裡來人說，你的女兒死了，何必還勞動先生呢？耶穌就對管會堂的說，不要伯，只要信。耶穌來到管會堂的家裡，看見裡面亂嚷，並有人大大的哭泣哀號。耶穌進了孩子所在的地方，就拉著孩子的手，對她說，閨女，我吩咐你起來。那閨女立時起來走，他們就大大的驚奇。(請參讀馬可福音5：21-43)

耶穌不只能使才死的人復活，也能使死了許久的人復活。

有一次，耶穌到一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人和他同行。將近城門，有一個死人被抬出來；這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦；有城裡許多人同著寡婦送殯。主看見那寡婦就憐憫她，對她說，不要哭。於是進前按著杠，抬的人就站住了。耶穌說，少年人，我吩咐你起來。那死人就坐起，並且說話；耶穌便把他交給母親。眾人都驚奇，歸榮耀給神。(請參讀路加福音7：11-17)

耶穌還能叫死了、臭了的人又復活起來。有一次，耶穌所愛的人拉撒路病了，耶穌來到那村，他已死了四天了。馬利亞到了耶穌那裡，就俯伏在他腳前，說，主啊，你若早在這里，我兄弟必不死。耶穌看見她哭，並看見和她同來的猶太人也哭，就心裡悲嘆，又甚憂愁，便說，你們把他安放在哪裡。他們回答說，請主來看。耶穌哭了，猶太人說，你看他愛這人是何等懇切。其中有人說，他既然開了瞎子的眼，豈不能叫這人不死嗎。耶穌心裡悲嘆，來到墓前；那墳是個山洞，有一塊石頭擋著。耶穌說，你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對他說，主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。耶穌說，我不是對你說過，你若信就必看見神的榮耀嗎？他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說，父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。說了這話，就大聲呼叫說，拉撒路出來。那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走。(請參讀約翰福音11：1-46)

(4)耶穌有制伏污鬼的能力在會堂里有一個人；被污鬼附著，他喊叫說，拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干，你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。耶穌責備他說，不要作聲，從這人身上出來吧。污鬼叫那人抽了一陣風，大聲喊叫，就出來了，眾人都驚訝，以致彼此對問說，這是什麼事，是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從他了。耶穌的名聲，就傳遍了加利利的四方。(請參讀馬可福音1：23-28)

耶穌門徒來到海邊，格拉森人的地方，耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人，從墳塋里出來迎著他。那人常在墳塋里，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能；因為人必將用腳鐐也被他弄碎了，總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋里和山中喊叫，又用石頭砍自己。他遠遠的看見耶穌，就跑過去拜他，大聲呼叫說，至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦。是因耶穌曾吩咐他說，污鬼啊，從這人身上出來吧。耶穌問他說，你名叫什麼？回答說，我名叫群，因為我們多的緣故。就再三的求耶穌不要叫他們離開那地方，在那裡山坡上，有一大群豬吃食，鬼就央求耶穌，求你打發我們往豬群里附著豬去。耶穌准了他們。污鬼就出來，進入豬里去；於是那群豬闖下山崖，投在海里，都淹死了。豬的數目，約有二千。放豬的人就逃跑了，去告訴城裡和鄉下人，眾人就來要看是什麼事。他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來；他們就害怕。(請參讀馬可福音5：2-20)

有一次，耶穌從山上下來。往門徒那裡去，看見許多人圍著他們，眾人中間有一個人說，夫子，我帶了我的兒子到你這里來，他被啞巴鬼附著；無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾，我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。耶穌說，噯，不信的世代啊，我在你們這里要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這里來吧。他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重的抽風，倒在地上，翻來復去，口中流沫。耶穌問他父親說，他得這病，有多少日子呢？回答說，從小的時候，鬼屢次把他扔在火里，水裡，要滅他。你若能作什麼，求你憐憫我們，幫助我們。耶穌對他說，你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父親立時喊著說，我信，但我信不足，求主幫助。耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說：你這聾啞的鬼，我吩咐你從他里頭出來，再不要進去。那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣風，就出來了。孩子好象死了一般，以致眾人多半說，他是死了。但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。

第二，我們可以從基督的能夠趕鬼，看出耶穌的神性；

按世上有一種污鬼，常喜歡附在人體上，做各種活動，使被附的人跳叫狂鬧，罵人打人。他力量大得幾個人不能攔阻，雖然用繩子捆鎖也能掙斷逃脫，他所說的言語多是鬼話，或說某大仙降壇，或說死人靈魂來家。如果有人邀請基督徒去那城裡趕鬼，那麼-一個真基督徒都可以奉著耶穌的大名把鬼趕走。污鬼一聽耶穌的名，就戰抖懼怕，不久就離開人身，而被附的人清醒以後，對於過去的情況一概不知道。這類事實，鄉下很多；鬼在各大城市就改頭換面，隱藏在娛樂場所，煙館妓院之中，以害人命，基督徒趕鬼非奉耶穌基督的大名不可。

有一次，有一位男巫燒符請仙好幾次仍不見來，就問左右觀眾說："你們中間有基督徒嗎？"因為基督在場，污鬼不敢下壇。立刻有兩個基督徒聲而出，男巫就一再求他們離開，基督徒因為好奇心大，一再不肯答應，男巫就轉而對基督徒說："如果兩位可以暫不承認自己是基督徒，那麼不妨留下觀看。"兩位基督徒不知道不認主名的嚴重，就冒然答應，這時男巫又燒一道招鬼黃符，污鬼立刻來到，附在另一個觀眾的身上，那人忽然瘋狂，張牙舞爪，奔向兩位基督徒，他力量大得沒有辦法可抵擋，就把一位基督徒的臉抓傷，衣服撕破，另一位基督徒也被打跑，結果大受羞辱。

從這里我們看見兩個要點：(一)基督徒本身並不能趕鬼，他之所以能趕鬼是因為奉耶穌基督的名；基督徒如果不承認主名，就有被鬼打傷的可能。(二)基督徒一奉耶穌基督的名趕鬼，鬼立刻戰抖逃去，可見耶穌的名關系實在重大。為什麼奉你我的名不行呢？為什麼奉釋迦、孔子的名也不行呢？—因為你、我、孔子只有聰明和愚笨的分別，但卻都是人。惟獨耶穌，他是神的兒子。耶穌在世上的時候，不但曾以大能的手，叫瞎子看見，啞巴說話，癱子行走，大麻風得潔凈，並且把他所有的權能，賜給信他的人，使他們也能照樣行神跡。所以歷世歷代之中，神跡異能多得數不過來。以上不過稍微舉一、兩個例予以證明他的神性而已。以下說到

第三，可以從耶穌的智能看出他的神性：

有一次，當他在聖殿講道的時候，反對他的猶太人把一個正在行淫時被拿的婦人帶到他的面前，他們試探耶穌，故意來找毛病，對耶穌說："夫子，這婦人是正行淫之時被拿的，摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？"這個問題，是非常難回答的，照猶太人的律法，就是摩西所傳的律法，應該用石頭打死。但是當時猶太國是亡在羅馬國的手裡，猶太人是羅馬帝國的奴隸，應該遵守羅馬的律法，照羅馬的律法是"不可打死人命。"主如果回答"不可打死，"就違背摩西的律法，因為摩西所傳的律法，耶穌承認是從神來的，所以如果說"不可打死"便是違反神；如果說"可以打死"，卻又犯了羅馬"不可打死人"的律法。此外還有一個難處，他們明明知道耶穌是公義，又是充滿愛心的，他們發出這些難題，故意看他怎樣說法，如果他說打死，那麼愛在哪裡呢？如果說不可打死，那麼公義在哪裡呢？ 罪人能不被定罪嗎？不義沒有愛的人，怎麼能代表神呢？

主是有智能的主，他在這時，卻彎腰在地上畫字，(約翰福音八章六節)猶太人等看見這種光景真是非常得意，以為耶穌竟被他們難倒了。於是不住地問他，耶穌直起腰來對他們說："你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。"說完之後仍舊彎腰在地上畫字。朋友們！你說誰是沒有罪的呢？不過有的犯罪明顯，有的犯罪隱藏而已。有的不幸被捉住了，有的幸虧未被捉住罷了。所以他們聽了這句話，他們自己覺得有罪，就從老到少，一個一個的都出去了；只剩下耶穌一人，還有那個婦人仍然站在當中，耶穌直起腰來對她說："婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？"婦人一面感激，一面羞愧，她說："主啊！沒有。"耶穌說："我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了！"

朋友們！這事在世人看來，愛和公義不能兩全，猶太律法和羅馬律法不能同時遵守，那真是實在沒法解決的難題；但是主耶穌他是神的兒子；他有神的智能，他只用一句話，這個難題便得到了圓滿的解決。正象經上所說的："我(神)的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。"