神創造的大能午蹈

① 2020抖音很火的舞蹈前十名有哪些

抖音十大神曲：《象樣》、《帶你去旅行》、《海草舞》、《我們不一樣》、《光徹斯特》、《時間》、《起風了》，都是關於你的，我也是。

1、「體面」

網友稱這首歌有靈魂，有故事，唱出了很多人分手後的感情，這是一首會讓人上癮的歌曲。完美的唱著轟轟烈烈的愛情，時光共享，好聚好散。這是一個遺憾的相信，大多數人有一個良好的開始，但沒有幸福的結局，這使這首歌太令人上癮。這也是ex 3電影中的一集。還記得那些在劇院里哭泣的前男友嗎?

2、帶你去旅行

據說這首歌流行的原因很糟糕！一個男人扛著大立體聲在街上告白，一個字也不唱，擋住妹妹唱，也不管別人受不了。

後來在網路的推廣下，連原創歌曲都沒想到火起來了！據說這首歌是火的，因為有一個總是喜歡以出名聞名的遐想，背著音響在街上唱紅的男人，看到一個女孩，一字不唱。擋人唱歌，也不顧人不吃虧，後來在網路的助推下，這首歌竟然火了起來，真的可能是連歌手自己都沒想到！，

3、海草的舞蹈

作為抖音十大神曲之一，《海草舞》的歷史也不長。這是《社會震撼》的原作者蕭泉的最新專輯。該片於2017年11月8日上映。這首歌的節奏太強勁了。在重要場合不要聽信它。，

4、我們不一樣

陌陌是一個很有才華的主播創造了一個片段，大家都不一樣，每個人都有不同的境遇，唱出了很多人的心聲，唱出了每個人經歷的不同境遇，讓觀眾產生共鳴！它被譽為抖音十大神曲之一。雖然後來有網友說「我們不一樣」太屌絲了，但可以說這種話是不是屌絲呢？這是一種情緒，而不是物質。

5、光螺紋梳刀

電視劇《夏至還沒到》一集講述了把愛埋在心底的感覺。

每次抬頭仰望你，連眼淚都覺得自由，有些愛就像太陽傾瀉而下，時而擁有與失去。他是我雄壯的雨，卻等不到彩虹，祝一切順利！

6、時間

《時間》是一首非常特別的歌曲，由MKJ創作，並改編自摩根·弗里曼在紀錄片《與摩根·弗里曼一起穿越蟲洞》中的一句台詞。抖音中發怒的時間只截取了「Makemoretime」中最有節奏感的部分。

7、風起

「風」這首歌是在2018年，當時我已經非常火，相信很多人都聽說過，這首歌改編自日本歌曲「ヤキモチ」，唱的還買辣椒使用優惠券，並於2017年發布。它有一種美麗的風格，一旦你聽到它就會留在你的腦海里。，

8、「愛你」

《愛是你》由著名男歌手劉佳演唱，於2012年發行。這首歌被收錄在專輯《獨行》中。這首歌也被用作電影《城市游戲》的插曲，這部電影非常受歡迎。

9、都是關於你的

《It's All About You》這首歌融合了R&B、嘻哈、說唱等多種風格，主唱Dragon Pig擁有中國非常罕見的黑人嗓音，這使得這首歌融合了各種元素，非常有個性。這三首歌都是由你在2017年發布的，是抖音2018年十大最受歡迎神曲中的新歌。

10、我也是

雖然《MeToo》是2018年抖音十大最受歡迎歌曲之一，但它並非始於抖音。這首歌在包括加拿大和澳大利亞在內的幾個國家的單曲榜上排名前十，並在美國公告牌單曲榜上排名第13位。這是一首另類的搖滾歌曲，大量使用了電子聲音。其中最著名的一個以我為背景音樂的視頻是一個女孩模仿名畫的視頻，這在抖音是非常罕見的，非常有創意的視頻。

② 中國神話的音樂之神和舞蹈之神是誰

據《山海經》復榣山太子長琴是始製作樂風。
《山海經·大荒西經》：西北海之外，赤水西，有先民之國，食谷，使四鳥。有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處榣山始作樂風。有五采鳥三名：一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。有蟲狀如菟，胸以後者裸不見，青如猨狀。

《山海經·海內經》：帝俊有子八人，是始為歌舞。

③ 創造的大能 歌詞

創造的大能
演唱：野地百合
哈哈哈哈哈利路亞
耶和華是全能的神
他用能力專創造大地
他用智慧建立世界屬
他用聰明鋪張穹蒼
耶和華他說有就有
他造宇宙奇妙宏偉
他造大地美麗壯觀
他造人類智慧勤勞
耶和華他獨行奇事
哈哈哈利路亞
萬有本於他
哈哈哈利路亞
神是獨一真神
哈哈哈利路亞
萬有本於他
哈哈哈利路亞
神是獨一真神
……music……
哈哈哈哈哈利路亞
耶和華是全能的神
他用能力創造大地
他用智慧建立世界
他用聰明鋪張穹蒼
耶和華他說有就有
他造宇宙奇妙宏偉
他造大地美麗壯觀
他造人類智慧勤勞
耶和華他獨行奇事
哈哈哈利路亞
萬有本於他
哈哈哈利路亞
神是獨一真神
哈哈哈利路亞
萬有本於他
哈哈哈利路亞
神是獨一真神
哈哈哈利路亞
萬有本於他
哈哈哈利路亞
神是獨一真神
哈哈哈利路亞
萬有本於他
哈哈哈利路亞
神是獨一真神
……music……

http://music..com/song/56474625

④ 是誰發明舞蹈

據藝術史學家的考證，人類最早產生的藝術就是舞蹈。在遠古人類尚未產生語言以前，人們就用動作、姿態的表情來傳達各種信息和進行情感、思想的交流。以後由各種聲音發展成為語言和音調以後，才相繼產生了詩歌和音樂。在勞動中，由於製造工具，人的手逐漸變得靈巧起夾，又誕生了繪畫和雕刻。隨著人類的進化，思維能力和認識事物水平的提高，曲藝、小說、戲劇等藝術才相繼被創造出來。那麼，舞蹈作為一種最古老的藝術，它的源頭來自哪裡呢?

[中藝清美學員]

中藝清美學員
我國古代和古希臘的神話傳說中說，人類是從天帝那裡學來的舞蹈、或是人類受到掌管舞蹈的女神的啟發才創造出舞蹈來。我們知道，古代的先民，對神和人的概念的理解，並不像現代的人分得那樣清楚。那時的人們往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是對於人類作出大較大貢獻的人，都看成是神的化身，或是能通神的人。現在，我們知道，各種各樣的神都是人根據自己的影象為基礎，經過想像而創造出來的。是神創造了舞蹈，歸根結底也就是我們人創造了舞蹈。那麼，人又是如 何創造了舞蹈呢?
有的學者認為，人由模仿的本能，舞蹈是人用有節奏的動作對各種野獸動作和習性的模仿。有些舞蹈還是對一些自然景物動態形象的模仿，如柳枝的搖曳、海浪的翻滾、風的飄盪旋轉等等，人們都可以模仿它們進行舞蹈。
也有學者認為，在藝術的起源中，模仿雖然重要、但還不是真正的起因，藝術的起因是"游戲的沖動"，游戲是自白的人性的表現。游戲也是人類最終脫離動物界的標志。這里的的游歡，是指人的審美需求，即以假象為快樂。如人模仿動物的舞蹈、就是通過這種假象的游戲來獲得快樂和宣洩自己的情感。
還有學者認為，由於原始人的思維分不清主客觀的界線、認為一切自然物都和自己一樣是有靈魂的，由此而產生了圖騰崇拜、原始宗教、巫術祭祀等，而這些活動都離不開舞蹈，甚至舞蹈是巫術活動的主要內容和最主要的表現手段。因此，有人斷言"一切跳舞原來都是宗教的"。
不少學者從原始人為了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要約事情，而舞蹈是擇偶、求婚和進行情愛訓練的主要方式和手段，因此認為舞蹈起源於性愛活動。而有的學者，認為舞蹈不僅表現人的情愛，人們的各種激越的情感，人們生活中有重大意義的情感和活動，都會用舞蹈來表觀。再沒有別的藝術行為，能像舞蹈那樣的轉移和激動一切人類，我國古代樂舞理論中就有："清動於中而行於言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"這也生動地說明了舞蹈是表現人們最激動的情感的產物。
我國有很多學者主張舞蹈起源於勞動的理論，因為勞動是人生存和發展的第一需要，也是勞動創造了人自身，是勞動使人脫離了動物界，是勞動創造了人類社會。在原始人的舞蹈中，表現狩措和種植以及各種勞動生活的佔有最大的比重。
我們認為以上各種舞蹈起源的理論，都有一定的道理，但又都不十分完整和全面，因為舞蹈活動是人類生活中的一種社會現象，它的起源和世界上的一切事物的構成一樣都不是單一的，而是有著多種因素的，所以人們主張"勞動綜合論"，即：舞蹈起源於人類求生存、求發展中勞動實踐和其他多種生活實踐的需要，如果再詳細一點來說，舞蹈起源於遠古人類在求生存、求發展中勞動生產(狩措、農耕)、性愛、健身和戰斗操練等活動的模擬再現，以及圖騰崇拜、巫術宗教祭祀活動和表現自身情感思想內在沖動的需要。它和詩歌、音樂結合在一起、是人類歷史上最早產生的藝術形式之一。
編輯本段種類
藝術，是由各個不同的藝術品種所組成的。作為藝術之一的舞蹈，同樣是一個非常廣闊的天地，它也是由各個不同種類、不同樣式、不同風格的舞蹈所組成的。根據舞蹈的作用和目的，舞蹈可分為生活舞蹈和藝術舞蹈兩大類。生活舞蹈是人們為自己的生活需要而進行的舞蹈活動；藝術舞蹈則是為了表演給觀眾欣賞的舞蹈。
生活舞蹈包括有：習俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、體育舞蹈、教育舞蹈等。
習俗舞蹈，又可稱為節慶、儀式舞蹈，是我國許多民族在婚配、喪葬、種植、收獲及其他一些喜慶節日所舉行的各種群眾性的舞蹈活動。在這些舞蹈活動中，表觀了各個民族的風俗習慣、社會風貌、文化傳統和民族性格特徵。
宗教、祭祀舞蹈，是進行宗教和祭祀活動的舞蹈形式。主要用以祈求神靈庇佑、除災去病、逢凶化吉、人畜興旺、五穀豐登，或是答謝神靈的恩賜；祭祀舞蹈，是祭祀先祖的一種禮儀性的舞蹈形式。過去人們用以表示對先祖的懷念或是希望先祖和神佛對自己的保佑和賜福。
社交舞蹈，是人們進行社會交往、增進友誼、聯絡感情的舞蹈活動。一般多指在舞會中跳的各種交際舞。另外，我國許多少數民族在各種節日所進行的群眾性的舞蹈活動，多是青年男女進行社會交往、自由選擇配偶的社交活動，因此，也可以說是各民族的社交舞蹈。
自娛舞蹈，是人們以自娛自樂為唯一目的的舞蹈活動。用舞蹈來抒發和宣洩自己內在的情感沖動，從而獲得審美愉悅的充分滿足。
體育舞蹈，是舞蹈和體育相結合，以藝術審美的方式鍛煉身體，使身心全面健康發展的舞蹈新品種。如各種健身舞、韻律操、中老年迪斯科、冰上舞蹈、水上舞蹈、街舞HI-HOP，以及我國傳統武術中的舞劍、舞刀和象徵模擬各種動物、特定形象的象形拳、五禽戲等均是。
教育舞蹈，是指學校、幼兒園等進行審美教育的舞蹈活動，以及開設的舞蹈課程，用來陶冶和美化人的思想感情、道德情操，培養人的團結友愛、加強禮儀，以及增進身心健康、都能起到潛移默化的作用。
藝術舞蹈，是指由專業或業余舞蹈家，通過對社會生活的觀察、體驗、分析、集中、概括和想像，進行藝術的創造，從而創作出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整，具有典型化的藝術形象，由少數人在舞台或廣場表演給廣大群眾觀賞的舞蹈作品。由於藝術舞蹈品種繁多，根據各個不同的藝術特點、大致可分為二類。
第一類
根據舞蹈的不同風格特點來區分，有：古典舞蹈、民間舞蹈、現代舞蹈、當代舞蹈和芭蕾舞。
古典舞蹈：是在民族民間舞蹈基礎上，經過歷代專業工作者提煉、整理、加工創造，並經過較長期藝術實踐的檢驗，流傳下來的，被認為是具有一定典範意義和古典風格特點的舞蹈。世界上許多國家和民族都有各具獨特風格的古典舞蹈。歐洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。
民間舞蹈：是由廣大人民群眾在長期歷史進程中集體創造，不斷積累、發展而形成的，並在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。它直接反映人民群眾的思想感情、理想和願望。由於各國家、各民族、各地區人民的生活勞動方式、歷史文化心態、風俗習慣，以及自然環境的差異，因而形成了不同的民族風格和地方特色。
現代舞蹈：是19世紀末和20世紀初在歐美興起的一種舞蹈流派。其主要美學觀點是反對當時古典芭蕾的因循守舊、脫離現實生活和單純追求技巧的形式主義傾向；主張擺脫古典芭蕾過於僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運動法則的舞蹈動作，自由地抒發人的真實情感，強調舞蹈藝術要反映現代社會生活。
當代舞蹈(新創作舞蹈)：即不同於上述三種風格的新風格的舞蹈，它常常是根據表現內容和塑造人物的需要，不拘一格，借鑒和吸收各舞蹈流派的各種風格、各種舞蹈表現手段和表現方法，兼收並蓄為我所用，從而創作出不同於已經形成的各種舞蹈風格的具有獨特新風格的舞蹈。
芭蕾舞：是一種經過宮廷的職業舞蹈家提煉加工、高度程式化的劇場舞蹈。"芭蕾"這個詞本是法語"ballet"的音譯，意為"跳"，或"跳舞"，其最初的意思只是以腿、腳為運動部位的動作總稱。法國宮廷的舞蹈大師們為了重建古希秸融詩歌、音樂和舞蹈於一體的戲劇理想，創造出了"芭蕾"這樣一種融舞蹈動作、啞劇手勢、面部表情、戲劇服裝、音樂伴奏、文學台本、舞台燈光和布景等多種成份於一體的綜合性舞劇形式，在西方劇場舞蹈藝術中占統治地位達300餘年，至今已歷四個多世紀。1958年北京舞蹈學校建立引進俄羅斯芭蕾至今也已四十多年。
第二類
根據舞蹈表現形式的特點來區分，有：獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等。
獨舞，由一個人表演的完成一個主題的舞蹈，多用來直接抒發人物的思想感情和揭示人物的內心世界。
雙人舞，由兩個人表演共同完成一個主題的舞蹈。多用來直接抒發人物的思想感情的交流和展現人物的關系。
三人舞，由三個人合作表演完成一個主題的舞。根據其內容可分為表現單一情緒和表觀一定情節，以及表現人物之間的戲劇矛盾沖突等三種不同的類別。
群舞，凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞。一般多為表現某種概括的情結或塑造群體的形象。通過舞蹈隊形、畫面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動作、姿態、造型的發展，能夠創造出深邃的詩的意境，具有較強的藝術感染力。
組舞，由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品。其中各個舞蹈有相對的獨立性，但它們又都統一在共同的主題和完整的藝術構思之中。
歌舞，是一種歌唱和舞蹈相結合的藝術表演形式。其特點是載歌載舞既長於抒情，又善於敘事，能表觀人物復雜、細膩的思想感情和廣泛的生活內容。
歌舞劇，是一種以歌唱和舞蹈為主要藝術表現手段來展觀戲劇性內容的綜合性表演形式。
舞劇，以舞蹈為主要藝術表現手段，並綜合了音樂、舞台美術(服裝、布景、燈光、道具)等，表現一定戲劇內容的舞蹈作品。
第三類
按年齡層次區分，有幼兒舞蹈、少兒舞蹈、青少年舞蹈、中老年舞蹈等。
編輯本段欣賞
舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時所產生的一種精神活動，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個過程。因此，它本質上是一種認識活動。但它又不同於一般的認識活動，而是一種特殊的對舞蹈作品的認識活動。舞蹈欣賞，就是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認識它所反映的社會生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者對這種生活現象的審美評價。觀眾在欣賞舞蹈作品的過程中往往會聯系自己的生活經歷，引起情感上的共鳴，激發起記憶中有關的印象、經驗。以及一系列的想像、聯想等形象思維活動，來豐富和補充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動和鮮明。從而能在觀賞舞蹈作品的過程中體會到更加寬廣的生活內容和深刻的思想含義。
人們進行舞蹈欣賞這種舞蹈的審美活動，首先必須具備一定的主觀條件，也就是說要具有一定的舞蹈知識、舞蹈欣賞水平和認識能力，舞蹈欣賞活動才能正常和順利的進行。這正如馬克思所說的那樣："如果你想得到藝術的享受，你本身就必須是一個有藝術修養的人。""只有音樂才能激起人的音樂感；對於不辯音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，音樂對它說來不是對象，……"所以，我們了解舞蹈藝術的特性、舞蹈和其他藝術的關系、舞蹈形象構成的各種因素，及其產生的過程等，就非常必要了。在前面我們曾談過，舞蹈是以經過提煉、組織、美化了的人體動作為主要表現手段，表現人們的情感和思想，反映社會生活的一種藝術。從舞蹈作品訴諸於欣賞者的感覺特點來看，它是一種綜合了聽覺(時間性)和視覺(空間性)的表演藝術。
編輯本段時尚
有氧舞蹈
有氧舞蹈（aerobicdance）是配合音樂有節奏地舞動的有氧運動，有氧舞蹈一方面能消耗較多熱量，一方面能把許多舞蹈動作健美操化，通過有氧健美操的鍛煉形式，反復或進行組合練習 。有氧舞蹈動作不象健美操動作比較操化，有氧舞蹈有許多風格，其音樂與舞蹈的結合緊密，鍛煉時能達到愉悅身心，同時人的創造、想像、表現和藝術修養等綜合能力都能達到提高。
有氧舞蹈種類
有氧舞蹈根據動作、音樂的不同特點分：aerobicdance，hip-hop，funk，salsa等許多風格的有氧舞蹈。而有氧舞蹈在中國又出現了扇子舞等許多風格。跳有氧舞蹈並不一定要去舞蹈教室，在家也能跳，可配合年齡編舞，有較大的自由性。
拉丁風格
最早的有氧舞蹈都帶有拉丁舞風格的有氧舞蹈，如爵士舞風格的有氧舞蹈jazzaerobics；以後又出現了薩爾薩有氧舞salsaaerobics，這也是一種比較快的拉丁舞風格的有氧舞蹈，吸取了許多如曼波舞、恰恰舞、探戈、桑巴舞的風格。這些有氧舞蹈的特點就是髖部動作很多，動作優美。
摩登風格
摩登舞是體育舞蹈比賽中的一個項目群，參加比賽的運動員男士要著燕尾服摩登舞西裝，打領結，女士要著長裙，梳宴會正式發型。這個項目群中共包括華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步和快步舞五項。比賽時裁判對參賽各對運動員不打分，只確定優勝順序，最終根據總排名前三名勝出。摩登舞類中有華爾茲舞、探戈舞、狐步舞、快步舞和維也納華爾茲舞五個舞種。
方克、街舞風格
方克（funk）、街舞（hiphop）的有氧舞蹈與funk、hiphop音樂有很大的關系，這些音樂都比較歡快，使人都有一種躍躍欲跳的感覺。funk、hiphop是帶有自由舞和黑人舞風格的有氧舞蹈。動作放鬆、自由多變，它能夠提高鍛煉者的協調性、達到健身的目的。跳funk、hiphop後使人精神非常愉快。所以這種有氧舞很受青年的歡迎。

⑤ 舞蹈是怎麼創造出來的這不科學

1.舞蹈是人類最古老的藝術形式之一。最原始的舞蹈就是手用以拍打，腳用以踩踏，在某種動作連續重復過程中，產生有規律的節奏，再伴以呼喊或打擊石塊和木棍。
2.而人們為了有個共同標志，就出現了圖騰。圖騰不僅是部落區別的標志，同時亦是一種最原始的宗教信仰。每逢禱告或慶賀，都對著圖騰跳舞，這就出現了圖騰舞蹈。
3.此後人類進入奴隸社會，圖騰崇拜開始和巫術迷信相結合，從此產生了巫舞。巫舞比原始的圖騰舞蹈前進了一大步，它從集體舞蹈轉向專業的、個人的舞蹈表演，還表現出神話中的人物和故事。中國春秋戰國時期的楚國，巫舞十分盛行。
4.到了封建社會，宮廷舞蹈大規模地發展。中國的漢魏和隋唐時代，是宮廷舞蹈發展的兩個高峰。在歐洲，古希臘、羅馬的宮廷舞蹈也是很興盛。自酉羅馬滅亡後，娛樂性舞蹈被中世紀教會認為是不道德的而加以禁止。直到文藝復興以後，宮廷舞蹈才重新恢復。
5.芭蕾是從歐洲宮廷舞蹈發展而來，它屬於宮廷中專有的表演，後來轉移到劇場中去演出所以稱之為古典芭蕾。而現代舞在德國、美國、英國、日本等國家較為流行。
6.在舞蹈發展史上，民間舞蹈其實才是舞蹈發展的主流。民間舞蹈是人民群眾智慧的結晶，它並不因為被禁止而停止發展，也不因為被宮廷吸收而改變其固有的鄉土特色，它始終是以絢麗多姿的風貌在民間廣泛流傳。
這么用心，望採納！

⑥ 舞蹈是誰創造的

舞蹈來源於生活，最基礎的舞蹈是在人民的勞動中得來的，比如南方地區在採摘茶葉時的動作、插水稻、北方地區種地，歐洲等地擠牛奶的動作，新疆等地摘葡萄等等……因此，舞蹈來源於生活，是勞動人民發明的

⑦ 最能體現古希臘日神精神舞蹈的是哪段舞蹈

敬奉太陽神阿波羅的舞蹈是最能體現古希臘日神精神的舞蹈。

古希臘有一座著名的神廟專，屬叫德爾菲神廟，它被古希臘人認為是宇宙的中心，全希臘的宗教中心，也被認為是希臘日神精神的象徵。祀奉太陽神阿波羅的舞蹈是女子集體舞，一群美麗清純的少女們唱著頌歌圍著神廟轉圈行走，動作簡單、姿態隨意，沒有激烈的、大幅度的動作和跳躍動作，是一個虔誠地敬奉太陽神的舞蹈。

⑧ 希臘神話故事中的人物有哪些

那個網頁的那本書我看過，都是故事，沒人物關系的，以下是人物關系。
赫卡忒（Hecate）：夜之女神，也是幽靈和魔法的女神；最早出現的神，世界的締造者之一，創造了地獄。代表了世界的黑暗面。
該亞（Gaea）：大地女神，緊隨夜之女神出現的神，世界的締造者之一，創造了大地，海洋和天空。
尤拉諾斯（Uranus）：天之神。該亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子推翻。
克洛諾斯（Cronus）：該亞與尤里諾斯的十二個泰坦兒女中最年幼者。和平之神，弒父而成為第二任神王。亦被自己兒子推翻，後來逃亡到義大利，建立自治政權。
瑞亞（Rhea）：十二泰坦之一，克洛諾斯的妻子。
歐申納斯（Oceanus）：或稱俄刻阿諾斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西絲（Tethys）：十二泰坦之一，歐申納斯的妻子。
海潑里恩（Hyperion）：十二泰坦之一，光之神。太陽，月亮和黎明之父。
西亞（Thea）：十二泰坦之一，海潑里恩之妻。
尼莫西妮（Mnemosyne）：十二泰坦之一，記憶之神。九位繆斯（文藝女神）之母。
愛潑特斯（Iapetus）：十二泰坦之一。普羅米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯（Crius）：十二泰坦之一，生長之神。
忒彌斯（Themis）：十二泰坦之一，秩序和正義女神。命運女神和四季之母。
菲碧（Phoebe）：十二泰坦之一，月之女神。
考伊斯（Coeus）：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的丈夫。
普羅米修斯（Prometheus）：泰坦愛潑特斯之子。最有智慧的神之一，被莆�跋戎�摺薄H死嗟拇叢煺吆捅；ふ摺R虼ヅ�嫠貢凰�詬嘸鈾魃繳希�咳沼型河プ氖稱涓卧啵�緩笥殖ず茫�芏�詞肌：蟊緩綻�素菟咕瘸觥?
厄毗米修斯（Epimetheus）：普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為「後知者」。因接收了宙斯的禮物-潘多拉為妻，結果從「潘多拉之盒」中飛出了疾病，罪惡等各種災難降臨人間。
阿忒拉斯（Atlas）：普羅米修斯的另一個兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。
美狄絲（Metis）：聰明美麗的女泰坦，有預言能力。曾幫助宙斯奪取王位，後來被宙斯誘惑，失身於他。最後葬身於宙斯腹中。

十二主神

宙斯（Zeus）：克洛諾斯和瑞亞之子；掌管天界，是第三任神王；以貪花好色著名。
赫拉（Hera）：宙斯的姐姐和夫人，美麗的天後；婚姻的保護神，尤其是已婚的女人的保護者。
波塞冬（Poseidon）：宙斯的兄弟；掌管大海；脾氣暴躁，貪婪。
哈得斯（Hades）：宙斯的兄弟；掌管冥府，同時也是財富之神；有一頂可以隱身的帽子；殘忍，可怕，但很守信。
德墨忒耳（Demeter）:克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；農業女神。
阿瑞斯（Ares）：宙斯與赫拉之子；戰爭之神；粗暴而嗜血，但並非真正的勇士。
雅典娜（Athena）：宙斯與美狄絲結合的產物；智慧女神和女戰神；她是智慧，理智和純潔的化身。
阿波羅（Apollo）：宙斯和勒托之子，和阿耳忒彌斯是雙生兄妹；太陽神；全名為福玻斯•阿波羅（Phoebus Apollo）。
阿佛洛狄忒（Aphrodite）：愛，美和慾望之神；從海中的泡沫中生出。
赫爾墨斯（Hermes）：宙斯和邁亞之子；眾神中最快者；盜竊者的守護神，商業之神，黃泉的引導者。
阿耳忒彌斯（Artemis）：宙斯和勒托之女，與阿波羅是雙生兄妹；美麗的女獵神和月神，青年人的保護神。
赫淮斯托斯（Hephaestus）：宙斯與赫拉之子，神中唯一醜陋者，但妻子卻是愛與美之神阿佛洛狄忒；火和鍛造之神，為眾神製造武器和鎧甲；鐵匠和織布工的保護神。

其他神祗

赫斯提（Hestia）：克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；處女之神，不涉政務，是灶神及健康之神，主管家庭事務。
塔那托斯（Thanatos）：死神；黑夜女神之子，資格最丈夫的神之一，有一個孿生兄弟——睡神（許普諾斯）；哈得斯的首席武官。
厄里斯（Eris）：宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了「特洛伊之戰」。
尼彌西斯（Nemesis）：復仇或正義女神；專門懲罰不法之徒。
赫利俄斯（Helios）：陽之神，泰坦海潑里恩之子；阿波羅的前任。
厄俄斯（Eos）：黎明女神。
珀耳塞福涅（Persephone）：德墨忒耳之女；被冥王誘拐，成為冥界之後。
狄俄倪索斯（Dionysus）：宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統的正式神祗；酒神；發明了葡萄酒，並推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒——正像酒一樣。
厄洛斯（Eros）:阿佛洛狄忒和赫爾墨斯或阿瑞斯之子；小愛神。他的形象一般都是蒙著眼睛，因為，愛情總是盲目的。他的「武器」 是魔力標槍或弓箭。被射中的人將會對其見到的第一個異性產生不可抑制的愛情。
赫柏（Hebe）：宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。後嫁給赫拉克剌斯為妻。
潘（Pan）：赫爾墨斯之子；山林之神；張著一對羊角和一雙羊蹄。是個出色的作曲家和笛子演奏家。快樂和頑皮的神，經常和山林的女仙們跳舞。然而，由於他醜陋的外表，總找不到妻子。
命運女神（the Fates）：掌管大地上所有人的命運。共有三位：克羅托（Clotho）紡織生命之線，拉刻西斯（Lachesis）決定生命之線的長度，阿特洛波斯（Atropos）切斷生命之線。
美惠三女神（The Graces）：宙斯和歐律諾墨的女兒；眾神的歌舞演員，為人間帶來諸美；分別是阿格萊亞（Aglaia,光輝女神）, 歐佛洛緒涅（Euphrosyne,歡樂女神）,塔利亞（Thalia,激勵女神）。
藝術女神（The Muses）：宙斯和泰坦Mnemosyne的女兒們，共有九人；亦稱為繆斯或庇厄利亞的女神們（Pierides），因她們生於庇厄利亞地方。她們是卡拉培（Calliope，雄辯和敘事詩），克利歐（Clio，歷史），烏拉妮婭（Urania，天文），梅耳珀彌妮（Melpomene，悲劇），塔利亞（Thalia，喜劇），特普斯歌利（Terpsichore，舞蹈），依蕾托（Erato，愛情詩），波利海妮婭（Polyhymnia，頌歌），優忒毗（Euterpe,抒情詩）。
厄里倪俄斯（the Erinnyes）：復仇女神，又被稱為歐墨尼得斯（Eumenides）。無情地報復犯罪者，直到其死亡。對犯弒母大罪的人尤其嚴厲。共有三人，提希豐（Tisiphone）,美嘉拉（Megaera）,阿耳刻托（Alecto）。她們從尤拉諾斯的血液中誕生。
The Pleiades（七仙女）：阿忒拉斯的七個如花似玉的女兒。分別是伊萊卡（Electra），邁亞（Maia），塔吉忒（Taygete），阿耳刻悠妮（Alcyone），美羅珀（Merope），塞萊諾（Celaeno），絲黛羅普（Sterope）。其中邁亞是赫耳墨斯的母親。
時序女神（Hours）：執掌自然秩序；共三人——歐諾彌亞（秩序），狄刻（公正），厄瑞涅（和平）。
彭透斯（Pontus）：意思是「深不可測的海」。該亞的兒子和情人。
涅柔斯（Nereus）：彭透斯和該亞之子，外號「海中丈夫人」。是個知識淵博，真誠善良的丈夫神仙。
多麗斯（Doris）：泰坦歐申納斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
忒提絲：涅柔斯的女兒之中最賢慧者。
海精（The Nereids）：涅柔斯和多麗斯的五十個可愛女兒。其中的一個阿穆芙萊特（Amphitrite）是海王波塞冬的夫人。
特里同（Triton）：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的樂器是個大海螺。
米諾斯（Minos）：克里特國王；以嚴密的法治而聞名，因此死後成為冥府的判官之一；宙斯和歐羅巴的兒子。
拉達曼達斯（Rhadamanthys）：丈夫的兄弟，亦是冥土判官之一。（記得《女神的聖鬥士》中冥鬥士好象有三巨頭，不過那第三個傢伙的情況似乎很少有資料提及，不知道車田正美從哪兒查到的）
卡呂普索（Calypso）：海上女神，阿忒拉斯的女兒；愛上了凡間的英雄俄底修斯，但由於宙斯的阻撓未能與其成婚。
阿刻羅俄斯（Achelous）：河神，俄刻阿諾斯和忒提絲的三千兒子中最長者。眾海妖塞壬之父。
阿爾庫俄紐斯（Alcyoneus）：天與地之子，最強大的巨人，在地上時不會被殺死。
阿瑪耳忒亞（Amalthea）：海中仙女，有一可從中取食物的牛角。河神阿刻羅俄斯的角被赫拉克剌斯折斷後，她將自己的一個送給阿刻羅俄斯。
伊里絲（Iris）：宙斯的使者；彩虹女神；人頭鳥哈耳皮埃的妹妹。
琉喀忒亞（Leucothea）：海中女神；波塞冬將俄底修斯的船打碎後，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞（Perse）： Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
克呂墨涅（Clymene）：俄刻阿諾斯與忒提絲的女兒。好象和若干個神都有過親密關系，包括普羅米修斯和阿波羅等，並生育了不少子女，
喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女兒，是個女魔法師，能把人變為牲畜。
普洛透斯（Proteus）：海中丈夫人，變化無窮。
斯卡曼德洛斯（Scamander）：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯（Xanthus）
赫斯帕里得斯（Hesperides）：即夜的女兒們；守衛該亞作為結婚禮物送給赫拉的金蘋果樹。
緒任克斯（Syrinx）：山林女神，為潘所追求，化為蘆葦。
帕拉斯（Pallas）：特里同的女兒；雅典娜無意中殺死她，因紀念她，自己該名帕拉斯，自稱為帕拉斯•雅典娜。
歐律諾墨（Eurynome）：俄刻阿諾斯的女兒，與宙斯生美惠三女神。
格勞克斯（Glaucus）：海神，善做預言。
塔羅斯（Talos）：巨人，青銅時代最後一人；守衛克里特島。
塞勒涅（Selene）：月女神，泰坦海潑里恩和西亞的女兒。
墨諾提俄斯（Menoetius）：冥王的牧人。
比亞（Bio）：兇猛的化身，帕拉斯與與斯堤克斯河所生的兒子。
克拉托斯（Cratos）：強力的化身，帕拉斯與斯堤克斯河所生的兒子，是"兇猛"的兄弟。

非人生物

厄喀德那（Echidna）：半人半蛇的怪物。生了許多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亞獅子，咯邁拉，斯芬克斯等。
戈耳工（Gorgons）：福耳庫斯與刻托的三個女兒，其中之一是墨杜薩。
克律薩俄耳（Chrysaor）：波塞冬和墨杜薩所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
刻耳柏洛斯（Cerberus）： 三頭狗，堤豐和厄刻德那所生，把守地獄的大門。
刻托（Ceto）：彭透斯和該亞的女兒；生戈耳工，格萊埃，及大蛇拉冬。
拉冬（Ladon）：看守金蘋果的百首龍，刻托和福耳庫斯所生。
彌諾陶洛斯（Minotaur）：克里特島上牛頭人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宮即為軟禁它而建。
珀伽索斯（Pegasus）：飛馬；波塞冬與墨杜薩所生，當珀耳修斯割下墨杜薩的頭時，與克律薩俄耳一起從墨杜薩頭中跳出。
克律薩俄耳（Chrysaor）:波塞冬與墨杜薩所生的怪物，飛馬珀伽索斯的兄弟。
格萊埃（Graeae）：福耳庫斯和刻托的三個女兒，與戈耳工是姊妹；她們共有一隻眼睛，一隻牙齒。
許德拉（Hydra）：堤豐和厄咯德拉所生的水蛇，有九個頭，因住在勒耳那大澤，又稱勒耳那大蛇。
喀邁拉（Chimaera）：噴火的妖怪，為堤豐和厄喀德那所生，獅頭，羊身，蛇尾。
斯庫拉（Scylla）：義大利和西西裏海峽之間的海妖。
斯芬克斯（Sphinx）：堤豐和厄喀德那所生的怪物，有翼，長著美女的頭，和獅子的身子；因俄狄浦斯殺父，前往忒拜為害。
堤豐（Typhon）：該亞和塔耳塔洛斯的最小兒子，極度恐怖的怪獸；又稱為堤福俄斯（Typhoeus）。
福耳庫斯（Phorcys）：號稱「百怪之父」，生育了很多怪物。
塞壬（Siren）：福耳庫斯和一位繆斯的女兒。她們住在一個海島上，以歌聲誘惑並殺死路過的水手。
墨杜薩（Mesa）：戈耳工之一；凡見到她頭的人都將變成石頭。

人類和半神人

潘多拉（Pandora）：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，眾神賜與諸善。
厄帕俄斯（Epeius）：希臘軍中著名的巧匠，建造了木馬。
厄瑞克透斯（Erechtheus）：雅典王；該亞和赫淮斯托斯之子，由雅典娜撫養大。
厄特克勒斯（Eteocles）：俄狄浦斯的兒子，抵抗攻打忒拜的七將，死於自己兄弟之手。
俄里翁（Orion）：俊美而強壯的獵人，為阿忒拉斯的七個女兒所愛，死後變成獵戶座。
俄耳甫斯（Orpheus）：繆斯之一卡利俄珀的兒子；他能以琴聲使山林，岩石移動，使野獸馴服。死後成為天琴座。
伊俄（Io）：是地中海地區某國公主，為宙斯所愛，將他變成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，後在普羅米修斯的指引下逃脫。最後成為埃及的女神伊西絲（Isis）。
阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）：天醫，阿波羅與克呂墨涅的兒子；為宙斯所殺。
布里塞伊絲（Briseis）：特洛亞著名美女；為阿喀琉斯所俘虜，由於她的謎煞蠆引起了希臘將帥不和。
歐羅巴（Europe）：美麗的人間女子，為宙斯所引誘，是宙斯最著名的情人之一。
卡德摩斯（Cadmus）：歐羅巴的哥哥；忒拜城的建立者。
卡帕紐斯（Capaneus）：攻打忒拜的七雄之一。
卡珊德拉（Cassandra）：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女預言家，曾預言了特洛亞的毀滅。
代達羅斯（Daedalus）：全希臘最有名的建造大師，善於各種工藝技巧。
尼柔斯（Nireus）：泉水女神的兒子，希臘將領中最英俊者。
皮拉（Pyrrla）：厄庇墨透斯和潘多拉的女兒，丟卡利翁的妻子；唯一躲過宙斯洪水的兩個人。
安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
安菲翁（Amphion）：宙斯的兒子；以豎琴的魔力建成了忒拜的宮殿。
安德洛瑪刻（Andromache）：赫克托耳的妻子，以對丈夫鍾愛著稱。
安提羅科斯（Antilochus）：攻打特洛亞的希臘將領之一，以英俊勇敢著稱，是阿喀琉斯的摯友之一。
丟卡利翁（Deucalion）：普羅米修斯和克呂墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯發洪水毀滅人類時只留下他們倆。
伊卡洛斯（Icarus）：代達羅斯之子；和父親一起逃離克里特時，因飛近太陽，落水而死。
伊克西翁（Ixion）：拉庇泰國王；因意圖對赫拉無理，宙斯將他縛在旋轉的車輪上，永遠在冥土受罰。
伊阿西翁（Jasion）：宙斯和海中某女神的兒子，他追求農業女神德米特耳，為宙斯所殺。
伊阿宋（Jason）：奪取金羊毛的阿耳戈英雄的首領；美狄亞的丈夫。
西緒福斯（Sisyphus）：人類中最狡猾者；死後在冥土受罰，永遠推巨石上山，但將及山頂巨石又復落下。
克律塞伊絲（Chryseis）：特洛亞方面阿波羅祭司的女兒，為阿伽門農俘虜，後者拒絕將她交還給其父，結果導致太陽神的報復。
克呂泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽門農的妻子，殺死了自己的丈夫，又被自己兒子所殺。
狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亞戰爭中，希臘方面著名的大英雄。
希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一。
忒修斯（Theseus）：雅典王；希臘神話中的著名大英雄之一。
忒勒瑪科斯（Telemachus）：奧德修斯的兒子;父親從特洛亞戰爭中歸來後,幫助父親殺死所有求婚者.
忒拉蒙（Telamon）：奪取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知，盲目，據說因無意中窺見雅典娜出浴而被判失明。
阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提絲之子，渾身刀槍不入，唯一的弱點是腳踝；特洛亞戰爭中的希臘最偉大英雄。
阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七將之一。
阿伽門農（Agamemnon）：阿特柔斯之子；特洛亞戰爭中希臘方面的統帥。
阿爾刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女兒；以鍾情丈夫著名，自願代丈夫就死。
阿塔蘭忒（Atalanta）：伊阿索斯和克呂墨涅的女兒,美麗而野性的女獵手.
阿特柔斯（Atreus）：珀羅普斯和希波達彌亞的兒子,坦塔羅斯的孫子.
歐律斯透斯（Eurystheus）：珀耳修斯的孫子;赫拉克剌斯被罰為他做十二件大事.
拉奧孔（Laocoon）：特洛亞城的阿波羅祭司,因他勸告特洛亞人警惕木馬,雅典娜震怒, 派兩條蛇將他咬死.
帕里斯（Paris）：特洛亞王子;由於他誘拐天下第一美女海倫而引起特洛亞戰爭.
帕耳忒諾派俄斯（Parthenopaeus）：阿德剌斯托斯的兄弟,攻打忒拜的七英雄之一.
帕特洛克洛斯（Patroclus）：諾提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死於赫克托耳之手, 他的死使阿喀琉斯重新參戰攻打特洛亞.
法厄同（Phaethon）：阿波羅和克呂墨涅的兒子;因強駕阿波羅的神車,從天上跌下致死.
波呂尼刻斯（Polynices）：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的兒子;攻打忒拜的七英雄之一.
坦塔羅斯（Tantalus）：宙斯的兒子,眾神的朋友;因殺死兒子宴請天神,被罰入冥土永受飢渴之苦.
美狄亞（Medea）：美麗的女魔法師,她幫助伊阿宋取得金羊毛,並嫁給他;後因伊阿宋移情別戀,親手殺蘇煞蛟己的兩個兒子並設計殺死了伊阿宋的新歡.
珀利阿斯（Pelias）：伊阿宋的叔叔,他篡奪了本應屬於伊阿宋的王位.
珀琉斯（Peleus）：阿耳戈英雄之一;忒提絲的丈夫,阿喀琉斯之父.
珀羅普斯（Pelops）：坦塔羅斯之子;被其父做成菜餚給天神食用,後為命運女神復活.
珀涅羅珀（Penelope）：奧德修斯忠貞的妻子;丈夫遠征特洛亞失蹤後,拒絕了所有求婚者, 一直等待丈夫歸來.
珀耳修斯（Perseus）：宙斯和達那厄的兒子;希臘神話中的大英雄之一.
辛尼斯（Sinnis）：著名強盜,外號"扳松賊",用兩棵松樹將旅人撕裂;波塞冬之子;為忒修斯所殺.
達瑪斯忒斯（Damastes）：著名強盜,外號"鐵床賊";沒准兒也是波塞冬之子;為忒修斯所殺.
斯喀戎（Sciron）：著名強盜,強迫旅人為他洗腳;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯殺死.
埃厄忒斯（Aeetes）：赫利俄斯和珀耳塞之子,喀耳刻之兄,美狄亞之父.
埃涅阿斯（Aeneas）：阿佛洛狄忒的兒子,特洛亞英雄之一.
埃俄羅斯（Aeolus）：希波忒斯之子,克蘇托斯之父;眾神的朋友,掌管諸風.
埃阿斯（Ajax）：忒拉蒙和厄里斯珀之子,通稱大埃阿斯;特洛亞戰爭中的希臘英雄.
埃阿斯（Ajax）：俄琉斯之子,通稱小埃阿斯;特洛亞戰爭中的希臘英雄.
俄琉斯（Oileus）：阿耳戈英雄之一.
恩底彌翁（Endymion）：埃特里俄斯俊美的兒子,為月女神塞勒涅所鍾愛.
海倫（Helen）：宙斯和勒達的女兒,人間絕色;墨涅拉俄斯的妻子;為帕里斯拐走而引起特洛亞戰爭.
曼托（Manto）：忒瑞西阿斯的女兒,亦善預言.
許拉斯（Hylas）：赫拉克剌斯的密友;美麗的男子,被水妖欽煞蜻.
淮德拉（Phaedra）：彌諾斯的女兒的女兒,忒修斯之妻.
透克洛斯（Teucer）：河神斯卡曼德洛斯的兒子;第一個特洛亞王.
涅索斯（Nessus）：一個渡旅客過河的艄公,馬人;因調戲赫拉克剌斯的妻子被他殺掉, 但臨死設計害死赫拉克剌斯.
涅琉斯（Neleus）：阿耳戈英雄之一.
涅斯托耳（Nestor）：涅琉斯的兒子,希臘某部的國王,以睿智著稱,且為人公正,長於言辭.
喀戎（Chiron）：文武雙全的馬人;許多希臘英雄的丈夫師.
喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女兒;法力高強的魔法師.
阿德墨托斯（Admetus）：參加過卡呂冬野豬狩獵,阿耳戈英雄之一;以他忠貞的妻而著名。
菲羅克忒忒斯（Philoctetes）：赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯臨死時將弓箭送給他.
普里阿摩斯（Priams）：特洛亞戰爭時期的特洛亞國王,帕里斯之父.
斯屯托耳（Stentor）：希臘人,著名的大嗓門,聲音洪亮可抵五十人.
堤丟斯（Tydeus）：攻打忒拜七將之一.
提提俄斯（Tityus）：宙斯和厄拉瑞的兒子,因對拉托那無理而在冥土受罰,肝臟為群鷹啄食.
奧革阿斯（Augeas）：波塞冬或赫利俄斯的兒子;金羊毛英雄之一;掃除他牛棚中的糞便是赫拉克剌斯的十二件工作之一.
奧托呂科斯（Autolycus）：著名的竊賊和騙子;奧德修斯的外祖父.
塞墨勒（Semele）：卡德摩斯的女兒;和宙斯生狄俄倪索斯.
塔羅斯（Talus）：代達羅斯的外甥,因被代達羅斯嫉妒而被殺.
赫克托耳（Hector）：普里阿摩斯和赫卡柏的兒子,帕里斯的兄弟,特洛亞最勇猛的英雄,為阿喀琉斯所殺.
赫丈夫（Hellen）：皮卡和丟卡利翁的兒子.希臘一名即從他而來.
赫拉克剌斯（Heracles）：希臘神話中最偉大的英雄,阿爾克墨涅和宙斯所生的兒子,以力大聞名.
赫西俄涅（Hesione）：普里阿摩斯的姊妹,被赫拉克剌斯從海怪手中救出,嫁給忒拉蒙.
墨勒阿革洛斯（Meleager）：狩獵卡呂冬野豬的著名英雄.
墨涅拉俄斯（Menelaus）：阿特柔斯之子,阿伽門農的弟弟,海倫的丈夫;特洛亞戰爭中的希臘高級將領.

⑨ 為什麼說舞蹈是中華的神采呢

1．舞蹈的歷史演變

①原始巫舞

原始舞蹈是人類原始文化的基本形態。其實這個時期的所謂舞蹈和後來的舞蹈在本質上有著很大的不同，它包括武術、雜技與原始體育的成分，因此可稱為「人體文化」。不管是漠北的內蒙古陰山岩畫，還是遙遠南疆的雲南滄源岩畫所保存的原始民族的文化遺存，都是這種綜合舞蹈、雜技、武藝、祈禱、祭祀為一體的人體文化的表現。

甘肅秦安大地灣地畫以及青海大通縣孫家寨出土的舞蹈紋飾陶盆表明，中國原始舞蹈大體可分為四類：（1）反映狩獵、農耕等生產勞動及有關的祭祀祈禱活動的舞蹈。內蒙古陰山崖畫的不少描繪就是此類。傳說中的帝王伏羲氏舞《鳳來》唱《網罟》之歌，表現了這位人首蛇身的始祖神發明網罟、教民捕捉鳥獸的功績；以及那位牛首人身的炎帝舞《扶犁》唱《豐年》之歌，表現了這位被尊為神農氏的聖人教民播種五穀、發明農業的功績。（2）反映戰爭以及有關的祭祀祈禱的活動，包括武技的訓練等等。在有關岩畫的古籍中有不少記載，中國自古就有舞、武同源的說法。《山海經》記載的刑天與帝嚳戰爭的故事可為資證。據傳刑天就是神農氏的樂工大臣，除了武舞是他創造的外，神農氏教民稼穡的樂舞《扶犁》也是他的創作。（3）反映性愛和生殖祈禱的活動。在原始社會中，這類舞蹈對生殖器的崇拜表達了人們對氏族不斷繁衍的願望。內蒙古自治區烏蘭察布岩畫中乳房豐滿、大腹、誇大陰部的女性裸體及兩性擁抱而舞的圖像，和1938年在新疆天山山脈發掘的原始社會後期的以生殖崇拜為主體的大型岩畫，都是這類舞蹈的生動寫照。傳說女媧補天之舞《充樂》就是這類舞蹈。（4）表現對自然神靈的崇拜，如對日、月、星辰和山、河、風、雨的祭祀和對人生重要歷程的祈禱的舞蹈。

綜觀中國原始舞蹈，雖然它與世界各民族原始舞蹈有共同之處，如生殖崇拜、圖騰崇拜等等，但亦有其獨具的特色，第一是舞、武同源互潤；第二就是強調人的意識。不少民族傳說他們的舞蹈是神的創造、上帝的賜予，中國的原始舞蹈，除了個別傳說外，多數舞蹈都是人間創造的反映。例如贊頌伏羲、女媧的《鳳來》、《充樂》、《扶犁》，它們都是紀念生活中的英雄、賢者，這無疑是中華原始樂舞的最大特色。它的影響很大，後來的六代舞繼承了這個傳統。

②「六代大舞」

周代是中國樂舞文化的第一個高峰。特別是西周對公元前26世紀至前11世紀流傳的歷代樂舞的整理和規范，可稱為人類文化史上的一個空前的壯舉。從此，樂舞具有了統領其他文化的崇高地位。

周武王之弟周公，在「制禮」的同時「作樂」，用「樂」這種聲形諧和的藝術形式體現禮、培育禮。「禮」「樂」相輔相成，構成了周公輝耀千古的樂政思想。這里的「樂」就包括音樂和舞蹈，當時的樂與舞是不可分割的整體。

周公在「制禮作樂」的通盤設計中，除了組織力量創作了紀念他父兄建周滅紂的功績的輝煌樂舞《大武》之外，還把傳說中的帝王，從黃帝、堯帝、舜帝、禹帝到商湯五位先賢時的樂舞整理恢復了起來，與紀念周武王的《大武》並稱為「六代舞」，成為雅樂舞蹈的先聲。「六代舞」是周代雅樂的主要內容。

周朝宮廷雅樂舞蹈除「六代舞」外還有「六小舞」，即《帔舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》和《人舞》，此外還有《象舞》和《萬舞》。民間和貴族家庭的樂舞稱散舞，少數民族的樂舞稱《四夷樂》，至於具有宗教色彩的《儺舞》、《巫舞》則更是歷久不衰。

周代由於極為重視禮樂，因而掌管禮樂的機構相當龐大，這在人類文化史上是空前的。這種樂教思想在先秦儒家的著述中得到了系統的發展。

春秋時代，隨著諸侯國的強盛，西周的禮樂制度遭到了破壞，但各諸侯國的宮廷女樂和民間樂舞蓬勃發展起來。當時歌舞藝術除在宮廷宴飲中表演外，在外交場合也常常作為招待賓客的表演節目，舞人和樂器還曾作為禮品或貢品，而且諸侯的樂舞打破了周初樂舞的等級和限制。儒家將樂舞視為教化工具，忽視了它的娛樂功能，但在實踐中民俗樂舞不可阻擋地發展起來。

③眾藝之源——漢代的百戲與雜舞

秦始皇建立了第一個中央集權的封建國家後，把民間的角抵戲引入宮廷，廢除了以舞象功的禮樂，這對後世的藝術發展起了特殊作用。漢武帝大興角抵百戲，其實不過是秦制的發展。

舞蹈至漢武帝時舉行了規模空前的大型文藝體育大匯演：「元封三年（公元前108年）春，作角抵戲，三百里內皆來觀——六年（公元前106年）夏，京師民觀角抵於上林平樂館。」漢武帝為了招待四方來朝的外國大臣，作大賞賜和盛大的演出，「作巴渝、都盧、海中、碭極、漫衍、魚龍、角抵之戲」《漢書·西域傳》。

「巴渝」就是「巴渝舞」，古代西南少數民族創造的歌舞。「周武王伐紂歌舞以凌」的進軍行列中就有此舞。西漢一直保留此舞，魏改名為「昭武舞」，晉改名為「宣武舞」，都是以舞象功，用於寺廟祭祀的武舞。「舞劍弄丸」是在漢代角抵百戲中最常見的表演項目。

皇家的提倡使角抵戲在漢代得到了空前的發展，至東漢時已極為豐富。張衡的《西京賦》曾生動地描繪了「臨回望之廣場，程角抵之妙戲」的盛大演出情況。從他的詩賦中可以看出，每次演出分五大場，每場之中又包含許多內容，這就是舞蹈、雜技、武藝、幻術和歌詠的綜合表演。

宮廷的樂舞百戲是綜合性演出，富豪貴戚的家庭宴樂也多含有雜技的成分。四川成都羊子山東漢墓里出土的「丸劍宴舞畫像磚」就刻畫了宴會後管樂齊鳴的「雅舞」及雜舞的技藝表演。手持兵器的舞技或武藝表演，在漢代畫像石中有大量刻繪，有舞劍、舞棍、舞刀、干舞、戚舞等多種。河南南陽畫像石上就刻有鴻門宴上項庄、項伯舞劍的故事，四人神態各異，性格鮮明，可以說是漢畫像石中的佳作。

漢代的長袖舞和巾舞也很盛行，另有即興歌舞和宴飲中的「對舞」。「對舞」形式多種多樣，有女子長袖對舞，也有男女長袖對舞和男子寬袖長袍對舞。漢代畫像石中也有常服短袖的男子對舞形象。這種對舞要求前一人舞罷，順邀另一人起舞。宴會中一般是主人先舞，客人起舞為報，對舞姿舞容都很考究，否則就是失禮。

在漢代，宮廷女樂和貴族富豪家中的「舞姬」表演藝術都極高，但在史書上留名的只有善於翹袖折腰之舞的漢高祖寵姬戚夫人和漢武帝寵姬李夫人。據傳，漢成帝的皇後趙飛燕也能歌善舞，尤其特別的是能在掌上舞，成為舞史上的奇談。

周代的樂舞思想和美學追求在孔子的弟子公孫尼子編寫的《樂記》中得到闡述。漢代的舞蹈美學觀在東漢傅毅的《舞賦》中得到闡釋。他所做的《舞賦》開頭有序，假託楚寰王與親王的對話，商談夜宴中用什麼節目，由此引入對女樂的描述。

兩晉和南北朝時代是中國歷史上民族大交融的時代。這一時期的民間舞蹈名為「雜舞」，包括從前代繼承下來的和當時所創造的舞蹈。融合包括漢、魏以來的雜舞和江南的「吳歌」、荊楚的「西曲」等歌舞，形成了「清商樂」。與漢族的「清商樂」相並行的，有少數民族的「胡樂」、「胡舞」。這時，隨著民族間的頻繁交流，大量的少數民族樂舞和一些外國樂舞傳入中國北方，如天竺樂、龜茲樂、疏勒樂、安國樂、高麗樂、康國樂、高昌樂等。這種交流融合又形成了漢

另外，由於南北朝朝野崇信宗教，佛、道盛行，也出現了以宗教文化為背景的宗教樂舞。在雲岡、龍門和敦煌等文化寶藏中，留下了天宮樂舞與民俗樂舞的遺姿。

④隋唐樂舞

隋文帝楊堅於開皇（公元581～585年）年間，集中了當時流傳各地的漢族傳統舞、少數民族舞、外國傳入的各類樂舞共七部，稱《七部伎》；至隋大業（公元605～618年）年間，又增加了《康國樂》和《疏勒樂》，成為《九部樂》。隋宮廷並從各地調集大批藝人，充實官辦樂舞機構，應付日常的宮宴演出。

大業二年，為招待來京的突厥客人，隋煬帝曾徵集四方散樂、各類舞蹈，進行了盛大精彩的表演，後形成慣例，於每年正月演出，表演人數多至三萬。

唐人自舞成風，把舞蹈視為抒情自娛和展示才華、表示禮節的手段。能文能武、能歌善舞，成為上至天子、下至庶民引以為豪的文化修養。唐太宗李世民就曾親自排練聲勢浩大的《破陣樂》。唐初被視為中興之主的唐玄宗更是一位善作曲、能伴舞、多才多藝的風雅皇帝。唐代的後妃大多善舞，楊貴妃就是位造詣很深的舞蹈家，她以善舞《霓裳羽衣》稱絕一時。唐代最偉大的詩人李白是一位即興舞家。他善於劍舞，以舞抒情言志，寄託壯懷。唐舞深入民眾，街頭、廣場或酒肆、庭堂都有藝人獻藝的記載。詩聖杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中描寫了觀舞的場面：觀者從四面八方趕來，層層圍住表演場地，有的還登高而望，有「觀者如山」之感。

唐代的節日歌舞更是全民參加的重要游樂活動。自從隋代統一後，就開始了正月元宵節之夜，官民走上街頭以歌舞百戲共樂的傳統，到了唐代更為發達。這時，歷史上有名的群眾歌舞《踏歌》被提倡和推廣起來。唐玄宗開元元年（公元713年）宮廷組織了幾千名女子的《踏歌》隊伍，她們金飾銀佩、羅綺錦綉、珠翠滿頭，在宮門外的燈輪燈樹下，手袖相連、踏地為節地舞了三天三夜，成為千古盛況。

唐代的宗教樂舞也十分發達。敦煌遺書中就有關於寺院活動中舞蹈表演的盛況，比如《鶴舞》、《花舞》等禮佛娛人的舞蹈常在佛寺中演出。

自古就興盛不衰的祭祀巫舞，在唐代仍極興盛，從巫舞成風的巴楚之地到西北荒村都有此舞。唐代宮廷的驅儺是一種面具神舞，繼承了漢代宮儀，規模亦極盛大。

唐代不僅有自娛的民俗舞蹈，而且還有大量的表演性舞蹈，有記載可考的名稱就有一百多個，堪稱世界之最。唐代對歌舞的分類比前代更為細致，有按風格特點區分的「健舞」與「軟舞」類別；有以結構的嚴謹和統一歸類的「歌舞大麴」；有以故事情節歸類的歌舞戲；有從用途和表演方式歸類的用於宮廷朝會、宴享的九部樂、十部樂、坐部伎、立部伎等。

大麴中的《霓裳羽衣舞》最為著名。但是除了健舞、軟舞、大麴、歌舞戲外，仍有一些名舞不能歸類，如贊美龍女的《凌波曲》是盛唐著名舞人謝阿蠻依舞曲編舞表演的，曾得到唐玄宗和楊貴妃的喜愛。唐懿宗的伶官李可及編創的《菩薩蠻舞》是表現佛國仙女的美音妙舞的。其他不能歸類的名舞如《何滿子》、《嘆百年》等，在當時都很興盛，留下了深遠的影響。

早在周代，宮廷就有「四夷樂」的設置，容納外國樂舞，共祈廟堂；到隋唐時代，更是規模空前。隋朝宮廷的燕樂，有七部樂、九部樂，至盛唐增加到到十部樂。除了中原樂舞外，吸收了北至前蘇聯的撒馬爾罕，南至印度支那的七種外來樂舞。據《新唐書·禮樂志》記載，這十部樂為燕樂、清商、西涼、龜茲、疏勒、康國、安國、扶南、高麗、高昌等伎。

⑤樂舞的變遷

宋代是宗法禮教日臻完善的時代，宮廷樂舞呈衰落之勢，宗廟祭祀的雅樂舞蹈卻一直保存著。

宋代的雅樂舞，現保存在文獻中的有大善樂舞、大順樂舞、大慶樂舞、大定樂舞、天盛樂舞、大和樂舞、大昭樂舞、大熙樂舞，等等。宋代的燕樂是隊舞，分為小兒隊和女子隊兩類，分別表演各種舞蹈，男隊有柘技隊、劍器隊、異域朝天隊等，女子隊有菩薩蠻隊、拂霓裳隊、菩薩獻香花隊、彩雲仙隊等等。宮廷隊舞在宋初很興盛。宋代文人喜填詞，士大夫家有家伎歌女善歌舞，如北宋名臣寇準極喜柘枝舞，傳說每宴必有柘枝歌舞表演。

宋代燕樂舞比起民間的舞蹈已大為遜色。宋代是民間舞蹈興起的時代，既有節日的社火舞隊，又有日常在瓦舍賣藝的商業演出。竹馬、旱船、舞獅等在宋代已極興盛。有些則為後來戲曲所吸收，如《抱鑼》、《舞鮑老》等。

宋代一些民間舞蹈如《龍舞》、《九連環》、《撲蝴蝶》等傳人日本有些燕樂舞傳入朝鮮，並作為宮廷樂舞保存下來，其中有《五羊仙》、《獻仙桃》、《拋球樂》、《蓮花台》等。

宋代的趙構為中國舞文化作出了貢獻。他在晚年時，頤養德壽宮，整天征歌選舞，後在文獻中保留了一部雖殘卻彌足珍貴的舞蹈動作譜，這就是有名的《德壽宮舞譜》。

宋代舞蹈沒有宮廷的培養滋育，因而走向了市井，這使中國舞蹈藝術在明清以後演變為武藝和民間娛樂整合發展的新形式。

⑥舞蹈的分流

元代是蒙古族入主中原建立的王朝。元代的宮廷舞繼承了宋代的隊舞形式，但在內容上大為不同。

蒙古族古代信仰薩滿教，薩滿巫舞一直在民間流傳。元代的帝王篤信喇嘛教，同時也保護道教、伊斯蘭教，這種寬容的宗教觀在宮廷隊舞中有著明顯的反映。不僅有《說法隊舞》，而且元順帝至正十四年（公元1354年）創制的有名的《十六天魔舞》更表現了佛國仙女的曼妙舞姿。

宗教性舞蹈在民間也很盛行。帶有明顯薩滿教巫舞特點的《安代舞》在蒙古地區流傳很廣，成為群眾喜愛的娛樂形式。

元代是中國戲曲發展的黃金時代。元雜劇中吸收了宋代宮廷隊舞的音樂和舞蹈，亦吸收了民間舞蹈的生動舞姿。

自元明清以來，舞蹈藝術從兩方面得到了繼承和發展，一方面是被吸收在戲曲表演中，元雜劇中稱之為「科」，在京劇中稱為「做」；還有「打」，「打」即武術動作，它對於自古流傳的「武舞」的繼承更為直接。另一方面是在民俗文化活動中得到了長足發展。元明清時期，行香、走念及各種社火活動都少不了多姿多彩的民俗、民間舞蹈，如高蹺、旱船、舞獅、舞龍，各種鼓舞和秧歌舞等。這些民俗舞蹈除了具有群眾性這一特點外，還具有濃厚的地方色彩。如秧歌和腰鼓，在北方廣泛流傳，但又分為東北、華北、西北等不同風格，舞獅、舞龍在南方得到繼承和發揚，各種民間舞表現了各地的風土和人情。

西方舞蹈傳入中國約始於光緒初年，主要是西方人聚會時的交際舞。舞台表演的舞藝的輸入更在其後，但未在社會上產生廣泛影響，僅得到少數人士的贊賞。

2．多彩多姿的中國少數民族舞蹈

元明以來，在漢族的樂舞藝術轉向戲劇發展時，少數民族的樂舞卻在邊地、山區走上了獨特的發展道路。

《十二木卡姆》是在維吾爾族中流行的古老大型歌舞，包括敘誦歌曲、民間敘事組歌、舞蹈組曲、即興樂曲等3加多首，長期在民間流傳，至今已有500年的歷史了。

蒙古族的舞蹈大多雄健有力。蒙古統一全國後，其樂舞流傳到中原，其中《倒喇舞》從元代一直流傳到清代。《倒喇舞》有鮮明的蒙古族風格，舞者頂燈起舞，越舞越快，飛旋如風，十分精彩。

藏族的《鍋庄舞》相傳已有五六百年的歷史。它包含攜手歌舞的男女合跳舞以及有著較大的騰跳動作和旋轉動作的女子舞。藏族還有一種綜合性表演的《熱巴舞》，包括鈴鼓、雜技、說笑話和各種民間舞，形式活潑自由，多由賣藝的民間「熱巴」藝人表演。

瑤族的《長鼓舞》是祭神時跳的舞蹈，每當節日期間，瑤族的男男女女都去參加「踏盤會」，以娛神為主，人們打起長腰鼓載歌載舞。青年男女在歌舞中選擇自己心愛的人，雙雙回家。《長鼓舞》至今仍是瑤族人民喜愛的舞蹈形式。

苗族的《蘆笙舞》是在苗族中流傳最廣、最普遍的舞蹈，一般由男子吹笙在前領舞，女子在後面隨音樂而舞，可快可緩，帶有競技性質。

壯族的《師公舞》、《扁擔舞》、《橫鼓舞》是有著不同特色的舞蹈，他們多以器物、扁擔、鼓等擊打出和諧的音響，邊打邊舞，動作純朴、剛健。

朝鮮族的舞蹈優美動人，如《農樂舞》、《長鼓舞》等都很著名。

此外，如彝族的《阿細跳月》、傣族的《孔雀舞》、高山族的《杵舞》等，都有著悠久的歷史和高度的藝術價值。

⑩ 人類模仿什麼動物創造了哪些舞蹈

楊麗萍的孔雀舞、雀之靈
華佗的五禽戲
塔吉克族鷹舞
朝鮮族的鶴舞
印度蛇舞
芭蕾舞中的 天鵝舞
清朝的蝴蝶舞
蠟筆小新的大象舞 呵呵 很多啊